٧٥٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻧﻔــ ﻓﻤــﻦ ﹴﺯﻣﻬﺮﻳــﺮ ﺟﻬــﻨﻢﺃﻭ ﺲ ، ﺟﻬــﻨﻢ ﺲﻧﻔــ ﻓﻤــﻦ ﺣــﺮﻭﺭ ﺃﻭ ﹴﺣــﺮ ﻣــﻦ ﰎﻭﺟــﺪ ﻭﻣــﺎ (()١( ، ﱪﻓﺄﺧ-§- ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺲﻧﻔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺩﱪﺍﻟ ﺃﻥ . )١ (ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ،ﺑﺎﺏ : ﺮﳊﺍ ﺪﺓﺷ ﰲ ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ ١ﺍﻹﺑﺮﺍﺩ/١٩٩/٢١٥ ، ﰲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎﺏ: ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ،ﺑﺎﺏ: ﺑﺎﻟﻈﻬ ﺍﻹﺑﺮﺍﺩ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺮﳊﺍ ﺪﺓﺷ ﰲ ١ﺮ/١٣٤/ﻟﻪ٧١٦ ﻆﻭﺍﻟﻠﻔ .
عدد الصفحات ٢٥٧٨٥٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- 8 7 }u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ®{ ]ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻝﺁ ﺓﺳﻮﺭ: ٥٥١[. ] ﯾﺔﻵا هﺬﺑﮭ اﻟﻤﺮاد[ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻗﺎﻝ:-’ - ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﺗﻔﻖﻋ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﺃﺣﺪ ﰲ ﻊﻭﻗ ﻣﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻠﻰ ﻗﺎﻝ، ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻝ : ﺑﺪﺭ ﻳﻮﻡ ﰲ ﺎﺇﺢﺻﺤﻴ ﲑﻏ ﺑﺪﺭ، ﻳﻮﻡ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﻮﻝ ﱂ ﻧﻪﻷ.)١( )١( ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺓﻋﻤﺪ٧١/٨١٢ .
عدد الصفحات ٢٥٨٩٥٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺐِﻧ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ ﺃﺟﺪ ﱂ: } y z {{ ﺑﺪﺭ ،ﻳﻮﻡ ﺖﲢ ﻗﻮﻻﹰ ﻧﻘﻞ ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﺃﻥ ﲑﻏ ﻋﻦ ﻳﺔﻵﺍ ﻫﺬﻩ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﺪﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﺄﻥ ﻙﺎﺤﺍﻟﻀ)١( . ﻬﺮﻈﻳ ﻱﻭﺍﻟﺬ- ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ-ﻟـ ﻙﺎﺤﺍﻟﻀ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﻥ } y z {{ ﺑﺪﺭ ﺑﻴﻮﻡ ﻧﻔﺎﻝﻷﺍ ﺓﺳﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﻛﺎﻥ)٢(ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ}1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? @ A B C D{ ]ﻧﻔﺎﻝﻷﺍ ﺓﺳﻮﺭ : ١٤[، ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻝﺁ ﺿﻊﻣﻮ ﰲ ﺃﻣﺎ:ﺃﺣﺪ ﻳﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺄﻥ ﻑﺧﻼ ﻓﻼ ﻗﺎﻝ، :ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻝﺁ ﻳﺔﻵ ﺷﺮﺣﻪ ﻋﻤﺮﺍﻥ"ﺃﺣﺪ ﻳﻮﻡ ﻫﻨﺎ ﺑﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻖ،ﺍﺗﻔ ﻣﻦ ﻔﻞﻏﻭ ﻗﺎﻝ ﺑﺪﺭ ،ﻳﻮﻡﱢﻳﻮﻝ ﱂ ﻧﻪﻷ ﺃﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ،ﱃﺗﻌﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻧﻌﻢ} 5 6 7 8 9 : ; < ={ - ﺓﺳﻮﺭ ﰲ ﻲﻧﻔﺎﻝﻭﻫﻷﺍ- ﺑﺪﺭ ﻳﻮﻡ ، ﻭﻻ ﺑﺪﺭ ﻳﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻤﻌﺎﻥﳉﺍ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺟﺎﺀ ﺚﺣﻴ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﻨﻪ ﻳﻠﺰﻡ")٣( . )١ (ﻗﺎﻝ:"... ﻗﻮﻟﻪ ﻙﺤﺎﻀﺍﻟ ﻋﻦM { z y L ﻓﻬﻮ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ، ﻣﻜﺔ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ ﻖﺮﻳﻃ ﲔﳝ ﻋﻦ ﻣﺎﺀ ﻭﺑﺪﺭ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ" ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺗﻔﺴﲑ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٧٩٧ . )٢ (ﻛﺮﺫ ﺟﺎﺀM{ z y Lﻋ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﺍﻵﻳﺘﺎﻥ ﻤﺮﺍﻥ)٦٦١ﻭ٥٥١ ( ﻳﻮﻡ ﻤﺎ ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺃﺣﺪ ، ﺁﻳﺔ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻮﺿﻊ ﺃﻣﺎ)١٤ ( ﺑﺪﺭ ﻳﻮﻡ ﺇﱃ ﺑﻪ ﲑﺄﺷﻓ . )٣( ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ٧/٣٦٣
عدد الصفحات ٢٥٩٠٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻬﺮﻈﻓﻴ - ﺍﳌﻔـﺴﺮﻭﻥ ﺫﻛـﺮ ﻛﻤﺎ)١( ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﺍﺧﺘﻴـﺎﺭ ﻭﻫـﻮ -ﻳـﺔﻵﺍ ﺍﳌـﺮﺍﺩ ﺃﻥ : ﺃﺣﺪ ﻳﻮﻡ ، ﺮﻳﺻ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺔﻵﺍ ﺃﻭﻝ ﺢ}u v w x { ﻛـﺎﻥ ﺎﳕﻭﺇ ﻳـﻮﻡ ﱄﺍﻟﺘـﻮ ﺑــﺪﺭ ﻻ ﺃﺣــﺪ ، ﺟــﺒﲑ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻳــﺔﻵﺍ ﲎﻣﻌــ ﰲ ﰎﺣــﺎ ﰊﺃ ﺍﺑــﻦ ﻧﻘــﻞ ﻭﻛــﺬﻟﻚ :ﺑــﻪ ﺍﳌــﺮﺍﺩ ﱠﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﻳﻮﻡ)٢( . )١( ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻈﺮ: ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﱂﻣﻌﺎ ٢/٢٢١ ، ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ ٣/٩٧ )٢ (ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٣ﺗﻔﺴﲑ/٧٩٧
عدد الصفحات ٢٦٠١٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- 8 7 }8 9 : ; < = > ? @ A B C D E F G H I J K L M{ ]ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻝﺁ ﺓﺳﻮﺭ :٨٨١[ . ]ﯾﺔﻵا ﺖﻟﺰﻧ ﻓﯿﻤﻦ[ ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﺝﺃﺧﺮ:-’ - ﻋ ﺍﳋـﺪﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻦ- ¢-: ))ﺃﱠﻥ ﺭﺟـﺎﻻ ً ﺍﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ ﻣـﻦ ﻋ ﻋﻠـﻰ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﺭﺳـﻮﻝ ـﺪﻬ- §- ــﻪﱠﺍﻟﻠ ﺭﺳــﻮﻝ ﺝــﺮﺧ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ-§-ﻋﻨــﻪ ﻔــﻮﺍﱠﲣﻠ ﺍﻟﻐــﺰﻭ ﱃﺇ ﻑﺧــﻼ ﻘﻌــﺪﻫﻢﲟ ﻭﻓﺮﺣــﻮﺍ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﺭﺳﻮﻝ-§-، ﻗﹶ ﻓﺈﺫﺍ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﺭﺳﻮﻝ ﻡﺪ-§- ـﺪﻤﺤﻳ ﹾﺃﻥ ـﻮﺍﻭﺃﺣﺒ ﻭﺣﻠﻔـﻮﺍ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻋﺘـﺬﺭﻭﺍ ـــــــﲟ ﻟـــــــﺖﱰﻓ ﻳﻔﻌﻠـــــــﻮﺍ ﱂ ﺎ}8 9 : ; < = > ? @ A B C{(()١(. ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻗﺎﻝ:-’ - ﻗﻮﻟﻪ" :ﻟﺖﱰﻓ " ﻲﻭﻫـ ﻳـﺔﻵﺍ ﻫﺬﻩ ﻳﻌﲏ}8 9 : ; { ﻳـﺔﻵﺍ ، ﺫﻛـﺮ ﻫﻜـﺬﺍ ﺃﺑﻮ ﺍﳋـﺪﺭﻱ ﺳـﻌﻴﺪ )٢( ـﺪﲪﺃ ﻭﺫﻛـﺮ ﺫﻛـﺮﻩ، ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻳـﺔﻵﺍ ﻫـﺬﻩ ﻧـﺰﻭﻝ ﺳـﺒﺐ ﺃﻥ )٣( ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ )١(ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ،ﺑﺎﺏ: }8 9 : ; { ٤/٤٦٦١/٢٤٩١ )٢ (ﻮﻫ:ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ،ﺪﺭﻱﳋﺍ ﻲﺰﺭﺟﳋﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱﺍ ، ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ، ﺼﻐﺮﺍﺳﺘ ﺣﺪﺄﺑ ﻬﺪﺸﻭﺍﺳﺘ ﻩﺃﺑﻮ ﺎ ﺰﺍﻏﻭ ﻮﻫ ﻣﺎ ﺎﻫﺑﻌﺪ، ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺤﺪﻳﺚﻠﻟ ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ، ﻣﻦﻭ ﺃﻓﻘﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺗﻮﰲ ﻨﺔﺳ)٤٧( ﻚﻟﺫ ﲑﻏ ﻭﻗﻴﻞ . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﺃﺳﺪ ٢/٢٣٤ ، ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ٣/٨٧ . )٣( ــﺪﲪﺃ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﺑــﻦ ﻫــﻼﻝ ﱐﺍﻟــﺍﻟــﺸﻴﺒﺎ ﺬﻫﻠﻲ ﻠﺍﻟــﺋﻮﺍﻲ ﺍﳌــﺮﻭﺯﻱ ﺍﻟﺒﻐــﺪﺍﺩﻱ ﰒ ﺃﺑــﻮ، ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ ، ﰲ ﺍﻟــﺴﻨﺔ ﺃﻫــﻞ ﺇﻣــﺎﻡ ﻋﺼﺮﻩ ،ﱪﻓﺼ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﻖﺧﻠ ﺑﻔﺘﻨﺔ ﻦﺤﺍﻣﺘ ﺍﳌ، ﻣﻦ ﺼﻨﻔﺎﺕﻟﻪ:ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ، ﲑﻫﺎ،ﻏﻭ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ)١٤٢ (. ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎﺕ ١/٢ ، ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ١١/٧٧١ .
عدد الصفحات ٢٦١٢٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺱﻋﺒــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺃﻧــﻪ )) :ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﺃﻫــﻞ ﰲ ﻧﺰﻟــﺖ ــﺎﳕﺇ((ﻋﻠــﻰ ﱯﺍﻟﻘــﺮﻃ ﻭﻗــﺎﻝ ﻥ،ﻵﺍ ﺀﻲــﳚ ﻣــﺎ: )١( ﻴﻌــﺎﲨ ﺍﻟﻔــﺮﻳﻘﲔ ﰲ ﻧﺰﻟــﺖ. ﺍﻟﻔــﺮﺍﺀ ﻭﺫﻛــﺮ )٢( ﺍﻟﻴﻬــﻮﺩ ﻗــﻮﻝ ﰲ ﻧﺰﻟــﺖ ــﺎﺃ : ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﺃﻫــﻞ ﳓــﻦ ﻟــﺖﱰﻓ ﻤــﺪ،ﲟﺤ ﻳﻘــﺮﻭﻥ ﻻ ﺫﻟــﻚ ﻊﻭﻣــ ﺎﻋــﺔ،ﻄﻭﺍﻟ ﺓﻭﺍﻟــﺼﻼ ﻭﻝﻷﺍ} > ? @ A B C{ ﻆﺍﻟﻠﻔــ ﻭﻋﻤــﻮﻡ ــﺴﻨﺔﲝ ﺃﺗــﻰ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﻳﺘﻨــﺎﻭﻝ ﺡﻓﻔــﺮ ﺃﻥ ﻭﺃﺣــﺐ ــﺎﺏﺠﺇﻋ ﺡﻓــﺮ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﺎﲟ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻮﺍﺜﻭﻳ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻤﺪﻩﳛ)٣( . )١( ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ــﺪﲪﺃ ﺑـﻦ ﰊﺃ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﺡﻓـﺮ ﻧــﺼﺎﺭﻱﻷﺍ ﻲﺍﳋﺰﺭﺟــ ﻲﺍﳌـﺎﻟﻜ ﱯ،ﺍﻟﻘــﺮﻃ ﺃﺑــﻮ ﻋﺒـﺪ ﺇﻣــﺎﻡ،ﺍﷲ ﻣﺘﻔــﻨﻦ ــﺮﺤﻣﺘﺒ ﰲ ،ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﻮﰲ ﻨﻴﺔﲟ ﺑﲏ ﺧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﱏﺩﻷﺍ ﺳﻨﺔ) ١٧٦ﻫـ (. ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺦﺗﺎﺭﻳ ٠٥/٤٧ ، ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎﺕ ١/٧٤٢ . )٢ (ﻢﻫﻣﻮﻻ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﷲﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﳛﻲ ،ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻧﺰﻳﻞ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻑ،ﺍﳌﻌﺮﻭﻲﺍﻟﺪﻳﻠﻤ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺀ ،ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺃﺑﻮ ، ﺘﻬﺮﺷﺍ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ،ﻣﻮﻥﺄﺍﳌ ﺍﺑﲏ ﺏﻭﺃﺩ ﻲﺍﻟﻜﺴﺎﺋ ﺐﺻﺎﺣ ،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎﱐ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ ،ﺳﻨﺔ ﻣﻜﺔ ﻖﺮﻳﻃ ﰲ ﺗﻮﰲ)٧٠٢ﻫـ ( . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎﺕ ٦/٦٧١ ، ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ٠١/٨١١ )٣(ﺍﻟﻘﺎﺭ ﻋﻤﺪﺓ ٨١ﻱ/٤٢٢
عدد الصفحات ٢٦٢٣٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﻮال أﻗ ﺪة ﻋ ﻰ ﻋﻠ ﺔ ﯾﻵا ول ﺰﻧ ﺐﺒ ﺳ ﻲ ﻓ ءﺎ اﻟﻌﻠﻤ اﺧﺘﻠﻒ ، ه ﺬھ ﺎع ﺟﻤ و ھﻤﺎ ﻔﺘﯿﻦﺋﻃﺎ ﻓﻲ ﺖﻟﺰﻧ أﻧﮭﺎ اﻷﻗﻮال : أوﻻً : ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ ﺎﺃ . ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻪﺤﻴﺻﺤ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺝﺃﺧﺮ- ¢ -: )) ﺭﺟﺎﻻﹰ ﺃﻥ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻰ-§-ﷲﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺝﺧﺮ ﺍﺇﺫ ﻛﺎﻥ -§-ﻋﻨﻪ ﻠﻔﻮﺍﲣ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺇﱃ ، ﷲﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻑﺧﻼ ﻢﻫﻘﻌﺪﲟ ﻭﻓﺮﺣﻮﺍ-§- ، ﷲﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺪﻡ ﺍﺈﺫﻓ-§- ﻟﻴﻪﺇ ﺍﻋﺘﺬﺭﻭﺍ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ﱂ ﺎﲟ ﻤﺪﻭﺍﳛ ﺃﻥ ﻭﺃﺣﺒﻮﺍ ﻭﺣﻠﻔﻮﺍ ،ﻟﺖﱰﻓ: }8 9 : ; < = > ? @ A B C{ ]ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ:٨٨١[ ﺍﻵﻳﺔ(( )١( . ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ ﻭﺯﻳﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﱃﺇ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﻳﻨﺴﺐ-٭ -ﺯﻳﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺎﻋﺔﲨﻭ)٢( . ﺛﺎﻧﯿﺎً : ﰲ ﻧﺰﻟﺖ ﺎﺍﻟﻜﺘﺎﺏﺃ ﺃﻫﻞ . ﺝﺃﺧﺮ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ-ﻟﻪ ﻆﻭﺍﻟﻠﻔ-ﻗﺎﻝ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺃﻥ :ﻊﺭﺍﻓ ﻳﺎ ﺍﺫﻫﺐ- ﻟﺒﻮﺍﺑﻪ -ﺍﺑﻦ ﱃﺇ ﻓﻘﻞ ﺱﻋﺒﺎ :ﻣﻌﺬﺑﺎﹰ ﻳﻔﻌﻞ ﱂ ﺎﲟ ﻤﺪﳛ ﺃﻥ ﻭﺃﺣﺐ ﺃﺗﻰ ﺎﲟ ﺡﻓﺮ ﻣﻨﺎ ﺃﻣﺮﻱﺀ ﻛﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﺌﻦ ﻌﻮﻥﲨﺃ ﻟﻨﻌﺬﺑﻦ ،ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﻓﻘﺎﻝ)) :ﻳﺔﻵﺍ ﺬﻩﳍﻭ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ، ﺃﻫﻞ ﰲ ﻳﺔﻵﺍ ﻫﺬﻩ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﺎﳕﺇ )١ (ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ،ﺃﺗﻮﺍ ﺎﲟ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱭﺴﲢ ﻻ ﺑﺎﺏ ،)٤/٤٦٦١/٢٤٩١ (، ﻩﺑﻨﺤﻮ ﻭﳌﺴﻠﻢ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﺻﻔﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ،)٤/٢٤١٢/٧٧٧٢ ( . )٢ (ﺍﻧﻈﺮ: ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ ٣/٣٤١ ، ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ٢ﺗﻔﺴﲑ/٢٨١ .
عدد الصفحات ٢٦٣٤٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﺗﻼ ﰒﺍﺱﻋﺒﺎ ﺑﻦ}! " # $ % & ' ( ) * +{ ]ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻝﺁ ﺓﺳﻮﺭ :٧٨١[ ﻳﺔﻵﺍ ﻫﺬﻩ ،ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﺗﻼ}8 9 : ; < = > ? @ A B C { ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ :ﻢﳍﺳﺄ ﱯﺍﻟﻨ- § - ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻜﺘﻤﻮﻩ ﺀﻲﺷ ﻋﻦ ﺑﻐﲑﻩ، ﻭﻩﱪﻭﺃﺧ ، ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﺎﲟ ﻭﻩﱪﺃﺧ ﻗﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﻭﻩ ﻗﺪ ﻋﻨﻪ ﻢﳍﺳﺄ ﺑﺬﻟﻚ، ﻤﺪﻭﺍﺤﺍﺳﺘ ﻭ:ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﻪ، ﻢﳍﺳﺄ ﻣﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﻢﻛﺘﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺗﻮﺍ ﺎﲟ ﻭﻓﺮﺣﻮﺍ)١( . ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﱃﺇ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﻳﻨﺴﺐ-٭ -ﻙﺎﺤﻭﺍﻟﻀ ﻭﳎﺎﻫﺪ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﻭﺍﻟﺴﺪﻱ ﺓﻭﻗﺘﺎﺩ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻱ،ﻄﱪﺍﻟ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﻪﺤﻭﺭﺟ)٢( . ﺑﺎﻟﻘﻮﻟﲔ ﺧﺬﻷﺍ ﱃﺇ ﺫﻫﺐ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺍﻟﻜﻞﻭﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵﺍ ﻞﲪﻭ ، ﻗﺎﻝ ﻦﳑﻭ ﺑﺬﻟﻚ :ﲑﺜﻛ ﻭﺍﺑﻦ ﻭﺍﳋﺎﺯﻥ ﱯﻭﺍﻟﻘﺮﻃ ﻭﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺸﺮﻱﳐﺍﻟﺰ)٣( . )١ (ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ،ﺃﺗﻮﺍ ﺎﲟ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱭﺴﲢ ﻻ ﺑﺎﺏ ،)٤/٥٦٦١/٢٤٩٢ (ﰲ ﻳﺮﺩ ﱂﻭ ﺍﻵﻳﺔ ﻧﺰﻭﻝ ﺐﺳﺒ ﺎﺃ ﻟﻔﻈﻪ ،ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﺻﻔﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ،)٤/٣٤١٢/٨٧٧٢ ( . )٢(ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ ٧/١٧٤، ﺍ ﺮﺭﶈﻟﻮﺟﻴﺰﺍ ٢/٧٥ . )٣(ﺍﻧﻈﺮ: ﻑﺎﺸ١ﺍﻟﻜ/٨٠٤ ، ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ٩/٨٠١، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻷﺣﻜﺎﻡ ٥ﺍﳉﺎﻣﻊ/٠٦٤، ﻭﻳﻞﺄﺍﻟﺘ ١ﻟﺒﺎﺏ/٤٦٤ ، ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ١ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ/٨٣٤ .
عدد الصفحات ٢٦٤٥٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺭﺃﻱ ﻭﻫﻮ-ﺫﻛﺮﻩ ﻖﺳﺒ ﻛﻤﺎ-ﺮﺠﺣ ﻭﺍﺑﻦ )١(ﺎﻭﻱﻄﺤﻭﺍﻟ )٢( ، ﺢﺍﻟﺮﺍﺟ ﻭﻫﻮ– ﻧﻈﺮﻱ ﰲ-ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘ ﻥﻷ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺗﲔ ﲔ ﺗﻘﺎﺭﺏ ﻭﻗﺪ ﺘﺎﻥﳛﺮﺻ ﺘﺎﻥﺤﻴﺻﺤ ﻳﺔﻵﺍ ﻧﺰﻭﻝ ﺳﺒﺐ ﰲ ﻬﻤﺎﺛﺣﺪﻭ ﺯﻣﻦ)٣(ﺓﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪ ﺫﻟﻚ ﻞﺜﻣ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﺒﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﻳﺔﻵﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﳊﻜﻢ)٤( . )١ (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ٨/٣٣٢،ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ ﻭ ٢/٤١٨ . )٢( ﺪﻳﺜﲔﳊﺍ ﺎﺩﻀﺗ ﻋﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﺤﺎﻭﻱﻄﺍﻟ ﻗﺎﻝ :)...ﻛﺎﻥﻭ ﻧﺰﻭﳍﺎ ﰲ ﻘﻴﻘﺔﳊﺍ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﺒﲔ ﲨﻴﻌﺎ ﻻ ﰲ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺧﺮ( ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻜﻞﺸ٥ﻣ/٨٢ )٣ (ﻃﱯﺍﻟﻘﺮ ﻗﺎﻝ:)ﺘﻤﻞﳛﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺰﻭﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﺒﲔ ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ﰲ ﺯﻣﻦ ،ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻟﻠﻔﺮﻳﻘﲔ.( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻷﺣﻜﺎﻡ ٥ﺍﳉﺎﻣﻊ/٠٦٤ . )٤ (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺩﻗﻮﺍﻋﺪ . ﺍﻟﺴﺒﺖ ١ﺧﺎﻟﺪ/٦٩ .
عدد الصفحات ٢٦٥٦٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- 8 7 }Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d{ ]ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻝﺁ ﺓﺳﻮﺭ :٠٩١[ ]ﺐﺳﺒ ﯾﺔﻵا ولﺰﻧ[ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻗﺎﻝ:-’ - ﱃﺗﻌــــــــﺎ ﻗﻮﻟــــــــﻪ :MY Z [ \ ] L ﱃﺇ ﻕﻭﺳــــــــﺎMcL ﻭﻗــــــــﺎﻝ : ﱐﺍﻄﱪﺍﻟ)١( ﻗـﺎﻝ ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﱃﺇ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ )) ﻓﻘـﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬـﻮﺩ ﺶﻗـﺮﻳ ﺃﺗـﺖ :ﰈ ﻗـﺎﻟﻮﺍ ؟ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ، ﺟﺎﺀﻛﻢ :ﻭﻳـﺪﻩ ﻋـﺼﺎﻩ ﻯﺍﻟﻨـﺼﺎﺭ ﻭﺃﺗـﻮﺍ ﺮﻳﻦ،ﻇﻟﻠﻨـﺎ ﺑﻴـﻀﺎﺀ ﻓﻘـﺎﻟﻮﺍ : ﻗـﺎﻟﻮﺍ ؟ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ، ﻛﺎﻥ ﻛﻴﻒ :ﻓـﺄﺗﻮﺍ ﺍﳌـﻮﺗﻰ، ﻲﻴـﳛﻭ ﺹﺑـﺮﻷﻭﺍ ﻛﻤـﻪﻷﺍ ﱪﺉﻳـ ﻛـﺎﻥ ﱯﺍﻟﻨ-§- ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺫﻫﺒـﺎ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻟﻨﺎ ﻌﻞﳚ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﺩﻉ . ﻳـﺔﻵﺍ ﻫـﺬﻩ ﻟـﺖﱰﻓ ﺑـﻪ ﻓـﺪﻋﺎ}Y Z [ \ ]{ﻳﺔﻵﺍ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺘﻔﻜﺮﻭﺍ(( )٢(ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻗﻠﺖ : ﻣﺸﻜﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮ ﺃﻥ ﻢﳍﺍﺆﻭﺳ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﻫﺬﻩ ﻥﻷ ﻜـﺔ،ﲟ ﻛـﺎﻥ ﺫﻫﺒـﺎ ﺍﻟـﺼﻔﺎ ﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ)٣(. )١ (ﻮﻫ: ﲑﻄﻣ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﺑﻦ ﺍﱐﺳﻠﻴﻤﺎﻥﻄﱪﺍﻟ ﻲﺎﻣﺸﺍﻟ ﻲﺍﻟﻠﺨﻤ ،ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺃﺑﻮ ﺪﳏ ﺛﻘﺔ ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺎﻡﺇ ، ﺐﺻﺎﺣ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ،ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺵﻓﻌﺎ ﺮﻋﻤ ، ﺳﻨﺔ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ ﰲ ﺗﻮﰲ)٠٦٣ﻫـ ( . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻨﺎﺑﻠﺔﳊﺍ ﺒﻘﺎﺕﻃ ٢/٤٩ ، ﻅﻔﺎﳊﺍ ﺗﺬﻛﺮﺓ ٣/٩٢١ . )٢ (ﺍﻟﻜﺒﲑ ٢١ﺍﳌﻌﺠﻢ/٢١/٢٢٣٢١ )٣ (ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻋﻤﺪﺓ ٨١/٧٢٢ .
عدد الصفحات ٢٦٦٧٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﺇﻗﻴــﻞ ﱯﻟﻠــﻨ ﺶﻗــﺮﻳ ﻛﻔــﺎﺭ ﺍﻝﺆﺳــ ﰲ ﻧﺰﻟــﺖ ﻳــﺔﻵﺍ ﻫــﺬﻩ ﻥ-r- ــﻢﳍ ﺍﻟــﺼﻔﺎ ﻌــﻞﳚ ﺃﻥ ﺫﻫﺒﺎ ﻻﺑﻦ، ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻧﺴﺐ ﻭﻗﺪ ﺱﻋﺒﺎ-٭-)١( . ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺴﺒﺔ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻒﻌﺿ ﻭ:ﺱﻋﺒﺎ ﻻﺑﻦ- ٭ -ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ ﰲ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ " ﻘﺎﺕﺛ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺍﳊﻤﺎﺇﻻ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﱐ، ﻋﻦ ﻓﺮﻭﺍﻩ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﺳﻼ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ،ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻓﻔﻴﻪ ﻠﻪﺻﻭ ﺎﻇﳏﻔﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺶﻭﻗﺮﻳ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺓﺍﻟﺴﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺇﺷﻜﺎﻝ")٢( . ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺎﺃ ﲑﺜﻛ ﺍﺑﻦ ﺢﺭﺟ ﻭﻗﺪ ، ﻣﻨـﻬﺎ ﺚﺃﺣﺎﺩﻳـ ﺓﻋـﺪ ﺫﻟـﻚ ﰲ ﻭﺫﻛـﺮ ... )): ﺣـﱴ ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﻝﺑﻼ ﺫﻧﻪﺆﻳ ﺓﺑﺼﻼ ﺢﺍﻟﺼﺒ ﻓﻘﺎﻝ :ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﻣﺎ ؟ﻳ ﻭﻗـﺪ ﻔـﺮﻏ ﺍﷲ ﻟـﻚ ﺫﻧﺒـﻚ ﻣـﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ، ﻓﻘﺎﻝ :ﻚﳛﻭ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ، ﻭﻣـﺎ ـﻨﻌﲏﳝ ﺃﻥ ﻲﺃﺑﻜـ ﻭﻗـﺪ ﺃﻧـﺰﻝ ﻲﻋﻠـ ﰲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ : }Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c{ ﰒ ﻗﺎﻝ :ﻭﻳﻞ ﳌﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻭﱂ ﻳﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ(()٣( . )١ (ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ٣/١٤٨ ، ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ ٢/ﻋﺒﺎﺱ٧١٨ ﻻﺑﻦ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺎﻝ " ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺻﺢ ﻭﺍﳌﺮﺳﻞ ﻓﻴﻪ " . )٢ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ٨/٥٣٢ . )٣ (ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ٢/٨١٩ .
عدد الصفحات ٢٦٧٨٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻣﺪﻧﻴـﺔ ـﺎﺃ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻝ ـﺎﳑ ﺓﺍﻟـﺼﻼ ﺽﻓـﺮ ﺑﻌـﺪ ﻧﺰﻟﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﺃﻥ ﰲ ﻧﺺ ﺚﻓﺎﳊﺪﻳ ، ﻓﻴﺘـﺒﲔ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺇﻟﻴــﻪ ﺫﻫــﺐ ﻣــﺎ ﺻــﺤﺔ ﺳــﺒﻖ ــﺎﳑ ﻛــﺎﻥ ﻳــﺔﻵﺍ ﻧــﺰﻭﻝ ﺃﻥ ﻣــﻦ ﲑﺜﻛــ ﺍﺑــﻦ ﺫﻟــﻚ ﰲ ﻣﻮﺍﻓﻘــﺎﹰ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻪ، ﺍﺳﺘﺪﻝ ﻣﺎ ﺓﻟﻘﻮ ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ، ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺒﲔ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻣﻘﺎﺑﻞ . ﰲ ﺟــﺎﺀ ﻭﻛﻤــﺎ ﺍﻟﺘﻔــﺴﲑ ﻗﻮﺍﻋــﺪ :ﻓــﻼ ﻳــﺔﻵﺍ ﺗﻔــﺴﲑ ﰲ ﻧــﺼﺎﹰ ﻭﻛــﺎﻥ ﺚﺍﳊــﺪﻳ ﺒــﺖﺛ ﺇﺫﺍ ﲑﻩﻏ ﱃﺇ ﻳﺼﺎﺭ)١( . )١ (ﰊﺮﳊﺍ ﺴﲔﳊ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻗﻮﺍﻋﺪ ) ١٩١ ( .
عدد الصفحات ٢٦٨٩٦٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- 8 7 }c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × ! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? @ A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥{ ]ﺀﺍﻟﻨﺴﺎ ﺳﻮﺭﺓ :١١-٢١[
عدد الصفحات ٢٦٩٠٧٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] ﯾﺘﺎنﻵا ولﺰﻧ ﺐﺳﺒ[ ﺝﺃﺧﺮ ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ-’ - ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ-¢- ﻗﺎﻝ : )) ﱯﺍﻟﻨ ﻲﹺﻧﻋﺎﺩ-‘ -ﻠﻤﺔـﺳ ﺑﲏ ﰲ ﺑﻜﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﱯﺍﻟﻨ ﻲﹺﻧﻓﻮﺟﺪ ﻴﲔﺷﻣﺎ-‘ -ﺖـﻓﻘﻠ ﺖﹾﻘﹶﻓﺄﻓ ﻲﻋﻠ ﺵﺭ ﱠﰒ ﻣﻨﻪ ﺄﻓﺘﻮﺿ ﺎﺀﲟ ﻓﺪﻋﺎ ﹸ،ﻞﻘﺃﻋ ﻻ : ﺎﻟﻣ ﻓ ﻊﻨﺃﺻ ﹾﺃﻥ ﻲﹺﻧﺮﻣﺗ ﺎــﻣﺖﹶــﻟﺰﻨﹶﻓ ؟ﷲﺍ ﹶﻮﻝﺳﺭ ﺎﻳ ﻲ }c d e f{(()١( . ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻗﺎﻝ:-’ - ﻗﻮﻟﻪ)) :ﺖﹶﻟﺰﻨﹶﻓ(( }c d e f{ ﺍﺑﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﰲ ﻊﻭﻗ ﻫﻜﺬﺍ ﺟــﺒﲑ)٢(ﻗﻴــﻞ ، :ﺫﻟــﻚ ﰲ ﻭﻫــﻢ ﺇﻧــﻪ)٣( ،ﻭﺍﻟــﺼﻮﺍﺏ : ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺼﺔ ﰲ ﻧﺰﻟــﺖ ﱵﺍﻟــ ﻳــﺔﻵﺍ ﺃﻥ )٤( ﺍﻟﻨــــﺴﺎﺀ ﺧــــﺮﺁ ﰲ ﱵﺍﻟــــ ﻳــــﺔﻵﺍ ،ﻲﻭﻫــــ} % $ # " !&{ ] ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ :٦٧١[، ﺟﺎﺑﺮﺍﹰ ﻥﻷ ﻭﺍﻟـﺪ ﻭﻻ ﻭﻟـﺪ ﻟـﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﻳﻮﻣﺌـﺬ ، ﻭﺍﻟﻜﻼﻟـﺔ : ﻭﻟـﺪ ﻻ ﻣـﻦ )١(ﺢﻴﺤﺍﻟﺼ ﻊﺎﻣﳉﻛﺘﺎﺏ،ﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﺏ،: }c d e f{ ٤/٩٦٦١/١٠٣٤ . )٢( ﻳﻈﻬﺮ ﺟﺮﻳﺍﻟﺬﻱ ﺍﺑﻦ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺢﻴﺻﺤ ﰲ ﻭﺭﺩ ﻛﻤﺎ ﺞ ، ﺦﺍﻟﻨﺎﺳ ﻣﻦ ﺄﻄﺧ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ . )٣( ﱃﺇ ﺞﺟﺮﻳ ﺍﺑﻦ ﺑﺘﻮﻫﻴﻢ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻧﺴﺐﻲﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃ ﺍﻧﻈﺮ،:ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ ٨/٤٤٢ )٤( ﻫﻮ: ﻲﺍﳋﺰﺭﺟ ﻧﺼﺎﺭﻱﻷﺍ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻠﻴﻞﳉﺍ ﰊﺎﺤﺍﻟﺼ ﻳﻗﺘﻞ، ﻭﱂ ﺑﺄﺣﺪ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺘﺨﻠﻒ ﺑﻌﺪ ﺓﺰﻭﻏ ﻫﺎﻋﻦ ، ﻛﺎﻥﺁ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﺵﻋﺎ ﻣﻮﺗﺎ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺷﻬﺪ ﻣﻦ ﺧﺮ ﺮﻳﺮﺍﹰﺿ ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ)٨٧ﻫـ ( . ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ٣/٩٨١ ، ﺎﺑﺔﻹﺻﺍ ١/٤٣٤
عدد الصفحات ٢٧٠١٧٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻭﺍﻟــﺪ ﻭﻻ ،ﻟــﻪ ﻣــﺴﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟــﻪ ﻭﻗــﺪ )١(: ﺍﻟﻨﺎﻗــﺪ ﻋﻤــﺮﻭ ﻋــﻦ )٢(ﺋﻲﻭﺍﻟﻨــﺴﺎ )٣( ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﻣﻨــﺼﻮﺭ )٤( ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦ ــﺎﳘﻛﻼ )٥( ﺍﳌﻨﻜــﺪﺭ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦ )٦( ﺚﺍﳊــﺪﻳ ﻫــﺬﺍ ﰲ)٧( )) ﺣــﱴ ﺙﺍﳌﲑﺍ ﻳﺔﺁ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ}& % $ # " !{((. )١(ﻫﻮ: ﻭﺭﺩ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺝﺎﺠﺍﳊ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ ﺍﳊﺴﲔ، ﺃﺣ،ﺃﺑﻮ ﺢﻴﺤﺍﻟﺼ ﺎﺣﺐﺻ ﻤﺔﻷﺋﺍ ﺪ ﲔﺛﺪﶈﺍ ﻭﺃﻋﻼﻡ ﻅﺍﳊﻔﺎ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﰲ)١٦٢ﻫـ ( . ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﻋﻴﺎﻥﻷﺍ ﻭﻓﻴﺎﺕ ٥/٤٩١ ، ﻅﺍﳊﻔﺎ ﺓﺗﺬﻛﺮ ٢/٨٨٥ )٢(ﻫﻮ: ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺷﺎﺑﻮﺭ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻤﺎﻥ،ﺜﻋ ﺃﺑﻮ ، ﺃﻫﻞ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ ﻭﻗﺪ ﺒﺖﺛ ﺚﺣﺪﻳ ﺎﺣﺐﺻ ﻘﺔﺛ ﲑﺜﻛ ﻛﺘﺒﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌﻌﺪﻭﺩﻳﻦ ﻅﺍﳊﻔﺎ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺓ، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)٢٣٢ﻫـ ( ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﺳﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎﺕ ٧/٨٥٣ ، ﻅﺍﳊﻔﺎ ﺓﺗﺬﻛﺮ ٢/٥٤٤ )٣(ﻫﻮ: ﱐﺍﳋﺮﺳﺎ ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﻦ،ﲪﺍﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻔﺴﺮ، ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻣﺎﻡﻹﺍ ، ﺎﺣﺐﺻ ﺍﻟﺴﻨﻦ ، ﺳﻨﺔ ﻣﻜﺔ ﰲ ﺗﻮﰲ)٣٠٣ﻫـ ( . ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﻋﻴﺎﻥﻷﺍ ﻭﻓﻴﺎﺕ ١/٧٧ ، ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ٤١/٥٢١ )٤(ﻫﻮ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ،ﻲﻮﺳﻄﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﺰﻳﻞ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻗﺎﻝ ﺪﲪﺃ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻻ ﺧﲑﺍﹰ، ﻘﻪﺛﻭ ،ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻦﻭﺍﺑ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ، ،ﱯﻭﺍﻟﺬﻫ ﻯﺭﻭ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺋﻲ،ﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)٦٥٢ﻫـ ( . ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﺡﺮﳉﺍ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٨/٤٩، ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٦٢/٠٠٥ )٥( ﻮﻫ: ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﰊﺃ ﻋﻤﺮﺍﻥ ،ﻣﻴﻤﻮﻥ ﱃﻣﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﺰﺍﺣﻢ، ﺃﺑﻮ ﺪﻤﳏ ﱄﹼﺍﳍﻼ ﺍﻟﹼﻜﻮﰲ ﹼﰒ ﻛﺎﻥ ﻲﺍﳌﻜ ﺛﻘﺔ ﹰﺣﺎﻓﻈﺎ ﹰﻣﺎﻣﺎﺇ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﺣﺠﺔ ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )١٩٨ـﻫ ( . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ﺍﻟﻜﺒﲑ ٤/٩٤، ﻭﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ٨/٤٥٤ )٦( ﻮﻫ: ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﻜﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲﺍ ﺑﻦ ﻳﺮﺪﹸﺍﳍ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﲑ ﺷﻲﺍﻟﻘﺮ ﻲﺍﻟﺘﻴﻤ ﺃﺑﻮﺍﳌﺪﱐ ، ﻋﺒﺪ ﷲﺍ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻆﺎﻓﳊﺍ،ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )٠٣١ﻫـ .( ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﺐﺬﻳ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٦٢ / ٣٠٥،ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ٥/٣٥٣ )٧ (ﺾﺍﻟﻔﺮﺍﺋ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ،ﺍﻟﻜﻼﻟﺔ ﺙﻣﲑﺍ ٣ﺑﺎﺏ/٤٣٢١/٦١٦١ ، ﺑﺎﺏ ﺾﺍﻟﻔﺮﺍﺋ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋ ﺍﻟﻜ ﻛﺮﺫ٤ﻼﻟﺔ/٦٩/٢٢٣١
عدد الصفحات ٢٧١٢٧٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻯﻭﺭﻭ )١( ﻗـﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ )) : ﺑـ ﺳـﻌﺪ ﺓﺍﻣـﺮﺃ ﺟـﺎﺀﺕ ﻦ ﻊﺍﻟﺮﺑﻴ )٢( ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﱃﺇ ﺳـﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻨﺘﻴﻬﺎ eﻓﻘﺎﻟﺖ ، :ﺎـﺍﺑﻨﺘ ﺎﻥـﺎﺗﻫ ﷲ،ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻬﻴﺪﺍﺷ ﺃﺣﺪ ﻳﻮﻡ ﻚﻣﻌ ﺎﳘﺃﺑﻮ ﻗﺘﻞ ،ﺳﻌﺪ ، ﹰﺎﻻـﻣ ﳍﻤﺎ ﻳﺪﻉ ﻓﻠﻢ ﻣﺎﳍﻤﺎ ﺃﺧﺬ ﻋﻤﻬﻤﺎ ﻥﺇﻭ ﻣﺎﻝ ﻭﳍﻤﺎ ﱠﻻﺇ ﻳﻨﻜﺤﺎﻥ ﻭﻻ ،ﻗﺎﻝ :ﺚـﻓﺒﻌ ،ﺚـﺍﳌﻮﺍﺭﻳ ﺁﻳﺔ ﻟﺖﱰﻓ ﻚ،ﻟﺫ ﰲ ﷲﺍ ﻀﻲﻳﻘ ﺭﺳﻮﻝ ﷲﺍ e ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﻬﻤﺎ ﺇﱃ : ﻲﺑﻘ ﻭﻣﺎ ،ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺃﻣﻬﻤﺎ ﻂﻭﺃﻋ ﺍﻟﺜﻠﺜﲔ ﺳﻌﺪ ﱵﺍﺑﻨ ﻂﺃﻋ ﻚﻟ ﻓﻬﻮ(()٣( )٤( . )١(ﻫﻮ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺓﺳﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻙﺎﺤﺍﻟﻀ ،ﻲﺍﻟﺴﻠﻤ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ، ﺃﺣﺪ ﻤﺔﻷﺋﺍ ﻅﺍﳊﻔﺎ ﺯﻳﻦ،ﱪﺍﳌ ﺗﻮﰲ ﺑﺘﺮﻣﺬ ﺳﻨﺔ )٩٧٢ ﻫـ ( . ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٦٢ / ٠٥٢ ، ﺓﻭﺗﺬﻛﺮ ﻅﺍﳊﻔﺎ ٢/ ٣٣٦ )٢ (ﺳﻌﺪ ﻮﻫ :ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﰊﺃ ﲑﻫﺯ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻲ،ﺰﺭﺟﳋﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻧﻘﺒﺎﺀ ،ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﹰﻛﺎﺗﺒﺎ ﰲ ،ﻠﻴﺔﻫﺍﳉﺎ ﻬﺪﺷ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﱃﺍﻷﻭ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻗﺘﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﹰﻬﻴﺪﺍﺷ . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ٢/٨٤٣ ،ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ٣/٨٥ )٣(ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻔ ﺾﺮﺍﺋ، ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺙﻣﲑﺍ ﰲ ﺟﺎﺀ ٤ﻣﺎ/٤١٤/٠٢٩٢ )٤(ﺍﻧﻈﺮ :ﺍﻟﻘﺎﺭ ﺓﻋﻤﺪ ﻱ ٨١/٨٣٢
عدد الصفحات ٢٧٢