علوم القرآن عند الصحابة والتابعين دراسة وتأصيل

    –  ١ – ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ – ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر –ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ جﺮﺧأ ﳌﺎ^ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ﻣﻜـﺔ ﻣـﻦ ﺑﻜﺮ: ﺖﻓﻨﺰﻟ ﻟﻴﻬﻠﻜﻦ، راﺟﻌﻮن، إﻟﻴﻪ وإﻧﺎ ﷲ إﻧﺎ ﻧﺒﻴﻬﻢ، ﺮﺟﻮاﺧأ: [ ! " # $ &% ' ( ) * + Z ]ﺞاﳊ :٩٣[ﻗﺘﺎل ﺳﻴﻜﻮن أﻧﻪ ﺖﻓﻌﺮﻓ . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﺖﻧﺰﻟ آﻳﺔ أول ﻓﻬﻲ)١( . ٢ –ﻳﻘﺮأ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ: [ ! " # $ &% ' ( ) * + Z ]ﺞاﳊ :٩٣[ﻗﺎل: اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﺖﻧﺰﻟ آﻳﺔ أول ﻫﻲ)٢( . ٣ –وﻓﻴـﻪ ﻮﻳـﻞﻃ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ : ... جـﺮوﳋا ﰲ ﻚﻟـذ ﻋﻨـﺪ ﻟـﻪ اﷲ نذوأ اﷲ ﻓـﺄﻧﺰل اﻟﻘﺘـﺎل، ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﱰضواﻓ ، ﺑﺎﳍﺠﺮة وأﻣﺮﻫﻢ[ ! " # Z ]ﺞاﳊـ : ٩٣[ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻗﺪوﻣـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ وأﻧﺰل اﳊﺮب، ﰲ ﺖﻧﺰﻟ ﻣﺎ أول ﻳﺘﺎنﻵا ﻫﺎﺗﺎن ﺖُﻓﻜﺎﻧ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻛﺮﺬﻳ[ ` a b c d Z]اﻷﻧﻔﺎل :٠٣[) ٣( . )١ ( ﺮﺟﻪﺧأ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹا) ٢/٨٥٣] (٥٦٨١[ واﻟﺒﺰار ،)١١/٤٣٣ ،٥٣٣] (٨٤١٥[و ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑــﺎب ﻬــﺎد،ﳉا ﻛﺘــﺎب ﺳــﻨﻨﻪ، ﰲ : ﻬــﺎدﳉا وﺟــﻮب)ص/٣٢٤] (٧٨٠٣[ ىﱪاﻟﻜــ اﻟﺴــﻨﻦ ﰲ اﺬوﻛــ ، )١/٨٥٦] (٨٧٢٤[ ﰲ وﻛــﺮره]٢٨٢١١[، ﺗﻔﺴــﲑه ﰲ يﱪواﻟﻄــ)٦١/٤٧٥ (، أ اﺑــﻦ ﻋﻨــﺪ اﺬوﻛــ ﰊ اﺑ ﻛﺮهذ ﻛﲈ ﺣﺎﺗﻢ ﺗﻔﺴـﲑه ﰲ ﺑﺴـﻨﺪه ﻛﺜﲑ ﻦ)٠١/٤٧ (، ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ)١١/٨] (٠١٧٤[ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄـ ، اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠـﻢ)٢١/٣١] (٦٣٣٢١[ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ ىﱪاﻟﻜـ واﻟﺴـﻨﻦ ،)٩/٠٢] (٨٣٢٨١[ ﰲ واﻟﻀـﻴﺎء ، ﺘﺎرةﺨاﳌ)٠١/٩٥٣] (٤٨٣[ﺢﺻﺤﻴ ﺳﻨﺎدﻹوا ،. )٢ ( ﺗﻔﺴﲑه ﰲ قﻋﺒﺪاﻟﺮزا ﺮﺟﻪﺧأ)٣/٤٣] (٧٣٩١[و، ﻟﻠﻨﺤـﺎس خواﳌﻨﺴـﻮ ﺦاﻟﻨﺎﺳ)٢/٥٢٥] (٥٨٦[ واﳊﺎﻛﻢ)٣/١٢٥٣(وﻗﺎل ، : ﺢﺻﺤﻴ ﲔﻋﲆﺨﻴﺸاﻟ ﴍط . )٣( يﱪاﻟﻄ ﱃإ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ،ﻧﺴﺒﻪ قإﺳﺤﺎ واﺑﻦ ، ﰲ ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ اﻟـﺪﻻﺋﻞ، ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﺣـﺎﺗﻢ، ﰊأ واﺑﻦ اﻧﻈﺮ اﳊﻠﻴﺔ، : اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر)٧/٥٩(.

  ٤ –ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ : ـﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﺧﱪﲏأ ﻛﲈ اﻟﻘﺘﺎل، ﰲ ﺖﻧﺰﻟ آﻳﺔ أول ﻓﻜﺎن [! " #... Z ]اﳊﺞ :٩٣[ﻗﻮﻟﻪ ﱃإ: [ O P Q R Z ]ﺞاﳊـ :٠٤[ . ﺛﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻛﺜﲑ آي ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل نذأ)١( .   ١–ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊأ ﻋﻦ: [ Á Â Ã Ä Å Æ Ç ÉÈ Ê Ë Ì Í Î Z ]اﻟﺒﻘﺮة :٠٩١[ﻗﺎل: ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﺖﻧﺰﻟ آﻳﺔ أول هﺬﻫ ﻓﻠﲈ ، اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﺖﻧﺰﻟ^ ﺳـﻮرة ﺖﻧﺰﻟ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﻪ ﻛﻒ ﻋﻤﻦ وﻳﻜﻒ ﻗﺎﺗﻠﻪ، ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺗﻞﱠ )ﺑﺮاءة( )٢( . ٢ –ﻗﺎل اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ: اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﺖأﻧﺰﻟ آﻳﺔ أول ُإن ... اﷲ ﻓـﺄﻧﺰل[ ! " # Z]ﺞاﳊ :٩٣[) ٣( . ٣ –ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ: [ ! " # $ % Z ]ﺞاﳊ :٩٣[ ﻗــﺎل : ﻳﻤﻨﻌــﻮن، وﻛــﺎﻧﻮا اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﱃإ ﻣﻜــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ ﺮﺟــﻮاﺧ ﻣﻨﲔﺆاﳌــ ﻣــﻦ ُﻧــﺎس ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻗﺎل ، ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﻘﺘﺎل ﻣﻨﲔﺆﻟﻠﻤ نذﻓﺄ اﻟﻜﻔﺎر، ﻓﺄدرﻛﻬﻢ : ﻗﺘﺎل أولٍ ﻣﻨﲔﺆﻟﻠﻤ ﺑﻪ اﷲ نذأ)٤( . )١ ( ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ىﱪاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ)٣/٨٩٧١، ٩٩٧١] (٣٨٢١١[إﺳـﻨﺎده ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺢوﺻﺤ ،، اﻧﻈـﺮ: اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ)٧/٧٢٣[ )٢ ( ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)١/٩٨٢ ،٠٩٢] (٧٤٧١[اﻧﻈﺮ : اﳌﻨﺜـﻮر اﻟﺪر)٢/١١٣ (ﰲ ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ وﺳـﺎﻗﻪ ، ﻛـﲈ ﻓﻴـﻪ ﺘﻠـﻒﳐ اﻟـﺮازي ﺟﻌﻔـﺮ وأﺑـﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﰊأ ﻋـﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﻋﻦ اﻟﺮازي ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑه ﺗﻘﺪم.اﻧﻈﺮ : ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٢/٤١٢(. )٣ ( ﺮﺟﻪﺧأ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ) ٨/٦٩٤٢( ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﻛﲈ اﳌﺜﻨﻮر اﻟﺪر ﰲ) ٠١/٣١٥(و ، ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ اﻷواﺋﻞ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺻـ٨٨ ﺑﺮﻗﻢ)٢٠١(. )٤ ( ﺗﻔﺴﲑه ﰲ يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ)٦١/٥٧٥ – ٦٧٥(.

  ٤ – ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺮف ﰲ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ [ ! " # Z ]ﺞاﳊ :٩٣[ آﻳﺔ أول وﻫﻲ ، اﻟﻘﺘﺎل، ﰲ ﺖﻳﻘﺎﺗﻠﻮاﻧﺰﻟ أن ﳍﻢ نذﻓﺄ)١( . ٥ –ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ كاﻟﻀﺤﺎ ﻗﺎل: [... t u v xw y z { Z ]اءﻹﴎا : ٣٣[ اﷲ وﻧﺒﻲ ﺑﻤﻜﺔ اﺬﻫ ﻛﺎن^ ﲠﺎ، اﻟﻘﺘـﻞ، ـﺄنﺷ ﰲ اﻟﻘـﺮآن ﻣﻦ ﻧﺰل ءﳾ أول وﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﳌﴩﻛﻮن ﻛﺎن^اﷲ ﻓﻘﺎل ، : ﻣـﻦ ﻗـﺘﻠﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﺘﻠﻮا أن إﻳﺎﻛﻢ ﻗﺘﻠﻪ ﳛﻤﻠﻨﻜﻢ ﻓﻼ اﳌﴩﻛﲔ وﻫـﻮ ﻗـﺎﺗﻠﻜﻢ، ﻣـﻦ إﻻ ﺗﻘﺘﻠـﻮا ﻓﻼ أﺑﺎ، ًﻟﻪ ﺗﻨﺰل أن ﻗﺒﻞ[! Zاﳌﴩﻛﲔ ﺑﻘﺘﺎل ﻣﺮواﺆﻳ أن وﻗﺒﻞ )٢( . ٦ –ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ : اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﺖﻧﺰﻟ آﻳﺔ أول ﺖﻛﺎﻧ[ ! " # $ &% ' ( ) * + Z]ﺞاﳊ :٩٣[) ٣(ﻗﺎل: اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻛﺜﲑ آي ﰲ اﻟﻘﺘﺎل ﻛﺮذ ﺛﻢ . ٧ –اﻟﺴﺪي ﻋﻦ : اﻟﻘﺘـﺎل ﰲ ﺖأﻧﺰﻟـ آﻳـﺔ ُأول[ ! " # $ &% ' ( ) * + Z]ﺞاﳊ :٩٣[) ٤( . ٨ –ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﻋﻦ: [ Á Â Ã Ä Å Æ Ç ÉÈ Ê Ë Ì Í Î Z ]اﻟﺒﻘــﺮة :٠٩١[ﻗــﺎل : اﻟﻘﺘــﺎل ﰲ ﺖﻧﺰﻟــ آﻳــﺔ أول هﺬﻫــ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﺖﻧﺰﻟ ﻓﻠﲈ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ،^ ﺣﺘـﻰ ﻋﻨﻪ ﻛﻒ ﻋﻤﻦ وﻳﻜﻒ ﻗﺎﺗﻠﻪ، ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺗﻞََﱠﱠ ﺖﻧﺰﻟ)ﺑﺮاءة( )٥( . )١ ( ﺗﻔﺴﲑه ﰲ قﻋﺒﺪاﻟﺮزا ﺮﺟﻪﺧأ)٢/٤٣] (٦٣٩١[و ، ﺳﺎﻗﻪ ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻳﻦ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ يﱪاﻟﻄ ﻗﺘﺎدة)٦١/٦٧٥.( )٢( ﻓﻘﺎل ﺗﻔﺴﲑه ﰲ يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ: جاﻟﻔﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻋﻦ ﺖُﺣﺪﺛﳎ اﻟﺴﻨﺪ ﰲو ﻣﺮﺳـﻼ ﻛﻮﻧـﻪ ﻊﻣ ًﻬﻮل )٤١/٦٨٥( و ر،ﻋﺰاه،ﺬاﳌﻨ واﺑﻦ ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ اﻧﻈﺮ : اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر)٩/٨٣٣(. )٣ ( واﺑـﻦ ﺗﻔﺴﲑه، ﰲ قﻋﺒﺪاﻟﺮزا ﺮﺟﻪﺧاﻧﻈـﺮأ ر،ﺬاﳌﻨـ : اﳌﻨﺜـﻮر اﻟـﺪر)٠١/٣١٥ (ﺦاﻟﻨﺎﺳـ ﰲ ﻋﺒﻴـﺪ وأﺑـﻮ ، خواﳌﻨﺴﻮ)٢/٠٩١] (٤٥٣[ )٤ ( اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺮﺟﻪﺧأ)٢/١٣٤] (٧٠٩[ )٥ ( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﰲ يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ)٣/٩٨٢ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﱂوﻣﻌﺎ ،)١/٨٦١ (ﱃإ ﻣﻌـﺰوا ﺳـﺎﻗﻪ وﻗـﺪ ً، إﺳﻨﺎد ﺑﻼ ﻊاﻟﺮﺑﻴ.

  ٩ –ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ: [ ! " # Z ]ﺞاﳊ :٩٣[ﻗﺎل : ﺖﻧﺰﻟ آﻳﺔ أول ﻫﻲ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ)١( .   ١ – ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ – ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر –ﻗﺎل : اﷲ أﻧﺰل– وﺟـﻞ ﻋﺰ – ﺛﻼﺛـﺎ، ﻤـﺮﳋا ﰲ ً ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﻓﻜﺎن: [ ´ µ ¶ ¹¸ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á  ÄÃ Å Æ Ç È ÊÉ Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Z]اﻟﺒﻘﺮة :٩١٢[) ٢( . أو أوﻟﻴـﺔ ﻛـﺮذ دون ﻟﻜـﻦ ﻤـﺮ،ﳋا ﲢـﺮﻳﻢ ﰲ اﻟﻨﺎزﻟﺔ تﻳﺎﻵا ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺟﺎء وﻗﺪ اﻟﻨ ﻋﲆ تﺟﺎء وﻗﺪ ﺮﻳﺔ،ﺧآﱄاﻟﺘﺎ ﺤﻮ : ١ –ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ: [ ´ µ ¶ ¸ Z ]اﻟﺒﻘﺮة :٩١٢[ ،٢ - [ s t u v w x y z Z ]اﻟﺒﻘﺮة :٩١٢[ ،٣ - [ $ % & Z]اﳌﺎﺋﺪة :٠٩[) ٣( . واﻟﺮﺑﻴ ، ﺟﺒﲑ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﻤﺮ أﺛﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﰲو واﻟﺴﺪي، ،ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻊ آﻳﺔ ﻌﺒﻲﺸاﻟ وزاد ﻛﻮر،ﺬاﳌ ﺗﻴﺐﱰﺑﺎﻟ ﻤﺮﳋا ﲢﺮﻳﻢ ﻧﺰول تآﻳﺎ ﺗﺮﺗﺐ وﻛﻠﻬﺎ ﻌﺒﻲ،ﺸواﻟ )١( ﺳﻔﻴ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺜﻮري ﺎن)ص/٤١٢] (٠٩٦[، ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن رواه. )٢( اﻧﻈــﺮ : ﴘاﻟﻄﻴــﺎﻟ ﻣﺴــﻨﺪ)٣/٢٦٤] (٩٦٠٢[ ، يﱪاﻟﻄــ ﺗﻔﺴــﲑ)٣/١٨٦(ﺗﻔﺴــ ﲑ، ﺣــﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑــﻦ )٣/٢٦٢] (١٠٨٦[ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﻳﲈنﻹا ﻌﺐﺷ ،)٥/٤] (٠٧٥٥[ ﻋﺴـﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻌﻴﻒﺿ وإﺳﻨﺎده ، ﺸﻖدﻣ ﺦﺗﺎرﻳ ﴫﺘﳐ ﰲ ﻛﲈ)٨٢/٣٠٢ (: ﺗﻮﺑﺔ وأﺑﻮ ـﻬﻮرة،ﺸاﳌ اﻟﻜﺘـﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻛﺮاذ ﻟﻪ أﺟﺪ ﱂ اﺬًﻫ ﻆاﳊﻔ ﺊﺳﻴ ﲪﻴﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو. )٣ ( اﳌﺎﺋـﺪة ﺳـﻮرة اﻟﺘﻔﺴـﲑ، ﻛﺘـﺎب ﰲ يﺬﻣﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ)ص/٦٨٦ ،٧٨٦] (٩٤٠٣[ وأﲪـﺪ ،)١/٢٤٤( ]٨٧٣[ داود وأﺑــــﻮ ،)٦٢٥] (٠٧٦٣[ واﻟﻨﺴــــﺎﺋﻲ ،)ص/٤٥٧] (٢٤٥٥[ واﻟﻨﺤــــﺎس ،)١/٦٧٥( ]٦٢١[ واﳊــﺎﻛﻢ ،)١/٢٧٦[ ،]٥٥١٣[ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،)٨/٢٦٤] (٧١٨٧١[ ، اﳊﻠﻴـــﺔ ﰲ ﻧﻌــﻴﻢ وأﺑـــﻮ )٤/٣٢١ ( وا، ﺘـــﺎرةﺨاﳌ ﰲ ﻟﻀـــﻴﺎء)١/٧٦٣] (٦٥٢[واﻧﻈـــﺮ، : ﲏﻟﺒـــﺎﻸﻟ داود ﰊأ ﺳـــﻨﻦ ﺢﺻـــﺤﻴ )٢/٥١٤] (٠٧٦٣[

  اﻟﻨﺤﻞ آﻳﺔ وﻫﻲ راﺑﻌﺔ: [ J K L M N Z ]اﻟﻨﺤﻞ :٧٦[ أول ﺑﻌـﺪ ﻛﺮﻫـﺎذ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﰲ ﻧﺰل ﻣﺎ)١( . ٢ –ﲇﻋ ﺑﻦ زﻳﺪ صاﻟﻘﻤﻮ ﰊأ ﻋﻦ َ)٢(ﻗﺎل : اﷲ أﻧﺰل– وﺟـﻞ ﻋـﺰ – ثﺛـﻼ ﻤـﺮﳋا ﰲ ﱃﺗﻌـﺎ اﷲ ﻗـﺎل أﻧﺰل ﻣﺎ ﻓﺄول ،تآﻳﺎ: [ ´ µ ¶ ¹¸ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á  ÄÃ Å Æ Ç È ÊÉ Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Z]اﻟﺒﻘﺮة :٩١٢[) ٣( . ٣ –ﻗـﺎل حرﺑـﺎ ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ: ﻤـﺮﳋا ﲢـﺮﻳﻢ ﻧـﺰل ﻣـﺎ أول [ ´ µ ¶ ¹¸ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á  ÄÃ Å Æ Ç È ÊÉ Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Z]اﻟﺒﻘﺮة :٩١٢[) ٤( . ٤ –ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ: [ º » ¼ ½ Zﻗـﺎل : ﺑـﻪ ﺖﻋﻴﺒـ ﻣـﺎ أول اﺬﻫـ ﻤﺮﳋا )٥( .   ١ – ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ – ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر : - ﺑﻤﻜـﺔ اﻟﻘـﺮآن ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ أول[ K L M N O Z]ﻖاﻟﻌﻠ :١[ ، ﰲوﺲﻳﴬاﻟ اﺑﻦ رواﻳﺔ : ...... ﺛﻢ[ ¦ § Z]اﳌﻄﻔﻔـﲔ :١[ )١ ( يﱪاﻟﻄ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺛﺎرﻵا هﺬﻫ ﻠﺔﲨ اﻧﻈﺮ)٣/٠٨٦ – ٦٨٦ (ﻋـﻦ ﺳـﻼم ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺳـﻨﺪه أﺛﺮ كوﻫﻨﺎ ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺮذ ﺰ ُأﻧﺰل ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﺛـﺮ ﰲ ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺣﺴـﺐ ورﺗﺒﻬـﺎ ،تآﻳﺎ ثﺛﻼ ﻣﻦ ﻤﺮﳋا ﰲ ﻄﺎبﳋا)٢/٠٥٢] (٤٥٤[ )٢ ( اﻟﻌﺒﺪي، ﲇﻋ ﺑﻦ زﻳﺪ وﺛﻘـﻮه، وﻗـﺪ وﻏـﲑﻫﻢ، ﻋﺒـﺎس واﺑـﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ، ﺑﻦ ﻠﺤﺔﻃ ﻋﻦ روى ،صاﻟﻘﻤﻮ أﺑﻮ اﳊ ﻗﻠﻴﻞ وﻛﺎن ،ﲇواﻟﻌﺠ ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ ﻦﳑﺳﻌﺪو اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ ﺚ،ﺪﻳ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٣/٣٠٤( ]٠٤٣١[ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ تﺒﻘﺎﻃ ،)٩/٥٣٢ (ﻳﺐﺬاﻟﺘﻬ ﻳﺐﲥﺬ ،)١/٩٦٦(. )٣ ( يﱪاﻟﻄ ﺗﻔﺴﲑ)٣/٢٨٦(. )٤ ( ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ)٩١/١٠٦(. )٥ ( يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧأ)٣/٤٨٦ ،٥٨٦ (ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﱃإ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ وﻧﺴﺒﻪ ،)٢/٧٤٥(.

  ﺑﻤﻜﺔ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أﻧﺰل ﻣﺎ اﺬﻓﻬ )١( . ﺖﻗﻠ : اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﰲ تورد اﻟﺘﻲ ﺛﺎرﻵا ﻛﻞ أوﻻ، ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﰲًو ﺳﻮرة ﺑﲔ ﻼﻓﻬﻢﺨﻓ ًﻣﻄﻠﻘﺎ،)ﻖاﻟﻌﻠ ( وﺳﻮرة)اﳌﺪﺛﺮ( ﻫﻨﺎ ﺮيﳚ . أﳖ ﻳﻘﻮل ﻓﻤﻦ ﺎ)ﻖاﻟﻌﻠ ( أو)اﳌﺪﺛﺮ ( عاﳌﻘﻄﻮ ﻣﻦ ﻷن ؛ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ أول أﳖﺎ ﻓﻤﻔﻬﻮﻣﻪ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﻮﺣﻲ ﺗﻨﺰل ﺑﺪء ﺑﻪ . ٢ –ﻗﺎل اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻋﲆ ﺖﻧﺰﻟ ﺳﻮرة أول^ﺑﻤﻜﺔ :[ K L M N O Z ]اﻟﻖﻌﻠـ :١[ اﷲ رﺳـﻮل ﻋـﲆ ﺖﻧﺰﻟ ﺳﻮرة ﺮﺧوآ ،^ ﺑﻤﻜـﺔ)ﻣﻨـﻮنﺆاﳌ (، وﻳﻘﺎل: )تاﻟﻌﻨﻜﺒﻮ( )٢( . ٣ –ﻗﺎل زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ : ﺑﻤﻜـﺔ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﷲ أﻧﺰل ﻣﺎ أول[ K L M N O Z ]ﻖاﻟﻌﻠ :١[ ، .... ﺳﻮرة وﺟﻌﻞ[ ¦ § Z ]اﳌﻄﻔﻔﲔ :١[ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ ﺮﺧآ )٣( . ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰل ﳌﺎ ﺗﻌﺪاده ﰲ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل : ﺑﻤﻜـﺔ اﷲ أﻧـﺰل ﻣـﺎ ﻓﺄول[ K L M N O Z ]ﻖاﻟﻌﻠ :١[ .... اﳌﻄﻔﻔﲔ ﺳﻮرة ﺛﻢ)٤( .   ١ – ﻋﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، : ... اﻟﺒﻘـﺮة، ﺳﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ أﻧﺰل ُﺛﻢ )١( ا ﺮﺟﻪﺧﻣﻄـﻮﻻأ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﺲﻳﴬاﻟ ًﺑﻦ ٣٧-٥٧ ) ٧١ ( اﻟﺴـﻨﺪ ﰲو ، كوﱰﻣـ وﻫـﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻫﺎرون ﺑﻦ ،ﻋﻤﺮ اﻧﻈـﺮ : ﻳﺐﺬاﻟﺘﻬـ ﺗﻘﺮﻳـﺐ)٨٢٧ ( رﻗـﻢ)٤١٠٥(. اﻧﻈـﺮو : اﻟـﺪر اﳌﻨﺜﻮر)٥١/٨٨٢(و ، ﺲﻳـﴬاﻟ اﺑـﻦ ﱃإ ﻣﻌـﺰوا ﻣﺴـﻨﺪا ﺗﻘـﺎنﻹا ﰲ ﺳﺎﻗﻪ ًً ﻘﻘـﻮهﳏ ﻋﻨـﻪ وﻗـﺎل : إﺳـﻨﺎده ﻌﻴﻒﺿًٌ ﺟﺪا)١/٤٥( و ، ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ ﱃإ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻧﺴﺒﻪ)٥١/٩١٥. ( )٢ ( ﻣﺴـﻨﺪا اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ اﻟﻮاﺣﺪي ًﺳﺎﻗﻪ)٦٠١] (١١[ واﻗـﺪ ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﲇوﻋـ ﻣﺮﺳـﻞ، واﻷﺛـﺮ اﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ، ﺘﻠﻒﳐ : ﻳﺐﺬاﻟﺘﻬ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٣٩٦] (١٥٧٤[ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ: ﻢﳞ قﺻﺪو. )٣( اﻷﺛﺮ ﺞﺮﻳﲣ ﺗﻘﺪم. )٤( اﻟ ﻟﻠﺰﻫﺮي خواﳌﻨﺴﻮ ﺦﻨﺎﺳ)٧٣ – ٠٤(.

  اﻷﻧﻔﺎل ﺛﻢ... اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺛﻢ اﳌﺎﺋﺪة، ﺛﻢ)١( . ﻚﻟﺬﻛ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ وﻋﻦ : ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ أول[ ¦ § Z ]اﳌﻄﻔﻔﲔ :١[) ٢( . ٢ – ﻋـﺜﲈن ﻋـﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ – ﻋـﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر –ﺗﻘـﺪم وﻗـﺪ ... : ﺖوﻛﺎﻧـ اﻟﻘﺮآن ﺮﺧآ ﻣﻦ وﺑﺮاءة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻧﺰل ﻣﺎ أواﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺎل)٣( . ٣ –ﻗﺎل ﻋﺒﺎس ﻻﺑﻦ ﱃﻣﻮ ﻋﻦ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺪم ﳌﺎ^ ﺖﻛﺎﻧ اﳌﺪﻳﻨﺔ )اﻟﺒﻘﺮة( اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة أردﻓﻬﺎ ﺛﻢ ،ﺖﻧﺰﻟ ﺳﻮرة أول... )٤( . ٤ –ﻗﺎل زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ : ... ﺳـﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ُوأﻧﺰل)اﻟﺒﻘـﺮة( ﻋﻤـﺮان آل ﺛـﻢ ... ﺛـﻢ اﻟﻘﺮآن ﺔﲤﺎﺧ اﻟﺘﻮﺑﺔ)٥( . ٥ –ﻗﺎل اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ : ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺖﻧﺰﻟ ﺳﻮرة وأول[ ¦ § Z ]اﳌﻄﻔﻔﲔ:١[ ﲠﺎ ﺖﻧﺰﻟ ﺳﻮرة ﺮﺧوآ)ﺑﺮاءة( )٦( . ٦ –ﻗﺎل اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ : ... ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺖﻧﺰﻟ ﺳﻮرة ﺮﺧوآ)ﺑﺮاءة(.. )٧( . ٧ –ﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ : ﺳﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺖﻧﺰﻟ ﺳﻮرة أول)اﻟﺒﻘﺮة( )٨( . ٨ –واﳊﺴﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ : ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻧـﺰل ﻣـﺎ أول أن[ ¦ § Z ]اﳌﻄﻔﻔـﲔ :١[ ﺛـﻢ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة)٩( . )١( ﺲﻳﴬاﻟ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ وﻫﻮ اﻷﺛﺮ اﺬﻫ ﺞﺮﻳﲣ ﺗﻘﺪم. )٢ ( اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻛﲈ ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻫﻮ)٥١/٨٨٢(. )٣( ﻪﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم. )٤ ( رﺬاﳌﻨ اﺑﻦ ﱃإ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻋﺰاه)٥/٤٧(. ﻬﻮلﳎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ واﻟﺮاوي. )٥ ( ﻪﺗﻘﺪمﳚﺮﲣ. )٦( ﻪﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم. )٧( اﻷﺛﺮ ﺞﺮﻳﲣ ﺗﻘﺪم. )٨ ( ﺮﺟــﻪﺧأ اﻟﻨــﺰول أﺳــﺒﺎب ﰲ اﻟﻮاﺣــﺪي) ص/١٢١] (٨٢[ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ داود ﰊأ ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴــﻴﻮ وﻧﺴــﺒﻪ ،: خواﳌﻨﺴﻮ ﺦاﻟﻨﺎﺳ)١/٤٩(. )٩( وﻗﺎل اﻟﺘﺤﺒﲑ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻛﺮهذ : إرﺳﺎﻟﻪ ﻓﺎﻧﺘﻔﻰ ﻋﺒﺎس، اﺑﻦ وﻋﻦ ﺑﻞ ﻣﺴﻨﺪ، إﻧﻪ)ص/١٩(.

  ٩ –ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ: اﻟﺒﻘـﺮة ﺳﻮرة ﺛﻢ اﻟﻔﺎﲢﺔ، ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ أﻧﺰل ﻣﺎ ُﻓﺄول ... ﺳـﻮرة ﺛـﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ ﺮﺧآ وﻫﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺳﻮرة ﺛﻢ اﳌﺎﺋﺪة،)١( . ٠١ –ﲏﺮاﺳﺎﳋا ﻋﻄﺎء ﻋﻦ : اﷲ أﻧـﺰل ﻣﺎ أول ﻛﺎن ُﺛﻢ– وﺟـﻞ ﻋـﺰ – ﺳـﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺒﻘﺮة... اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﺛﻢ)٢( .    ١ – ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ – ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر –اﻟـﻮﺣﻲ ﺑﺪء ﰲ ﻬﻮرﺸاﳌ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ قﺳﻴﺎ ﰲ ﺖﻗﺎﻟ: ﺑﻌــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ ﻧــﺰل ﻣــﺎ أول ﻛــﺎن[ K L M N O Z]اﻟﻘﻠــﻢ :١[ [ ZY [ \ ] Z ]اﻟﻘﻠﻢ :١[ و[ | }Z ]اﳌﺪﺛﺮ :١[ و[ B Z]اﻟﻀﺤﻰ :١[) ٣( . ٢ –ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ : ... ﺛـﻢ ﺑﻤﻜـﺔ، ﺖﻛﺘﺒـ ﺑﻤﻜـﺔ ﺳـﻮرة ﻓﺎﲢﺔ ﺖﻧﺰﻟ اذإ ﺖﻓﻜﺎﻧ اﻟﻘﺮآنﻳﺰﻳ ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ أول وﻛﺎن ﺎء،ﺷ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﷲ ﺪ: [ K L M N O Z]ﻖاﻟﻌﻠـ :١[ . ﺛــــﻢ[ ZY [ \ ] Z ]اﻟﻘﻠــــﻢ :١[و[ ! " Z ]اﳌﺰﻣــــﻞ :١[ ﺛــــﻢ[ | }Z ]اﳌﺪﺛﺮ :١[)٤( . ٣ –ﻗﺎل دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ: ﻳﻘﻮلﺳﻤ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺖﻌ: اﻟﻘـﺮآن ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ أول: )١ ( ﻟﻠﺰﻫﺮي خواﳌﻨﺴﻮ ﺦاﻟﻨﺎﺳ) ١٤ – ٢٤(. )٢ ( اﻟﻘـﺮاء ـﺎلﲨ ﰲ ﺎويﺨاﻟﺴـ واﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻤﻜـﺔ ﻟﻠﻨﺎزل ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ إﺳﻨﺎد ﺑﻼ اﺬﻫﻜ ﺳﺎﻗﻪ)١/٨ – ٠١(، وﻻ ـﺮﺧآ أﺛﺮ ﻫﻮ أم ﻧﺰوﻻ، واﳌﺪﻧﻴﺔ اﳌﻜﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ يﺬاﻟ ﻋﻄﺎء أﺛﺮ أﻗﺼﺪ ًأدري ﲏﺮاﺳﺎﳋا ﻣﺴﻠﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻟﻌﻄﺎء. )٣( ا ﺑﻌـﺪ تﻛـﺮذ وﻗـﺪ ـﺔ،ﺸﻋﺎﺋ ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻷواﺋﻞ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ ﻖﻟﻌﻠـ ﺻـ واﳌﺪﺛﺮ اﻟﻘﻠﻢ ﰐﺳﻮر٨٨ )٣٠١( و ، يﱪاﻟﻄ)٤٢/٩٢٥ (اﺑﻦ ﱃإ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ وﻋﺰاه ، اﳌ ﰲ اﻷﻧﺒﺎر ﺼﺎﺣﻒ)٥١/٣٢٥( . )٤( اﻷﺛﺮ ﺞﺮﻳﲣ ﺗﻘﺪم.

  [ K L M N O Z]ﻖاﻟﻌﻠ :١[ . ﺛﻢ[ ZY Z ]اﻗﻠﻢ: ١[) ١( . ٤ –ﻗﺎل زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺚﺣﺪﻳ : ﺑﻤﻜـﺔ اﻟﻘـﺮآن ﻣـﻦ اﷲ أﻧـﺰل ﻣـﺎ أول[ K L M N OZ ]ﻖاﻟﻌﻠــــ :١[ . ﺛــــﻢ[ ZY [ \ ] Z ]اﻟﻘﻠــــﻢ :١[و[ ! " Z ]اﳌﺰﻣــــﻞ :١[ ﺛﻢ[ | }...Z ]اﳌﺪﺛﺮ :١[ ﺦإﻟ)٢( . ٥–ﻗــﺎل ﺎﻫــﺪﳎ ﻋــﻦ : ﺖأﻧﺰﻟــ ﺳــﻮرة أول ُإن: [ K L M N O Z]ﻖاﻟﻌﻠــ :١[ﺛــﻢ ، [ ZY [ \ ] Z]اﻟﻘﻠﻢ :١[ )٣( . ٦ –ﺑ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﻗﺎل ﲑﺸﺑ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﻦ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﲆ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ أول^[ K L M N O Z ]ﻖاﻟﻌﻠــ :١[ ﻗﻮﻟــﻪ ﱃإ [ ^ _ ` a b Z ]ﻖاﻟﻌﻠــ :٥[ ﺛــﻢ[ ZY [Z ]اﻟﻘﻠﻢ :١[ ﺛﻢ [ ! " Z ]اﳌﺰﻣﻞ :١[ ﻣﻜﺔ ﻖﺑﻄﺮﻳ ﺮﻫﺎﺧوآ)اﳌﺪﺛﺮ ﺛﻢ( )٤( .  ١ –ﻗـﺎل ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ : ﻣـﻦ ﻧـﺰل ﻣـﺎ أول)ﻋﻤـﺮان آل( [ t u v w x y Z]ﻋﻤﺮان آل :٨٣١[ ) ٥( . ٢ –اﻟﻀﺤﻰ ﰊأ ﻋﻦ )٦(ﻗﺎل : ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ أول)ﺑﺮاءة( [ ! " # Z]اﻟﺘﻮﺑـﺔ : )١( ﻪﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم. )٢ ( ﻪﺗﻘﺪمﳚﺮﲣ. )٣( ﻆﺑﻠﻔ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﴚاﻟﺰرﻛ أورد وﻗﺪ ﻪ،ﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم : ﺖﻧﺰﻟ ﺳﻮرة أول)اﻗﺮأ ( حﻧﻮ ﺛﻢ)١/٦٦٢(. ﺖﻗﻠ: وﻗﻮﻟﻪ)حﻧﻮ ( ﻣﻦ ﻣﺼﺤﻔﺔ ﻟﻌﻠﻬﺎ)ﻧﻮن ( أﻋﻠﻢ، واﷲ. )٤( ﻪﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم. )٥ ( ﺘﺔﺷأ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ ﻛﺘﺎب ﰲ) اﳌﺼﺎﺣﻒ ( ﺗﻘﺎنﻹا ﰲ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻗﺎل ﻛﲈ)١/٦٧١(. )٦ ( ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﲏاﳍﻤﺪا ﺢﺻﺒﻴُْ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﻤﻮﻋـﺔﳎ ﻋـﻦ روى اﻟﻌﻄـﺎر، ﰲاﻟﻜـﻮ اﻟﻀﺤﻰ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﺑﻦ ، ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﲑ،ﺸﺑ ﺑﻦ ،واﻟﻨﻌﲈن اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ ﻣﻌـﺪود وﻫـﻮ ،ﺚاﳊﺪﻳ ﻛﺜﲑ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن وﻏﲑﻫﻢ، ﰲﺗﻮ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﻛﺒﺎر ﻋﻦ رواﻳﺘﻬﻢ ﺟﻞ وﻛﺎن اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﻣﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰاﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻼﻓـﺔﺧ ﰲ. اﻧﻈـﺮ: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ تﺒﻘﺎﻃ)٨/٥٠٤ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،)٥/١٧ (ﻳﺐﺬاﻟﺘﻬ ﻳﺐﲥﺬو ،)٤/٠٠٧(.

  ١٤[ ﺮﻫﺎﺧوآ أوﳍﺎ ﻧﺰل ﺛﻢ )١( . ٣ –ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋــﻦ ﺎﻫــﺪﳎ ﻋــﻦ: [ n o p q r ts u wv x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ :٥٢[ .ﻗﺎل: ﺑﺮاءة ﺳﻮرة ﻣﻦ ﱃﺗﻌﺎ اﷲ أﻧﺰل ﻣﺎ أول ﻫﻲ . ﻆﺑﻠﻔ ﻚﻟﺬﻛ وﻋﻨﻪ : ﺑـﺮاءة ﻣـﻦ ﻧـﺰل ﻣـﺎ أول إن[ n o p q r sZ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ :٥٢[ ﻨﻬﻃوﻳﻮ هﴫﻧ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢكﺗﺒﻮ ﺰوةﻐﻟ ﻢ)٢( . ٤ –ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ: [ ! " # Z ]اﻟﺘﻮﺑـﺔ :١٤[ﻗـﺎل : ﻫـﻲ ، كﺗﺒﻮ ﻏﺰوة ﰲ ﺑﺮاءة ﰲ ﺖﻧﺰﻟ آﻳﺔ أول ﺖﻧﺰﻟـ كﺗﺒـﻮ ﻣـﻦ ﻊرﺟ ﻓﻠﲈ) ﺑـﺮاءة ( ﺛـﲈن إﻻٍ أوﳍﺎ ﻣﻦ آﻳﺔ وﺛﻼﺛﲔ)٣( . ٥ –ﻗـــﺎل ﻚﻣﺎﻟـــ ﰊأ ﻋـــﻦ : ﻣـــﻦ ﻧـــﺰل ءﳾ أول)ﺑـــﺮاءة( [ ! " # Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ :١٤[ ) ٤( .  )١( اﻟﻀـﺤﻰ ﰊأ ﻋـﻦ قوﴪﻣ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺋﻴﻞﴎإ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﱃإ ﻣﻌﺰوا ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ًﺳﺎﻗﻪ. اﻧﻈـﺮ: ﺗﻘﺎنﻹا)١/٤٧١ (اﻟﺴﻨﺪ اﺬﲠ يﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪﺧوأ ،)١/٥٧٤(وﺑﻄﺮﻳ ، ﰊأ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺮﺧآ ﻖ اﻟﻀﺤﻰ)١١/٥٧٤(. )٢ ( ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ يﱪاﻟﻄ ﺳﺎﻗﻪ)١١/٥٧٤ (. ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ وﺗﻔﺴﲑ)٦/٢٧٧١] (١٩٠٠١[ ، وﺳﻨﻴﺪ ﻴﺒﺔ،ﺷ ﰊأ اﺑﻦ ﱃإ اﻟﺪر ﰲ ،ُوﻋﺰاه ﻚﻟﺬﻛـ رﺬاﳌﻨ واﺑﻦ) ٧/٣٩٢ (ﺗﻘـﺎنﻹا ﰲ ﻲﻃاﻟﺴـﻴﻮ وﺳـﺎﻗﻪ ، ﻓﻘﺎل: ﻋ ورﻗﺎء ﺣﺪﺛﻨﺎ ﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﻗﺎل ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﺢﻧﺠﻴ ﰊأ اﺑﻦ ﻦ)١/٤٧١(تﺛﻘﺎ ﺳﻨﺎدﻹا اﺬﻫ ورﺟﺎل ،. )٣ ( ﺘﺔﺷأ اﺑﻦ ﱃإ ﺗﻘﺎنﻹا ﰲ ﻋﺰاه اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ) ١/٤٧١ – ٥٧١(. )٤ ( ﺮﺟﻪﺧأ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ) ٠١/١٧٢] (٤١٧٩١[و)٩١/١٧٥] (٧٧٠٧٣[، اﺑـﻦ ﱃإ ﻲﻃاﻟﺴـﻴﻮ وﻋـﺰاه رﺬاﳌﻨ)٧/٧٨٣ (، ـﺘﺔﺷأ اﺑـﻦ ﱃإ ﺗﻘـﺎنﻹا ﰲ ﻋـﺰاه ﻛوﻗـﺪ ﰲ ﻆﺑﻠﻔـ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺘـﺎب : أول ﻛـﺎن)ﺑـﺮاءة( )وﺛﻘــﺎﻻ ﻔﺎﻓــﺎﺧ ًًاﻧﻔـﺮوا ( ﺛــﻢ تﺳــﻨﻮاٍ ﺖُأﻧﺰﻟــ )ﺑـﺮاءة( آأو أرﺑﻌــﻮن ﲠــﺎ ﺖﻓﺄﻟﻔــ اﻟﺴــﻮرة، لﱢْ ﻳــﺔُ ﺗﻘــﺎنﻹا ، )١/٤٧١(.

   ﻟﻼﺟﺘﻬــﺎد، ــﺎلﳎ ﻓﻴــﻪ ﺲوﻟــﻴ ،ﺾاﳌﺤــ اﻟﻨﻘــﻞ ﻣﺼــﺪره ﲏاﻟﻘــﺮآ اﻟﻌﻠــﻢ اﺬﻫــ ،تﻳـﺎﻵا ﻊوﻗـﺎﺋ واﴏوﻋـﺎ اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ـﺎﻫﺪواﺷ ﻳﻦﺬاﻟـ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ تﻣﻨﻘـﻮﻻ وﻣﻌﺘﻤﺪه اﻷول ﺑﻴـﺎن ﻋـﲆ ﻓﻤﻌﺘﻤـﺪﻫﻢ ﻣﺮﺳـﻠﺔ، ﺖﻛﺎﻧـ وإن اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ تﻣﺮوﻳﺎ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ وﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻮه ﺎﳑ ﺮﻵﺧوا . ً أوﻻ: اﳌﺴﺎ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ أول تﻣﺮوﻳﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﺔﺆاﳌ ﺋﻞ. ١ –ﺳﻮر ﺑﲔ داﺋﺮ ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﰲ ﻢﲥﻣﺮوﻳﺎ ﻮءﺿ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﲔ ﻼفﳋا: ﻖ،اﻟﻌﻠ واﳌﺪﺛﺮ و، اﻟﺒﺴﻤﻠﺔآﻳﺔ . ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ أﻣﺎ ،ﻖاﻟﻌﻠ ﺳﻮرة ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﻓﲑﻳﺎن ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﺔﺸﻋﺎﺋ أﻣﺎ – ﻊﻤﻴﳉا ﻋﻦ اﷲ ﴈر –اﳌﺪ ﺳﻮرة أن ﻓﲑى ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﺛﺮ . ارﺬﻧﻹﺑﺎ اﻟﻨﺒﻲ وأﻣﺮ ﺣﺮاء ﻏﺎر ﺨﱪﺑ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻬﺪﺸﻳﺴﺘ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ أن ﱄ وﺑﺪا ﺑﻌـﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳌـﺮة ﰲ ﺖـﲤ ﻟﻜﻨﻬﺎ ، ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﺤﺎدﺛﺔ اﺳﺘﺪﻻل وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، واﻟﻘﻴﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻧﺰوﻟﻪ ﺣﺎدﺛﺔ ﰲ ﻖاﻟﻌﻠ ﺑﺴﻮرة ﻳﻞﱪﺟ ﻧﺰول^ اﳌﺪﺛﺮ ﻓﺄوﻟﻴﺔ ﺣﺮاء، ﻏﺎر ﰲ ﺑﻌ ﺑﲈ ﻣﻄﻠﻘﺔﻣﻘﻴﺪة أوﻟﻴﺔ ﺖوﻟﻴﺴ ﻖاﻟﻌﻠ ﺪ . ٢ –وﻓﻴـﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ راوي ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﻗﻮل ﰲ: ﺖﻗﻠـ: ﻳﻘﻮﻟـﻮن: [ K L M N O Z]ﻖاﻟﻌﻠ :١[أوﻻ ﻖاﻟﻌﻠ ﺑﻨﺰول اﻟﻘﻮل ﺘﻬﺎرﺷا ﻋﲆ ﺤﺔﺿوا دﻻﻟﺔ ً . ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ دون حﻓﻴﻄﺮ ، إﺳﻨﺎده ﻓﻀﻌﻴﻒ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ أوﻟﻴﺔ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ أﺛﺮ ُﻓﺄﻣﺎٌ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ اﺬﻫ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺧﱪ وﺟﻪ ﻗﺪ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ ﻛﺎن وإن ،–ﰐوﺳﻴﺄ . ٣ – ﺔﺸﻋﺎﺋ أﺛﺮ أﻣﺎ – ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر – ﻛـﺮذ ﻓﻴﻬـﺎ اﳌﻔﺼـﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻧﺰول ﰲ ﺑـ ﻣﺮادﻫﺎ ﻋﻴﻨﻮا ﻗﺪ اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺎن وإن اﻟﺴﻮرة، ﺗﻌﻴﲔ ﻓﻴﻪ ﺲﻓﻠﻴ واﻟﻨﺎر ﻨﺔﳉا] ﻣﻦ ﺳﻮرة اﳌﻔﺼﻞ[ ﺑﺄﳖﺎ]اﳌﺪﺛﺮ[وﻓ اﻟـﻮﺣﻲ ةﱰﻓ ﺑﻌﺪ ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﻓﻬﻲ ، واﻟﻨـﺎر، ﻨـﺔﳉا ﻛـﺮذ ﻴﻬـﺎ وﻗﺪروا)ﻣﻦ( أي: ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﻣﻦ .

  تآﻳـﺎ ﲬﺲ اﺑﺘﺪاء ﻖاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻧﺰل وﻣﺎ ،ﻖاﻟﻌﻠ ﺳﻮرة ﺑﻘﻴﺔ ﻧﺰول ﻗﺒﻞ ﻧﺰل ﺮﻫﺎﺧآ ًﻓﻠﻌﻞ ﻂﻓﻘ)١(ﻗـﺎل ﺚﺣﻴـ اﻷﺛﺮ اﺬﳍ ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ ﻛﺎن ﺑﻞ ،:" ﺗﻜـﻦ ﱂ إن هﺬوﻫـ )اﻗﺮأ( ﻓﻴ اﻟﺘﻲ اﳌﻔﺼﻞ ﻟﺴﻮر ﺲﺟﻨ اﺳﻢ تأراد أﳖﺎ ﳛﺘﻤﻞ واﻟﻮﻋﻴـﺪﻓﻘﺪ اﻟﻮﻋـﺪ ﻬـﺎ" ا .ﻫـ)٢(واﳌﺪﺛﺮ ﻖاﻟﻌﻠ ﰐﺳﻮر ﺑﲔ آﺛﺎرﻫﻢ ﰲ اﻟﻜﻼم ﴫﻓﺎﻧﺤ ، . ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻧـﺰل ﻣﺎ أول اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺟﻌﻞ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ وﺟﻪ وﻗﺪ:" ﻻ اﺬﻫـ أن وﻋﻨـﺪي آﻳـﺔ أول ﻓﻬـﻲ ﻣﻌﻬـﺎ، اﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ ﻧـﺰول اﻟﺴـﻮر ﻧـﺰول ورةﴐ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺮأﺳﻪ ﻗﻮﻻ ًﻳﻌﺪ قﻼﻹﻃا ﻋﲆ ﺖﻧﺰﻟ" ا .ھـ)٣( . ٤ –ﺗﺄﻣ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮآن أول ﺗﻌﻴـﲔ ﰲ اﺳـﺘﻨﺪا أﳖـﲈ ﻳـﺮى وﺟـﺎﺑﺮ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﺧﱪ ﰲ ﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻳﻞﱪﺟ ﻧﺰول ﺣﺎدﺛﺘﻲ ﱃإ ًﺗﻨﺰﻻ^ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﺧﱪ أن رﻳﺐ وﻻ ﺣﺮاء، ﻏﺎر ﰲ ﱪـﺧ أﻣـﺎ ،ﻖاﻟﻌﻠـ ﺳـﻮرة ﻧـﺰول ﻓﻴـﻪ ﺟﺎء يﺬاﻟ وﻫﻮ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﻳﻞﳉﱪ ﻧﺰول أول ًﳛﻜﻲ اﳌﺪﺛﺮ ﺳﻮرة وﻣﻌﻪ ﺣﺮاء ﻏﺎر ﰲ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻠﻘﺎء ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺑﺮ . ٥ – ﻚﻟـذﻬﺮﻇو ،تآﻳـﺎ ﺲﻤﺨﺑ ﻖاﻟﻌﻠ ﻣﻦ اﻟﻨﺎزل ﲢﺪد آﺛﺎرﻫﻢ ﺾﺑﻌ تﺟﺎء اﺑـﻦ تﻣﺮوﻳـﺎ ﺾﺑﻌـ ﰲً أﻳﻀـﺎ وﺟـﺎء اﻟـﻮﺣﻲ، ﺑـﺪء ﻛﺮﺬﺗـ اﻟﺘـﻲ ـﺔﺸﻋﺎﺋ آﺛﺎر ﰲ ًﺟﻠﻴﺎ ﺳﻮرة وأن اﳊﺎدﺛﺔ، ﻚﺗﻠ ﰲ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﻨﺰل ﱂ ﻖاﻟﻌﻠ أن ﻳﻘﻮي اﻟﻨﺎزل اﻟﻘﺪر اﺬوﻫ ﻋﺒﺎس، اﻷوﻟﻴﺔ ﻟﻪ ﻖاﻟﻌﻠ ﻓﺼﺪر إﺛﺮﻫﺎ، ﻋﲆ ﺖﻧﺰﻟ اﳌﺪﺛﺮ ﻚوﻳﺪﻟ ﻧﺴﺒﻴﺔ، أوﻟﻴﺘﻬﺎ واﳌﺪﺛﺮ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﱡ ﻟﺴـﺒﺐ ﺖﻧﺰﻟـ تآﻳـﺎ ﺘﻬﺎﲤﺎﺧ ﰲ أن ،كاﺬآﻧ ﺻﺪرﻫﺎ ﻖاﻟﻌﻠ ﻣﻦ اﻟﻨﺎزل أن ﺻﻮاب ﻋﲆٍٍ ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋﻨــﺪ ونﴪاﳌــﻔ ﻛــﺮهذ: [ r s t u v w x Z]ﻖاﻟﻌﻠــ :٩ ،٠١[ ،ﺦإﻟــ اﻟﻮﺣﻲ ﺑﺪء ﻋﻦ ﺖﺑﻮﻗ ﺮةﺧﻣﺘﺄ اﻟﺴﺒﺐ وواﻗﻌﺔ . ٦ –ﻣﻌ ﻛـﲈ ﻣﻄﻠﻘـﺎ، اﻟﻨـﺎزل أول ﻖاﻟﻌﻠ ﺳﻮرة ﺗﺮى اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻋﻦ تاﻟﺮواﻳﺎ ًﻈﻢ )١( اﻧﻈﺮ : اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ)٩/٧٥٦ (ﺗﻘﺎنﻹا ،)١/٦٦١(. )٢ ( اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ)٢٤١(. )٣ ( ﻲﻃﻟﻠﺴﻮ ﺗﻘﺎنﻹا)١/٥٦١(ﺗ ﱃإ ﺣﺎﺟﺔ وﻻ إﺳﻨﺎده، ﻌﻒﺿ ﻊﻣ اﻟﻘﻮل اﺬﻫ ﻮﺟﻴﻪ.

  ترواﻳﺎ ﺗﻔﻴﺪه : ﻳﺴـﺎر، ﺑـﻦ وﻋﻄـﺎء ﺎﻫـﺪ،ﳎو ﻋﻤـﲑ، ﺑـﻦ وﻋﺒﻴﺪ اﻟﻌﻄﺎردي، رﺟﺎء ﰊأ ﺑـﻦ ﲇوﻋـ ﺰوﻣـﻲ،ﺨاﳌ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ وأﺛـﺮ واﻟﺰﻫـﺮي، زﻳـﺪ، ﺑـﻦ وﺟﺎﺑﺮﱠ ﺗـ وﻗﺪ ﻤﺪ،ﳏ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﲑ،ﺸﺑ ﺑﻦ ﻧﻌﲈن ﺑﻦ ﻤﺪﳏو اﳊﺴﲔ، وإن آﺛـﺎرﻫﻢ، ﺞـﺮﻳﲣ ﻢ روى وﻗـﺪ ﻣﻌﻠـﻮم، ﻫـﻮ ﻛـﲈ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﺒﺎرﺧأ أﳖﺎ إﻻ تﺛﻘﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﺾﺑﻌ رﺟﺎل ﻛﺎنٍ ﻧﺰول ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﻮل ﺣﻜﻰ ﺛﻢ ﺗﻨﺰﻻﺗﻪ، أول ﰲ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰول ﺣﺎدﺛﺔ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ )اﳌﺪﺛﺮ( ﻆﺑﻠﻔ ًأوﻻ: )زﻋﻢ( ﺗﻮﻫﻴﻨﻪ ﱃإ ﺎرةﺷًإ . ٧ –ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﻮل ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﻗﻮل ﻖﺎﺑﻃ ﺳﻮرة أوﻟﻴﺔ ﰲ ﻋﺒﺪاﷲ )اﳌﺪﺛﺮ( اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺰول ﺑﺪء ﺚﺣﺪﻳ ﱃإ ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ . ﳋﱪا ﰲ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﻗﻮل ﰲو: ﻳﻘﻮﻟﻮن: [ K L M Z اﻟﻘﻮل ﺘﻬﺎرﺷا ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻖاﻟﻌﻠ ﻧﺰول ًﺑﺄﺳﺒﻘﻴﺔ . اﻟﺴﻠﻒ اﻫﺘﲈم ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﻋﻦ ﰊﻟﻠﺼﺤﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ الﺆﺳ ﰲو ﲏاﻟﻘﺮآ اﻟﻌﻠﻢ اﺬﲠ . ٨ – أﺛﺮ ﻓﻬـﻮ ﺳـﻨﺎدﻹا ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻣـﻦ ـﻌﻴﻒﺿ اﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ أوﻟﻴﺔ ﰲ وﻋﻜﺮﻣﺔ اﳊﺴﻦ ﻪﳚﺮﲣ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻛﲈ ﻓﻴﻪ، ﻣﺘﻜﻠﻢ رﺟﻞ وﻓﻴﻪ ﻣﺮﺳﻞ . ،عﺑﺎﻻﻧﻘﻄـﺎ وأﻋﻞ ﻣﺮﺳﻞ، ﻓﻬﻮ اﻟﻔﺎﲢﺔ، أوﻟﻴﺔ ﰲ ةﴪﻣﻴ ﰊأ ﻋﻦ روي ﻣﺎ اﺬُوﻛ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻏﺮاﺑﺔ وﻓﻴﻪ . ٩ – ﻤـﺪﳏو ﺰوﻣـﻲ،ﺨاﳌ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏو ، اﻟﺰﻫﺮي أﺛﺮ ﺟﺎء ﺑـﻦ ﻧﻌـﲈن ﺑـﻦ ﺾﺑﻌــ ﰲ ﳌـﺎ ﻖﻣﻮاﻓــ وﻫـﻮ ،تآﻳــﺎ ﺲﻤـﺨﺑ ﻖاﻟﻌﻠــ ﻣـﻦ اﻟﻨــﺎزل اﻟﻘـﺪر ﻟﻴﺤــﺪد ـﲑ،ﺸُﺑ ﻚﻟﺬﻛ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ تﻣﺮوﻳﺎ . ﻟ ،قﻼﻃﺑﺈ اﻷول أﳖﺎ ﻖاﻟﻌﻠ ﺑﻨﺰول ﻓﻤﺮادﻫﻢ ﲬﺲ ﱃإ ﻂﻓﻘ ﺻﺪرﻫﺎ ﻧﺰول ﻜﻦ تآﻳﺎٍ وأﻣـﺎ ،ﻊاﻟﻮﻗﺎﺋ ﺣﺴﺐ ﺣﲔ ﱃإ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﻧﺰوﳍﺎ ﺮﺧﺗﺄ ﻓﻘﺪ ﻖاﻟﻌﻠ ﺳﻮرة ﺑﻘﻴﺔ أﻣﺎٍ ﻧﺰول ادﻋﺎء ﰲ ﻛﲈ ﻊاﻟﻮﻗﺎﺋ ﺾﺑﻌ ﺑﺴﺒﺐ ﺖﻧﺰﻟ ﺚﺣﻴ ﻳﺮده ﻣﺎ ﺎﲥآﻳﺎ ﻓﻔﻲ ، ﻛﺎﻣﻠﺔ اﳌﺪﺛﺮ

  ﻗﻮﻟﻪ: [ Ä Å Æ Ç Z ]اﳌﺪﺛﺮ :١١[ ﻳﻞﱪﺟ ﻧﺰول ﻋﻦ ﺮةﺧﻣﺘﺄ ﺣﺎدﺛﺔ وﻫﻲ ،ﺦإﻟ ﺣﺮاء ﻏﺎر ﰲ ﺑﺼﺪرﻫﺎ . ٠١ – ﺑـﲔ ﻧـﺰوﻻ اﻷول ﺗﻌﻴﲔ ﰲ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ترواﻳﺎ ﰲ ﻼفﳋا دار ً ﻖاﻟﻌﻠ ، و اﳌﺪﺛﺮ ، و اﻟﺒﺴﻤﻠﺔآﻳﺔ ، ادﻋﺎء ﰲ ةﴪﻣﻴ ﰊأ ﺨﱪﺑ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ترواﻳﺎ توزاد اﻟﻔﺎﲢﺔ أوﻟﻴﺔ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻣﺎﻧﺰل ﺮﺧآ تﻣﺮوﻳﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﺔﺆاﳌ اﳌﺴﺎﺋﻞ ١ –تﻳﺎﻵا ﻻءﺆﻫ ﰲ ﻧﺰل ﻣﺎ ﺮﺧآ ﺗﻌﻴﲔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ تﻣﺮوﻳﺎ ﴫتاﻧﺤ : -ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ: [ Ê Ë Ì Í Î ÐÏ Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø ÙZ ]اﻟﺒﻘﺮة :١٨٢[ ﻫـﻮ ﻣـﺎ وﻣﻨﻬـﺎ ﺳـﻨﺪا ﺢﺻـ ﻣـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺘﻌـﺪدة، ترواﻳـﺎ ﰲ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ، ً ﻌﻴﻒﺿ . -ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻲ ، اﻟﺮﺑﺎ آﻳﺔ: [ u v w x y z { | } ~ Z ]اﻟﺒﻘﺮة : ٨٧٢[ﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ تﻣﺮوﻳﺎ وﻋﺪة ﻋﺒﺎس، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻌﺒﻲﺸاﻟ رواﻳﺔ ﻄﺎب . -ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ: [ | } ~  ¡ Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ :٨٢١[اﻟﺴﻮرة ﺮﺧآ ﱃإ. ﻋﺒﺎس ﻻﺑﻦ ورواﻳﺔ ،ﳋﱪا عﺑﻤﺠﻤﻮ ﺖﻳﺜﺒ قﺮﻃ ﻋﺪة ﻣﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﰊُأ . -[ ! " # $ % & ...Z ]اﻟﻨﺴــــﺎء :٦٧١[ ﰲ ﻋــــﺎزب ﺑــــﻦ اءﱪاﻟــــ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ . -[ ! " # $ % & ' ( ) ... Z]ﻋﻤــــﺮان آل :٥٩١[ ﺳــــﻠﻤﺔ، أﺑــــﻮ اﻷﺛﺮ اﺬﻫ ﺣﺴﻦ وﺑﻌﻀﻬﻢ . -[ Ö × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß áà â ã ä å æ ç è é ê ë ì í î Z ]اﻟﻜﻬﻒ :٠١١[ﺢﺻﺤﻴ أﺛﺮ وﻫﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ . ﺧآ ﺖادﻋﻴ آﻳﺘﺎن كﺎوﻫﻨﺎﳘو ﺮﻳﺘﻬﲈ : ﱃاﻷو ﻳﺔﻵا–ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ: [ c d e f ...Z ]اﻟﻨﺴﺎء :٣٩[.

  اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺔﻵا–ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ: [ K L M N ...Z ]اﳌﺎﺋﺪة :٣[. اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻧﺰوﻻ ﺮﻳﺘﻬﲈﺧآ دﻋﻮى ﻜﺎلﺸاﺳﺘ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻬﲈ ﻮابﳉا ﰐًوﺳﻴﺄ . ٢ –داﺋﺮ عاﺗﺴﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﲈ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﲔ ﻧﺰوﻻ اﻟﻘﺮآن ﺮﺧآ أﻧﻪ ادﻋﻲ ﻣﺎ ًة ﰲ ﻋﻨﻬﻢ واﳌﺮوي ﻧﺰل، ﻣﺎ أول)ﻧـﺰل ﻣﺎ ﺮﺧآ ( ﰲ اﳌـﺮوي قﻳﻔـﻮ)ﻧـﺰل ﻣـﺎ أول( ﻋـﲆ ﺗـﺐﱰﻳ ﻻ ذإ ﻧـﺰل ﻣـﺎ ﺑﺄول اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻬﺮﻇأ ﺮﻵﺧا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻔﺎﺋﺪة وﻟﻌﻞ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﺎﺋﺪة اﻷوﻟﻴﺔ . ٣ –اءﱪاﻟ أﺛﺮ ﻫﻨﺎ، آﺛﺎرﻫﻢ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺼـﺤﻴﺤﲔ، ﰲ وﻫﻮ اﻟﻜﻼﻟﺔ آﻳﺔ ﰲ ﻋﺎزب ﺑﻦ ﺑـﲔ داﺋﺮ ﻚﻟذ ﺳﻮى وﻣﺎ ﺎري،ﺨاﻟﺒ ﰲ ﻓﻬﻮ اﻟﺮﺑﺎ آﻳﺔ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺎء وﻣﺎ آﺛﺎرﻫﻢ ﺞﺮﻳﲣ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻛﲈ واﻟﻀﻌﻒ واﳊﺴﻦ اﻟﺼﺤﺔ . ٤ – أﺛﺮ ﰲ ورد ﻣﺎ ﺳﻮى اﳌﻄﻠﻘﺔ ﺮﻳﺔﻵﺧﺑﺎ ﺣﺔﴫﻣ ﻧﺰل ﻣﺎ ﺮﺧآ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ آﺛﺎر ﻛﻞ ُ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﺎﻣﺮ)اﻟﺮﺑـﺎﻛـﺎن تآﻳـﺎ ﺗﻨـﺰﻳﻼ اﻟﻘـﺮآن ـﺮﺧآ ﻣـﻦ ً ( أﺛـﺮ اﺬوﻫـ ﻊﻣﻨﻘﻄ . ٥ – ﻆﺑﻠﻔـ ﻓﺒﻌﻀــﻬﺎ ﻧـﺰل، ﻣــﺎ ــﺮﺧآ ﰲ ﻋﻤـﺮ ﻋــﻦ اﳌـﺮوي ظأﻟﻔــﺎ ﺖﺗﺒﺎﻳﻨـ) ــﺮﺧآ ﻣــﻦ( وﺑﻌﻀﻬﺎ)ﺮﺧآ (ـﺮىﺧاﻷ ﺑﺎﻟﺮواﻳـﺔ ﻣﻄﻠﻘـﺎ ـﺮﺧآ أﻧـﻪ ﻋﻨﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺗﻔﺴﲑ ﻓﻴﻤﻜﻦ ً، وأﳖﺎ)ﺮﺧآ ﻣﻦ ( ﻗﻮﻟـﻪ ورود ﻊﻣـ ﺣﺘـﻰ ﻣﻄﻠﻘـﺔ ﺮﻳـﺔﺧآ ﺲﻟﻴ ﻋﻤﺮ ﻓﻤﺮاد ، )ﻣـﻦ ــﺮﺧآ( ﰲ ــﺮﺧآ ﻖﺮﻳــﻃ ﻣــﻦ ورود ﺚﺣﻴــ أﺻــﻞ ﻟــﻪ اﻷﺛــﺮ ﻟﻜــﻦ ﻣﻀــﻌﻔﲔ أﺛــﺮﻳﻦ ﺢﺻﺤﻴ . ٦ –ﻳﻘﺎل أن ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ آﺛﺎر ﻋﻦ ﺛﺎن ﺟﻮاب ﰲ ﻳﻤﻜﻦ ٍ : ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻏـﺎب ﻛـﲈ اﻟﻨﺒﻲ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر^ ﻧـﺰل ﻣـﺎ ـﺮﺧآ ﻋﻨـﻪ ﻏـﺎب ﻚﻟﺬﻓﻜـ اﻟﺮﺑـﺎ تﻳـﺎﻵ ا ﺑﻌـﺪ ﺛـﺎن ﺟـﻮاب اﺬوﻫـ ، ﻚﻟﺬﻛ ﺲوﻟﻴ اﻟﺮﺑﺎ آﻳﺔ أﳖﺎ ﻦﻇ وﻗﺪ ﻣﻄﻠﻘﺎ،ًٍ ـﻮابﳉ اﳌﺘﻘﺪم . وﺑـﻪ ﻣﻬﻢ، اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ أو ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﻋﻦ اﻟﻮاردة تاﻟﺮواﻳﺎ ﲨﻊ أن ﻳﺴﺘﻔﺎد اﺬﻫ وﻣﻦﱞ

  ـﻜﺎلﻹﺷا ﻳـﺰول وﻗـﺪ ﺑﻌﻀـﺎ، ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﴪﻳـﻔ تﻓﺎﻟﺮواﻳـﺎ ﻣﺮاده، حاﺳﺘﻴﻀﺎ ًﻳﺘﻢ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ هﺬﲠ ﲠﺎمﻹا ﻊوﻳﺮﺗﻔ . ٧ – ﺑــ ﻣـﺮادﻫﻢ ﺛﺎرﻵا ﺿﺢﺗﻮ ﱂ) اﻟﺮﺑـﺎ آﻳـﺔ ( اﳌﻘﺼـﻮدة ﻳـﺔﻵا وﻟﻌـﻞ– أﻋﻠـﻢ واﷲ - [u v w x y z { | } ~ ...Z ]اﻟﺒﻘــﺮة :٨٧٢[ أن اﺬﳍــ وﻳــﺪل وﻗﺪ ﻳﺔ،ﻵا هﺬﻫ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺑﺎ آﻳﺔ ﺮﻳﺔﺧآ ﲢﻜﻲ اﻟﺘﻲ ﺛﺎرﻵا ﻳﺴﻮﻗﻮن تاﳌﺼﻨﻔﺎ أﻫﻞ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺔﻵا هﺬﻫ اﳌﺮاد أن ﻋﲆ ﻲﻃواﻟﺴﻴﻮ ﴚاﻟﺰرﻛ ﺺﻧ)١( . ٨ –ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻌـﻞﲡ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ تﻣﺮوﻳـﺎ ﻣﻌﻈﻢ: [ Ê Ë Ì Í Î Ï ...Z ]اﻟﺒﻘــﺮة :١٨٢[ ،ﰲاﻟﻌــﻮ ﻋﻄﻴــﺔ ﻋــﻦ وارد ﻓﻬــﻮ اﻟﻘــﺮآن، تآﻳــﺎ ﻣــﻦ ﻧــﺰل ﻣــﺎ ــﺮﺧآ ٌ اﺑـﻦ ﺬﺗﻼﻣﻴ ﻣﻦ ﻻءﺆﻫ وأﻛﺜﺮ ،ﺢﺻﺎﻟ ﰊوأ ﺟﺒﲑ، ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ وﻋﻄﺎء، واﻟﺴﺪي، ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﺒﺎس . أﳖ واﻟﺴﺪي ، اﻟﺰﻫﺮي رواﻳﺔ ﰲو اﻟﺪﻳﻦ، آﻳﺔ أﳖﺎ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻋﻦﱠ ﺔﲤﺎﺧ ﺎ )ﺑﺮاءة (. ـﺎﻟﻒﳐ وﻫﻮ آﻳﺘﲔ ﻓﻌﺪ اﻟﺮﺑﺎ، وآﻳﺔ اﻟﺪﻳﻦ آﻳﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ ﺮﺧآ ﺟﻌﻞ ﻟﻠﺰﻫﺮي أﺛﺮ ﰲوﱠ ﻳﺘـﲔﻵا وﻛـﻼ واﺣـﺪة، آﻳﺔ ﺗﻌﻴﲔ ﻣﻦ ﺮﻳﺔﻵﺧوا اﻷوﻟﻴﺔ ﻛﺮذ ﻋﻨﺪ ﳌﺴﻠﻜﻬﻢ )آﻳـﺔ واﻟﺮﺑﺎ اﻟﺪﻳﻦ،( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺘﺎن: [ Ê Ë Ì Í Î Ï ... Z]اﻟﺒﻘﺮة : ١٨٢[. ٩ –اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺎﳑ أﻗﻞ ﻧﺰوﻻ تﻳﺎﻵا ﺮﺧآ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻋﻨﺪ ﻼفﳋا داﺋﺮة ً . ٠١ – ﻋﻦ ﱪﺗﻌ اﻟﺘﻲ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺾﺑﻌ تﻬﺮﻇ ﻧﺰل ﻣﺎ آﺧﺮﻗﻮﳍﻢ ﻣﺜﻞ ، : ظأﻟﻔﺎ وﻫﻲ وﻧﺤﻮﻫﺎ، ﺑﺎﻟﺴﲈء، ﻋﻬﺪا اﻟﻘﺮآن ثأﺣﺪ أو ،شﺑﺎﻟﻌﺮ اﻟﻘﺮآن ثًأﺣﺪ ﻗﻮﳍﻢ ﻣﻦ ﺮﻳﺔﻵﺧا ﺑﻴﺎن ﰲ آﻛﺪ: ﻧﺰل ﻣﺎ ﺮﺧآ . ﻣﻘﻴﺪةواﻟﺘﻌﺒ أو ﺼﻮﺻﺔﳐ ﺮﻳﺔﺧآ ادﻋﺎء ﻣﻌﻪ ﻳﻨﺘﻔﻲ ظاﻷﻟﻔﺎ هﺬﲠ ﲑ . )١ ( ﻫﺎنﱪاﻟ)١/٤٦٢ – ٥٦٢ (ﺗﻘﺎنﻹا ،)١/٦٧١(.