إتحاف اللبيب ببيان خصائص الجمعة وصفات الخطيب

16 المبحث الثالث أحكام تتعلق بفرض صلاة الجمعة والسعي إليها الأول : إصامنننة صنننلاة الجمعنننة فنننرض عنننين يفددد ننحدددللهلن لرمو يدددن منلدددللهل ال ًل ول ض مم ل م مللهلا الفي للللهى ايل نللهلن مي د الفيد ممدد لا نددا دد النملدد ينلممددن والمدد يو مدد لدد ي ردد الصدد وا وقددلله مم ا للهل ول ول اي ال يح مصللهلله الحلله ث يين وا حنلله دث ال دد يو للهلددن ال ًمدد و يويدد ليددن حيددى مدد ييددن ولددو قددو اليمدد صدد ار وم ى لقد هممت أن بمر رجنلا يصنلي ثنم أُ حنر قَ علنى رجنال يتخلفنون عن الجمعة بيوتهم)1 ولوا لله ي يين م اليمنئ الثاني : إنما تجنب الجمعنة علنى كنل مكلنف – بنال عاصنل – حنر ذكنر مقنيم غيننر مسننافر بننلا مننرض ونحننو مننن الأعننذار، يسننمع النننداخ، دد نددا دد صدددم ومنيدددو ويحدددوا ولا ددد امددد يو ولا ممدددن ولا مددد ض ولا خدددنئف ولا ي م و ا ونلله قنئللها يلله يم حي ف و نا د ا مد إ وندلله قنئدللها يدلله المنلي دد والحينم ددد والشددن ل ولا ندددا النملدد ددد مدد لدددى مددمع اليدددللها ولا ملوو ممش م وح ومًد ور در وليد إ حرد لد لا وصد وا مدع الينس ينز ي يى النمل الفي . الخلاصننة: إننن ي ننترط لأداخ الجمعننة ننروط الصننلاة ويضنناف إليهننا أربعننة أ ياخ : الحرية ، الذكورة ، الإصامة في بلند الجمعنة والسنلامة منن الأعنذار، ويقننال هننذ السننلامة المقصننود بهننا الصننحة والأمننن والبصننر والقنندرة علننى الم ي وعدم المطر ال ديد والوحل ونحوها 2 الثالننث صننال القرطبنني : إذا إجتمعننت الجمعننة والعينند - أع كننان العينند موافقننا ليننوم الجمعننة – إيدد لا مدد ً النملدد مدد لدد دد ض يددلله النميددو خ دد نك 1/ رواه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاة الجماعة.. 2 /الفقه الإسلامي وأدلته - للدكتور وهبة الزحيلي – (2 /2879 ) بتصرف

17 لمنى يحملله م حيم حم ار لنل ح ث قن فإوا ان مع لله ونمل م ً دد ض النملدد ل ددللهى الل ددلله يددن واشدد غن اليددنس مدد - يف الل ددلله – ييددن يف النملدد و امدد لله ممددن وف دد رمددن مدد فددن ييدد يو دد ددوى الل ددلله لدد اللوال منلملله ي الميو و ولى م ين مللله ي مل يم ن ييدن ي خ فدوا النمل ومحلله ث من اخ أن يجمع فليجمع). ول لله لله النميو قو الإمنى يحملله ممن و لله صح ح مم ى د اليلمن م مشدد ردد ار يدد ييدد قددن فيددن مددو ار صدد ار دد ومدد ى دد ي دد الل ددلله و دد النملدد سَننب حِ اسْننمَ رَب ننكَ الأَْعْلَننى) هَننلْ أَتَنناكَ حَنندِيثُ الْغَا ِننيَةِ ) قن ف وا وا ان مع الل لله و النمل وى واحلله ي ميمن ي رن الص )1 ومد المميدد ي دن حيددى اي د قددنئى والخًدنا موندد ل مد مي ولا دد و مدد النملدد ال دد وا دد ددللهاك يو لددن إو ددو لددنل (يَننا أَيُّهَننا الَّننذِينَ بمَنُننوا إِذَا نُودِعَ لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّ ِ ) الرابننع : يجننب الإنصننات للخطبننة مننن حننين يأخننذ الإمننام فنني الخطبننة ف يددلله المنلي دد والحينم دد وممندد لله صددلولله الخً ددا الميمدد يددلله يمدد حي فدد حمدد ار لددنل و حدد ى اليدد ى يددلله المنلي دد والحينم دد مدد دد الخً ددا ولا مدد ى المدد موى ولا دد لله المدد ى ولا شددم اللددنًس يددلله المنلي دد ويددوا يددلله الحيف دد ي ا ي ال ح م ي فل لوا ا ش ن . ولا حددد ى اليددد ى ددد الخً دددا ولا ددد مددد خنًمددد الخً دددا يددد ددد م الخً ا إيمنين ممل وف يو ييدنا د المييد يمدن يمد اليمد صد ار د ومدد ى ال ندد الددوف للهخدد الممددنلله ولددو خًددا مصدد و ح دد الممددنلله ويمددن خنًا م ر ار ي ال ن و ن م ال خ و الورو 2. 1/ تفسير القرطبي 10 /107. 2/ الفقه الإسلامي وأدلته- ( 2 /1316 ) - بتصرف

18 الخامس : لو صلى حر مقيم الظهر في أول وصت ولم يسع إلى الجمعة ظنا من أن لن يدرك الجمعة ثم بدا ل فخنر إلنى الجمعنة فمنا حكمن ؟ اختلنف العلماخ في ذلك على صولين: الأول : ذهب أبو حنيفة وأصحاب إلي أن ل أن يصنلي الظهنر مطلقنا ح د لو خ ا إل النمل مللله ي ص الفي ولي يلله يم حي ف مًد فيد ا ممنددد لله المدددل ل نملددد مً دددن الله ييدددن يو لدددى دددلله يين وولدددا صدددنحم - يمدددو ومف ومحملله م الحم - إل ي الفي لا مً إلا إوا يلله النمل . الثنناني : ذهننب مالننك وال ننافعي رحمهمننا الله تعننالى إلنني اننن يجننوز لمننن وجبننت عليننن الجمعننة ي صددد الفيدد ددوى النملددد مددوا يلله النملددد يى لاخدد ا إل يددن يى لا ولدددوا ليدد ييدد إوا يلله النملددد يددو المً ددوا وا وا لدددى لله يين ونا ي ص في ا أخ 1. السننادس : يبنندأ وجننوب السننعي للجمعننة عننند الجمهننور بننالأذان الثنناني وهننو الذع يكون بين يدع الخطيب بعد جلوس على المنبنر ، وولدا الحيف د إلد ي المددل نددا مددن وا ا و إلا إوا يددن مل ددللهاك دد الممددنلله نددا دد المل م لله من دلله الف رد و د حمدا يقدواليى د وندوا المدل دن حد ى الم دع و د ا مد الل دولله مد إندن و وييدن ومدنئ صدينئع ا مدن إلا الحينم دد ددإييى دد و ي ال حدد ى خددن مددنلم ع دد ددنس دد دد ا وار ا ى 2 . 1/ التحرير والتنوير – (28/200/201) باختصار 2/ المرجع السابق - بتصرف .

19 الفصلالثاني بداب حضور صلاة الجمعة الأدب الأول : غسل الجمعة ف حيى الغم وى النمل مي م يللهو ح قن ملض الل من الام منلا من وى النمل يم م يلله نللها يقوى م ونوا الو وق ا و الممم الص و ) ولا ش يي لا لله الونوا مم لينا الاصً ح وا يمن لله ي لله ً م وأصول: ل لله و لله ا حنلله ث ال م ي ينو م ص النمل و نلمن من وي الغم يش ً يمنم ل حص ول ا ن م ول قول ص ار وم ى (من غسل و اغتسل وبكَّ ر وابتكر وم ى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يَ لْ ُ كان ل بكل خطو عمل سنة أجر صيامها وصيامها)1 نيف إل لوا الرواا اللف ى وم ش الحلله ث ا للها الرنلث إ شن ار. ويمن قول ص ار ومد ى غسل ينوم الجمعنة واجنب علني كنل محنتلم)2 ددلله ولددا النميددو إلدد ي لددوا الحددلله ث ميمددوة مللهلالدد الحددلله ث ا خدد مننن توضأ فأحسنن الوضنوخ ثنم أتنى الجمعنة فاسنتمع و أنصنت غفنر لن منا بينن وبننين الجمعننة وزيننادة ثلاثننة أيننام ومننن مننس الحصننى فقنند لغننا)3ومللهلالدد قددو مددد ل نددد للهخددد دددوى النملددد ولدددو خًدددا والوردددو ي ردددن ) ولدددى ددد م ا منل نو ل غم وول ممحر م الصحنم . ويمددن ال صدد ح مددنلون وا دد الحددلله ث غسننل يننوم الجمعننة واجننب علننى كننل محننتلم) ددلله م يدد نئشدد ردد ار ييددن المددما دد ولدد نلدد ف يددنيوا دد يو ا مدد لددى ل دد ييفمدديى د يف لددى اللمددن د يددنيوا دد و الممددنلله و شدد لله 1/ سنن البيهقي3/229. 2/ متفق عليه 3/ رواه مسلم- كتاب الجمعة باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة.

20 قيى في ال وائح لزى يى اليمد صد ار د ومد ى منلغمد ولمدن ح ار يى ونن يى الل وا ويفوا اللم خ ليى ول ). وأما وصت الغسل للجمعة ف لله ولدا النميدو إلد ييد مدللهي مد ً دو الفند إل الزوا وليد ي مدن يدن ق مدن مد الخد وا إلد النملد يدن ي رد وولدا المنلي ددد إلددد ي الغمددد المل مددد شددد ً ددد ي يدددو م صددد مدددنل وا إلددد النمل إ ص المغ م مد مد و واحد صد ًدو يو غدللهى يو يدنى إي ل لله ولد الغمد ولا رد الفصد ال مد ويخ د ا يقدو مد يحنلله دث ير و ر الغم لاح ن . الأدب الثاني : التطييب ولبس أحسن الثياب ف لمددن ينيدد النملدد ددللها يمددمو ن يمدد حا الشددن يددن ال نم دد ولددمس يحمدد الر ددنا وال ً ددا إو لدد مدد ال نملددن اليم دد و ال دد م حمدد الفيددو يددن ممفيدد حمدد ددلله دد ولدد مددن واا الإمددنى يحمددلله دد يمدد ي ددوا م و ددن من اغتسل يوم الجمعنة ومنس منن طينب إن كنان عنند ولنبس منن أحسنن الثياب ثم خر وعلي السكينة، حتنى ينأتي المسنجد فيركنع منا بندا لن ، ولنم يؤذ أحدا ثم أنصت إذا خر إ مامن حتنى يصنلي ، كاننت لن كفنارة لمنا بينهنا وبين الجمعة الأخرى ). وعنننن أبننني هرينننرة رضننني الله عنننن صنننال ف قدددن مدددو ار صددد ار ددد ومدد ى إذا كننان يننوم الجمعننة فاغتسننل الرجننل، وغسننل رأسنن ، ثننم تطيننب مننن أطيب طيب ، ولبس من صنالح ثيابن ، ثنم خنر إلنى الصنلاة ، ولن م يفنرق بين اثنين ، ثم استمع للإمام غُ فِ رَ ل من الجمعة إلى الجمعة وزينادة ثلاثنة أيام)1. الأدب الثالث التبكير إلي الجمعة : 1/ رواه أبن خزيمة في صحيحه

21 ولو مللهي يلله النميو م يو اليين إل خ وا الإمنى إل الص و وولدا المنلي ددد إلددد ي ال مي ددد مدددللهي مددد اليدددنن و يف قمددد خددد وا الإمدددنى ممدددن ومدددما الخددد ف ددد ولددد مدددن و لله ددد الحدددلله ث الدددوف واا الشددد خن ددد يمددد ل ددد و رددد ار يددد قدددن ف قدددن مدددو ار صددد ار ددد ومددد ى ف منننن اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابنة ثنم را السناعة الأولنى فكأنمنا صنرب بدنن ومن را في الساعة الثانية فكأنما صرب بقرة ، ومن را في الساعة الثالثنة فكأنمننا صننرب كب ننا أصننرن ومننن را فنني السنناعة الرابعننة فكأنمننا صننرب دجاجننة ومن را في الساعة الخامسة فكأنما صرب بيضة ، فإذا خر الإمام حضنرت الملائكة يستمعون النذكر)1 نلد النميدو لدوا المدن لد مدن ن الييدن ونل ين المنلي ينزا م المن ال قم الزوا ول م من زمي د خ دن ل نميدو والددوف يميددن ليددن ي المميدد إلدد الن ملدد لدد لددوا ا ندد دد قددلله مي ا . وعن أوس بن أوس الثقفي قن ممل مو ار ص ار وم ى دو مَ نْ غَ سَّ ل واغتسل وبكَّ رَ وابتكَ ر وم ني ولنم يركنبْ ودننا منن الإمنام فاسنتمع ولم يَ لْ ُ كان ل بكل خطو عمل سنة أجر وصيامها وصيامها)2 . يقول الخطابي رحم ا : قول الص و والمد ى غَسَّنل واغتسنل وبكَّنرَ وابتكَنننر). اخ دددف اليدددنس ددد مليدددنا ف مدددييى مددد ولدددا إلددد ايددد مددد اليددد ى الم فددنل الددوف دد الله مدد ال وي ددلله ولددى ددع المخن لفدد مدد الملي دد لاخدد ف ال فف وقدن يلا اا قدن ف وم ى ولم يركب) وملينلمن واحلله وا ل لوا ولا ا ر ى صنحا يحملله. وقدن ملرديى غسَّننل) ملينلددن مد الدد يس خنصد وولدد لا اللد ا ينيدد ليى لمى وشلو و م ين مش الله م ال يس م ين ول وا ل لوا 1/ رواهمسلم - كتاب الجمعة باب الطيب والسواك يوم الجمعة. 2/ رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وحسنه ، والحاكم وصححه ، ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما

22 ولددا ميحددو وقولددواغتسننل) مليددنا مدد مددنئ النمددلله وقددن الحددن ف يمددو ميددد مددد خز مددد مددد قدددن ددد الخمددد م ددد وا مددد منل شدددلله لله مليدددنا ندددنمع نونا الغمد د زون د يو يم د ومد قدن (غَ سنلَ ) مدنل خف ف ي الله م د يم وا م غم منئ النملله )1. الأدب الرابع ا ستماع إلى الخطبة وعدم الكلام في أثنائها: مددمو و ي ويدد دد الممحددث المددنمو ي الامدد من إلدد الخًمدد وانددا يددلله النميددددو إلا الشددددن ل وامدددد المننشددددو مدددد المنلي دددد ولمددددوا إلدددد ييدددد م ددددي والحدددلله ث الدددوف وي ددد ددد ا للها المدددنمو مددد فددد ى انددد مددد د مددد مع منننن غسننل واغتسننل) ونددن دد نمدد مع ولددى دد ) ويددول ا حنلله ددث ال دد مددمو وي لن د ا للها الردني وندن د م لردين ثنم اسنتمع إلنى الإمنام غفنر لن من الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ). ومننيددا لددوا ا حنلله ددث ال دد ِّددا دد الإيصددن إلدد الإمددنى و لله يحنلله ددث يخ ى لِّ ا و حو حو ا شلله للها مد اليد ى يو الايشدغن مد ف شد أخد د الامددد من إلددد الخًمددد ومنننن ذلنننك منننا يفعلننن بعنننض النننناس منننن التلاعنننب بالسبحة أو السواك أو ا لتفنات يميننا و نما ، وغينر ذلنك ممنا يندل علنى عنندم الإنصنننات للخطبنننة مثنننل هنننذا يخنننر و جمعنننة لننن ، والينننك بعضنننا منننن الأحاديث التي تبين هذا الأمر: 1 / ددد امددد مدددنس رددد ار ييمدددن قدددن ف قدددن مدددو ار صددد ار ددد وم ى من تكلم يوم الجمعة و الإمام يخطنب فهنو كمثنل الحمنار يحمنل أسنفارا ، والذع يقول ل أنصت ليست ل الجمعة)2. 2 /و دد يمدد ل دد و ردد ار يدد ي اليمدد صدد ار دد ومدد ى قددن إذا صلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت و الإمام يخطب فقد لغوت )1. 1/ الترهيب والترغيب - حديث رقم (140) مختصرا 2/ رواه احمد والبزار والطبراني في الكبير

23 صال المنذرع قول لغوت ف ق مليدنا خ مد مد ا ند وق د ف يخًد وق مً ر نمل وق صن نمل في ا وق ول )2. وصال ابن حجر صال الزين بن المنيرف اتفقت أصوال المفسرين على أن اللغنو مننا يحسننن مننن الكننلام )3 رددى ويدد امدد حندد ا قددوا دد حيددى مدد ي ددى والخً دددا خًدددا ف قدددن الل مدددن مليدددنا لا نملددد لددد ينم ددد للإنمدددن ددد إم نً ض الوق ي ) رى قن وقلله وقع يلله احملله م وا ا ا يمدد ل دد و ردد ار يدد ددلله لغددو دد يفمدد ) وامدد لله مدد دد ميددع نم دع ييدوا اليد ى حدن الخًمد ومد قدن النميدو د حدو مد مدملين د يف الخًم د ويوا الحيى حو م لا مملين يلله ا ير ). و لله د الوندوا د حدو المدنمع مد ن و لله د الحدلله ث مد وا د د امد يمد ًنلدا رد ار يد م و دن ومنن دننا ن أع منن الإمنام نن فلنم ينصنت كان علي كفلان من النوزر ) الدوز لا دا د م د ل د ممنحدنك ولدو ين مي ولن ي ال يدز ) يلد مخ ص ا. الأدب الخامس : عدم تخطي الرصاب أثناخ الخطبة: والتخطي عبارة عن رفع الرجل رجل فوق كتف الجنالس ليمنر أمامن ، وهنو نتيجننة حتميننة لمننن يتننأخر حتننى يمتلننء الجننامع سننواخ أن كننان ذلننك بعنند صننعود الإمننام المنبننر أو صبلنن بحسننب حننال الجننامع الننذع يصننلي فينن وليدد الم الله لين لو من ين مللله صلولله الخً ا الميم يقو ول لا الملض ف ي لددوا ال خًدد مميددو مددوا يددن الخً ددا دد الميمدد يى لا ولدد س يددول وليددوا يقددو ي فددو الل مددن دد ي ال دد خًدد ال قددنا وليدد مددييى مدد نل يددن 1/ رواه أصحاب الكتب الستة 2/ الترغيب والترهيب حديث رقم146.) 3 / فتح الباري– للحافظ ابن حجر العسقلاني - (3/80)

24 ي ال ح م ولى النميو ولى المنلي والشن ل والحيف د ح دث ولمدوا إلد ييين ي ال ح م و ولا الحينم إل ييين ي ال ي دز ي . ويننز النميو ل للهاخ ي خً قنا الننلم إ وندلله ند م دييى لاييدى قص وا مللهلن ويم ًوا ح يى ول . ومما يدل على حرمة تخطي الرصناب منا ورد منن الأحادينث فني ذلنك ، ولكنن صبل إيراد بعضها نقول: إن كنان الله صند أوجنب اسنتماع ال خطبنة فإنن ينبغني أن يمنع العبد عنن التنأخر فني الحضنور وعنن إ نغال النناس إذا تنأخر فمنن الناس من يأتي متأخرا و خً ال قنا وي ل الحو د ولد والدملض مد ح ددن فدد خًدد إلدد ي ددزاحى الننلمدد دد الصددف ا و ولددو فدد ايدد خو ينو الصف ا و ول ين إ الممنل لين منل مي لا منلمين . وأمننا الأحاديننث فمنهننا ف دد مددلله ار مدد ممدد ردد ار يدد ايدد قددن نددن ندد خًدد قددنا اليددنس ددوى النملدد واليمدد صدد ار دد ومدد ى خًددا ن اليم صد ار د ومد ى أجلنس فقند بذينت وبنينت)1 قولد( بذينت) يف أو الننلم م خً ال قنا (وبنيت) يف خ المن . ولدددوا الحدددلله ث لدددو ددد مدددن فل ددد ير ددد مددد اليدددنس يمدددن وي يدددن مددد ال ددد خ و خًدد ال قددنا و مدد مددن نددن دد الو ددلله مرددن لدد لا فدد حددلله ث ملددنو ددد اليمددد صددد ار ددد ومددد ى ايددد قدددن ف منننن تخطننني رصننناب النننناس ينننوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم )2 ولول لله ي ا يل الل ى ي خً ال ند قنا الينس وى النمل وشللهللهوا ول ) يل د. الأدب السادس: الم ي إلى الجمعة وترك الركوب لغير المعذورف وا يمن يدن المشد مد أللهاا الدولنا إلد النملد يد يقد ا إلد إفيدن الدو ر لنل وقلله و ي الحم م ر ار ييمن اي حر منشد ن ويدن 1/ رواه احمد وأبو داود والنسائي وغيرهم 2/ رواه ابن ماجة والترمذي وقال حديث غريب، والعمل عليه عند أهل العلم.

25 و(إن ينبغي للعبد أن يأتي إلى سيد ما نيا علنى صدمين ) دإوا يدن لدوا دد الحددر مدددع ًددو الً ددو و دددفى المشدد مدد مدددنا يولدد ي فيدد اللمددلله مولله دد ر لددنل منلمشدد يدد نملدد إلدد النددنمع للها النملدد وقددلله مددم ا حنلله دددث الللهالددد ددد امددد حمنا المشددد ومييدددن منمدددمو ويددد ا منننن غسنننل واغتسل ) ونن وم ي ولم يركب) ووي ين ي ى الخًنم حم ار م د ي المدد الله ليددن ال وي ددلله ونددن دد ز ددلله مدد يمدد مدد ى ردد ار يدد قددن ف لح يدد منمدد امدد ن دد مدد ا ددع ردد ار ييمددن وييددن امشدد إلدد النملدد ن ف يمش خًن لوا مم ار) ممل يمن مس و ف قدن مدو ار ص ار ومد ى مَننِ اغبنرَّ تْ صندما فني سنبيل الله حرمن الله علنى النار )1. الأدب السابع : الجلوس بالقرب منالإمام دون أن يفرق بين اثنين : مدددمو الحدددلله ث الدددللها ددد امددد حمنا ال ددد ا مددد الإمدددنى قدددلله الامددد ًن ددد حدلله ث ودنا من الإمام واستمع ولم يلن ) يدو د ا للها الرنلدث و ليدن ي لله ي يمد ي لدوا ال د ا مد الإمدنى صدحم أللها يخد لدو يلا فد و مد اريدد وولدد لمددن و لله دد يمدد ل دد و ردد ار يدد قددن ف قددن مددو ار صدد ار وم ى إذا كان يوم الجمعة ، فاغتسل الرجل ، وغسنل رأسن ثنم تطينب من اطيب طيبن ولنبس منن صنالح ثيابن ، ثنم خنر إلنى الصنلاة ولنم يفنرق بين اثنين ، ثم استمع إلى الإمام غفر لنن مننن الجمعنة إلنى الجمعنة وزينادة ثلاثة أيام )2. وعننن سننلمان الفارسنني رضنني الله عننن صننال ف قددن مددو ار صدد ار دد وم ى يغتسل رجل يوم الجمعنة ويتطهنر منا اسنتطاع منن الطهنور ويندهن من دهن ويمس من طيب بيت ثم يخنر فنلا يفنرق بنين اثننين ، ثنم يصنلي 1/ رواه البخاري 2/ رواه ابن خزيمة

26 ما كتنب لن ، ثنم ينصنت إذا تكلنمالإمنام إ غفنر لن منا بينن وبنين الجمعنة الأخرى )1. ولل مد ليدن مد الحدلله ر ي دللهى ال ف دو مد الاريد إيمدن لدو خشد ي شددوع يمددن إو الغنلددا ي مدد ددللهخ ملددلله مددلله الخً ددا دد الخًمدد ي نلله المين مم ئن مر لوا ا ول م ي ن س ح ث يي ي م المن س. دو امد حندد د شد قولدد (فلنم يفننرق بنين اثنننين) وقدلله ي دد الي الد دد النميدددو قدددن الدددز مددد المي ددد ف ال ف قددد مددد اريددد يدددنو ال لددد ولله م ييمدددن وا خ اا يحللهلمن وال لولله مينيد و د ال خًد ز دنللهو دع ن د د ومديمن يو اي ن يمددن و م مددن ل ددو مر نميمددن شدد ممددن م ن دد وقددلله امدد ر ي مدد ي الدد ال خًدد مددن إوا يددن دد الصددفوف ا و ندد ددن الله الددللهاخ مددللهلن غ فدد لدد ل ص لى) 2 يلد مخ ص ك ا. الأدب الثامن : استقبال الخطيب : م حا ل ننلس لممن خًم النملد ي م م الخً ا موني د لً د نيمد ا مد يو ا مد يو قفدنا دلله د ول من واا ال موف ملله ار م مملولله ر ار ي قن ف ( كنان صنال رسول الله صلى الله علي وسلم إذا استوى على المنبر استقبلنا بوجوهنا). قن ال مو ف حم ار لنل ف واللم لوا يلله يل الل ى م يصحنا اليم ص ار ومد ى و د لى مد حمو امد من الإمدنى إوا خًدا ولدو قددو مددف ن الرددو ف والشددن ل واحمددلله وا مددحنو و دد لى ) يلددد .صلننت ولددو قددو المنلي حم ار النم ع. صنننال المبننناركفورع رحمننن الله تعنننالى : ولدددو قدددو الحيف ددد قدددن ال دددن ي ددد الم قن و ف م حا ل دوى ي مد م وا الإمدنى يدلله الخًمد ليد ال مدى ال دوى اييدى مدددد م و ال م دددد ل حدددد ا دددد مددددو الصددددفوف ليردددد و الزحددددنى ولا ددددزى مدددد 1/ رواه البخاري 2 / فتح الباري– للحافظ ابن حجر العسقلاني – (3 /52/53. )

27 ام منليى للإمنى ام من ال م من شيلله الحلله ث الدوف واا المخدن ف يم مل لله الخلله ف ر ار ي ولو حللهث خًم اليم ص ار وم ى وى الل لله ن (فأول ي بدأ ب الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابنل الناس والناس جلوس على صفوفهم) يلد و قن الممن يفو ف - ي رن - و المنا حلله ث دللهف مد رنمد د يم د د نللها قدن ف كان صال النبي صلى الله علين وسنلم إذا صنعد المنبنر اسنتقبل أصحاب بوجههم)1. صلنننتف يددد لدددوا ايردددن للهلددد ددد امددد حمنا امددد من المددد موى ل خً دددا يدددلله خًم دد ولددوا ل مدد مدد ايللهاا ال دد ل ددى مددنلفً و يدد لا ل دد ي ن ددس إل م ي م واي لً نيم ا م يو الا م يو قفدن ولدوا د اليد ى اللددنللهف الددوف دد ير دد مدد ا ح ددن قددلله يددو لا ق مدد لدد شدد نك ي ددف ممدد دددويِّ مني دددن ال أي ددد وا حنلله دددث اليمو ددد شددد حن و فمددد ا يو دددوي لددد حيمدددن شددد ن دددد ف ي الفًددد و ددددو لدددوا يولدددد مددد مدددد م و فددد إل دددد و يصددددد لددددد ومددددد ليدددددن لله الحدددددلله ث ددددد يلم ددددد امددددد من الخً دددددا الإيصددن لا ي مدد إلا مددنليف إلدد مدد خنًمدد ولددو يصدد نددن إلدد لددوا ا مددد ي يددد إلددد ًددد قردددن ن شددد ان دددع يدددن الخً دددا ي دددا يلددد الل دددى ونيز يفم لول ين ا ولد وا ندلله مد ي ي مد إل د ن دللها مدن ار د ... وار ا ى. الأدب التاسع : أن يصلي يئا من النافلة صبل صعود الخطيب المنبر : ا ص ام حمنا ال يف ح خ ا الإمنى يو ي صد المد قدلله ًنق د مدددن واا الإمدددنى احمدددلله ددد يمددد ي دددوا ا يصدددن ف رددد ار يددد ي اليمددد ص ار وم ى قن ( من اغتسل يوم الجمعة ، ومس من طيب إن كان عند ، ولبس من احسن الثياب ثم خر وعل ي السكينة ، حتى يأتي المسجد 1/ أخرجه ابن ماجه ، وقال ابن ماجه : (أرجو أن يكون الحديث متصلا)أهـ نقلا عن تحفة الأحوذي بتصرف ص779ـ780.)

28 فيركع ما بدا ل ولم يؤذ أحدا ثم أنصت إذا خر إمام حتى يصنلي ، كاننت ل كفارة لما بينه ا وبين الجمعة الأخرى )1. ومددن واا المخددن ف دد مدد من الفن مدد قددن ف قددن مددو ار صدد ار دد وم ى ( يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر منا اسنتطاع منن طهنور ، ويندهن من دهن ويمس من طيب بيت ثم يخر فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتننب لنن ،ثننم ينصننت إذا تكلننم الإمنننام إ غفننر لنن مننا بيننن وبننين الجمعنننة الأخرى) 2 ونن وا ن يخ ف المميلله والمخن ف م فدف إن بندا لن ) ماصضى ل ) ويحولمن. ويقول ابن حجر رحم الله تعالى : و الحلله ث مش و الين قمد صد و النمل ل ول صلى ما كُ تِ بَ ل ) ردى قدن ثنم ينصنت إذا تكلنم الإمنام)3 للهل د لله ى الص و ل خًم وقدلله م يد حدلله ث يحمدلله فنإن لنم يجند الإمنام خر صلى ما بدا ل ) يلد. ولوا الوا لله الحدلله ر لدو المد رو د الصدحنم رد ار دييى يدنيوا إوا ي دددوا الممدددنلله دددوى النملددد صددد و مددد حددد دددللهخ و مدددن مددد مدددييى مددد صد رمدني يلددن ومدييى مدد صد شدد يلدن ومددييى مد صدد يق م ول وليوا ين نميو ا ئم م ف اي ل س قمد النملد مدي م ق موق ولا م لله و ملللهلله ولوا مدولا منلد والشدن ل وايرد يصدحنم ولدو المشيو م مولا الإمنى احملله لي ل م ل نملد مدي قم د ولا ليدن دللهلله مل . وولم ًنئف م الل من إل ي ليدن مدي قم د مدييى مد نل يدن يل د ومددييى مدد نل يددن ي ملددن شددم ين ليددن ممددي الفيدد والواقددع ايدد لددى ي دد يحددلله 1/ مسندالإمام أحمد 5/420. 2/ البخاري كتاب الجمعة باب الدهن للجمعة 3/ فتح الباري– (3/27)

29 دددد اليمدددد صدددد ار دددد ومدددد ى ييدددد صدددد دددد م دددد قمدددد ي خدددد ا إلدددد الخًمددد )1.وخ صددد ال دددو ي النملددد ل مددد ليدددن مدددي قم ددد يمدددنئ المدددي وال وا ا الم ل منلص وا الخمس و ا يمن ل مم ى ي صد مدن شدن مد ممددن نددن دد ال ددا دد الصدد و يددلله للهخددو الممددنلله وقمدد صددلولله الخً ددا الميم ولمن الحلله رن ال وا صلله ميمن الي ى و ار ا ى. 1/ أضواء البيانفي إيضاح القرآن بالقرآن – للعلامة محمد الأمين الشنقيطي - (8 /168. )

30 الفصل الثالث خصائص يوم الجمعة ي د مدد مددنى لفدد ى صدد و النملدد والا ل مددنى ميددن ي ل ددى الممدد ى مددن خدد ار لدددنل مددد دددوى النملددد مددد خصدددنئ لا وندددلله ددد دددوى ددد ا مددد ي دددنى ا ممو ومم ي ى لوا المورو ام ال د ى والمد وً حميمدن ار لدنل وا خ مييمن ام و ا من ي م ا و لا ام ال ى وي يحدوا مد شد خص ص ويمن الم وً دوي منئد خص صد ل دوى النملد و مدن مد وي ا ليدن لددو مدد ي ددنا نننور اللمعننة فنني خصننائص يننوم الجمعننة) ل مدد وً م ح ددو ًنلا والله وموف اق ص الخصنئ ال و لله ين حدلله ث صدح ح يو حمددد لوا ددد يو حمددد مشدددوالللها محمدددا مدددن ويددد ا المح دددو ولدددوا مددد ينح ددد الددللهل وينح دد يخدد ى نل يددن رددنمًن لاخ ددن الخص صدد ولدد ي يددو م خصنئ دوى النملد المد وً حمد ار ويد خصدنئ م ل د مص و النمل ولوا قلله مر يير لن ايللهاا. وقم الش و الخصنئ ايم إل يييد لدى ال دزى مي د يد ى المد وً ميص م الي دنا المدويو مد ليدن ملدض الز دنللها مد ي دا يخد ف يمدن لا خ و م ال لله ى وال خ نقو وم ار ي نو اللو وال مو ف الخصوصية الأولى: ان يوم عيد هذ الأمة : ام منس ر ار ييمن قن ف قن م و ار ص ار ومد ى ( إن هنننذا ينننوم عيننند جعلننن الله تعنننالى للمسنننلمين ، فمنننن جننناخ إلنننى الجمعنننة فليغتسننننل ، وان كننننان عننننند طيننننب فلننننيمس منننننن ، وعلننننيكم بالسننننواك )1 ول ًم ايدد دد ا ومددً دد يمدد ل دد و م دد دو ن ( معا ننر المسننلمين، إن هننذا يننننوم جعلنننن الله عينننندا لكننننم فاغتسننننلوا وعلننننيكم بالسننننواك ) والحددددلله ث حمدددد ومشوالللها. 1/ أخرجه ابن ماجه

31 وملي يو النمل للها ار نل ل صوى للها ولو لله الفً ونلد ل حر للها ولو لله ا رح ويني النمل للها يمدمو ن ل صد و ي فدى ي يدددن الإمددد ى يددد يولددد مدددن نلددد ار ليدددن دددللها وا يمدددن يدددن الل دددلله ليدددن يمددمو ن ييددن يدد يدد ددوى ددئ يددن الصددنئى فدد مإ مددنى مرددن فدد المصددد يولددد وليدددوا يمددد اليمددد صددد ار ددد ومددد ى منلغمددد وال ً دددا اح فن ميوا الل لله وار ا ى. الخصوصية الثانية : كراهة صوم يوم الجمعة منفردا : لحلله ث المخن ف ومم ى يم ل و ر ار ي ي اليم ص ار وم ى قن ف يصومن أحدكم الجمعة إ أن يصوم صبل أو بعد ). واخ ا المخن ف نو يى الم مي ر ار يين ي اليم ص ار وم ى للهخ ين وى النمل ول صنئم ن : أصمت أمس؟ قنل ف لا قن ف وتريدين أن تصومي غدا ؟) قنل لا قن ف فأفطرع ) صنننال الننننووع : الصدددح ح مددد مدددولمين ومددد قًدددع النميدددو ي الددد صدددوى دددوى النملدد ميفدد للها و دد وندد ييدد يدد ا إلا لمدد لددو صددنم يرددلف مدد اللمددنللهو لحلله ث يحملله وال مدوف وال يمدنئ د يمد ممدلولله إن النبني صنلى الله علين وسلم صلما كان يفطر ينوم الجمعنة). وق د ي صدوم لدوا يدن موصدولا م دوى الخم س. و الحكمة من كراهة صوم كما صال النووع : كر لأن يوم رع في عبنادات كثيرة من الذكر والدعا خ والقراخة والصلاة على النبي صلى الله علي وسلم ، فاستُ حِ بَّ فطرُ ليكون أعنون علنى أداخ هنذ الوظنائف بن ناط منن غينر ملنل و سآمة وهو نظير الحا بعرفات فإن الأولى أن يفطر لهذ الحكمة. صنننال السنننيوطي رحمننن الله تعنننالى : والمخ دددن يدددللهف ي الحيمددد مددد ي الددد صوم مخنلف ال يدولله دإييى صدومو دوى دللهلى ف للهويد منلصدوى ييد د ال شم ميى يمن خولفوا صوى وى نشو ا مص نى وى قم يو ملللها. يل د