الخلاصة الرضية في أصول القراءات العشر السنية

497 قراءةالكسائي باب ميم الجمع قرأ الكسائي بضم الهاء والميم وصلاً إذا وقع بعد الميم ساكن وقبل الهاء ياء ساكنة أو حرف مكسور مثل:  قِبۡلَتِهِمُ ٱل تِ ، سۡبَابُ بِهِمُ ٱلَۡۡ ، لََ يَهۡدِيهِمُ ٱللّ ُ ،عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ ، عَلَيۡهِمُ ٱل ِل ةُ وإذا وقف كسر الهاء وسكَّن الميم باب هاء الكناية خالف الكسائي القاعدة في بعض الكلمات وتفصيلها كالتالي: - قرأ الكسائي:    (الأعراف111)، (الشعراء62)،    (النمل02)، بكسر الهاء مع صلتها بياء لفظية في الثلاثة. - وقرأ    (النور20)، بإشباع كسرة الهاء مع كسر القاف. - وقرأ     (الفرقان26)، بترك صلتها على أصله. - وقرأ     (الزمر7)، بإشباع ضمة الهاء. - وقرأ     (الكهف26)،و    (الفتــح12)، بكسر الهاء فيهما مع ترقيق اسم الجلالة. باب المد والقصر - أما عن المد المنفصل: قرأه بالتوسط 4 حركات - وأما عن المد المتصل: قرأه بالتوسط 4 حركات أوالطول2 حركات

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 498 - التقاء المدين(منفصل، متصل) (4، 4)، (4، 2.) - قرأ  كٓهيعٓصٓ  (مريم: 1)،و عٓسٓ قٓ  (الشورى: 0 )بمد الع(1)0أو4 أو2 حركات الهمزتان من كلمة قرأ الكسائي     (الأعراف21)،     (الأعراف116)،    (الأعراف106)،(طه71)، (الشعراء 46)،    (فصلت44)، بهمزتين محققتين على الاستفهام من غير إدخال. - وقرأ بإسقاط الهمزة الثانية في  رَءَيۡتَ َ أ  حيث وقعت وكيف أتت وهي كالتا  رَءَيۡتَ َ أ  (الكهف26)، (الفرقان46)، (العلق6، 11، 16)، (الماعون1.)  رَءَيۡتُمۡ َ أ  (الأنعام42)، (يونس22، 26)، (هود02، 26، 22)، (القصص71، 70)، (فاطر:42)، (فصلت20)،(الأحقاف:4، 12)، (الملك02، 62.)  رَءَيۡتَكُمۡ َ أ  (الأنعام42، 47.)  فَرَءَيۡتَ َ أ  (مريم77)، (الشعراء022)، (الجاثية06)، (النجم66.)  فَرَءَيۡتُم َ أ  (الشعراء72)، (الزمر62)، (النجم16)، (الواقعة22، 26، 22، 71.) (1) وافق الكسائي حفصاً في ثلاثية مد الع

499 قراءةالكسائي حكم الاستفهام المكرر لقد تكرر الاستفهام في القرآن الكريم في أحد عشر موضعاً في تسع سور وهي كالآتي: (1)       (الرعد2). (0)،6 )       (الإسراء46،62). (4 )        (المؤمنون20). (2 )       (النمل27). (2)وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ تُونَ ٱلۡفََّٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا ۡ إِن كُمۡ لَََأ حَد َ مِنۡ أ م ِنَ ٱلۡعََّٰلَمِينَ ٢٨ تُونَ ۡ ئِن كُمۡ لَََأ َ أ(العنكبوت02، 06). (7)         (السجدة12). (2)،6)ءِذَا َ أ مِتۡنَا وَكُن ا تُرَابّٗا ءِن ا لَمَبۡعُوثُونَ َ وَعِظََّٰمًا أ - لَمَدِينُونَ (الصافات12، 26.) (12)          (الواقعة47). (11)        (النازعات10،11.) بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني مع زيادة نون في ثاني حرفي النمل لكنه خالف هذا الأصل في العنكبوت فاستفهم في الحرفين معاً.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 500 الهمز المفرد - قرأ الكسائي    (يوسف16،14،17)،     (الكهف 64 معاً)، (الأنبياء62)،    (البلد02)، (الهمزة:2)، بإبدال الهمزة حرف مد من جنس ما قبلها. - وقرأ    (التوبة62 )بضم الهاء من غير همز - وقرأ    (البقرة27،061)، (المائدة 27،22)، (الكهف 22،122)، (الأنبياء 67)، (الفرقان: 41)، (لقمان2)، (الجاثية6،62) بهمزة مفتوحة منونة بعد الزاي المضمومة - وقرأ    (الإخلاص4 )بهمزة مفتوحة منونة بعد الفاء المضمومة - وقرأ    (البقرة62) بزيادة همزة مكسورة بعد الألف- والمد فيه من باب المد المتصل- وبعدها ياء مدية (بدل وصلاً، عارض وقفاً). - وقرأ    (البقرة62، التحريم:4) بفتح الجيم والراء وزيادة همزة مكسورة بعدها ياء. - وقرأ   : بحذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه [146،027، آل عمران: 62، التوبة117،102، النحل7،47، النور02، الحديد6، ا12] قرأها ع وزن (ر عُفٌ) وهذا أبلغ في المدح قال الشاعر : يرى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم

501 قراءةالكسائي السـكــت ترك السكت(1) :في      [1،0 ]مع الإخفاء     [20].     [07] مع إدغام النون في الراء     [14] مع إدغام اللام في الراء باب النون الساكنة والتنوين قرأ الدوري بخلف عنه (2) بترك غنة النون الساكنة والتنوين عند الياء، باعتبار ذهاب أثر الحرف المدغم مخرجاً وصفة. الإدغام الصغير - أدغم الكسائي ذال (إذ) في خمسة أحرف فقط، وهاك بيان هذه الحروف وأماكن وجودها: (1) التاء: وذلك في:    (البقرة122)،     (آل عمران 104)، (الأحزاب:67)،     (آل عمران 120)،    (آل عمران 126)،     (المائدة112)،    (المائدة112)،     (الأعراف126)،     (الأعراف127)، (إبراهيم7)،     (1) وهذا أحد وجهي حفص (2) ترك الغنة أبو عثمان الضرير عن الدوري، وقرأ بالغنة جعفر النصيبي

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 502 (الأنفال6)،    (يونس21)،     (طه42)،    (النور12)،    (الشعراء70)، (غافر: 12)،     (سبأ66)،     (ص01). (2) الزاي وذلك في:      (الأنفال42)،     (الأحزاب12). (3) الصاد وذلك في:     (الأحقاف06) ولا ثاني لها في القرآن (4) الدال وذلك في:     (الحجر20)، (ص00)، (الذاريات02)،     (الكهف66). (5 )الس وذلك في:     (النور10،12). - وأدغم الكسائي دال«قد» فيحروفها الثمانية وإليك بيان ذلك: (1) الس: وذلك في:    (آلعمران:121)، (المجادلة:1)،     (النساء00،06)، (الأنفال: 62)،     (النساء126)     (المائدة120)،     (الأنفال61)،     (يوسف77)،     (طه66)،     (الصافات171). (2) الذال وذلك في:     (الأعراف176)، وليس غيرها في القرآن.

503 قراءةالكسائي (3 )الضاد وذلك في:     (البقرة122)، (النساء: 112،162)، (المائدة 10)، (الأحزاب 62)، (الصافات: 71)،(الممتحنة: 1)،     (النساء127)، (الـمائـدة: 77) ، (الأنعام:142)، (الأعراف 146)،     (الأنعام22)،    (الروم22)، (الزمر: 07). (4) الظاء وذلك في:     (البقرة061)، (الطلاق: 1)،    (ص04). (5) الزاي وذلك في:     (الملك2)، وليس غيرها في القرآن. (6) الجيم وذلك في:     (البقرة60)، (آل عمران: 126)، (النساء: 172،174)، (المائدة: 12، 16)، (الأنعام: 124،127)، (الأنفال 16)، (التوبة 102)، (يونس 122)،(غافر: 02، 64)،    (آل عمران 46)، (الأعراف 122)، (الزخرف 26)،     (آل عمران 176)،     (المائدة60)، (الأعراف 121)،     (الأنعام64)، (يونس 64)،     (الأنعام64)، (الكهف، 42)،     (الأعراف46، 26)، (هود:26)،     (الأعراف20)،     (الأعراف2،76)،(يونس:27)،    (هود60)،     (هود72)، (محمد :12)، (القمر:41)،    

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 504 (يوسف122)   (الحجر12)، (الإسراء:66)،     (النحل61)،     (النحل116)،(العنكبوت66)، (الدخان 16)، (النجم:06)، (القمر: 4)،    (الكهف71،74)،(مريم07)،    (مريم04)، (الطلاق: 6)،     (مريم46)     (مريم26)،     (طه47)،     (الفرقان4)،     (الزمر 26)،    (الزخرف72)،     (الملك6.) (7) الصاد وذلك في:     (آل عمران 120)،     (المائدة116)،     (الإسراء41، 26)، (الكهف:24)،     (الفرقان22)،     (سبأ02)، (الفتح: 07)،     (الصافات122)،     (القمر62)،     (التحريم4). (8) الش وذلك في:     (يوسف62)، وليس غيرها في القرآن. - وأدغم الكسائي تاء التأنيث الساكنة عند ستة أحرف وذلك في: (1) الس وذلك في:     (البقرة021)،     (الأعراف27)،     (الأنفال62)،     (التوبة22،104،107)، (محمد  :02)     (يوسف16)،     (الحجر16)،     (محمد :02)،     (ق16)،     (النبأ02).

505 قراءةالكسائي (2) الثاء وذلك في:     (التوبة02)،     (هود62)،     (الشعراء141)، (القمر:06)، (الحاقة: 4)، (الشمس11). (3) الصاد وذلك في:     (النساء62)،     (الحج42.) (4) الزايوذلك في:     (الإسراء67)،وليس غيرها في القرآن. (5) الظاء وذلك في:     (الأنعام162،142)،     (الأنبياء11.) (6) الجيم وذلك في:     (النساء: 22)،     (الحج62.) - وأدغم الكسائي لام«هل وبل» فيثمانية أحرف: أولاً: تدغم لام هل عند ثلاثة أحرف: (1) حرف التاء وذلك في:     (المائدة: 26)،  هَلۡتَ سۡتَطِيعُ  (المائدة110)،     (التوبة20)،     (يونس20)، (النمل62)،     (مريم22)،     (مريم62)،    (الملك6)، (الحاقة2).

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 506 (2) حرف الثاء وذلك في:     (المطفف: 62.) (3) حرف النون وذلك في:     (الكهف64)،     (الكهف126)،     (الشعراء026)،     (سبأ7)،     (سبأ17). تنبيه يراعى الغنة عند إدغام لام (هل) في النون. ثانياً: تدغم لام (بل) عند سبعة أحرف: (1) حرف التاءوذلك في:     (الأنبياء42)،     (الفتح12)،     (القيامة 02)،     (انفطار: 6)،     (الأع12). (2) حرف الظاء وذلك في:     (الفتح10)،وليس غيرها في القرآن. (3) حرف الزاي وذلك في:     (الرعد66)،     (الكهف42). (4) حرف الس وذلك في:     (يوسف12،26)،وليس غيرها في القرآن.

507 قراءةالكسائي (5) حرف النون وذلك في:     (البقرة172)، (لقمان: 01)،     (هود07)،     (الحجر12)، (الواقعة27)، (القلم07)،     (الأنبياء12). تنبيه يراعى الغنة عند إدغام لام (بل) في النون. (6) حرف الطاء وذلك في:     (النساء122)،وليس غيرها في القرآن. (7) حرف الضاد وذلك في:     (الأحقاف02)، وليس غيرها في القرآن. إدغام المتجانسين والمتقاربين الصغير - الباء المجزومة عند الفاء: أدغمها الكسائي في خمسة مواضع: وذلك في:     (النساء74)،       (الرعد2)،     (الإسراء26)،      (طه67)،       (الحجرات11). - الفاء عند الباء أدغم الكسائي الفاء عند الباء في موضع واحد:       (سبأ6). - الذال عند التاء أدغم الكسائي الذال عند التاء في:     (طه62)،     (غافر07)، (الدخان 02)،    وما تصرف منها وذلك في : (البقرة: 21،22،60، آل عمران 21،

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 508 الأنفال22، هود 60، الرعد 12،60، الكهف 77، الحج 44،42، المؤمنون: 112، الفرقان: 07، الشعراء06، العنكبوت02، فاطر02، غافر2، الجاثية62.) - الثاء عند التاء أدغم الكسائي الثاء عند التاء وذلك في:    (الأعراف46)، (الزخرف: 70)،   ،   حيث وقعا وإليك بيان وجوده في القرآن:(البقرة:026 ثلاثة مواضع، يونس12، الإسراء20، الكهف16 موضعين، طه42،126،124، المؤمنون: 110، 114، الشعراء12، الروم:22.) - الدال عند الثاء أدغمها الكسائي وذلك في:      (معاً (آل عمران: 142.) - الباء عند الميم أدغمها الكسائي مع جزم الباء مع الغنة وذلك في:      (البقرة024).     (هود40). - اللام المجزومة عند الذال أدغمها أبو الحارث وحده في ستة مواضع:      (البقرة061)، (آل عمران 02)، (النساء 62،114)، (الفرقان 22)، (المنافقون6). فواتح السور 1- أدغم الكسائي دال الصاد في الذال بعدها من     . 0- أدغم الكسائي النون في الواو مع الغنة من فاتحة يس والقلم      ،   .

509 قراءةالكسائي باب الفتح والإمالة أمال الكسائي كل ألف منقلبة عن ياء تحقيقاً حيث وقعت في اسم نحو:   ـــ   .وتعرف ذوات الياء من الأسماء بالتثنية فإن ظهرت الياء فهي أصل الألف مثل: «هدى ــ هديان »،«مأوى ــ مأويان »،«هوى ــ هويان»، وإن ظهرت الواو فهي أصلها وتسمى واويات نحو «أخا ــ أخوان»،«صفا ــ صفوان»، «سنا ــ سنوان»،«عصا ــ عصوان»، واختلف أصل ٱلَۡ يَوَّٰةِ ، وَمَنَوَّٰةَ . وتعرف ذوات الياء من الأفعال بإسناد الفعل إلى تاء المتكلم أو المخاطب، فإن ظهرت الياء فهي أصل الألف، هكذا: «أتى ــ أتيت»،«أبى ــ أبيت»،«سعى ــ سعيت»، وإن ظهرت الواو فهي أصلها وتلحق بالواويات نحو«دعا ــ دعوت»، «نجا ــ نجوت»،«دنا ــ دنوت»، ولو زاد الواويعلى ثلاثة أحرف فإنه يصير يائياً، كأحرف المضارعة في:   ـــ  ـــ  ،وأحرف التضعيف والزيادة في نحو: نَ َ أىٰنَّٰنَا،ٱلۡقَتۡلَى ،ٱعۡتَدَىَّٰ ، وأفعل في الأسماء في نحو  ، ،،، ، ،  . وبذلك فإنه يميل كل ألف منقلبة عن ياء تحقيقياً وامتنعت الإمالة متى ظهرت الواو. تنبيه: أمال الكسائي مما ظهرت ألفه واواً في:   ـــ  ـــ  ـــ   ونحوها.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 510 - وأمال أيضاً كل ألفتأنيث زائدة دالة على مؤنث حقيقي أو مجازي، وتكون فعلى ــ بضم الفاء أو فتحها أو كسرها: - أما (ف على) بضم الفاء فهي اثنتان وعشرون كلمة: مو، أنثى، الۡنثى، الدنيا، القربى، قربى، الوسطى، القصوى، العُز ى، الوثقى، السنى، الۡولى، السفل، العليا، الرؤيا، طوبى، المثل، السوأى، زلفى، سقيا، الرجعى، عقبى. - وأما(فَعلى) بفتح الفاء فهي إحدى عشرة كلمة: السلوى، الموتى، الَقوى، النجوى، القتل، مرضى، دعوى، شت ، صرعى، بِطَغۡوَىَّٰهَآ ، يحيى. - وأما(فِعلى) بكسر الفاء فهي أربع كلمات: سيماهم، إحدى، ضيزى، عيسى. -وأمالأيضاً ما كان على وزن فعالى، فبضم الفاء وفتحها نحو:  ــ  ــ  ــ  . -وأمال أيضاً كل ألف رسمت في المصاحف ياء بالطرف نحو  ـــ  ـــ  ـــ  ـــ  ـــ  ـــ  (الاستفهامية . تنبيه استثنى من ذلك خمس كلمات وهي:    (يوسف02)، (غافر: 12)    (النور01)، و   ـــ  ـــ   للاتفاق على فتحهن -وأمال كل ألف رسمت في المصحف ياء وكان قبلها راء وهي في:   ــ  (البقرة20، 111، 116 معاً، 102، 162، 142، المائدة:14، 12،21،26،20، التوبة62، الحج17).    (البقرة67، آل عمران 102، الأنفال 12، يونس 24، هود26،74،

511 قراءةالكسائي النحل: 26،120، الفرقان 00، النمل 0، العنكبوت 61،الزمر: 17، الأحقاف 10، الحديد:16).    (البقرة120، التوبة111، يوسف01).    (البقرة22،144، الأنعام 64، الأعراف 22،22، هود 07 جميعاً،61، يوسف:62،62،72، الفرقان01، ص20، المعارج7).    (البقرة122، الأعراف07،التوبة: 64،122،107، النور:42،الشعراء:012، سبأ: 2، النجم10،62،42(يُرى، النازعات: 62، العلق14).    (الأعراف146 معاً،162، الشورى42،الأحقاف02 (تُرى)، الفتح06).    ( البقرة 020، آل عمران 16،126، النساء 120، الأنعام 16،124، الأعراف:62،66، الإسراء12،26، طه12،00،67،22، فاطر: 12،الزمر7،40،22، الفتح: 01، الحجرات: 6، النجم: 16،02،62،47، الصف: 16، الطلاق2).    (آل عمران 64، النساء 42، الأنعام 01،66،144، الأعراف 67، يونس:17،62، هود 16،12،62،الكهف: 12، طه 21، الأنبياء 2، المؤمنون 62، الفرقان:4، العنكبوت:22، السجدة:6، الشورى04، الأحقاف2، الصف7).    (سبأ2). ٱعۡتَََىَّٰكَ  (هود24).    (النساء46، الحج0 معاً.    (المائدة20،20،22،26، الأنعام07،62، الأنفال22، إبراهيم46، النحل 14، الكهف 17،47،46، طه 127، الحج 0،2، النور 46، النمل 22، الروم 42،

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 512 السجدة10، سبأ61،21، فاطر10، الصافات120، الزمر01،22،22،72، فصلت 66، الشورى00،44، الجاثية: 02، الحديد10، الملك6 معاً، الحاقة7،2).    (الأنعام22 ،26 ،62، الأعراف:0، هود: 114،102، الأنبياء 24، الشعراء:026،العنكبوت21،ص42،الزمر01،غافر24،الدخان16، محمد :12، ق: 2،67، الذاريات22، المدثر61، النازعات: 46، عبس: 4، الأع6، الفجر06).    (الأنعام60،161، الأعراف62،67،62،121، هود122،120،117، يوسف: 126، الكهف26، القصص26 معاً، سبأ12 معاً، الشورى7، الأحقاف07، الحشر: 7،14).    (آل عمران 120، النساء 122، الأنعام 74،الأنفال:46،42، هود 06،24، يوسف:62معاً،46،طه42، النمل02، الصافات120، غافر06، الأحقاف06، النازعات02.)    (يونس67، يوسف111).    (النحل26).    (طه2).    (طه06، الدخان12، النجم12،النازعات: 02،64، الأع10).    (طه112).    (القصص62، سبأ46.)    (الشورى62).    (النجم46.)    (النجم22.)    (الأع2، الليل7.)