٣٩١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٣- ﺀﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﻢﳍﻗﻮ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﺭﺩ ﻣﻦ ﻱﺭﺃ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺢﻳﺮﺟ ﻭ، ﹰﺭﺍﺩﺍ ﻢﳍ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﺑﻪ ﹰﺎﺿﹺﺮﻣ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ-ﻛﻌﺎﺩﺗﻪ-ﺑﻘﻮﻟﻪ) : ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻭﻗﺎﻝ( . ﺍﷲ ﻗـﻮﻝ ﻋﻨـﺪ ﻭﺭﺩ ﻣـﺎ ﺫﻟﻚ ﺎﻝﺜﻣ¸-: }X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t{ ]ﺞﺍﳊ ﺓﺳﻮﺭ :٢٥[. ـﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺎﻝﻗ-’ :- ﻭﺇﻻ ـﻌﻴﻒﺿ ﺇﻣـﺎ ﺟـﺒﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻯﺳـﻮ ﻭﻛﻠـﻬﺎ ﻊـﻄﻣﻨﻘ ﺜﺮﺓﻛ ﻟﻜﻦ ﺃﺻﻼ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﻥﺃ ﻰﻋﻠ ﺗﺪﻝ ﻕﺍﻟﻄﺮ ﻣﺮﺳـﻠﲔ ﺧـﺮﻳﻦﺁ ﻃـﺮﻳﻘﲔ ـﺎﳍ ﺃﻥ ﻊﻣـ ﲔﺤﻴﺤﺍﻟﺼ ﻁﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﳍﺭﺟﺎ ... ﲡـﺮﺃ ﻭﻗـﺪ ﰊﺍﻟﻌـﺮ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺃﺑـﻮ ﺓﲑﺜﻛـ ﺭﻭﺍﻳـﺎﺕ ﺫﻟـﻚ ﰲ ﻱﱪـﻄﺍﻟ ﺫﻛـﺮ ﻓﻘـﺎﻝ ﻛﻌﺎﺩﺗـﻪ ﺎﳍ ﻞﺻﺃ ﻻ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻕﻃﻼﺇ ﻭﻫﻮ، ﻗـﻮﻝ ﻭﻛـﺬﺍ ﺽﻋﻴـﺎ) : ﺮﺟـﻪﳜ ﱂ ﺚﺍﳊـﺪﻳ ﻫـﺬﺍ ﺔﺤﺍﻟــﺼ ﺃﻫــﻞ ﻣــﻦ ﻭﻻ،ﺃﺣــﺪ ﻣﺘــﺼﻞ ﺳــﻠﻴﻢ ﺑــﺴﻨﺪ ﻘــﺔﺛ ﺭﻭﺍﻩ ، ﺮﺍﺏﻄــﺿﻭﺍ ﻧﻘﻠﺘــﻪ ــﻌﻒﺿ ﻊﻣــ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺎﻉﻄﻭﺍﻧﻘ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ(ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻛﺬﺍ ) : ﻭﺍﳌﻔـﺴﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﺼﺔ ﻫـﺬﻩ ﻋﻨـﻪ ﻠﺖﲪ ﻭﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﻨﺪﻫﺎ ﺎﺣﺐ،ﱂﺻ ﱃﺇ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻭﻻ ، ﻭﺍﻫﻴـﺔ ـﻌﻴﻔﺔﺿ ﺫﻟـﻚ ﰲ ﻋﻨـﻬﻢ ﻕﺮﻄﺍﻟ ﺮﺜﻭﺃﻛ ( ...ﲑﺜﻛـ ﻻﺭﺗـﺪ ﻊﻭﻗ ﻟﻮ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺭﺩﻩ ﰒ ﻗـﺎﻝ ﺃﺳـﻠﻢ ـﻦﳑ ) :ﺫﻟـﻚ ﻳﻨﻘـﻞ ﻭﱂ ( ﺍﻧﺘﻬﻰ .
عدد الصفحات ١٩٣٤٩١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺩﻝ ﺎﺭﺟﻬﺎﳐ ﻭﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻛﺜﺮﺕ ﺇﺫﺍ ﻕﺍﻟﻄﺮ ﻥﺈﻓ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻤﺸﻰ ﻻ ﺫﻟﻚ ﻴﻊﲨﻭ ﺃﺻﻼ ﺎﳍ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺍﺳﻴﻞ ﻲﻭﻫ ﺢﻴﺤﺍﻟﺼ ﻁﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﺔﺛﻼﺛ ﺃﻥ ﺫﻛﺮﺕ ﻭﻗﺪ ﺾﺑﺒﻌ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻻﻋﺘﻀﺎﺩ ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻻ ﻣﻦ ﻭﻛﺬﺍ ﺑﺎﳌﺮﺳﻞ ﺞﺘﳛ ﻣﻦ ﻠﻬﺎﲟﺜ ﺞﺘﳛ . ﻭﺇﺫﺍ ﻳـﺴﺘﻨﻜﺮ ـﺎﳑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺗﻌﲔ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﺮﺭ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﻫـﻮ )) : ﺎﻥﻄﺍﻟـﺸﻴ ﺃﻟﻘـﻰ ﻟﺘﺮﲡﻰ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻦ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻖﺍﻟﻐﺮﺍﻧﻴ ﺗﻠﻚ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ (( ﻥﺈﺎﻫﺮﻩﻓﻇ ﻋﻠﻰ ﻠﻪﲪ ﺯﻮﳚ ﻻ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻞﺤﻳﺴﺘ ﻧﻪﻷ-§- ﻣﻐﺎﻳﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺳﻬﻮﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻨﻪ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ ﻋﻤﺪﺍ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﰲ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺎﺀ ﳌﺎ ﻋـﺼﻤﺘﻪ ﳌﻜـﺎﻥ ﻣـﺴﺎﻟﻚ ﺫﻟـﻚ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺳـﻠﻚ ﻭﻗـﺪ ..." )١( ﺫﻛـﺮ ﰒ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺬﻩﳍ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺗﺄﻭﻳﻞ-ﺘﻬﺎﺻﺤ ﺽﻓﺮ ﻋﻠﻰ .- ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺎﻝﻗ-’ :- "... ﺍ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝﰊﻟﻌﺮ ) :ﺓﲑﺜﻛـ ﺭﻭﺍﻳـﺎﺕ ﺫﻟـﻚ ﰲ ﻱﱪـﻄﺍﻟ ﺫﻛﺮ ـﺎﳍ ـﻞﺻﺃ ﻻ ﺑﺎﻃﻠـﺔ()٢(، ﺽﻋﻴـﺎ ﻭﻗـﺎﻝ ) : ﻭﻻ ﺔﺤﺍﻟــﺼ ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺃﺣـﺪ ﺮﺟـﻪﳜ ﱂ ﺚﺍﳊـﺪﻳ ﻫـﺬﺍ ﺇﺳـﻨﺎﺩﻩ ــﺎﻉﻄﻭﺍﻧﻘ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗـﻪ ﺮﺍﺏﻄــﺿﻭﺍ ﻧﻘﻠﺘـﻪ ـﻌﻒﺿ ﻊﻣــ ﻣﺘـﺼﻞ ﺳــﻠﻴﻢ ﺑـﺴﻨﺪ ﻘـﺔﺛ ﺭﻭﺍﻩ ، ﻭﻛــﺬﺍ ﺭﻓﻌ ﻭﻻ ﻣﻨـﻬﻢ ﺃﺣـﺪ ﻳـﺴﻨﺪﻫﺎ ﱂ ﻭﺍﳌﻔـﺴﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ـﺎﺣﺒﻪﺻ ﱃﺇ ،ﻬـﺎ ﻌﻴﻔﺔﺿ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ ﻕﺮﻄﺍﻟ ﺮﺜﻭﺃﻛ()٣( . )١ (٨/٣٤٩-٠٤٤ )٢ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٣ﺃﺣﻜﺎﻡ/٧٠٣ )٣ (ﻔﻰﻄﺍﳌﺼ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﻔﺎﺸ٢ﺍﻟ/١١١
عدد الصفحات ١٩٤٥٩١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻬﻢﻀﺑﻌ ﺎﻝﻗﻭ: ) ﺍﻟﻘﻮﺍﻋـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻲـﻀﳝ ﻻ ﺽﻭﻋﻴـﺎ ﰊﺍﻟﻌـﺮ ﺍﺑـﻦ ﺫﻛـﺮﻩ ﺍﻟـﺬﻱ ،ﻫﺬﺍ ﻓـﺈﻥ ﻼﹰﺻﺃ ﺎﳍ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺩﻝ ﺎﺭﺟﻬﺎﳐ ﻭﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﺮﺕﺜﻛ ﺇﺫﺍ ﻕﺮﻄﺍﻟ( )١(.ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻠﺖﻗ :ﱯﺍﻟـﻨ ـﺪﺭﻗ ﻼﻟﺔﲜ ﺍﻟﻼﺋﻖ ﻫﻮ ﺮﺍﻩﺫﻛ ﻱﺍﻟﺬ-e- ـﺔﺠﺍﳊ ﻗﺎﻣـﺖ ﻗـﺪ ﻓﺈﻧـﻪ ﻭﺍ ﻋــﺼﻤﺘﻪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺔﻷﺍ ﺟﺘﻤﻌــﺖeﺍﻟﺮﺫﻳﻠــﺔ ﻫــﺬﻩ ــﻞﺜﻣ ﻋــﻦ ﻭﻧﺰﺍﻫﺘــﻪ ، ــﺮﻱﳚ ﺃﻥ ﻋــﻦ ﻭﺣﺎﺷــﺎﻩ ﺳـﻬﻮﺍﹰ ﻭﻻ ﻋﻤـﺪﺍﹰ ﻻ ﺫﻟــﻚ ﻣـﻦ ﺀﻲﺷـ ﻟـﺴﺎﻧﻪ ﺃﻭ ﻗﻠﺒـﻪ ،ﻋﻠـﻰ ﺃﻭ ﺳــﺒﻴﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎﻥﻄﻟﻠـﺸﻴ ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻭ ﺳﻬﻮﺍﹰ ﻭﻻ ﻋﻤﺪﺍﹰ ﻻ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻘﻮﻝ ﺃﻥ . ﻭﺍﻟﻨﻈﹶ ﺫﻟﻚ ﻴﻼﻥﳛ ﹰﺎﻀﺃﻳ ﻭﺍﻟﻌﺮﻑ ﺮ، ﺃﺳﻠﻢ ﻦﳑ ﲑﺜﻛ ﻻﺭﺗﺪ ﻊﻭﻗ ﻭﻟﻮ ، ﺫﻟﻚ ﻳﻨﻘﻞ ﻭﱂ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻀﺮﺗﻪﲝ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻔﻰﳜ ﻛﺎﻥ ﻭﻻ...")٢( . ﺢﺍﻟﺮﺍﺟ :ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺭﺟﺤﻪ ﻣﺎ ﻧـﺰﻭﻝ ﺳـﺒﺐ ﺃﻥ ﰲ ﺓﺍﻟـﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺎﺕ ﺔﺤـﺻ ﻋـﺪﻡ ﻣـﻦ ﻖﺍﻟﻐﺮﺍﻧﻴ ﻗﺼﺔ ﻳﺔﻵﺍ. )١ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ٨ﻓﺘﺢ/٨٣٤ ﺽ،ﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﺽﺍﻧﺘﻘﺎ ٢ﻭﺍﻧﻈﺮ/٠٨٣ )٢ (٧/٠٥١-٢٥١
عدد الصفحات ١٩٥٦٩١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٤- ﺃﻭ ﺗﺮﺟﻴﺤـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﺩﻭﻥ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺤﻪ ﻣﺎ ﲑﻏ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺢﻳﺮﺟ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺾ. ﺍﷲ ﻗـــﻮﻝ ﻋﻨـــﺪ ﻭﺭﺩ ﻣـــﺎ ﺫﻟـــﻚ ـــﺎﻝﺜﻭﻣ¸-: }q r s t u v w x y z{ ]ﺹ ﺓﺳﻮﺭ :٤٣[. ـﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺎﻝﻗ-’ :- ..."ﺃﻥ ﺗﻔـﺴﲑﻩ ﰲ ﺵﺍﻟﻨﻘـﺎ ﺣﻜـﻰ ﺍﻟـﺸﻖ ﻫـﻮ ﺍﳌـﺬﻛﻮﺭ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻲﺃﻟﻘ ﺍﻟﺬﻱ ﺴﺪﳉﺍ . ﺍﳌـﺬﻛﻮﺭ ـﺴﺪﳉﺑﺎ ﺍﳌـﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺍﳌﻔـﺴﺮﻳﻦ ﻣـﻦ ﻭﺍﺣـﺪ ـﲑﻏ ﻗـﻮﻝ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻗﺪ ـﻴﻄﺎﻥﺷ ﻭﻫـﻮ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﻭ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﺎﺣﺐﺻ ﺵﺍﻟﻨﻘﺎ")١( . ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺎﻝﻗ-’ :- "ﻓﺴﺮ} w {ﺑﻘﻮﻟﻪ) : ﹰﺎﻧﻴﻄﺎﺷ ... ( ﻭﻗﻴﻞ : ـﺴﺪﳉﺍ ﻣـﻦ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺍﺑﻨـﻪ ، ﺍﻟـﺸﻴﺎﻃﲔ ﻗﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ ﻭﻟـﺪ ﳌـﺎ ﺃﻧـﻪ ﻭﺫﻟـﻚ :ﻻ ﱠﻭﺇﻻ ﻧﻘﺘﻠـﻪ ﺑﻌـــﺪﻩ ﻣﻌـــﻪ ﺶﻧﻌـــﻴ ، ﰲ ﻯﻭﻋـــﺪ ﺍﺑﻨـــﻪ ﻠـــﺖﲪ ﺣـــﱴ ﺎﺏﺤﺍﻟـــﺴ ﺃﻣـــﺮ ﺫﻟـــﻚ ﺳـــﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠـــﻢ ﻭﳌـــﺎ ﺍﻟــﺸﻴﺎﻃﲔ ﺓﻣــﻀﺮ ﻣــﻦ ﺧﻮﻓــﺎﹰ ﺎﺏﺤﺍﻟــﺴ ﻟــﺬﻟﻚﻓﻌﺎﺗﺒــﻪ، ﺍﷲ ، ﻋﻠــﻰ ﻣﻴﺘــﺎﹰ ﻓــﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﻮﻟــﺪ ﻭﻣــﺎﺕ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺴﺪﳉﺍ ﻓﻬﻮ ﻛﺮﺳﻴﻪ} t u v w { ـﺴﺐﻧﺍﻷ ﻫـﻮ ﻭﻫﺬﺍ )١ (٦/١٦٤
عدد الصفحات ١٩٦٧٩١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ــﲑﻩﻏ ﻣــﻦ ﻭﺍﻷﻟﻴــﻖ ،ﻭﻳﺆﻳــﺪﻩ ﺍﳋﻠﻴــﻞ ﻗﺎﻟــﻪ ﻣــﺎ )١(: ﻖﺧﻠــ ﻣــﻦ ﻧــﺴﺎﻥﻹﺍ ﻟﻐــﲑ ــﺴﺪﳉﺍ ﻳﻘــﺎﻝ ﻻ ﺽﺭﻷﺍ")٢( . ﺢﺍﻟﺮﺍﺟ : ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺭﺟﺤﻪ ،ﻣﺎﺗﻔﺴﲑﻫﺎ ﰲ ﻧﺼﺎﹰ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻭﺇﻥ ، ﺑﺄ ـﺰﻡﳚ ﻓﻼ ﻣـﻦ ﺍﳌـﺮﺍﺩ ﻧـﻪ ﻳﺔﻵﺍ . )١ (ﰲ ﺪﲪﺃ ﺑﻦ ﻠﻴﻞﳋﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻌﲔﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ٦/٧٤ )٢ (٦١/٣٢-٤٢
عدد الصفحات ١٩٧٨٩١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٥- ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺃﺣﺪ ﻗﻮﻝ ﺑﻨﻘﻞ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻳﺮﺩ. ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﺎﻝﺜﻣ¸-: }H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _{ ]ﻤﻌﺔﳉﺍ ﺓﺳﻮﺭ :١١[ . ﺎﻝﻗ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ-’ :-" ﻴـﺔﻄﻋ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ) :ﻗـﺎﻝ :} M N { ، ﻳﻘـﻞ ﻭﱂ : ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ، ﺲﻋﻜ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﺳﺒﺐ ﻲﻫ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺫ ﻫﻢﻷﺑﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ()١(ﻗﻴﻞ ﻛﺬﺍ ، ـﺮﻈﻧ ﻭﻓﻴﻪ ﲎﺜﻳ ﻻ ﺑﺄﻭ ﻒﻄﺍﻟﻌ ﻥﻷ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻣﻌﻪ. ﻰﻳـﺪﻋ ﻥﺃ ﻜﻦﳝ ﻟﻜﻦ ﻫﻨـﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻟـﻮﺍﻭ ﲎﻌـﲟ ﺑﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭ ﺗﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻋﻠـﻰ ﺑﻀ ﺀﻲﺟ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻘﻪﺤﺫﻛﺮﻩﻓ ﺍﻟﺬﻱ ﲎﻟﻠﻤﻌ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻤﲑﺿ ﺩﻭﻥ ﺓﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﻤﲑ)٢( . ﺍﻟﻌــﻴﲏ ــﺎﻝﻗ-’ :-"ﻗﻮﻟــﻪ :} N{ ﺃﻱ :ﱯﻌﻠﺜﺍﻟــ ﻭﻗــﺎﻝ ،ﺓــﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﱃﺇ " :ﺭﺩ ﻭﺃﻓــﻀﻞ ﺃﻫــﻢ ــﺎﻷ ﺓــﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﱃﺇ ﺍﻟﻜﻨﺎﻳــﺔ")٣(ﻴــﺔﻄﻋ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ ،)٤(: ﺍﻟﻠــﻬﻮ ﺳــﺒﺐ ﺓــﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﻥﻷ ﺲﻋﻜ ﲑﻏ ﻣﻦ . )١(ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺮﺭﶈﺍ ٥/٠١٣ )٢ (٨/٣٤٦ )٣ (ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻒﺸﺍﻟﻜ٩/٨١٣ )٤ (ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺮﺭﶈ٥ﺍ/٠١٣
عدد الصفحات ١٩٨٩٩١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻬﻢﻀﺑﻌ ﺎﻝﻗﻭ:) ﺍﻟ ﻣﻌﻪ ﲎﺜﻳ ﻻ ﺑﺄﻭ ﻒﻄﺍﻟﻌ ﻥﻷ ﻧﻈﺮ ﻀﻤﲑﻓﻴﻪ()١( . ﻗﻠـﺖ : ﻚ؟ﻟـﺫ ﻣـﻦ ﺍﳌـﺎﻧﻊ ﻓﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﻧﺴﻠﻢ ﻻ ﺉﻗـﺮ ﺃﻧـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻴﺌﺎﻥ ﻭﺍﳌـﺬﻛﻮﺭ : }ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ{)٢( . ﻱـﺸﺮﺰﳐﺍﻟ ﺎﻟﻪﻗ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ: ) ﺗﻘـﺪﻳﺮﻩ : ـﻮﺍﳍ ﺃﻭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻧﻔـﻀﻮﺍ ﺓﲡـﺎﺭ ﺭﺃﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﻑﺬﺤﻓ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻧﻔﻀﻮﺍ(")٣( . ﺢﺍﻟﺮﺍﺟ :ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﺮﺃﻳ، ﻓﻜﻼ ﺔﺤﺍﻟﺼ ﺘﻤﻞﳛ ﲔ. )١ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻚﺑﺬﻟ ٨ﻗﺼﺪ/٣٤٦ ،ﻭﺍﻧﻈﺮ: ﺽﺍﻹﻋﺘﺮﺍ ﺽ٢ﺍﻧﺘﻘﺎ/٩٨ )٢ (ﻑﺎﺸﺍﻟﻜ ﰲ ﺮﻱﳐﺸﺍﻟﺰ ﺎﻫﻛﺮﺫ٤/٣٥٩ ،ﺍﳌﺴﲑ ﺯﺍﺩ ﰲ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﺍﺑﻦ ٨ﻭﻧﺴﺒﻬﺎ/ﻣﺴ٠٧٢ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﻠﺔ ﰊﺃ ﻭﺍﺑﻦ ﻌﻮﺩ . )٣ (١٩/٤٦٣
عدد الصفحات ١٩٩٠٠٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٦- ﻭﻝﱰﺍﻟ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺤﻪ ﻣﺎ ﲑﻏ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺢﻳﺮﺟ. ﺍﷲ ﻗـــﻮﻝ ﻋﻨـــﺪ ﻭﺭﺩ ﻣـــﺎ ﺫﻟـــﻚ ـــﺎﻝﺜﻭﻣ¸-: }! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1{ ]ﱘﺮﺤﺍﻟﺘ ﺓﺳﻮﺭ :١[. ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺎﻝﻗ-’" :- ﺍﳌﺮﺍ ﰲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺎﱐـﺛ ﺔـﺸﻋﺎﺋ ﺣﺪﻳﺚ ﻲﻓﻔ ﻪﳝﺑﺘﺤﺮ ﺩ ﺮﺑﻪﺷ ﺐﺑﺴﺒ ﻚﻟﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻲﺣﺪﻳﺜe ﺶﺟﺤ ﺑﻨﺖ ﺐﺯﻳﻨ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺴﻞ ... ﷲﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺣﻠﻒ ﻗﺎﻝ ﻣﺴﺮﻭﻕ ﺇﱃ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎﺩﺈﺑ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﻭﻭﻗﻊe ﺃﺣﻞ ﻣﺎ ﺮﻡﳛ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﻣﺮ ﻟﻴﻤﻴﻨﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻟﺖﱰﻓ ﺣﺮﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻣﺘﻪ ﻳﻘﺮﺏ ﻻ ﻔﺼﺔﳊ ﷲﺍ ... ﻳﻘﻮ ﺮﻕﻃ ﻩﺬﻫﻭ ﺎﻀﺑﻌ ﻬﺎﻀﺑﻌ ﻱ ﺍﻟـﺴﺒﺒﲔ ﰲ ﻟـﺖﺰﻧ ﻳـﺔﻵﺍ ﻥﺗﻜﻮ ﻥﺃ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﻣﻌﺎ")١( . ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺎﻝﻗ-’ :- "ﻗﻴـﻞ :ﰲ ﻧﺰﻟـﺖ ﻣﺎﺭﻳـﺔ ﱘﲢـﺮ ﺋﻲﺍﻟﻨـﺴﺎ ﺃﺧﺮﺟـﻪ ،)٢( ﻪﺤﺤـﺻﻭ ﻣــﺴﻠﻢ ﻁﺷــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺍﳊــﺎﻛﻢ)٣(. ﺍﻟــﺪﺍﻭﺩﻱ ﻭﻗــﺎﻝ :ﻧﻈــﺮ ﺇﺳــﻨﺎﺩﻩ ،ﰲ ــﺮﺜﺃﻛ ﻋــﻦ ﰊــﺎﻄﺍﳋ ﻭﻧﻘﻠــﻪ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ . )١ (٨/٧٥٦ )٢ (ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻨﻦ ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﱃ،ﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎﺏ :}! " # $ % & ' ( { ٦/٤٩٥/٧٠٦١١ )٣ (ﺍﻧﻈﺮ: ﻙ٢ﺍﳌﺴﺘﺪﺭ/٥٣٥/٤٢٨٣
عدد الصفحات ٢٠٠١٠٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺢﻭﺍﻟــﺼﺤﻴﺍﻟﻌــﺴﻞ، ﰲ ــﻪﻧﺃﺋﻲﺍﻟﻨــﺴﺎ ﻭﻗــﺎﻝ) : ﻋ ﺚﺍﻟﺣــﺪﻳ ﰲ ــﺸﺔﺋﻌــﺎ ﺎﻳــﺔ،ﻏ ﺟﻴــﺪ ﺴﻞ ﺓﺟﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻳﺄﺕ ﱂ ﻬﺎﳝﺮﲢﻭ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﺚﻭﺣﺪﻳ(")١( . ﺢﺍﻟﺮﺍﺟ :ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺤﻪ ﻣﺎ ، ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ ﺃﺩﻟﺔ ﺓﻭﻗﻮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺔﺤﻟﺼ. )١(ﺉﺍﻟﻘﺎﺭ ﻋﻤﺪﺓ ١٩/٠٨٣
عدد الصفحات ٢٠١٢٠٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٧- ﻌﻔﻪﻀﻭﻳ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻳﺮﺩ. ﺍﷲ ﻗـﻮﻝ ﻋﻨـﺪ ﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﺎﻝﺜﻭﻣ¸-: }¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ±{ ]ﺋﺍﳌﺎ ﺓﺳﻮﺭﺓﺪ :٩٢[. ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺎﻝﻗ-’ :-" ﱃﺎـﺗﻌ ﻪـﻗﻮﻟ ﰲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ :}¢ £ ¤ ¥ ¦ § { ﺃﻱ :ﻚﲦﺇﻭ ﻲﲦﺇ ﻤﻞﲢ ... ﻗــﺎﻝ ﳎﺎﻫــﺪ ﻖﻃﺮﻳــ ﻣــﻦ ﻱﱪــﻄﺍﻟ ﻯﻭﺭﻭ}¢ £ ¤ ¥ { ﻋﻠﻴــﻚ ﺗﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺩﻣ ﻴﺌﺘﻚﻄﺧﻲ (ﻗﺎﻝ،) :ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﻮﺭﳉﻭﺍ} ¦ {ﺃﻱ : ﻗﺘﻠ ﰒﺇﻲ ( . ﺑﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻞﳛﻭ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺘـﻮﻝ ﺎﻳـﺎﻄﺧ ـﻮﺤﳝ ﺍﻟﻘﺘـﻞ ﺃﻥ ﻰﻋﻠـ ﻤﻞﲢﻭ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞﻣﻨﻬﺎ ﰱﻳﻮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻟﻪ ﺗﻜﻦ ﱂ ﺇﺫﺍ" )١( . ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﺎﻝﻗ-’ :- ﺃﻱ ﻭﳎﺎﻫـﺪ ﺓﻭﻗﺘـﺎﺩ ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻭﻋـﻦ :ﻲ،ﻗﺘﻠـ} § {: ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ . ﺟﺮﻳــــﺮ ﺍﺑــــﻦ ﻭﻗـــﺎﻝ :ﺧــــﺮﻭﻥﺁ ﻗـــﺎﻝ :ﺫﻟــــﻚ ﲎﻣﻌــــ}¢ £ ¤ ¥ ¦ { ﺃﻱ : ﺃﻭﺯﺍﺭﻫــﺎ ﻤـــﻞﺤﻓﺘ ﱵﻴــﺌﻄﲞ ،} § {: ﺇﻳــﺎﻱ ﻗﺘﻠـــﻚ ﻭﻗـــﺎﻝﰲ ، ):ﻋـــﻦ ﻭﺟﺪﺗــﻪ ﻗـــﻮﻝ ﻫــﺬﺍ )١ (٨/٦٢٩
عدد الصفحات ٢٠٢٣٠٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﳎﺎﻫــﺪ :ــﺎﻄﻠﻏ ﻳﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺃﺧــﺸﻰ ، ﻫــﺬﺍ ﻑﺧــﻼ ﻋﻨــﻪ ﺔﺤﻴﺤﺍﻟــﺼ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳــﺔ ﻥﻷ (ﺭﻭﺍﻩ ﻣــﺎ ﻳﻌــﲏ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ ﻣﻨــﺼﻮﺭ ﻋــﻦ ــﻮﺭﻱﺜﺍﻟ ﺳــﻔﻴﺎﻥ}¢ £ ¤ ¥ ¦ {ﻗــﺎﻝ : ﺇﻳــﺎﻱ ﺑﻘﺘﻠــﻚ ، }§{ ﻗﺎﻝ : ﻗﻠﺖ ؟ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﺎﲟ :ﺍﻟـﺬﻱ ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻊﻣـ ﻋﻨـﻪ ﺫﻛﺮﻧـﺎﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺔﺤﺑﺎﻟﺼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺺ . ﻗﻠﺖ ﻓﺈﻥ :ﺭﻭﻱ ﻗﺪ ))ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻙﺗﺮ ﻣﺎ؟ﺫﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ ﻋﻠﻰ(()١( . ﻗﻠﺖ :ﰊﺎﻄﺍﳋ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻪ ﻞﺻﺃ ﻻ ﺚﺍﳊﺪﻳ ﻫﺬﺍ ﲔﺛﺪﶈﺍ ﻣﻦ . ﻗﻠﺖ ﻓﺈﻥ :ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺓﻋﺮﻭ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻯﺭﻭ~- ﻗﺎﻟﺖ :ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ‘)) :ﳏﺎﻩ ﱠﺇﻻ ﺑﺬﻧﺐ ﺮﳝ ﻻ ﱪﺍﻟﺼ ﻗﺘﻞ . (( ﻗﻠﺖ :،ﺢﻳﺼ ﻻ ﻫﺬﺍﺢﺻ ﻦﺌﻓﻤﻌﻨﺎﻩﻭﻟ: ﺫﻧﻮﺑﻪ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﰒﺑﺈ ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ ﻋﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﷲ ﺃﻥﻓ، ﺄ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﻓﻼ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻰﻋﻠ ﻤﻞﳛ" )٢( . ﺢﺍﻟﺮﺍﺟ : ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻪﺤﺭﺟ ﻣﺎ. )١ (ﻌﻴﻔﺔﻀﺍﻟ ﺍﻟﺴﻠﺴﺔ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻗﺎﻝ:"ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﻑﻳﻌﺮ ﰲ ﺀﺷﻲ ﻣﻦ ﺐﻛﺘ ﳊﺪﻳﺚﺍ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻻ ﺣﺴﻦ ﻭﻻ ﺿﻌﻴﻒ ﺎﻀﺃﻳ"١/٤٦٣ )٢ (ﺉﺍﻟﻘﺎﺭ ﻋﻤﺪﺓ ٨١/١٨٢
عدد الصفحات ٢٠٣٤٠٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٨- ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﻱﻟﺮﺃ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻳﺮﺩ. ﺍﷲ ﻗــﻮﻝ ﻋﻨــﺪ ﻭﺭﺩ ﻣــﺎ ﺫﻟــﻚ ــﺎﻝﺜﻣ¸-: }¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç{ ]ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺓﺳﻮﺭ :٢٤[ . ﻱﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺎﻝﻗ-’ :-} Á Â {: ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ")١( . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺎﻝﻗ-’ :- "ﻪـﻗﻮﻟ :} Á Â { ﻳﻘﻮﻟـﻪ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﻱﱪـﻄﺍﻟ ـﻠﻪﺻﻭ ﻖﻃﺮﻳ ﺍﻣﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺢﻴﳒ ﰊﺃ ﺑﻦ . ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ ﻭﻧﻘﻞ ﺲﺑﻠﻘﻴﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺓﻧﺒﻮ ﺔﺤﺑﺼ ﺓﻣﻘﺮ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﻫﻮ ﻭﺍﻷﻭﻝ")٢( . ﺍﻟﻌــﻴﲏ ـﺎﻝﻗ-’ :- "ﻗﻮﻟـﻪ ﺃﻥ ﱃﺇ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﺃﺷـﺎﺭ :} Á Â { ﻣـﻦ ﻗــﻮﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ ﻭﻗﺎﻝ ، :ﻣﻦ ﺇﻧﻪﺲﺑﻠﻘﻴ ﻗﻮﻝ)٣( . ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ)٤(: ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﻭﻝﻷﻭﺍ. ﻗﻠﺖ : ﺃﻧـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻻﻥ ﻕﻭﺍﻟـﺴﺒﺎ ﻕﺍﻟـﺴﻴﺎ ﻮﻝﻗ ﻣﻦ ﺑﻠﻘﻴﺲﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺓﻧﺒﻮ ﺔﺤﺑﺼ ﺓﻣﻘﺮ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ" )٥(. ﺢﺍﻟﺮﺍﺟ :ﳏﺘﻤﻞ ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ ﻛﻼ ، ﺃﻗﺮﺏ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺢﺗﺮﺟﻴ ﺃﻥ ﺇﻻ . )١ (ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ،ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﺎﺏ ،٤/٨٨٧١ )٢ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱﺍﻧﻈﺮ ٨ﻓﺘﺢ/٥٠٥ ،ﻭﺽﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﺽ٢ﺍﻧﺘﻘﺎ/٥٨٣ )٣ (ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ ﻗﺎﻝ-ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ٢ﰲ/٤٠٨:"-ﻗﺎﻟﺖ ﰒ : } Á Â {،ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻧﺒﻮﺓ ﺑﺼﺤﺔ " . )٤ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱﺍﻧﻈﺮ ﻓﺘﺢ ٨/٥٠٥ ﺽ،ﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﺽ٢ﻭﺍﻧﺘﻘﺎ/٥٨٣ )٥ (١٩/٧٥١
عدد الصفحات ٢٠٤٥٠٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ :ﻱﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻔﻬﻤﺎﻗﻣﻮ-’: - ﲑﻩﻏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﺎﻥﺤﻳﺮﺟ ﻤﺎﺃ ﻠﺐﻷﻏﺍ ، ﻓﻴﻬـﺎ ﻖﺍﺗﻔ ﺿﻊﻣﻮﺍ ﻭﺭﺩ ﻗﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻊﻣ ﺍﻟﻌﻴﲏ ، ﻭﻳﻌﺘـﺬﺭ ﺭﺩﻩ ﰲ ـﻒﻄﺃﻟ ﻛـﺎﻥ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﺃﻥ ـﲑﻏ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺲﺑﻌﻜ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﺫﻟﻚ، ﰲ ﺩﻭﺭ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ ، ﺚﺣﺎﺩﻳـﻸﻟ ﺗﺮﺟﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﺈﻥ ﺣﻨﻴﻔـﺔ ﰊﺃ ﻣﺬﻫﺐ ﲑﻏ ﻋﻠﻰ ، "ﻙﻭﻫﻨـﺎ ﰊﺃ ﻣـﺬﻫﺐ ﻭﺑـﲔ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﺑـﲔ ﻛـﺒﲑ ﻑﺍﺧـﺘﻼ ﺣﻨﻴﻔــﺔ ، ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﻓــﺈﻥ ﻗــﺎﻝﻭﻟــﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ) :ﺱﺍﻟﻨــﺎ ﺾﺑﻌــ ﻗــﺎﻝ(ﺍﳊﻨﻔﻴــﺔ ﻓﻤــﺮﺍﺩﻩ" )١( ، ﺟﻌــﻞ ــﺎﳑ ﻬﺮﻇﺃ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ، ﻫﺬﻩ ﻠﺔﺜﺃﻣ ﻭﻣﻦ : v ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻭﺭﺩ ﻣﺎ¸-: }Í Î Ï Ð Ñ{ ]ﺮﺠﺍﳊ ﺓﺳﻮﺭ :٠٩[. ﺚ ﺣﯿﻱﺍﻟﺒﺨــﺎﺭ ــﺎﻝﻗ-’ :-} Ð{: ــﻮﺍﹸﻠﹶﻔﺣ ﺍﻟــﺬﻳﻦ ﻭﻣﻨــﻪ،}Z [{ ﺃﻱ :ﻢِـــﺴﹾﻗﹸ،ﺃ ﻭﺗﻘـــﺮﺃ}ﻢِـــﺴﹾﻗُﻷ{ ،}Â { ﻟـــﻪ ﻔـــﺎﻠﺤﻳ ﻭﱂ ﻤـــﺎﳍ ﻠﹶـــﻒﺣ ، ﺪﺎﻫﺠﻣ ﻭﻗﺎﻝ :ﻤﻘﺎﺳﺗ :ﻮﺍﹸﺎﻟﹶﻔﺤﺗ)٢(. ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺎﻝﻗ-’ :- "ﻗﻠﺖ :ﺟﻌﻞ ﻜﺬﺍﻫ} Ð{ ﻣﻦ ) : ﹶـﺍﻟﻘﺴﹺﻢ ( ﻠﻒﳊﺍ ﲎﻌ،ﲟ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻑﻭﺍﳌﻌﺮﻭ) : ﺍﻟﻘﺴﺔﻤ (ﻩﲑﻏﻭ ﻱﻄﱪﺍﻟ ﺟﺰﻡ ﻭﺑﻪ ، ﻳـﺪﻝ ﻡﺍﻟﻜﻼ ﻕﻭﺳﻴﺎ )١(ﺩ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ. ﲑﳋﻀﺍ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﺒﺪ ،ﻭﺍﻟﻜﺮﻣﺎﱐ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﻭﻧﺴﺒﻪ ،ﺍﻧﻈﺮ: ﲑﳋﻀﺍ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸﺍﻟ ﻣﻮﻗﻊ ، )http://www.khudheir.com/ref/735/text( )٢(ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ،ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎﺏ:}ﹶﺁﻥﺮﹸﻘﹾﺍﻟ ﻮﺍﹸﻠﻌﺟ ﻳﻦﺬﱠﲔﺍﻟﻋ {٤/٨٣٧١
عدد الصفحات ٢٠٥٦٠٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻋﻠﻴﻪ ... ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺃﻣﺎ :ﻭﻣﻨﻪ}Z [ { ...ﱁﺍ، ﻚﻛﺬﻟ ﺲﻓﻠﻴ ، ﺃﻱ : ﺑﻞ ﺍﻻﻗﺘﺴﺎﻡ ﻣﻦ ﻮﻫ ﺲﻓﻠﻴ ﹶﺍﻟﻘ ﻣﻦ ﻮﻢﺴ، ﺎﺇﳕﺍﺧﺘﺎﺭﻩﻭ ﻣﺎ ﻰﻋﻠ ﺑﻨﺎﺀ ﻚﻟﺫ ﺎﻝﻗ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺘﺴﻤﲔ ﺃﻥ ﻣﻦ . ...ﺪﻫﺎﳎ ﻗﻮﻝ ﻭﺃﻣﺎ : ﻤﻘﺎﺳﺗ :ﻮﺍﹸﺎﻟﹶﻔﺤﺗ ، ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻓﻬﻮ . ...ﰲ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﺎﻀﺃﻳ ﺬﺍﻫﻭ} Ð{ ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﻻ،ﺇ ﻥـﺈﻓ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﻱﻄﱪﺍﻟ :} Ð{ ﻼﻛﻪﻫ ﻋﻠﻰ ﻮﺍﲰﺗﻘﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱀﺻﺎ ﻗﻮﻡ ﻓﻠﻌﻞﻚﻟﺫ ﻰﻋﻠ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻒﺍﳌﺼﻨ ")١( . ﻭ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺎﻝﻗ-’ :-" ﺃﻱ :ﺍﳌﻘﺘـﺴﻤﲔ ﲎﻣﻌـ ﻭﻣـﻦ}Z [ { ﺑـﺬﻟﻚ ﻭﺃﺷـﺎﺭ ، ﺍﳌﻘﺘﺴﻤﲔ ﲎﻣﻌ ﺃﻥ ﱃﺇ :ﹶﺍﻟﻘ ﻣﻦﻢﺴﻗﺎﻝ ﻓﻠﺬﻟﻚ ،} Ð{: ـﻮﺍﹸﻔﹶﻠﺣ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺮﻩﺫﻛ ﻤﺎﻛ ﺍﻷﻣﺮﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﻞ ، :ﻹﺍﹾﻗﺘﺎﻡﺴ ﺍﻟﻘﹶ ﻣﻦ ﻻﺴ ﻢﺟﻌﻞ ﺢﻳﺼ ﻓﻼ}Z [ {ﻣﻨﻪ . ...ﺫﻛــﺮ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺮﺍﺩﻩ ﻫــﺬﺍ )٢(ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﻗ ﺒﻠــﻪ)٣( ﻆﻟﻔــ ﺃﻥ ﻣــﻦ ﺇﻟﻴــﻪ ﺫﻫــﺐ ﻣــﺎ ﺗﻘﻮﻳــﺔ : }Ð{ ﻣـﻦ : ـﹶﺍﻟﻘﻢﺴ، ﻣـﻦ ﻻ : ـﺍﻟﻘﺴﺔﻤ ، ﻣـﻦ ﻤﻬـﻮﺭﳉﺍ ﺮﻩﺫﻛ ﻣﺎ ﻑﺧﻼ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ")٤( . )١ (٨/٣٨٣ )٢ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﻮﻝ ﺃﻱ-’:-ﺪﻫﺠﺎﻣ ﻭﻗﺎﻝ:ﻮﺍﻤﻘﺎﺳﺗ: ﻮﺍﹸﻔﹶﺤﺎﻟﺗ . )٣(ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﻮﻝ ﻗﺼﺪ-’:-}Â { ﻟﻪ ﻔﺎﻠﺤﻳ ﱂﻭ ﳍﻤﺎ ﻒﹶﻠﺣ . )٤ (١٩/١٢-٢٢
عدد الصفحات ٢٠٦٧٠٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- v ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻭﺭﺩ ﻣﺎ¸-: }6 7 8 9{ ]ﺲﻋﺒ ﺓﺳﻮﺭ :٦[. ﻱﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺎﻝﻗ-’ :-} 8 {: ﻪﻨﻋ ﹸﺎﻓﹶﻞﻐﺗ)١(. ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺎﻝﻗ-’ :-"ﻗﻮﻟﻪ} 8 {: ) ﻋﻨﻪ ﺗﻐﺎﻓﻞ ( ﺀﺷـﻲ ﻪـﻣﻨ ﻂﻭﺳﻘ ، ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻟﺬﻱ :}6 7 8 9{ )ﺃﻱ :ﻟﻪ ﺽﺗﺘﻌﺮ، } I J{ ] ﺲﻋـﺒ ﺓﺳـﻮﺭ::٠١[: ﻋﻨﻪ ﺗﻐﺎﻓﻞ()٢( ﻟ ﻗﻂﻓﺎﻟﺴﺎﻆﻔ : )ﻪـﻟ ﺽﺗﺘﻌﺮ ( ﻆﻭﻟﻔـ: }IJ {" )٣( . ﻭ ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﺎﻝﻗ-’" :- ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﱃﺇ ﺑـﻪ ﺃﺷـﺎﺭ :}6 7 8 9{ ] ﺓﺳـﻮﺭ ﺲﻋـــﺒ::٦[ ﺑﻘﻮﻟـــﻪ ﻭﻓـــﺴﺮﻩ) :ﹸﺎﻓﹶـــﻞﻐﺗ(ـــﻠﻪﺻﻭﺃ : ـــﻞ،ﺗﺘﻐﺎﻓـــﻞﺻﺃ ﻭﻛـــﺬﻟﻚ : ﺗﺘـــﺼﺪ ﻯﺗـــﺼﺪ ﻯ ﺍﻟﺘﺎﺀﻳﻦ ﻯﺇﺣﺪ ﺬﻓﺖﺤﻓ . ــــﺸﺮﻱﳐﺍﻟﺰ ﻭﻗــــﺎﻝ) :ﺃﻱ :ﻋﻠﻴــــﻪ ﻗﺒــــﺎﻝﻹﺑﺎ ﻟــــﻪ ﺽﺗﺘﻌــــﺮ()٤( ، ﺍﳌﻨﺎﺳــــﺐ ﻫــــﻮ ﻭﻫــــﺬﺍ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ")٥( . )١ (ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ٤ﺍﳉﺎﻣﻊ/٢٨٨١ )٢(ﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺎﺯﳎ) ٧٢١ ( . )٣ (٨/٦٩٢ )٤ (ﻑﺎﺸ٤ﺍﻟﻜ/٢٠٧ )٥ (١٩/٢٤٩
عدد الصفحات ٢٠٧٨٠٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻩﺼﺎﺩﺭـﻣ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺹﺮﳛﻭ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﻥ ﻛﻴﻒ ﻳﻈﻬﺮ ﻖﺳﺒ ﺎﳑﻭ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ، ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻟﺮﺃﻱ ﺎﻟﻔﺘﻪﳐ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻣﻦ ﻒﻄﺃﻟ ﻮﻫﻭ . v ﺮﻳﻘﻃ ﰲ ﹰﻣﺜﺎﻻ ﻛﺮﺕﺫ ﺃﻥ ﻖﺳﺒ ﻭﻗﺪ ﺪـﻋﻨ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺑﺎﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﰲ ﺘﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻗــــﻮﻝ¸-: }! " # $ % & ' ({ ] ﺳــــﻮﺭﺓ ﻒﻳﻮﺳ :١٣[ ، ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﻋﻠـﻰ ﻩﺭﺩ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻠﻈﺔﻏ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﻈﻬﺮ ، ﺎﻝـﻗ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: "ﻗـﺎﻝ ﺍﻟـﺬﻱ ﹶﻞﹶﻄﺃﺑﻭ ﹴﻌﺎﻡﻄﻟ ﺃﻭ ﺚﳊﺪﻳ ﺃﻭ ﹴﺍﺏﺮﺸﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﹶﺄﹶﺕﺍﺗ ﻣﺎ ﹸﻜﹶﺄﺘﹸﺍﳌﻭ : ﺝﺮﺗُﻷﺍ ﻭﻟ،ﺝﺮﺗُﻷﺍ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﻼﻡ ﰲ ﺲﻴ")١( . ﺍﻟﺘﻔــﺴﲑ ﰲ ﻣـﺼﺪﺭﻩ ﺓﻋﺒﻴـﺪ ﰊﺃ ﻣـﻦ ﻧﻘﻠـﻪ ﺑـﺴﺒﺐ ــﺄﻩﻄﺧ ﺑـﺄﻥ ﻟﻠﺒﺨـﺎﺭﻱ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻓﺎﻋﺘـﺬﺭ ﻓﻘﺎﻝ" :ﻟﻒﺆﺍﳌ ﻧﻔﺎﻩ ﻣﺎ ﻟﻜﻦ-’:-ﲑﻩﻏ ﺒﺘﻪﺛﺃ ﻗﺪ ﺓﻋﺒﻴﺪ ﰊﻷ ﺗﺒﻌﺎ" )٢( . ﻭﺃﻣﺎ ﻓﺍﻟﻌﻴﲏ ﻘﺎﻝ-’" - ﻗﻠـﺖ : ﻲﻳﻨﺒﻐـ ﻛﻤـﺎ ﺫﻟـﻚ ﻋـﻦ ـﺺﺤﻳﻔ ﱂ ،ﻛﺄﻧـﻪ ﻭﻗﻠـﺪ ﺓﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑﺎﻵﻭﺍ ، ﺫﻟﻚﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺢﻳﺼ ﻭﻛﻴﻒ ، ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﻦ")٣( . ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﻈﹶﺔﹾﻠﻏ ﰲ ﱐﺍﻟﻜﺮﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻭﻗﺪ ، ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻧﻜـﺮ ﻭﻗـﺪ ـﺄﻄﺃﺧ ﺣــﲔ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﻋﻠــﻰ ﻳـﻪﺗﻌﺪ ، ــﺄﻄﺍﳋ ﺃﻥ ﻣﺒﻴﻨــﺎﹰ -ــﺄﻄﺧ ﻛﻮﻧــﻪ ﻋﻠـﻰ ﻖﺍﺗﻔــ ﺇﻥ -ﻳﻮﺟــﺐ ﻻ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻞﺜﻣ ﺇﻣﺎﻡ ﱃﺇ ﺓﺳﺎﺀﻹﺍ ، ﻗـﺎﻝ ﺚﺣﻴـ" :ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﱐﻗﺎﻝ) : ﺃﺭ ﰲ ـﺄﺍﳌﺘﻜ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﺩ )١ (٤/٧٢٧١ )٢ (٨/٣٩٥ )٣ (٨١/٢٤٩
عدد الصفحات ٢٠٨