ﺮىﺧأ ﻣﺮة ﺑﻪ ﻊﺘﻤﳚ ﱂ اذإ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ أﺳﻠﻢ وﻟﻮ ﻛﺎﻓﺮا ﻟﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﲈنﻹا ﺑﻘﻴﺪ جﺮﳜًو . وﻗﻮﻟﻨﺎ»ﺑﻪﺆﻣ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﻦ جﺮﳜ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻨﻲﺆﻣ ﻣﻦ ﻟﻘﻴﻪ ﻛﻤﻦ ﲑهﻐﺑ ًﻣﻨﺎ اﻟﺒﻌﺜﺔ . ﻗﻮﻟﻨﺎ ﰲ ﻞﺧوﻳﺪ»ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺆًﻣ« ﻛﺮذ ﻳﺘﻌﲔ ﺌﺬﻓﺤﻴﻨ ﻦ،ﳉوا ﺲﻧﻹا ﻣﻦ ﻣﻜﻠﻒ ﻛﻞ ﻛﻮرﺬاﳌ طﺑﺎﻟﴩ ﺑﻪ آﻣﻨﻮا ﻳﻦﺬاﻟ ﻦﳉا ﻣﻦ ﻛﺮهذ ﻆﺣﻔ ِﻣﻦ . ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ جﺮﺧو»ﺳﻼمﻹا ﻋﲆ توﻣﺎ« ﻋـﲆ توﻣـﺎ ارﺗـﺪ، ﺛﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺆﻣ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﻦ ً ﺑﺎ ذواﻟﻌﻴﺎ ﷲردﺗﻪ . ﺑﻪ ﻊاﺟﺘﻤ ﺳﻮاء تﻳﻤﻮ أن ﻗﺒﻞ ﺳﻼمﻹا ﱃإ وﻋﺎد ارﺗﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻞﺧوﻳﺪٌ^ ﻣﺮة اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻫﻮ اﺬﻫ ﻻ، أم ﺮىﺧأ)١( . ﻗﻮﻟﻪ ﺺوﻧ اﻟﻌﺮاﻗﻲ، ﻪﺨﻴﺷ ﻗﺎﻟﻪ ﳌﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻫﻲ ﻫﻬﻨﺎ ﻆاﳊﺎﻓ وﻋﺒﺎرة: » ﻓﺎﻟﻌﺒـﺎرة ﻳﻘﺎل أن ضاﱰاﻻﻋ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﳌﺔ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻟﻘـﻲ ﻣـﻦ ﰊاﻟﺼﺤﺎ^ ﻋـﲆ تﻣـﺎ ﺛـﻢ ًُﻣﺴـﻠﲈ ﺳﻼماﻹ...«) ٢( . وﻣﻨﻬﺎ ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﺣﺪ ﰲ ﺖﻗﻴﻠ ﺮىﺧأ أﻗﻮال كوﻫﻨﺎ : ١ –ﻋﻨﻪ ﺧﺬاﻷ اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻮلﻃ ﻊﻣ ﺸﱰطﻳ أﻧﻪ . ٢ –ﻋﺎﻗﻼ ﺎﻐﺑﺎﻟ ﻣﺴﻠﲈ رآه ًًًﻣﻦ . ٣ – زﻣﺎﻧﻪ كأدر ﻣﻦ^ﻳﺮه ﱂ وإن ﻣﺴﻠﻢ وﻫﻮٌ . ٤ – ﻣﻨﻪ ﻬﺮﻇ ﻣﻦ – اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻊﻣ – ﻖﻳﻄﻠ ﻻ ﻚﻟذ ﻣﻨﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﱂ ﻓﻤﻦ ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺗﺼﺎف اﻟ اﺳﻢ ﺼﺤﺒﺔﻋﻠﻴﻪ . ٥ –أرﺑﻌـﺔ أوﺻـﺎف ﺑﺄﺣـﺪ وﺻـﻒ ﻣـﻦ إﻻ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎ ﻳﻌﺪ ﻻ ً : أو ﺎﻟﺴـﺘﻪﳎ ﺖﺎﻟـﻃ ﻣـﻦ )١ ( ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﻛﻼم ﺺﻧ اﺬﻫ)١/٧ ،٨(. )٢ ( ﻛﺮةﺬواﻟﺘ ةﴫاﻟﺘﺒ ﴍح)٢/٠٢١ (حﻳﻀﺎﻹوا واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ، )١٥٢ص(.
عدد الصفحات ٤٩ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻬﺪﺸاﺳﺘ أو ، ﻣﻌﻪ ﻏﺰا أﻧﻪ ﻂﺒﺿ أو رواﻳﺘﻪ، ﺖﺣﻔﻈ)١( . ةذﺎﺷ ﺑﺄﳖﺎ اﻷﻗﻮال هﺬﻫ ﺾﺑﻌ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﺻﻒ وﻗﺪ)٢( . ﻗﻮﻻ ﻋﴩ اﺛﻨﻲ ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻷﻗﻮال ﻐﺖًوﺑﻠَ )٣( . اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ وﺗﻌﺮﻳﻒ وﻋﻠﻴـﻪ ،تاﻟﺘﻌﺮﻳﻔـﺎ أﺻـﻮب ﻣـﻦ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ وﻗﺒﻠـﻪ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﻮل . ٢ –اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﻒﺗﻌﺮﻳ : ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ ﻋﻈـﻴﻢ وأﺻـﻞ ،ﺚاﳊـﺪﻳ ﻋﻠـﻮم عأﻧﻮا ﻣﻦ ﻣﻬﻢ عﻧﻮ وﻫﻮ»اﳌﺮﺳـﻞ« و»اﳌﺘﺼﻞ« . اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل اﺬوﳍ: » اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﺑﲔ قﻳﻔﺮ ﱂ اﻟﻌﻠﻢ اﺬﻫ ﻋﻦ ﻧﺴﺎنﻹا ﻏﻔﻞ ُوﻣﻬﲈ ﺛﻢ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢواﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺑﲔ قﻳﻔﺮ ﱂ ُ«)٤( . ﱄﻛﺎﻟﺘﺎ أﻗﻮال اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﺣﺪ ﺗﻌﻴﲔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ وﻷﻫﻞٌ : ١ –ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋا ﻗﺎل: ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﺻﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ«)٥( . ﰊاﻟﺼـﺤﺎ ـﻼفﺨﺑ اﻟﻠﻘـﻲ، ﺑﻤﺠﺮد ﻓﻴﻪ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﺬﻫ ﻣﻦ وﻓﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻣ^ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﴩف^ ﺛﺮﺆﻳ ﺑﻪ عﻓﺎﻻﺟﺘﲈ ﻣـﺎ ـﻌﺎفﺿأ اﻟﻘﻠﺒﻲ اﻟﻨﻮر ﰲ ﻴﺎرﺧاﻷ ﻣﻦ وﻏﲑه ﰊﺑﺎﻟﺼﺤﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ عاﻻﺟﺘﲈ ﺛﺮهﺆﻳ)٦( . )١( اﻷﻗﻮال هﺬﻫ ﰲ اﻧﻈﺮ : ﻛﺮةﺬواﻟﺘ ةﴫاﻟﺘﺒ ﴍح)٢/٥٢١ ،٦٢١(ﻹا ، ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ ﺻـﺎﺑﺔ)١/٧ – ٨ (، ﺎويﺨﻟﻠﺴ ﺚﻴﻐاﳌ ﺢﻓﺘ)٤/٤٢ – ٦٢ (ﻲﻃﻟﻠﺴﻴﻮ اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ ،)٢/١٧٦ – ٢٧٦(. )٢( اﻧﻈﺮ : ﺻﺎﺑﺔﻹا)١/٧ ،٨(. )٣( اﻧﻈﺮ: د اﳌﺤﺪﺛﲔ، ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ . ﲇاﻟﺒﺎﺗ أﲪﺪ٦١ -٦٢ . )٤ ( ﺚاﳊـﺪﻳ ﻋﻠـﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ )٢٠٢ص(. اﻟﻌﻠـﻢ ﻴـﺔﳘأ ﰲ واﻧﻈـﺮ: اﻟﺼـﻼ اﺑـﻦ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ح )١٠٣ص (ﺢوﻓـﺘ ، ﺎويﺨﻟﻠﺴ ﺚﻴﻐاﳌ)٤/٤٩(، اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ)٢/٩٩٦ ،٠٠٧( . )٥ ( اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻠﻢ ﰲ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ )٢٢ص(. )٦ ( اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ ﰲ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻛﻼم اﺬﻫ)٢/٠٠٧ ،١٠٧ (ﺚاﳊﺜﻴـ ﺚاﻟﺒﺎﻋـ ﰲ ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ ﻋﻨـﺪ وﺑﻨﺤﻮه ، )٢/٠٢٥(.
عدد الصفحات ٥٠ ﻓﻘﺎل حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ قﻼﻹﻃا اﺬﻫ وﻗﻴﺪ: » ﺑﺈﺣﺴﺎن ﻊﺑﺎﻟﺘﺎﺑ صﺼﻮﳐ وﻣﻄﻠﻘﻪ « )١( . ٢ –اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل : » اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﺎﻓﻪﺷ ﻣﻦ^ « )٢( . ﺺﻧ اﺬﻫ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲﺗﻌﺮﻳﻔﻪ . اﳊ ﻛﻼم ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻳﻌﻨﻲوﻓﻬﻢ أﻧﻪ ﺎﻛﻢ : ﻣـﻦ واﺣـﺪا ﻟﻘـﻲ ﻣـﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ًأن ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٣( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﻗﺎل :» ﻟﻘـﻲ ﻣـﻦ ﻋـﲆ اﻟﺘـﺎﺑﻌﻲ قـﻼﻃإ ﴤﻳﻘـﺘ ﻣﺎ اﳊﺎﻛﻢ ﻛﻼم ﰲو ﻳﺼﺤﺒﻪ ﱂ وإن ﻋﻨﻪ وروى ﰊاﻟﺼﺤﺎ«ا. ﻫـ) ٤( . حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ وﻋﻦ: » ﻓﻴـﻪ ﻳﻜﻔـﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻌﺮﺸﻣ ، وﻏﲑه ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ اﳊﺎﻛﻢ وﻛﻼم ٌ اﻟ ﻣﻦ ﻊﻳﺴﻤ اﻟﻌﺮﻓﻴﺔأن اﻟﺼﺤﺒﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﱂ وإن ﻳﻠﻘﺎه أو ﰊﺼﺤﺎ .«ا. ﻫـ)٥( . طاﱰــﺷا دون ﻳــﺔؤواﻟﺮ اﻟﻠﻘــﺎء ﺑﻤﺠــﺮد ﻓﻴــﻪ ﻳﻜﺘﻔــﻰ ﻟﻠﺘــﺎﺑﻌﻲ اﳊــﺪ اﺬﻫــ ُﻓﻜــﺄن وﻫﻮ اﻟﺼﺤﺒﺔ،– اﳊﺎﻛﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ أي- حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻷﻗﺮب )٦( ﻋﻨـﺪ ﻬـﺮﻇواﻷ ، اﻟﻨــﻮوي)٧(ﺑــ ﻛﻤﺴــﻠﻢ ﺚاﳊــﺪﻳ أﺋﻤــﺔ ﺑﻌﻤــﻞ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ﻆاﳊــﺎﻓ ﻋﻠﻴــﻪ اﺳــﺘﺪل وﻗــﺪ ، ﻦ ﳼاﳌﻘــﺪ ﻨﻲﻐوﻋﺒــﺪاﻟ اﳊــﺎﻛﻢ، ﻋﺒــﺪاﷲ ﰊوأ ﺣﺒــﺎن، واﺑــﻦ ﺣــﺎﺗﻢ، ﰊوأ ،جاﳊﺠــﺎ وﻏﲑﻫﻢ . ﻣـﻦ أﺣـﺪا ﻳـﺘﻬﻢؤر ﳌﺠـﺮد اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﺒﻘـﺔﻃ ﰲ ﺟﻌﻠـﻮﻫﻢ ﻣـﻦ ﺾﺑﻌـ قﺳـﺎ ًﻓﻘﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٨( . )١ ( حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ )٢٠٣ص(. )٢ ( ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ )٣٠٢ص(. )٣ ( ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ ﻛﺮةﺬواﻟﺘ ةﴫاﻟﺘﺒ ﴍح)٢/٩٥١(. )٤ ( ﺚاﳊﺜﻴ ﺚاﻟﺒﺎﻋ)٢/٠٢٥(. )٥ ( حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ )٢٠٣ص(. )٦ ( حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ )٢٠٣ص(. )٧ ( اﻟﻨﻮوي ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﻨﻮاوي ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺮاوي اﳌﻨﻬﻞ)٥٦١ – ٦٦١(. )٨ ( حﻳﻀﺎﻹوا اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ )٤٧٢ص(.
عدد الصفحات ٥١ ةﴫاﻟﺘﺒ ﴍح ﰲ وﻗﺎل: »اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ أن ﱃإ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺼﲑ اﺬوﻫ ٌ: ﰊاﻟﺼﺤﺎ رأى ﻣﻦ«) ١( . ﻛﻼ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻓﻬﻢ وﻗﺪ اﻻﻛﺘﻔـﺎء ﻋـﺪم ﴤﻳﻘـﺘ ﻣـﺎ اﻟﺘـﺎﺑﻌﻲ ﺣﺪ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ م ﻓﻘﺎل ﺎويﺨاﻟﺴ وﺗﻌﻘﺒﻪ ﺗﻘﺪم، وﻗﺪ ﻳﺼﺤﺒﻪ، ﱂ وإن اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ وأﻧﻪ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎء : »اﳊـﺎﻛﻢ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ﻧﻈﺮ، ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﺎ أن ﻋﲆ : ﱂو اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ، ﻣـﻦ ﺗﻌـﺪ ﺒﻘـﺔﻃوٌ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ عﺳﲈ ﺢﻳﺼ: ﻳﺔؤﺑﺎﻟﺮ ﻣﻨﻬﻢ ًاﻛﺘﻔﺎء .«ا. ﻫـ)٢( . ٣ – ﻋﻨﻪ، ﻆﳛﻔ ﻣﻦ ﺳﻦ ﰲ رآه ﻳﻜﻮن أن ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﻳﺔؤر ﻊﻣ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺷﱰطا ﻳﺘﻪؤﺑﺮ ةﱪﻋ ﻓﻼ ﻋﻨﻪ ﻆﳛﻔ ﱂ ﲑاﻐﺻ ﻛﺎن ًﻓﺈن)٣( . ﰊاﻟﺼـﺤﺎ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ ـﻼفﳋا ﻣﻦ ﻒﺧأ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻼفﳋا وﻳﺒﺪو ؟ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪا وﻟﻮ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎ ﻟﻘﻲ ﻣﻦ أن ًًواﻟﻈﺎﻫﺮ ﱰطـﺸﻳ ﻓـﻼ ، اﻟﺮواﻳﺔ وﻻ اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻮلﻃ . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ . * * * )١( واﻟﺘ ةﴫاﻟﺘﺒ ﴍح ﻛﺮةﺬ)٢/٩٥١(. )٢( اﻧﻈﺮ : ﺚﻴﻐاﳌ ﺢﻓﺘ)٤/٦٩(. )٣( ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻧﻈﺮ : تاﻟﺜﻘﺎ)٦/٩٦٢ – ٠٧٢ (ﻟﻠﻌﺮاﻗـﻲ ةﴫاﻟﺘﺒ ﴍح ﻚﻟﺬوﻛ ، )٩٥١ص – ٠٦١ (ﺢوﻓـﺘ ، ﺎويﺨﻟﻠﺴ ﺚﻴﻐاﳌ)٤/٥٩ (ﻲﻃﻟﻠﺴﻴﻮ اﻟﺮاوي وﺗﺪرﻳﺐ ،)٢/٠٠٧ – ١٠٧(.
عدد الصفحات ٥٢ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﻨﺰﻭﻝ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻮﻡ
عدد الصفحات ٥٣
عدد الصفحات ٥٤ ١ –ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ: [ h i j k l m n o p q r s Z]اﻟﺒﻘﺮة :٥٨١[ ٢ –ﱃﺗﻌﺎ ﻗﺎل: [ , - . / 0 1 2 3 4 Z ]اﻹﺳﺮاء :٦٠١[ ٣ –ﱃﺗﻌــﺎ ﻗــﺎل: [ Á Â Ã Ä Å Æ Ç È ÊÉ Ë Ì Í ÏÎ Ð Ñ Z ]اﻟﻔﺮﻗﺎن :٢٣[. ٤ –ﱃﺗﻌﺎ ﻗﺎل: [ & ' ( ) +* , - . Z ]اﻟﺪﺧﺎن :٣[ ٥ – ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ: [ Î Ï Ð Ñ Z ]اﻟﻮاﻗﻌﺔ :٥٧[ ٦-ﱃﺗﻌﺎ ﻗﺎل: [ ! " # $ % Z ]ﺪراﻟﻘ :١[ وآﺛـﺎرﻫﻢ ﻧﺼﻮﺻـﻬﻢ ﻣﻌﻈـﻢ ﻫـﻮ تﻳـﺎﻵا هﺬﻫ ﻋﻦ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻛﻼم ﲏاﻟﻘﺮآ اﻟﻌﻠﻢ اﺬﻫ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ ﻣﻔﺼﻼ ﺑﻮﺑﺘﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ ، اﻟﻌﻠﻢ اﺬﻫ ﰲ ًاﻟﻮاردةﱠ . – ١ –ﻊاﻷﺳــﻘ ﺑــﻦ واﺛﻠــﺔ ﻋــﻦ - ﻋﻨــﻪ اﷲ ﴈر -اﷲ رﺳــﻮل أن^ﻗــﺎل: أﻧﺰﻟــﺖُ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ أول ﰲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﻒوﺻﺤ ، أﻧﺰﻟﺖُ ﻣﻀﲔ ﻟﺴﺖ ةاﻟﺘﻮرا ٍ وأ رﻣﻀــﺎن، ﻣـﻦ ﺧﻠــﺖ ﴩةﻋ ثﻟــﺜﻼ ﻴــﻞﺠﻧﻹوا رﻣﻀــﺎن، ﻣـﻦُ ﻷرﺑــﻊ اﻟﻔﺮﻗــﺎن ﻧــﺰلٍ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﻳﻦﴩوﻋ)١( . )١ ( اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﺮﺟﻪﺧأ)٨١/١٩١] (٤٨٩٦١[اﳌﺴ ﻘﻘﻮﳏ ﻌﻔﻪﺿو ، اﻟﻘﻄـﺎن ﻋﻤﺮان ﻓﻴﻪ ﻷن ؛ﻨﺪ رواﻳﺘـﻪ ﰲ ﻣﻌـﲔ واﺑـﻦ ﲇواﻟﻌﻘﻴ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داود أﺑﻮ ﻌﻔﻪﺿ وﻗﺪ ﺗﻔﺮده، ﳛﺘﻤﻞ ﻻ ﻦﳑ وﻫﻮ)٨٢/١٩١ (، اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﺮﺟﻪﺧوأ)٢/٣٠٢] (٣٢٨[ ، اﳌـﺮوزي ﴫﻧ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو اﻧﻈـﺮ : ﻗﻴـﺎم ﴫـﺘﳐ رﻣﻀﺎن)٩١١] (٦٣٢[، و يﱪاﻟﻄـ)٣/٩٨١ (ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑـﻦ ،)١/٧٧٢] (٤٧٦١[ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄـ ، =
عدد الصفحات ٥٥ ٢ – وﻣﺜﻠﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻠﺤـﺔﻃ ﰊأ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﻋـﻦ^وﻓﻴـﻪ: أﻧﺰﻟـﺖُ رﻣﻀــﺎن ﻣــﻦ ﻟﻴﻠﺘــﲔ ﰲ ﺑــﺮاﻫﻴﻢإ ﲆﻋــ ﻒوأاﻟﺼــﺤ ،ُ ﺳــﺖ، ﰲ داود ﲆﻋــ اﻟﺰﺑــﻮر ﻧــﺰل و أﻧﺰﻟﺖُوأ رﻣﻀﺎن، ﻣﻦ ﴩةﻋ ﻟﺜﲈن ﻰﻣﻮﺳ ﲆﻋ ةاﻟﺘﻮرا ُﻷ ﻤﺪﳏ ﲆﻋ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻧﺰل رﺑﻊ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻳﻦﴩوﻋ)١( . ٣ –ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ روي ً)٢( . ٤ – ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ اﺬﻛ – ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر –ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ً)٣( . ٥ –ﻠﺪﳉا ﰊأ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة روى )٤(ﻣﺜﻠﻪ )٥( . = اﻟﻜﺒـــﲑ)٢٢/٥٧] (٥٨١[ ﻂاﻷوﺳـــ ﰲو ،)٤/٥٤٤] (٢٥٧٣[ تواﻟﺼـــﻔﺎ اﻷﺳـــﲈء ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ، )١/٨٦٥ ،٩٦٥] (٤٩٤[ ىﱪاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﰲو ،)٩/٥١٣] (١٦١٩١[، اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﻟﻮاﺣﺪي )ص/٢١١] (٩١[ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ اﻟﻘﻄــﺎن ﻋﻤــﺮان ﻖﺮﻳــﻃ ،ﻣــﻦ و ﻂاﻟﻮﺳــﻴ ﺗﻔﺴــﲑ ﰲ)١/٩٧٢ ،٠٨٢(، واﻟ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﱄﻨﻌﺎ)٢/١٣١(، ﻫﻴﺐﱰواﻟ ﻏﻴﺐﱰاﻟ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ وﻗﻮام) ٢/٨٧٣] (٨١٨١[، ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﻖـﺸدﻣ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ)٦/٢٠٢ (اﻟﻘـﺮآن ﻓﻀـﺎﺋﻞ ﰲ ﳼاﳌﻘـﺪ ﻨﻲﻐوﻋﺒـﺪاﻟ ،)ص/٩٦] (٢٣[ ﻋﻤـﺮان ﻋـﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ واﺛﻠﺔ ﻋﻦ ﺢاﳌﻠﻴ ﰊأ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺑﻪ ،ًاﻟﻘﻄﺎنﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻗﺎل: ﺛﻘـ رﺟﺎﻟـﻪ ﺣﺴـﻦ، إﺳـﻨﺎد اﺬوﻫـ ،تﺎ ﻧﺤﻮه ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺎﻫﺪﺷ وﻟﻪ ﻳﺴﲑ، ﻛﻼم اﻟﻘﻄﺎن ﰲًو . اﻧﻈﺮ : اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ)٤/٤٠١] (٥٧٥١[ﺖﻗﻠ : ﰲ ﺳـﻨﺎدﻹا اﺬﲠـ واﺛﻠﺔ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ اﺬﻫ وﻣﺪار ﺚاﳊﺪﻳ ﺖﺮﺟﺧأ تﻣﺼﻨﻔﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻛﻞ . )١ ( ﺮﺟﻪﺧاﺑﻦأ ﺸﻖدﻣ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ) ٧١/٤٨(. )٢ ( ﻳﻌﲆ أﺑﻮ ﺮﺟﻪﺧأ)٤/٥٣١ ،٦٣١] (٠٩١٢[اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﻘﻠﻮب، اﺬﻫ ﻫﻮ وإﻧﲈ ، ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر واﺛﻠﺔ اﻧﻈﺮﻋﻦ : اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ)٤١/٠٥٣] (٢٨٤٣[ﻘﻘﻮ،ﳏ ﻌﻔﻪﺿو اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ )٤١/١٥٣(و ﻣﺮ، اﺑــﻦ ﱃإ ﻧﺴــﺒﻪ ﺗﻔﺴــﲑه ﰲ ﻛﺜــﲑ اﺑــﻦ ُدوﻳــﻪ)٢/٠٨١( ﻲوﻃُاﻟﺴــﻴﻮ اﳌﻨﺜــﻮر اﻟــﺪر ﰲ )٢/١٣٢. ( )٣( اﳌﺮوزي ﴫﻧ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ. اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰي رﻣﻀﺎن ﻗﻴﺎم ﴫﺘﳐ)ص/٩١١ (ﻲﻃاﻟﺴـﻴﻮ وﻧﺴـﺒﻪ ، اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ إﻟﻴﻪ)٢/٢٣٢(. )٤( اﻷﺳـﺪي ﻓﺮوة ﺑﻦ ﺟﻴﻼن ﺛﻘـﺔاﺳﻤﻪ ﻛـﺎن ي،ﴫاﻟـﺒ ً ﲏـﻮﳉا ﻋﻤـﺮان أﺑـﻮ ﻋﻨـﻪ روى ،، اﻧﻈـﺮ : تاﻟﻄﺒﻘـﺎ ﺳ ﻻﺑﻦ ىﱪاﻟﻜ ﻌﺪ)٩/١٢٢ (ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ ﻛﲈلﻹوا ،)٢/٦٧١(. )٥( اﻧﻈﺮ : ﺲﻳﴬاﻟ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ)ص/٩٢١] (٨٢١[ يﱪاﻟﻄ وﺗﻔﺴﲑ ،)٤٢/٥٢٣ (ـﻪﳜﺗﺎر ﰲو ، اﻟﺮﺳﻞ ﺦﺗﺎرﻳ كواﳌﻠـﻮ) ٢/٤٩٢ (اﳌﻨﺜـﻮر اﻟـﺪر ﰲ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴـﻴﻮ وﻋـﺰاه ،)٣١/٨٤٢ (، =
عدد الصفحات ٥٦ ٦ –ﻣﺜﻠﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ روي )١( . ٧ –ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻔﺎريﻐاﻟ رذ ﰊأ ﻋﻦ اﻷزﻣﺎن ﰲ ﺘﻼفﺧا ﻊﻣ ﺑﻨﺤﻮه روي ً)٢( . ٨ –ﻗﺎل ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ﻋﻦ: رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻠﻮنﺧ ﻟﻴﺎل ﺖﻟﺴ اﻟﺘﻮراة ﺖﻧﺰﻟٍ اﻟﻘـﺮآن وأﻧـﺰل ُ، وﻋﴩﻳﻦ ﻊﻷرﺑ)٣( . ٩ –ﻗﺎل ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ﻋﻦ: رﻣﻀﺎن ﻣﻦ وﻋﴩﻳﻦ ﻊأرﺑ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﺖﻧﺰﻟ)٤( . ٠١ – ﲇﻋـ ﻗﺘـﻞ ﳌﺎ ﲇﻋ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أن ﺟﺎء ُ– ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر – اﷲ ﻓﺤﻤـﺪ ﻄﻴﺒـﺎﺧ ﻗـﺎم ً ﻗﺎل ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻨﻰ: اﻟﻘـﺮآن ﻓﻴﻬـﺎ ﻧـﺰل ﻟﻴﻠـﺔ ﰲ رﺟـﻼ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻟﻘﺪ واﷲ ﺑﻌﺪ، ًأﻣﺎ ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺘﻰ ﻧﻮن ﺑﻦ ﺷﻊﻳﻮ ﻗﺘﻞ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﻳﻢ، ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻊرﻓ ُُوﻓﻴﻬﺎ )٥( . ١١ –ﻓﻘﺎل ، اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻦ أرﻗﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻞﺌﺳ : ﻊﺳـﺒ ﻟﻴﻠـﺔ أﳖـﺎ يﱰأﻣ وﻣﺎ ﺷﻚأ ﻣﺎ ﻤﻌﺎنﻋﴩةﳉا اﻟﺘﻘﻰ وﻳﻮم اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول ﻟﻴﻠﺔ ،)٦( . =ﻋﻤﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧوأ ﻣﺜﻠﻪ ﻠﺪﳉا ﰊأ ﻋﻦ ﻛﺮﺬﻳ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أﺑﺎ ﻊﺳﻤ ﻋﻤﻦ هﺧﱪأ ﻓﻴﻪ أن إﻻ : ﺖﺳ ﰲ اﻟﺰﺑﻮر وﻧﺰل ﻋﴩة، ﺛﲈن ﰲ ﻧﺠﻴﻞﻹوا) ٥١/٨٢٥] (٧١٨٠٣[ )١ ( ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻋﺮوﺑﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه يﱪاﻟﻄ رواه)١٢/٥ ،٦(. )٢ ( ﻔﺎريﻐاﻟ رذ ﰊأ ﻋﻦ ﻬﺎبﺷ ﺑﻦ قﺎرﻃ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ أورده)٢/٨٦.( )٣ ( اﳌﺼــﻨﻒ ﰲ ــﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑــﻦ ﺮﺟــﻪﺧأ)٥١/٧٢٥] (٤١٨٠٣[ﻆﺑﻠﻔــ ــﻪﳜﺗﺎر ﰲ يﱪاﻟﻄــ وﺳــﺎﻗﻪ ، : ُأﻧــﺰل اﷲ رﺳﻮل ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻗﺎن^ﲏﻟﺜﲈَ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺖﻠﺧ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﴩة) ٢/٤٩٢(. )٤ ( اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ)٥١/٧٢٥] (٥١٠٨٣[ )٥ ( ﻣﺴـﻨﺪه ﰲ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ رواه)٢١/٤٢١] (٧٥٧٦[ ﳏ ﺢوﺻـﺤ إﺳـﻨﺎده ﻳﻌـﲆ ﰊأ ﻣﺴـﻨﺪ ﻖﻘـ)٢١/٥٢١(، اﻟﺒـــﺰار ورواه)٤/٩٧١] (٠٤٣١[ ﻂاﻷوﺳـــ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄـــ ،)٩/٤١٢] (٤٦٤٨[ ﻊﻤـــﳎ ﰲ ﻗـــﺎل ، اﻟﺰواﺋﺪ : أﲪـﺪ ورواه ﺑﻨﺤـﻮه، واﻟﺒﺰار ﺘﺼﺎر،ﺧﺑﺎ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ﺘﺼﺎر،ﺧﺑﺎ واﻟﻜﺒﲑ ﻂاﻷوﺳ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ رواه ﱪواﻟﻄــ اﻟﺒـﺰار قــﺮﻃ ﺾوﺑﻌـ أﲪــﺪ وإﺳـﻨﺎد ﻛﺜــﲑ، ﺘﺼـﺎرﺧﺣﺑﺎ اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ ﲏﺴــﺎنِاٌ ). ٩/٣٤١ (ورواه ، اﻟﻄﺎﻫﺮة رﻳﺔﺬاﻟ ﰲ ﰊاﻟﺪوﻻ)ص/٩٧ ( ﺑﺮﻗﻢ)٢٣١(، ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ)٢٤/٢٨٥( ﺖﻗﻠ ، : اﻷﺛـﺮ اﺬوﳍـ اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒـﺎ إﺳـﻨﺎدﻫﺎ ﰲ اﻟﻘـﻮل ﻂﺑﺴـ ﻣﺘﻌـﺪدة ظأﻟﻔﺎ)٥/٠٦٦] (٦٩٤٢[ ﱃإ ﺺﻠـﺧ وﻗـﺪ ، اﻟﻠ اﺬﲠ اﻷﺛﺮ اﺬﻫ ﻛﺎن وإن ﺮﻗﻪ،ﻃ عﺑﻤﺠﻤﻮ اﻷﺛﺮ ﺘﻠﻔﲢﺴﲔﳐ ﻆﻔ ﻓﻴﻪًﺎ. )٦ ( اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ)٥/٨٩١] (٩٧٠٥[اﻟﺰواﺋﺪ ﻊﻤﳎ ﰲ ﻗﺎل ،: ﳋا طوﺣـﻮ ﻗـﺎل ﺰاﻋـﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ : ، ﻣﻨﻜﺮ واﻧﻈـﺮﺣﺪﻳﺜﻪ : اﻟﺰواﺋـﺪ ﻊﻤـﳎ)٣/٣١٣(ﻣﻨ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺮﺟـﻪﺧوأ ﻴـ، اﳌﻄﺎﻟـﺐ ﰲ ﻛـﲈ ﻊ =
عدد الصفحات ٥٧ ٢١ –ﻗﺎل ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﻦ: اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن أول ﻧﺰل)١( . ﺖﻗﻠــ : اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ توﻣﺮوﻳــﺎ اﻟﻘــﺮآن، ﺺﻧــ ﻫــﻮ اﻟﻘــﺪر ﻟﻴﻠــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮآن ﻧــﺰول أرﺟﺄ وﻗﺪ ، اﳌﺴﺄﻟﺔ هﺬﻫ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﰲ ﻛﺜﲑة واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ؛ عﻮﺿاﳌﻮ ﺗﻘﺎﺳﻴﻢ ﻣﻦ ﰐﻳﺄ ﻣﺎ ﱃإ ﺎﲥ واﺣﺪ ﻣﻜﺎن ﰲ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﻨﺰول ﺑﻌﻠﻢ اﳌﺘﺼﻠﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ًﻟﺘﻌﻠﻘﻬﺎ . – ١ –ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ : ﱃإ اﻟﻌﻠﻴـﺎ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰل واﺣﺪةاﻟﺴﲈ ﻠﺔﲨ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗـﺎلًًُء ﺑﻌـﺪ، اﻟﺴـﻨﲔ ﰲ قﻓﺮ ﺛـﻢ ُـ،: ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ وﺗـﻼ: [ Î Ï Ð Ñ Z ]اﻟﻮاﻗﻌﺔ :٥٧[ .ﻗﺎل: ﻗﺎل أو ، ﻣﻔﺮﻗﺎ ًﻧﺰل: ًﻣﺘﻔﺮﻗﺎ)٢( . ٢ –ﻋﻦ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ – ﻋـﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر –ﻗـﺎل : ﻠـﺔﲨ ﻛﻠـﻪ اﻟﻘـﺮآن ًُﻧـﺰل اﻟـﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴـﲈء ﱃإ رﻣﻀـﺎن ﻣـﻦ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ًواﺣﺪة ﰲ ثﳛـﺪ أن أراد اذإ اﷲ ﻓﻜـﺎن ، ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻪ أﻧﺰﻟﻪ ﺎﺌﻴﺷ ضﻌﻪًاﻷرﲨ )٣( . ٣ –ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ : ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﲈء ﱃإ واﺣﺪة ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن ًًُُأﻧﺰل ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﰲ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ أﻧﺰل ﺛﻢ ﻗﺎلُاﻟﻘﺪر،: [ ! " # $ % & ' = اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ)٦/٢٤٢] (٠٢١١[اﻟ ﰲ ﲇواﻟﻌﻘﻴ ، اﻟﻜﺒﲑ ﻀﻌﻔﺎء)١/٢٤٣ ،٣٤٤] (٦٩٣[ ، ﰊأ اﺑـﻦ ورواه ﻆﺑﻠﻔ أرﻗﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻴﺒﺔﺷ : ﻤﻌﺎنﳉا اﻟﺘﻘﻰ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻴﻠﺔ ﻋﴩة ﻊﺗﺴ ﻟﻴﻠﺔ)٤٢٦٩(، ﻋﻨـﺪ ﻚﻟﺬوﻛ اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ)٣/١٩] (٥١٣[ وﻗـﺎل أرﻗﻢ، ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﺰاﻋﻲﳋا طﺣﻮ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ: ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﻻ ﻣﻨﻜﺮ اﺬوﻫ. اﻟﺒﻮﺻ ﻌﻔﻪﺿ واﻷﺛﺮ ﲑةﳋا إﲢﺎف ﰲ ﲑي)٣/٤٣١] (٤٧٣٢[ )١ ( ﺗﻔﺴﲑه ﰲ يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ)٤٢/٣٤٥(ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ واﻧﻈﺮ ،. )٢ ( يﱪاﻟﻄــ ﺮﺟــﻪﺧأ)٣/١٩١ (ﰲ وﻛــﺮره ،)٤٢/٢٤٥ (وﺻــﺤﺤﻪ كاﳌﺴــﺘﺪر ﰲ واﳊــﺎﻛﻢ ،)٣/٨٨٢ ، ٩٨٢] (٣٣٨٣[ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ وﻛﺮره ،)٣/٨٥٣] (٢١١٠٤[، ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﱪﻋﺒﺪاﻟ واﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ)٧١/١٥ (ﺑﻨﺤﻮه ىﱪاﻟﻜ ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)٣/٨٣٨١] (٠٥١١[ ﻳﲈنﻹا ﰲ ﻣﻨﺪه واﺑﻦ ، ﺑﻨﺤﻮه)١/٥٠٧] (٥٠٧[ )٣( ﺮﺟــﻪﺧأ اﻟﻘــﺮآن ﻓﻀــﺎﺋﻞ ﰲ ﺲﻳــﴬاﻟ اﺑــﻦ)ص/٥٢١] (٨١١[ و، يﱪاﻟﻄــ)٣/٠٩١ (ﰲ وﻛــﺮره ، )٤٢/٢٤٥ (واﳊﺎﻛﻢ ،)٢/٠٤٩٥] (٢٣٩٢[وﺻﺤﺤﻪ.
عدد الصفحات ٥٨ ( Z ] اﻟﻔﺮﻗ ﺎن :٣٣ [ .[ , - . / 0 1 2 3 4 Z ]اﻹﺳ ﺮاء : ٦٠١[)١( . ٤ –ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ : اﻟﻘـﺪر ﻟﻴﻠـﺔ ﰲ واﺣﺪة ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن ًًُُأﻧﺰل اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﲈء ﱃإ إﺛـﺮ ﰲ ﺑﻌﻀـﻪ رﺳـﻮﻟﻪ ﻋـﲆ ﻳﻨﺰﻟـﻪ اﷲ ﻓﻜـﺎن اﻟﻨﺠـﻮم، ﻊﺑﻤﻮاﻗ ﻓﻜﺎن ، ﻗـــﺮأ ﺛــﻢ ﺾﺑﻌــ: [ Á Â Ã Ä Å Æ Ç È ÊÉ Ë Ì Í ÏÎ Ð Ñ Z ]اﻟﻔﺮﻗﺎن :٢٣ [ )٢( . ٥ – ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ –ﻗﺎل ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر: اﻟﻘﺮآن اﷲ أﻧﺰل- ﻆﻟﻔ ﰲو- أوﺣﺎه ﺎﺌﻴﺷ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﺣﻲ أن أراد اذإ اﷲ وﻛﺎن اﻟﻘﺪر، ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﲈء ﱃإ ﻠﺔﲨًًُ ﻓﻬﻮ ، ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ: [ ! " # $ % Z ]ﺪراﻟﻘ :١[ ﺎﺌــﻴﺷ ضاﻷر ﰲ ﻣﻨــﻪ ثﳛــﺪ أن ًأو أﺣﺪﺛﻪ)٣( . )١( ﺮﺟﻪﺧأ اﻟﻘﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﺑآن ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋﻦ داود ﻋﻦ ﺴﻨﺪه)٢/٢٠٢] (٠٢٨[ ، ىﱪاﻟﻜـــ ﰲ واﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ)٣/٤٠٨١] (٨٠٣١١[ ، ﲏاﱪواﻟﻄـــ )٥١/٥١١ (،ﻹا ﰲ ﻣﻨـــﺪه واﺑـــﻦ ﻳـــﲈن )١/٤٠٧] (٣٠٧[ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ،)٢/٤٩٥ ،٥٩٥] (٤٣٩٢[ ﰲ وﻛﺮره]٢٤٤٣[ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ ﰲ)٧/٨٩] (١٢١٣[اﻷﺳﲈ ﰲو ، تواﻟﺼﻔﺎ ء)١/١٧٥] (٧٩٤[ ﻋـﻦ اﻟﻨﺤـﺎس وﻗـﺎل ، ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺳﻨﺪ: ﻳـ ﻻ إﺳـﻨﺎد اﺬُوﻫـﻊﺪﻓ. اﻧﻈـﺮ : اﻟﻘـﺮآن ﲏﻣﻌـﺎ ﻟﻠﻨﺤﺎس)٦/٥٩٣ ( اﻟﺘﺠﻮﻳـﺪ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﰲ ﺑﺴـﻨﺪه اﻟﻌﻄـﺎر اﳊﺴﻦ اﻟﻌﻼء أﺑﻮ ورواه ،٨٤١ - ٩٤١ ) ٦٤٢ ( ،) ٧٤٢(. )٢( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺮﺟﻪﺧأ ىﱪاﻟﻜ ﰲ) ٣/٠٦٨١(، و ﲏاﱪاﻟﻄ)٣/٨٨١( و)٤٢/٣٤٥ (واﳊﺎﻛﻢ ،)٢/٤٩٥( ]٣٣٩٢[ﻫﺒﻲﺬاﻟـ وواﻓﻘـﻪ ﺮﺟـﺎهﳜ ﱂو ﻬـﲈﴍﻃ ﻋـﲆ ﺢﺻﺤﻴ وﻗﺎل ،، ﰲ وﻛـﺮره) ٣/٥٨٣] (١١٠٤[ ، ﻳــﲈنﻹا ــﻌﺐﺷ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ)٣/٠٢٣] (٩٥٦٣[ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ تاﻟﺼــﻔﺎ واﻷﺳــﲈء ،)١/٩٦٥ ،٠٧٥( ]٥٩٤[ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ ﰲو ،)٧/٨٩] (١٢١٣[ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ تاﻷوﻗﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ اﺬوﻛ ،)ص/٥٥( ]٠٠١[ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﱪﻋﺒﺪاﻟ واﺑﻦ ،)٧١/٠٥ (، ﻂاﻟﻮﺳﻴ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ واﻟﻮاﺣﺪي٤/٢٣٥ . )٣ ( اﳌﺼــﻨﻒ ﰲ ــﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑــﻦ ﺮﺟــﻪﺧأ)٥١/٧٢٥] (٣١٨٠٣[ و، يﱪاﻟﻄــ)٤٢/٢٤٥( و)٣/٠٩١ (، ىﱪاﻟﻜــ ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ)٢/٧٣٢١] (٥٣٩٧ ،٥٣٩٧[و ، ﻓﻀـﺎﺋ ﰲ اﻟﻘــﺮآن ﻞ)ص/٩٦] (٤١ ،٥١[ ، ﺑﻨﺤـــﻮه اﻟﻜﺒـــﲑ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄـــ)١١/٧٤٣] (٩٣٨١١[ ﻂاﻷوﺳـــ ﰲو ،)٢/٧٨٢] (٢٠٥١[ ﰲ ﻗـــﺎل ﻊاﳌﺠﻤ : تﺛﻘـﺎ رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ ﻌﻒﺿ وﻓﻴﻪ وﻏﲑه ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﺛﻘﻪ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻤﺮان إﺳﻨﺎده ﰲو)٧/٢١٢ (، =
عدد الصفحات ٥٩ ٦ –ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ: [ Î Ï Ð Ñ Z ]اﻟﻮاﻗﻌﺔ :٥٧[ﻗﺎل : ﱃإ ﺑﻌـﺪ ﻧﺠﻮﻣـﺎ ﻧـﺰل ﺛﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ، اﻟﺴﲈء ﱃإ واﺣﺪة ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن ًًًُﻧﺰل اﻟﻨﺒﻲ^ )١( . ٧ –ﻗﺮأ أﻧﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ: [ , - Z ] اﻹﺳ ﺮاء :٦٠١[ﻣﺜﻘﻠﺔ ًُ، : ﻗﺎل : اﻟﻘـﺮآن ﻧﺰل اذإ اﳌﴩﻛـﻮن ﻓﻜﺎن واﺣﺪة، ﻠﺔﲨ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﲈء ﱃًًُإ أﺣـﺪﺛﻮا ﺟﻮاﺑﺎ ﳍﻢ اﷲ ثأﺣﺪ ﺎﺌﻴﺷﺳﻨﺔًً ﻋﴩﻳﻦ ﰲ اﷲ ﻓﻔﺮﻗﻪ ،)٢( . ٨ –ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ: [ ! " # $ % Z ]اﻟﻘﺪر :١[ : ﰲ اﻟﻘﺮآن ُأﻧﺰل ﰲ اﻟﻌـﺰة ﺖﺑﻴـ ﰲ ﺿﻊو ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺰة رب ﻋﻨﺪ يﺬاﻟ ﻛﺮﺬاﻟ ﻣﻦ واﺣﺪة ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺪر ًًُﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟاﻟﺴﲈء ﺛﻢ وأﻋﲈﳍﻢ، اﻟﻌﺒﺎد ﻛﻼم ﺑﺠﻮاب ﻤﺪﳏ ﻋﲆ ﻳﻨﺰل ﻳﻞﱪﺟ ﻌﻞ)٣( . رواﻳﺔ ﰲو : ﺟﻌـﻞ ﺛـﻢ اﻟﻌـﺰة ﺖﺑﻴـ ﰲ ﺿﻊﻓﻮ ، ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻳﻞﱪﺟ ﱃإ ﻊدﻓًَُُ = ﻳﲈنﻹا ﰲ ﻣﻨﺪه واﺑﻦ)١/٥٠٧] (٤٠٧[رواﻳﺎﺗﻪ ﺾﺑﻌ ﰲ ﺑﺰﻳﺎدة: اﻟﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﲈء ﱃإ ظاﳌﺤﻔﻮ ح ، وﺻﺤﺤﻪ، ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ ﰲ واﳊﺎﻛﻢ)٢/٤٩٥] (٢٣٩٢[ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، تواﻟﺼـﻔﺎ اﻷﺳـﲈء)١/٢٧٥( ]٨٩٤[ ، ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن اﳌﺤﺪﺛﲔ تﺒﻘﺎﻃ ﰲ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺦﻴﺸاﻟ أﺑﻮ ﺮﺟﻪﺧوأ٤/ ٦٢٢ . )١ ( اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ رواه)٢١/٤٤] (٦٢٤٢١[اﻟﺰواﺋﺪ ﻊﻤﳎ ﰲ ﻗﺎل ،: رو ﺣﻜﻴﻢ وﻓﻴﻪ ﲏاﱪاﻟﻄ اه كوﱰﻣ وﻫﻮ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ)٧/٥٨١ (اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺟﺒـﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻚﻟﺬﻛ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ ورواه ، ﻋﺒــﺎس)١١/٦٤٢] (٣٤٢٢١[ﻲﻃاﻟﺴــﻴﻮ وﻗــﺎل ، : ﺗﻘــﺎنﻹا ﺑــﻪ، ﺑــﺄس ﻻ إﺳــﻨﺎده)١/٠٧٢ (ورواه ، ﺑﻨﺤــﻮه ﲏاﱪاﻟﻄــ ﻖﺮﻳــﻃ ﻣــﻦ ﺘــﺎرةﺨاﳌ ﰲ ﳼاﳌﻘــﺪ اﻟﻀــﻴﺎء)٠١/٥٦١ ،٦٦١] (٢٦١[ ﻖﻘــﳏ وﺣﺴــﻦ ، إﺳﻨﺎده ﺘﺎرةﺨاﳌ. )٢( ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﱃإ ظاﻷﻟﻔﺎ هﺬﲠ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ،ﻋﺰاه اﻧﻈﺮ : ﺗﻘﺎنﻹا)١/٩٦٢ ،٠٧٢ (اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ وﻧﺴﺒﻪ ، ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ ﱃإ)٩/٦٥٤ ،٧٥٤(. )٣ ( اﻟﻘــﺮآن ﻓﻀــﺎﺋﻞ ﰲ ﺲﻳــﴬاﻟ اﺑــﻦ ﺮﺟــﻪﺧأ)٦٢١] (١٢١ ،٢٢١[ اﻟﻜﺒــﲑ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄــ و ،)٢١/٢٣( ]٢٨٣٢١[واﻟﺒــﺰ ، اﴫــﺘﳐ ًار)١١/٦٣٢] (٩٠٠٥[اﻟﺰواﺋــﺪ ﻊﻤــﳎ ﰲ ﻗــﺎل ، : واﻟﺒــﺰار ﲏاﱪاﻟﻄــ رواه ـﻌﻴﻒﺿ وﻫـﻮ ﻔﺎرﻐﻋﺒـﺪاﻟ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﲏاﱪاﻟﻄـ إﺳـﻨﺎد ﰲو ،ﺢاﻟﺼـﺤﻴ رﺟـﺎل اﻟﺒـﺰار ورﺟـﺎل ﺘﺼﺎر،ﺧﺑﺎ )٧/٢١٢(. اﻟﺒﺰار زواﺋﺪ ﴫﺘﳐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل : ، ﺢﺻﺤﻴ٢/ ٩١١-٠٢١ ) ٥٣٥١( .
عدد الصفحات ٦٠ ﺗﻨﺰﻳﻼ ًُﻳﻨﺰﻟﻪ )١( . ٩ – ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ : اﻟﺴـﲈء ﰲ اﻟﻌـﺰة ﺖﺑﻴـ ﰲ ﻊـﺿﻓﻮ ﻛﺮﺬاﻟـ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﻓﺼـﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻳﻨﺰﻟﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﱪﺟ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ^ ﺗﺮﺗﻴﻼ ًُﻳﺮﺗﻠﻪ )٢( . ٠١ –ا ﻋﻦ ﻗﺎل ﻋﺒﺎس ﺑﻦ : ﻣـﻦ وﻋﴩﻳـﻦ ﻊأرﺑـ ﻟﻴﻠـﺔ ﰲ ﻛﺮﺬاﻟـ ﻣـﻦ ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن أﻧﺰلًٍُُ اﻟﻌﺰة ﺖﺑﻴ ﰲ ﻓﺠﻌﻞ رﻣﻀﺎن)٣( . ١١ –ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻞﺌﺳ أﻧﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ: [ h i j k l m Z ]اﻟﺒﻘـــﺮة :٥٨١[وﻗﻮﻟـــﻪ: [ ! " # $ % Z ]اﻟﻘـــﺪر :١[ .وﻗﻮﻟـــﻪ: [ & ' ( ) * Z]اﻟﺪﺧﺎن :٣[ﻓﻘﺎل : ﻠـﺔﲨ ﻣﺒﺎرﻛـﺔ ﻟﻴﻠـﺔ ﰲو اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲو رﻣﻀﺎن ﰲ أﻧﺰل ًُُإﻧﻪ اﻟ ﰲ رﺳﻼ اﻟﻨﺠﻮم ﻊﻣﻮاﻗ ﻋﲆ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ أﻧﺰل ﺛﻢ ، ًواﺣﺪةََ واﻷﻳﺎمًُ ﻬﻮرﺸ)٤( . )١( ﺑﺴﻨﺪه ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺟﺒـﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ سﴍاﻷ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ) ٥١/٧٢٥ ، ٨٢٥] (٦١٨٠٣[ﺗﻘﺎنﻹا ﻘﻘﻮﳏ ﻗﺎل ،: ﲠﺎ ﻳﺘﻘﻮى توﻣﺘﺎﺑﻌﺎ ﻮاﻫﺪﺷ ﻟﻪ وأﻳﻀﺎ ،قوﺻﺪ ﺛﻘﺔ ﺑﲔ ًرﺟﺎﻟﻪ. اﻧﻈﺮ : ﺗﻘﺎنﻹا)١/١٧٢ (اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻧﺤﻮه ﺲﻳﴬاﻟ اﺑﻦ جﺮﺧ،وأ)٦٢١] (٠٢١[ )٢ ( ىﱪاﻟﻜــ اﻟﺴــﻨﻦ ﰲ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﺮﺟــﻪﺧأ)٢/٧٣٢١] (٧٣٩٧[ اﻟﻘــﺮآن ﻓﻀــﺎﺋﻞ ﰲو ،)٨٦ ،٩٦] (٦١[ ، اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ)٢١/٢٣] (١٨٣٢١[ﻊاﳌﺠﻤ ﰲ ﻗﺎل : ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﻦ ﲏاﱪاﻟﻄ رواه ـﻌﻴﻒﺿ وﻫـﻮ ﻣـﺮﻳﻢ ﰊأ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ)٧/٦٣٢ (كاﳌﺴـﺘﺪر ﰲ واﳊـﺎﻛﻢ ،)٢/٥٩٥] (٦٣٩٢[ ، ﺮﺟﺎهﳜ ﱂو ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﺚﺣﺪﻳ ،وﻗﺎل وﺻ إﺳـﻨﺎد ﺢﺻـﺤ ﻛـﲈ اﳊـﺎﻛﻢ إﺳﻨﺎد ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺢﺤ ﻖاﻟﺴـﺎﺑ اﻷﺛﺮ ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ. اﻧﻈـﺮ : اﻟﺒـﺎري ﺢﻓـﺘ)٨/٠٢٦ (ﺗﻘـﺎنﻹا ﻲ،ﻃاﻟﺴـﻴﻮ ﻆاﳊـﺎﻓ وﺻـﺤﺤﻪ ، )١/٠٧٢ (تواﻟﺼﻔﺎ اﻷﺳﲈء ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺮﺟﻪﺧوأ ،)١/٠٧٥] (٦٩٤[ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺎﳘأﺣﺪ ﺑﺴﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮدوﻳـﻪ، وﺨاﳌ ﰲ اﻟﻀـﻴﺎء ﺘـﺎرة)٠١/٣٥١ ،٤٥١]١٥١ ،٣٥١[، اﻟﻌﻄــﺎر اﳊﺴـﻦ اﻟﻌـﻼء أﺑـﻮ ورواه اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﺑﺴﻨﺪه١٤١ ) ١٢٢(. )٣ ( ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺟﺒـﲑ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﲏاﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ)٣/٨٨١ ،٩٨١ (ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴـﻴﻮ وﻋـﺰاه ، ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ، اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ،ﴫﻧ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ﻣﺮدوﻳﻪ واﺑﻦ)٢/٣٣٢(. )٤( ﰲ يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ ﺗﻔﺴﲑه) ٣/٢٩١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ،)١/٧٧٢] (٧٥٦١[ ﻗﻴـﺎم ﰲ ﴫﻧ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏو ، رﻣﻀﺎن)٧١١ ،٨١١] (٥٣٢[ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،)١١/١٩٣] (٥٩٠٢١[ ﺳﻨﺪ ﻋﻦ ﻊاﳌﺠﻤ ﰲ ﻗﺎل ، ﲏاﱪاﻟﻄــ-ﻗﺮﻳــﺐ ﻆﺑﻠﻔــ ﻋﻨــﺪه وﻫــﻮ : -كوﱰﻣــ وﻫــﻮ ﺮﻳــﻒﻃ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ وﻓﻴــﻪ)٧/٨١] (٥٤٨٠١[ ، ﻂاﻟﻮﺳﻴ ﰲ واﻟﻮاﺣﺪي)١/٠٨٢ ،١٨٢ (تواﻟﺼﻔﺎ اﻷﺳﲈء ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٤٧٥] (١٠٥[ وﺣﺴﻦ ، =
عدد الصفحات ٦١ ﻆﺑﻠﻔ ﻚﻟﺬﻛ يﱪاﻟﻄ وﻋﻨﺪ: اﳌﺒﺎرﻛـﺔ واﻟﻠﻴﻠـﺔ رﻣﻀـﺎن ﻬﺮﺷ : ﻟﻴﻠـﺔ ﻓـﺈن اﻟﻘـﺪر، ﻟﻴﻠـﺔ وﻫﻲ اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﺪر ﱃإ اﻟﺰﺑـﻮر ﻣـﻦ واﺣـﺪة ﻠـﺔﲨ اﻟﻘـﺮآن ﻧﺰل رﻣﻀﺎن، ﰲ ًًُ ﻋـﲆ ﻧﺰل ﺛـﻢ اﻟﻘﺮآن ﻊوﻗ ﺚﺣﻴ اﻟﺪﻧﻴﺎ، اﻟﺴﲈء ﱃإ اﻟﻨﺠﻮم ﻊﻣﻮﻗ وﻫﻮ اﳌﻌﻤﻮر، ﺖاﻟﺒﻴﱢُـ ﻤﺪﳏ^رﺳﻼ رﺳﻼ اﳊﺮوب ﰲو واﻟﻨﻬﻲ، اﻷﻣﺮ ﰲ ﻚﻟذ ًًﺑﻌﺪََََ )١( . ٢١ –ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ: ﺟ ﻋﲆ واﺣﺪة ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن ًًُﻧﺰل ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻳﻞﱪ أﻣﺮ ﻣﺎ إﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﻨﺰل ﻻ ﻓﻜﺎن ُاﻟﻘﺪر،)٢( . ﻆوﺑﻠﻔ: اﷲ رﺳﻮل ﻋﲆ ﻳﻞﱪﺟ ﻧﺰل ﺛﻢ اﻟﻘﺪر، ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ُأﻧﺰل^ ﺑﺠﻮاب ًﻧﺠﻮﻣﺎ اﻟﻨﺎس ﻛﻼم)٣( . ٣١ –ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ كاﻟﻀﺤﺎ ﻋﻦ : حاﻟﻠـﻮ ﰲ اﷲ ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ واﺣﺪة ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن ًًُﻧﺰل اﻟـﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﲈء ﰲ اﻟﻜﺎﺗﺒﲔ اﻟﻜﺮام اﻟﺴﻔﺮة ﱃإ ظاﳌﺤﻔﻮ ﻳـﻞﱪﺟ ﻋـﲆ اﻟﺴـﻔﺮة ﻓﻨﺠﻤﺘـﻪ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻳﻞﱪﺟ وﻧﺠﻤﻪ ﻟﻴﻠﺔ، ﻋﴩﻳﻦ^اﳌﴩﻛﻮن ﻓﻘﺎل ﺳﻨﺔ، ﻋﴩﻳﻦ : ﻧـﺰل ﻟﻮﻻ اﷲ ﻓﻘــﺎل واﺣــﺪة ﻠــﺔﲨ اﻟﻘــﺮآن ًًُﻋﻠﻴــﻪ : [ Ë Ì Í Î Z]اﻟﻔﺮﻗــﺎن :٢٣ [أي: ﻠﺔﲨ ﻚﻋﻠﻴ أﻧﺰﻟﻨﺎه وﻟﻮ ﻋﻨﻪ، ﻚﻳﺴﺄﻟﻮﻧ ﻣﺎ ﺟﻮاب كﻋﻨﺪ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺘﻔﺮﻗﺎ ﻚﻋﻠﻴ ًًُأﻧﺰﻟﻨﺎه ﻋﻨﻪ ﻚﻳﺴﺄﻟﻮﻧ ﻣﺎ ﺟﻮاب كﻋﻨﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ كﺳﺄﻟﻮ ﺛﻢ ًواﺣﺪة)٤( . = ﺗﻔﺴــﲑه ﰲ ﻛﺜــﲑ اﺑــﻦ وﻧﺴــﺒﻪ ﺳــﻨﺎد،ﻹا اﺬﻫــ ﻘﻘــﻪﳏ ﻣﺮدوﻳــﻪ واﺑــﻦ ﺣــﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑــﻦ ﱃإ) ٢/٠٨١( و ، ﰲ اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ ﱃإ) ٢/٢٣٢ (اﺑﻦ إﺳﻨﺎد قوﺳﺎ ، اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﺮدوﻳﻪ)٥١١( . )١( أﺳﺒﺎ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧاﻟﺴﺪيأ ﻋﻦ ط ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ) ٣/٠٩١( ر ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻌﻨﻰ ،َﺳـَر ﻼَﺳـً ًَﻼ: ِﻓ واﻷﺛﺮ ﺚاﳊﺪﻳ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻌﻀﺎ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻊﻳﺘﺒ ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ ًًﺮﻗﺎ)٢/٢٢٢(ﺎﻣﺔﺷ أﺑﻮ ﻗﺎل ،: رَﺳَأي ًﻼ: وﻗﻮﻟﻪ ًرﻓﻘﺎ،: أي اﻟﻨﺠﻮم، ﻊﻣﻮاﻗ ﻋﲆ: ﻳﺮﻳـﺪ ﻣﺴـﺎﻗﻄﻬﺎ، وﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ اﻟﻨﺠﻮم ﻊﻣﻮاﻗ ﻣﺜﻞ ﻋﲆ : ُأﻧـﺰل ًﻣﻔﺮﻗـﺎ ﻳﺘﻠﻖورﻓ دةﺆﺗ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻪ اًﻮ . اﻧﻈﺮ ﻫـ : اﻟﻮﺟﻴﺰ ﺪﺷاﳌﺮ) ١١(. )٢ ( ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ)٣/١٩١( . )٣ ( اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻋﺰاه)٣١/٨٤٢(. )٤( اﻧﻈﺮ ﺣﺎﺗﻢ، ﰊأ اﺑﻦ ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻋﺰاه : ﺗﻘﺎنﻹا)١/٤٧٢ ،٥٧٢(ﻤﺪﳏ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ ، ﰲ اﳌﺮوزي ﴫﻧ ﺑﻦ رﻣﻀــﺎن ﻗﻴــﺎم ﴫــﺘﳐ)ص/٨١١ (اﳌﻨﺜــﻮر اﻟــﺪر ﰲ اﻷﻧﺒــﺎري ﻻﺑــﻦ اﳌﺼــﺎﺣﻒ ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴــﻴﻮ وﻋــﺰاه ، )٩/٧٥٤ (كواﻟﻀـﺤﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺑﲔ عﻟﻼﻧﻘﻄﺎ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ قاﻟﻄﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ كاﻟﻀﺤﺎ ﻖﺮﻳﻃو ، =
عدد الصفحات ٦٢ ٤١ –ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ ﻋﻦ : واﺣـﺪة، ﻠـﺔﲨ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﲈء ﱃإ اﻟﻘﺮآن ًًُﻧﺰل ﻧﺠﻮﻣﺎ ضاﻷر ﱃإ ﻧﺰل وأﻛﺜـﺮًﺛﻢ وأﻗـﻞ تآﻳـﺎ ﺲـﲬ تآﻳـﺎ ﲬﺲ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ قوﻓﺮ ،. ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻚﻟﺬﻓ: [ Î Ï Ð Ñ Z ]اﻟﻮاﻗﻌﺔ :٥٧ [)١( . ١ –ﻗﺎل ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ: ﻧﺰل ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﲈء ﱃإ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن ًُ ﻣﻔﺼﻼ ﻧﺰل ﺛﻢ ًاﻟﻘﺪر،)٢( . ٢-ﻗﺎل ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ: ا ﻟﻴﻠـﺔ ﰲ رﺑﻨـﺎ أﻧـﺰل ﺛـﻢ واﺣﺪة، ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن ﻟﻘـﺪرًًُُأﻧﺰل [0 1 2 3 4 Z ]اﻟﺪﺧﺎن :٤ [)٣( . رواﻳﺔ ﰲو : اﻟﺴـﲈء ﰲ ﻓﺠﻌـﻞ رﻣﻀﺎن، ﻬﺮﺷ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲ واﺣﺪة ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن ًًُﻧﺰل اﻟﺪﻧﻴﺎ)٤( . ٣-إﺑ ﻋﻦ ﻗﺎل ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﺮاﻫﻴﻢ : وﻛـﺎن اﻟﺴـﻼم، ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﻞﱪﺟ ﻋـﲆ ﻠـﺔﲨ اﻟﻘـﺮآن ًُُأﻧﺰل =ﻳﺪرﻛﻪ ﱂو ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي يﺬُاﻟ. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻌﻴﺿ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﺎري اﺑﻦ أورده اﺬاﻧﻈﺮوﻫ وﻣﻨﻘﻄﻌﺔ، ﻔﺔ: اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ)٨/٠٢٦(. )١( ﺑ أﺑﻮ ﺮﺟﻪﺧأ ﰲ اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻦ ﻜﺮ)اﳌﺼﺎﺣﻒ( وﻓﻴﻪو اﻷﻧﺒﺎري اﺑﻦ ﺑﺴﻨﺪ اﻷﺛﺮ اﺬﻫ ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ قﺳﺎ اﻟﻜﻠﺒﻲ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﰊأ ﻋﻦ ﺳﻨﺎدﻹا اﺬﲠ ﺳﻼم ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺮﺟﻪﺧوأ ، اﻟﻮاﻫﻴﺔ قاﻟﻄﺮ ﻣﻦ ﻖاﻟﻄﺮﻳ اﺬوﻫ زﻣﻨﲔ ﰊأ اﺑﻦ ﻛﺮذ ﻛﲈ)٤/٨٩١ (رﺬاﳌﻨ اﺑﻦ ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ وﻋﺰاه ، ﻣﺮدوﻳـﻪ، واﺑـﻦ. اﻧﻈـﺮ : اﳌﻨﺜـﻮر اﻟـﺪر )٤١/٩١٢(. )٢ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺮﺟﻪﺧأ)٢/٣٩٢] (٩٧[ ﺳـﻌﻴﺪ ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ وﻋﺰاه اﻟﺴﻨﻦ، ﻖﻘﳏ ﻌﻔﻪﺿو ، ﻗﺮﻳﺐ ﻆﺑﻠﻔ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ)٣١/٩٤٢(. )٣ ( ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ)٤٢/٣٤٥(. )٤ ( ﺟﺒـﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ)٣/٩٨١ (اﻟﻘـﺮآن ﻓﻀـﺎﺋﻞ ﰲ ﺲﻳـﴬاﻟ واﺑـﻦ ، ﺑﺰﻳـﺎدة ﺑﻨﺤﻮه: اﻟﻌـﺰة ﺖﺑﻴـ ﰲ ﻓﺠﻌـﻞ) ص/٦٢١] (٠٢١[ اﻷﺳـﲈء ﰲ ﰊاﻟـﺪوﻻ ﻚﻟﺬﻛـ ﺮﺟـﻪﺧوأ ، ﺲﻳﴬاﻟ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞ واﻟﻜﻨﻰ)١/١٦٣] (٣٤٦[
عدد الصفحات ٦٣ ﻤﺪﳏ ﱃإ ﺑﻌﺪ ﻲءﳚ ﻳﻞﱪُﺟ^ )١( . ٤–ﻗﺎل ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﻦ: ﻠﺔﲨ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن أن ﻨﺎﻐاﻟﺪﻧﻴﺎًُﺑﻠ اﻟﺴﲈء ﱃإ واﺣﺪة ً)٢( . ٥ –ﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ : ﻳـﻞﱪﺟ ﻓﺠﻌـﻞ اﻟﻨﺠـﻮم، ﻊﺑﻤﻮاﻗ ﺿﻊﻓﻮ ﻴﻌﺎ،ﲨ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ًإن اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻴﻌﺎﲨ ﻧﺰل وإﻧﲈ ﺑﺎﻟﺴﻮرة ﰐًﻳﺄ)٣( . ٦ –ﻗﺎل ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ : اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻳﻨﺰل ءﳾ ﻛﻞ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻳﻨﺰل ﻛﺎنﱠﱠُ اﻟﺴﻨﺔ ﻚﺗﻠ ﰲ ﻳﻨـﺰل ﻓﻼ اﻟﺪﻧﻴﺎ، اﻟﺴﲈء ﰲ ﻳﻞﱪﺟ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻓﻴﺘﻨﺰل ﱢﱠ ُ ﻚﻟـذ وﻣﺜـﻞ رﺑـﻪ، ﺑـﻪ أﻣﺮه ﻣﺎ إﻻ ﻤﺪﳏ ﻋﲆ ﻚﻟذ ﻣﻦ ﻳﻞﱪﺟﱡ: [ ! " # $ % Z ]اﻟﻘﺪر :١ [و[ & ' ( ) * Z]اﻟﺪﺧﺎن :٣ [)٤( . ٧ – ﺑﻦ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﻋﻦ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺎل ﺲأﻧ: [ ! " # $ % Z ] اﻟﻘـﺪر :١ [ أﻧـﺰل ﻛﻠﻪ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮآن اﷲﱢًُ )٥( . – ١ –ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ : رﺳﻮل أن^ اﻟﻘﺮآن، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺰل ﺳﻨﲔ ﻋﴩ ﺑﻤﻜﺔ ﺚﻟﺒ ﻋﴩا ًوﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ)٦( . ٢ –ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺎس اﺑﻦ أﺗﻰ رﺟﻼ أن ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ً: ُأ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﲆ ﻧـﺰل^ ًﻋﴩا ﻓﻘﺎل ؟ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ وﻋﴩا ًﺑﻤﻜﺔ، : ﻋﴩة، ﺲـﲬ ﺑﻤﻜـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ أﻧـﺰل ﻟﻘـﺪ ؟ﻚﻟذ ﻳﻘﻮل ُﻣﻦ )١ ( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺮﺟﻪﺧأ)٢/٢٩٢] (٨٧[ ﻌﻔﻪﺿو ، اﻟﺴﻨﻦ ﻖﻘﳏ. )٢ ( ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﻦ داود ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأﱠُ )٣/١٩١ (،)٤٢/٣٤٥(. )٣ ( ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ)٢٢/٠٦٣(. )٤ ( ﺗﻔﺴــﲑه ﰲ يﱪاﻟﻄــ ﺮﺟــﻪﺧأ)٣/١٩١ (رﺬاﳌﻨــ اﺑــﻦ ﱃإ اﳌﻨﺜــﻮر اﻟــﺪر ﰲ ﻲﻃاﻟﺴــﻴﻮ وﻋــﺰاه ،)٢/٤٣٢ ، ٥٣٢(و ، ﺮﺟﻪﺧأ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ)١/٧٧٢] (٨٧٦١[ﺢﻧﺠﻴ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻟﻜﻨﻪ. )٥ ( ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﱃإ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻋﺰاه)٥١/٣٣٥(. )٦ ( وﻓﺎة ﺑﺎب ﺎزي،ﻐاﳌ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ اﻟﻨﺒﻲ^)ص/٨٥٧] (٤٦٤٤ ،٥٦٤٤[
عدد الصفحات ٦٤