إتحاف اللبيب ببيان خصائص الجمعة وصفات الخطيب

0 إِتْحَافُ الَّلبِيبِ بِبَيَانِ خَ صَ ائِ صِ الْ جُ مُ عةِ وَ صِ فَ اتِ الْ خَ طِ يبِ تأليف الدكتور: أحمد خضر حسنين الحسن

1 بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمددلله ر ا اللددنلم حمددللهاك ير دد اك ً مددنك ممددن ك دد والصدد و والمدد ى دد خددن ى اليم دد وا مددنى الم مدد ومدد لله ولددلله أللهى ينملدد مدد للهين محمددلله و دد الدد وصحم ينمل . يمددن ملددللهف ددلله فيدد دد ايويدد ا خ دد و دد ح ددنو الممدد م فددنل و لددى يدد دد يم يى يلا ول التهاون في صلاة الجمعة وهذا التهاون يأخذ صورا عديدة فمنننهم مننن يصننلي الجمعننة ولكننن يحضننر إليهننا إ بعنند انتهنناخ الخطبننة؛ ومددددييى مدددد دددد إل يددددن دددد يريددددن الخًمدددد ويمددددويلى حددددنلا ا يدددد لدددد لا الم ينوي م إل ين ال يلد الرني د ويمدوي ميد مد لا حرد لن يمدللها والمصدد م ا خدد ى م دد الممدد م م دد وافددا دد لددوا ا حددوا دد يددنلله ممع خًم النمل ينم إلا ش ئن م ا المي مينم ين وا ين ر وا يدن إل د انلو . لددوا ي دد دد فيدد إيمددن لددو يددن ر دد ددنا المل دد بمكانننة وأهميننة صننلاة الجمعة و ضرورة ا ستماع إلى الخطبة، ويتبع ذلك الجهل بمنا لينوم الجمعنة من فضائل وخصائص، وما فني التبكينر للجمعنة منن أجنور عظيمنة ، وليدوا يحممدددد ي يويِّدددد الممدددد م مخًددددو و ال يددددنو دددد النملدددد يو دددد الامدددد من ل خًمدد ومنلم نمدد م ددن مددن ل حدد يددن مدد ا ندد والمرومدد وينيدد دد خًمددنك يل يددن دد المصدد دد النددنمع رددى ي دد ي ي ددلله لن ل ًمن دد ل ار ي يفع مين م شن م منللها . ولي قم ي يمللها ًمن لدوا الخ ً دا شدن ار لدنل ي ي ًنل دا مد قمد إللها و اللله وو منلمشن ي م إل ن محنرد ا د للهو و مليدوا الخطينب المفنو ) ويددن للهو ف يددن م ددن مددن ل ددو منلخًمدد والخً ددا ي دد ي ينمددع لددوا ي لوا ال منل ويمم ين ف

2 إِتْحَافُ الَّلبِيبِ بِبَيَانِ خَصَائِصِ الْجُمُعةِ وَصِفَا تِ الْخَطِيب ونن لوا ال منل منم وممل صو وخن م اليحو ا ف البناب الأول : أهمينة صنلاة الجمعنة وبدابهننا وخصنائص ينوم الجمعنة، وفينن ثلاثة فصول: الفصننل الأول : تفيسننر بينن الجمعننة وبيننان وجننوب ا سننتماع إلننى الخطبننة وفي ثلاثة مباحث : الممحث ا و ف يقوا المفم أ النمل . الممحث الرني ف وي ا حنلله ث المحو و م النمل مغ و . الممحث الرنلث ف يحينى ل و مف ر النمل والمل إل ين . الفصل الثاني ف أللهاا حرو ص و النمل و مل أللهاا . الفصننل الثالننث : خصننائص يننوم الجمعننة وفينن سننبع ع ننرة خصوصننية مننن خصائص يوم الجمعة البنناب الثنناني : بينننان الأحكننام المتعلقننة بخطبنننة الجمعننة وصننفات الخطينننب الناجح وفي أربعة فصول الفصل الأول : تعريف الخطبة وبيان حكمها وأهميتها الممحث ا و ف ل ف الخًم لغ و اصً حن وم ن ينزائين . الممحث الرني ف حيى خًم النمل ويلم ين الش المًي . الفصل الثاني : روط خطبة الجمعة وأركانها وبدابها الفصل الثالث : صفات الخطيب الناجح وفي تسع صفات الفصل الرابع : كيف تعد خطبة ناجحة ومؤثرة الخاتمة : وت تمل على مقترحات لتفعيل دور الخطبة واخيرا لوا ال منل ص غ حنمين إلا ييين ن ا لم - مد ونيد يفدد ف - لمننا تحتننوع علينن مننن إصامننة لصننلاة الجمعننة التنني تعتبننر بمثابننة ال حنة الإيمانية الأسبوعية التي بد منها لكل مسلم، وهي إذا ضاعت فني

3 حياة المسلم كان في ذلنك ضنعف دينن وبعند عنن ربن جنل وعنلا لنذا وجنب علي المسلمين أن يُ ذك ر بعضَنهم بعضنا بأهمينة الحنر ص علنى سنماع خطبنة الجمعة وخصوصنا ال نباب النذين يحضنرون دروسنا علمينة فني المسناجد بصورة منتظمة . و ار الي ىّ يمن ي نل لوا اللم خنلصن لوني ن ن ل وي يفدع مد ي ي م ق يا إ ي نوالله ي ى والللها الخ يفن . و الحمدددلله ر ا اللدددنلم و صددد ار ددد مددد للهين محمدددلله و ددد ألددد وصدددحم ينمل . أخوكم أحمد خضر حسنين الحسن الجمعة 26 ربيع الثاني1426هن الموافق 3/6/2005 إيميلDoctorahmed33027886@gmail.com

4 البابالأول أهمية صلاة الجمعة وبدابها وخصائص يوم الجمعة الفصل الأول : تفسير بية الجمعة وبيان وجوب ا ستماع إلى خطبة الجمعة الممحث ا و ف يقدوا الدمفمد أ الن دملد . الممحث الرني ف وي ا حنلله ث المحو و م ص و النمل مغ و . الممحث الرنلث ف يحينى ل و مف ض ص و النمل والمل إل ين . الفصنل الثاني : بداب حضور خطبة صلاة الجمعة الفصنل الثالث : خصائص يوم الجمعة

5 الفصل الأول تفسير بية الجمعة وبيان وجوب ا ستماع إلى الخطبة مدخل المبحث الأول: أصنوال النمفسنرين في بية الجنمعنة المبحث الثاني: ذكر الأحاديث المحذرة من ترك صلاة الجمعة بغير عذر المبحث الثالث : أحكام تتعلق بفرض صلاة الجمعة والسعي إليها

6 مدخل قن الل من ف الإم ى لله و إل الان من الي ن وا قوا وا من وا خ و وال وا وا مللها ؛ لمن ول م ال وو والمينم و ح و يواص ا لف والمحم م المم م .وقلله ش ار ل ح و ول ان من ن م لللهلله وف اجتماعات حي : الص وا الخمس ي وى ول ممننلله الف وض . اجتماعات بلد : ص و النمل الننمع اليم الم لله والل لله الم نلله اللنم . اجتماعات أصطار : الحر واللم و ممي ح ث ن مع المم مو م ي حللها وصوا . يوا ان من ن المم م صغ ى.. وم ومً .. ويم ى. وصلاة الجمعة التي أوجبها الله تعالى لتكون عيد ا أسبوعي ا للمسلمين، يلتقون في فيزدادون تعارف ا وتآلُف ا، ويت اورون فيما بينهم، ويتعاونون على البر والتقوى، ويتراخَوْنَ، في اهد كلٌّ منهم حال أخي في اركُ فرحتَ ، وي اطرُ دَّتَ ُ و لمن يني أ النمل ل ا ص ونوا ص و النمل وونوا الخًم والام من إل ين ي ي انل ين ل الميً و الوف مي ييً و م ن يلم حرو ص و وخًم النمل لي لله م ا م خنص ي فم و م ن ص و النمل يشل و م شلنئ الإم ى اللف م ال اخ ار لنل مين لوا ا م للهو م مم ين م يل الي نا رى ري موي ا حنلله ث اليمو الش ف ال نن ملي اي و ل م ل منك شلله للهاك ي م ينو ص و النمل يو الام من إل الخًم رى ين لاملله م وي ملض ا حينى الف ي الم ل منلمل ل نمل و الخًم وملض ا حينى قلله ف يين ملض المم م م يح نين الم زم مييى وميوا يو لوا الفص م ر ر ممنحث اليحو ا ف

7 المبحث الأول أصوال بعض المفسرين في بية الجمعة وهي صول تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ بمَنُوا إِذَا نُودِعَ لِلصَّلاَةِ مِ ن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّ ِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْر لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) مو و النمل 9) . صنننال القرطبننني رحمننن الله تعنننالى فننني تفسنننير خنًدددا ار لدددنل المددد مي منلنملدد للهو اليددن شدد فن ليددى و ي مددن ددن ف (يَننا أَيُّهَننا الَّننذِينَ بمَنُننوا) رددى خد ددوى النملدد منليدللها يف ا وا قددن ملددض الل مدن فيددو الصدد و ليددن النمل مل وى منلإنمن لا م يفس ال فف صال ابنن العربني رحمن الله تعنالى : و يللهف اي مل وى م يفس ال فف د ل ص و د مللهلالد (فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْنرِ اللَّن ِ ) و ولدد ف ددللها لا اليددللها الددوف خدد مددول ال ددوى لددو يددللها دد الصدد و مددن لدن يدو ددنى د مددنئ ا دنى ولددو لدى يدد المد الله مدد يدللها النملدد لمدن يددن ل خص ص مين - يف النمل - وا رن إل ين ملي ولا نئللهو ) يلد . صننال القرطبنني رحمنن الله تعننالى ف وقولدد لددنل (الَّننذِينَ بمَنُننوا) خًددنا لنم ددع المي فدد مإنمددن و خدد ا ميدد الم ردد والزميدد والممددن و واللم ددلله واليمددن م للهل يخ ى واخ ا يمو حي ف اللم ن والش خ الي ى الدوف لا مد ً ع المشد إلا م نئلله . صول (فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّ ِ ) للهل ي ار لدنل د ض النملد د يد مم ى ليوا قن نميو ا م وا ئم ف إيين د ض د د ا دن إلا لدمددلوو ) يلد. وم وي ا حنلله ث ال ينلن ال ًم . وصول تعالى (ذِكْرِ اللَّ ِ )يف الصد و وق د الخًمد والمدوا ف صنال ابنن العربني والصح ح اي وانا النم ع ويول الخًم صال القرطبي:ومد قددن من يدن د يف المنلي د إلا ام المننشو إي ألن مي د ليد الخًمد د والدللهل د

8 ونومين ييينح ِّ ى الم ع ولولا ون ومين من ح م الممد حا لا حد ى الممدن وا وا ق ين ي الم الله منلوي الص و نلخًم م الص و)1يلد. و صال الطاهر بن عا نور رحمن الله تعنالى: نلد ار دوى النملد ل ممد م لله ا ممو ش ليى ان من يل الم دلله د ا لممدنلله ومدمن الخًمد ل ل مدوا من يميى إقنم ش و لله ييى واص حيى). و صال القفال رحم الله تعنالى ف لمدن نلد ار اليدنس يشد ف اللدنلى المدف لدى خددف ددييى الميدد ون لدد قددلله مولم دد ليددى دد م لى منلشددي دد لددوا الي امدد وى م ا نى الممل ل يو ان من يى د ولد ال دوى يم د د ف دى مدن ييلى ار م د يى وليد يلد م د مل و د دوى مد ا مدمو ملف دى دنل يولله المم واليصن ى ا حلله وا لمم مو وى النمل وقلله قن اليمد صد ار د وم ى نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم أوتوا الكتاب من صبلننا ، ثننم إنَّ هننذا يننومهم الننذع فننرض الله علننيهم ، فنناختلفوا فينن فهنندانا الله لنن فالناس لنا في تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد )2.اي يي ى ال فن . صننال الطنناهر بننن عا ننور: والإنمددن قددنئى دد ي صدد و النملدد قنئمدد م ددنى صددد و الفيددد ددد دددوى النملددد مددد صددد لن لا صددد فيددد اك مدددن مددد لدددى ص ين للو يو لغ ا نا ي ص الفي . و دد ال لم دد مددد ( ذكننر الله ) ليددن للهو ي ددو ف إلدد الصدد و يمددن قددن ملددلله ول (لتأت ى إرادة الأمرين الخطبة والصلاة، وفي دليل علي وجوب الخطبة في صلاة الجمعة و رطيتها على الجملنة، وتفصنيل أحكنام التخلنف عنن الخطابنة ليست مساوية للتخلف عن الصنلاة إ فني أصنل حرمنة التخلنف عنن حضنور الخطبة لعذر أو لغير فيج ب علي أن يصلى الظهر. 1/ (القرطبي 18/104-107) بتصرف وزيادات 2 / رواه الشيخان

9 وا يمن اخ ف ا ئم يص الف ض وق الفي وى النملد دن منلد والشن ل أخ قول ويحملله وز د مد يصدحنا يمد حي فد ف صد و النملد المل و دد دد ض وقدد الددزوا دد ددوى النملدد وصدد و الفيدد دد ولدد ال ددوى لا يو إلا مللهلا ص و النملد يف لمد لدى صد ِّ النملد للدو ويحدوا وقدن يمددو حي فدد و الشددن ل دد يو قول دد الم نددو يدد )ويمو ومددف و محمددلله دد وا ددد يددد ا صددد لدددو الفيددد وصددد و النملددد مدددللهلا ددد الفيددد ولدددو الدددوف صحح ين الحيف )1 يلد. ثانينننا : أصنننوال بعنننض المفسنننرين فننني صولننن تعنننالى : (وَا ِذَا رَأَوْا تِجَنننارَة أَوْ لَهْنننو ا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ صَائِم ا صُلْ مَا عِندَ اللَّ ِ خَيْر م نَ اللَّهْنوِ وَمِننَ الت جَنارَةِ وَاللَّن ُ خَيْرُ الرَّازِصِينَ) سورة الجمعة( 11) 2 . صال القرطبي : جاخ صح ح مم ى ننم م مدلله ار رد ار ييمدن ي اليم ص ار وم ى ين خًا قنئمن وى النمل نن د - يف إم حم ًلنمن - م الشنى نيف الينس- ايص وا - إل ين ح لى م إلا اريدن شدد ندد - و دد وا د ييددن دد يى يزلدد لددوا اي د وَا ِذَا رَأَوْا تِجَننارَة أَوْ لَهْو ا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ صَائِم ا) صننال القرطبنني : وصنند ذكننر الكلبنني وغيننر : أن الددوف قددللهى ميددن للهح دد امدد خ فدد الي م م الشنى يلله منن و المل وين مل نم ع من ح نن اليدنس مددد مددد وللهق دددو و ددد ا يدددز يدددلله يحندددن الدددز - ميدددن ددد مدددوو الملله يددد - ور ا منلًم ل و الينس م للهوم خ ا الينس إلا ارين ش ن . وصول (وَتَرَكُوكَ صَائِم ا) للهل اش اً ق نى الخً ا الميم إوا خًا ؛ ف صح ح مم ى يلا م ن و يي للهخد الممدنلله و مدلله الد حم مد مدلله 1/ التحرير والتنوير - تأليف العلامة محمد الطاهر بن عاشور – (28/200. ) 2/ الآية11) من سورة الجمعة

10 الحيددى خًددا قن ددللها ددن ايفدد وا إلدد لددوا الخم ددث خًددا قن ددللها وقددن ار لنل وَا ِذَا رَأَوْا تِجَارَة أَوْ لَهْو ا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ صَائِم ا )1 صال القرطبي و لوا نميو الف ين ويئم الل مدن وصنال أبنو حنيفنة: لد س ال نى مش ً ين و وف ي يو م خًا قن للها ملنو د مد يمد مدف ن ليمد مًي . والخًمد شد ً د صدح النملد لا صدح إلا ميدن ولدو قد و نميدو الل مدن وقدن الحمدد وامدد المننشددو لد مددي ول مدد مفدد ض صننال القرطبنني والنندليل على وجوبها صول تعالى (وَتَرَكُوكَ صَائِ م ا) وهذا ذم والواجب هو الذع يذم تارك رعا ،ثم إ ن النبي صلى الله علي وسلم لم يصل الجمعة إ بخطبة)2. صال الطاهر بن عا ور ويم ار يم ي لفيى (صُلْ مَا عِندَ اللَّ ِ خَيْر م ننَ اللَّهْوِ وَمِنَ الت جَارَةِ ) اي - وم من يلله ار م الرواا حرو النمل خ م نئدللهو ال ندن و ولدوو ال يدو ويدول مدن ي دلله ار ل دو د ر و ًن د ار دد مددن شددغ ييددن مدد ومددنئ الا ددزاو نددزا ليددى دد إ رددن لى الًن دد نددزا ليددى دد الددللهي ن قمدد نددزا ايخدد دد ا زو لددى ي فددع مدد الحدد دد وا ين ير ا و ا زو ق ي فع م ص نحم و لولله مص قن لدنل : (مَنْ عَمِنلَ صَنالِح ا م نن ذَكَنرو أَوْ أُنثَنىٰ وَهُنوَ مُنؤْمِن فَلَنُحْيِيَنَّن ُ حَيَناة طَي بَة ) سورة النحل ( 97) وقندلدنل حين خًدنا يدو د المد ى ل دددوم فَقُلْننتُ اسْننتَغْفِرُوا رَبَّكُننمْ إِنَّنن ُ كَننانَ غَفَّننار ا يُرْسِننلِ السَّننمَاخَ عَلَننيْكُم م نندْرَار ا وَيُمْنندِدْكُم بِننأَمْوَالو وَبَنِننينَ وَيَجْعَننل لَّكُننمْ جَنَّنناتو وَيَجْعَننل لَّكُننمْ أَنْهَننار ا ) سننورة نننو (10-12). وخ ى الي ى م ولد(وَاللَّ ُ خَيْنرُ النرَّازِصِينَ ) ار د زو الد زو لمد رد يد م من م الايللها وايرنى و ي زو خ الللهي ن وخ ايخ و ول س ار 1/ مسلم كتاب الجمعة باب قوله تعالى : ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا 2/ تفسير القرطبي – (18/104)

11 قدددنلله ا ددد ولددد واليدددنس ددد لدددوا الم دددنى لله ندددن لا ل ميدددن إلا ار ولدددو اللدددنلى منلم ائ )1. خلاصننة تفسننير هننذ الآيننات ويدد المددلللهف ددللهلله مدد الفوائددللهف ددن حمدد ار وفي هذ الآيات فوائد عديدة : منها: ي النمل رد د المد مي ندا المدل إل يدن والممدنلله و والال مدنى مش يين . ومنها ف ي الخًم د دوى النملد رد ندا حردو لمن لايد مّد الدوي لين منلخًم يم ار منلمر إل والمل ل . ومنها مش و اليللها ل نملد وا م م . ومنها الييد د الم دع والشد ا ملدلله يدللها النملد و حد ى ولد ومدن وا إلا ي فو الوانا و شغ ي لله ول ي ي يم وا ين ممنحدن ا ص إوا ين يش ي فو وانا ني لا نوز الحن . ومنها ف ا م محرو الخًم وى النمل ووى م لى حر ل من وم لازى ول الإيصن ليمن. ومنهننا: يمغدد ل لمددلله الم مدد دد مددنللهو ار وقدد للهوا دد الدديفس لحرددو ال يددو وال نددن و ي ددوي لن ممددن يددلله ار مدد الخ دد ا ومددن لمدد ر رددنا دد لددواا مدد ف ى ا ن )2 يلد صلتف م يخ يقوا ل لا ا ئم ا ى رى م حن ا م م ال ينو منلنملدد وامدد من الخًمدد ويدد ّ ا مدد لا ليدد يى و حمددموي ل يددنك ولددو يددلله ار فدددد ى وليددددوا يحممدددد ي ينلدددد الممحددددث ال ددددنل دددد ا حنلله ددددث المحددددو و مدددد ال ينو منلنمل . 1/ التحرير والتنوير - تأليف العلامة محمد الطاهر بن عاشور - ( 28/206.) 2 / تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان - للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي (1216/1217.)

12 المبحث الثاني ذكر الأحاديث المحذرة من ترك الجمعة بغير عذ ر وقلله خً ممنل م ا ولو لى لا وي ا حنلله ث الم م حرو النمل مللهلا م وي ا حنلله ث المحو و م يين؟ ين ا لوا الم ا م ي م وي ير م ا حنلله ث يلله الي ى أللهاا حرو النمل ى يوي لن لين خش ال ي ا . 1 /عننن جننابر رضنني الله عننن صننال ف خًميددن مددو ار صدد ار دد و مدد ى ن ددن ي يددن اليددنس ومددوا إلدد ار قمدد ي مو ددوا ومددنلله وا من مددن الصددنلح قم ي ش غ وا وص وا الوف م ييى وم ميى مير و وي يى ل ويرد و الصدللهق الم والل ي ز ق وا و يصد وا و نم د وا ، واعلمنوا أن الله افتنرض علنيكم الجمعة في مقامي هذا في ينومي هنذا فني نهرع هنذا ، إلنى ينوم القيامنة ، فمن تركهنا فني حيناتي ، أو بعندع ،ولن إمنام عنادل أو جنائر اسنتخفافا بهنا وجحودا بها فلا جمع الله مل و بارك ل في أمر أ و صلاة ل ، أ و زكاة ل ، و حج ل ، و صوم ل ، و بِ رَّ ل ، حتى يتوب فمنن تناب تناب الله علي )1. 2 /وعن أبى هريرة و ابن عمر رضي الله عننهم يييمدن مدملن مدو ار صد ار ددد ومددد ى دددو ولدددو ددد ي دددوالله ميمددد ا (لينتهنننين أصنننوام عنننن وَ دِ عِ هِنننم الجمعات أو ليختمن الله على صلنوبهم ثنم ليكنوننَّ منن الغنافلين)2 وندن د يحمدلله و ا (من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي صلب )3. صولننن أو ليخنننتمن الله علنننى صلنننو بهم ) يصددد الخددد ى ال غً ددد يف غًددد ار يددن ح دد لا لدد ف مل و ددن ولا ييدد مييدد ا ولا لدد خ دد ا والمليدد ي 1/ رواه ابن ماجه1 /108 )ورواه الطبراني في الأوسط من حديث أبي سعيد أقصر منه 2 /رواه مسلم وابن ماجه 3/ والحديث حسنه الترمذي

13 يحدددلله ا مددد يدددنئ لا محنلددد يمدددن الاي يدددن ددد ددد النملدددن يو خددد ى ار دد ق ددوميى وولدد دد للهف ميددى إلدد ي يويددوا مدد الغددن وي للهخ دد ثننم ) ددد قولددد ل يدددوي مددد الغدددن ل قددد ددد الم مددد دددإ يدددوييى مددد نم ددد الغن والمشديولله د يى منلغف د يلله د لشد نئيى وايًدو لحمد يى مد ميً دو يوييى مخ ومن يى)1 يلد. وصال المباركفورع رحم الله تعالى في ر صول صنلي الله علين وسنلم فني الحننديث الثنناني ( تهاونننا بهننا) النن .. قدددن الحددن ف الل اقدد حمدد ار لددنل المدد الله منل يددنو ال دد مدد دد ددو وال مدد الله مددنلًمع ي صدد ق مدد مين ددن) وقددن الشدد خ مددلله الحددو الفددنل ي المدد الله منل يددنو ال ينمدد و ددللهى النددلله دد يللهائ لين الام يني مين والام خفنف مين إي يف إو الم الله م ن يو النمل ملص ف م ) يلد . صولنن (طبنع الله عنلنى صنلنبن ) ف يف خ ى دد قد دمدد مميدع إ صدن الخ د إل د وق ي م مين ن)2 يلد. وم ا حنلله ث من دلله د يدو الًمدع لدو اليفنو. 3 /وعن أبي صتادة رضي الله عني مدو ار صد ار د ومد ى قدن من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع الله على صلب )3. 4 /وعناسنامة رضني الله عنن قدن مدو ار صد ار د ومد ى ف ( منن ترك ثلاث جمعات متواليات من غير عذر كتب من المنافقين )4. 5 /وعنابن عباس ر ار ييمن موقو ن م النمل ر ث نملن م وال دددن دددلله يمدددو الإمددد ى و ا فيددد ا ) 5ومدددئ امددد مدددنس ددد نددد صدددوى 1/ شرح مسلم 3/230.) 2/ تحفة الأحوذ ي بشرح سنن الترمذي – تأليف العلامة المباركفوري (774.) 3/ رواه أحمد بإسناد حسن والحاكم وقال صحيح الإسناد 4/ قال المنذري : رواه الطبراني في الكبير وله شواهد أهـ (الترغيب والترهيب148.) 5/ رواه أبو يعلي بإسناد صحيح .

14 الييدن و دوى ال دد ولا شديلله النملد ولا النمن دد قدن ف هننذا فنني النننار )1. ولوا الي ى ل س م ق م ال يف م ل حيى ال ع إل مو ار ص ار وم ى. 6 /عننن ابننن مسننعود رضنني الله عننن أن النبنني صننلي الله علينن وسننلم قددن ل وى خ فو النمل ل لله لمم ي أم ن صد منليدنس ردى يحد و نن خ فو النمل م و يى) 2. صلنننتُ: يددد مددد مددد لدددوا ا حنلله دددث وايردددن الدددوا للهو ددد ا مددد مدددنس وامددد مملولله ى ي النمل م ي فى الإرى وي م يا لوا الإرى قلله ردلف الإ مدددن ددد ق مددد إو ي دددف ددد النملددد ال ددد لددد دددلله الممددد م وشددد خًم يددن ل ل دد ى اليددنس يمددو لله ددييى ددإوا ددو لددوا الف صدد ل دد ل ى يمددو لله يدد م ن ف؟ لوا نئللهو النمل لم ين م نمد اليدنس ويمدن الل مدن وً مد الل ى خًم النملد منليمدم إلد يى إح دن ل دوميى و نلله دللها لإ مدنييى ومدن مد م م إلا ولو حنن إل نلله لله الإ مدن د ق مد ي دف لا وقدلله قدن مدو ار صدد ار دد ومدد ى إن الإيمننان ليخلننق فنني ثننوب أحنندكم كمننا يخلننق الثننوب فاسننألوا الله أن يجنندد الإيمننان فنني صلننوبكم)3ولا شدد ي لددوا الخًددنا ل صحنم رد ار دييى وا وا يدن الصدحنم د حنند إلد مد ا ار ن لله دلله الإ من ق وميى غ لى يول ويحوا . وقدلله مد مدد ا حنلله دث ال د مدد ي دن النملد ردد ث مد ا حدو ق مدد إل ق ا ميدن و وا نما تحول إلى صلنب مننافق لأ نن فقند عندة أ نياخ بتركن للجمعة ثلاث مرات من ذلك : أن حقَّ ر ما عظمن الله إذ الجمعنة نعيرة منن أعظم عائر الإسلام؛ و من ذلك في الجمعنة إغاظنة للكنافرين، وهنذا بتخلفن 1/ رواه الترمذي 2 /رواهمسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاة الجماعة. 3/ المستدرك على الصحيحين – لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري 1/45.

15 بننلا عننذر أغنناظ المننؤمنين الكننافرين ، ومننن ذلننك أن صننلاة الجمعننة أعظننم أعمال يوم الجمعة فلنئن تركهنا وضنيعها فهنو لسنواها أضنيع وا ذا كنان حالن أعظننم الأيننام فنني الأسننبوع بننلا عمننل صننالح فكيننف بنناصي الأسننبوع ننك أننن يستحق الطبع على القلب بتهاون بصلاة الجمعة والله اعلم