الخلاصة الرضية في أصول القراءات العشر السنية

33 رواية حفص تلقى «عمرو بن الصباح »القرآن على خيرة العلماء ، وفي مقدمتهم : «حفص ابن سليمان »أحد رواة الإمام عاصم المشهورين. فقد أخذ عنه القرآن عرضاً وسماعاً . وقد روى أيضا عن « أبي يوسف الأعشى ، عن أبي بكر». وقد قرأ ع«عمرو بن الصباح»عدد كثير منهم«:إبراهيم بن عبد الله السمسار، والحسن بن المبارك ، وزرعان بن أحمد ، وعبد الصمد بن محمد العينوني ، وعلي ابن سعيد البزّا ر ، وعلي بن محصن ، وأحمد بن موسى الصفّار ، وأحمد بن جبير ، ومحمد بن يزيد بن هارون »وآخرون. توفي «عمرو بن الصباح »سنة إحدى وعشرين ومائتين من الهجرة. رحم ا «عمرو بن الصباح »رحمة واسعة إنه سميع مجيب

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 34 «باب البسملة» أثبت البسملة بين كل سورتين سوى بين الأنفال وبراءة. «باب هاء الضمير قبلها ياء ساكنة» قرأ حفص بكسر كل هاء ضمير قبلها ياء ساكن ة في التثنية، والجمع، والتذكير، والتأنيث، كقوله تعالى :   و   و   و َّ و   و َّ . «بابميم الجمع» تعريفها هي الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين حقيقة أو تنزيلاً. فخرج بالزائدة عن الميم الأصلية مثل  كم ،  لِي حۡكُم  وبالدالة على جمع المذكرين على ضمير التنبيه مثل : و ء ات يۡن َٰهُم ا  وتكون مسبوقة بأحد حروف ثلاثة وهي: 7- الهاءمثل:  نذ رۡت هُمۡ ء أ . 2- الكافمثل: ع ل يۡكُمۡ . 3- التاء مثل: كُنتُمۡ. ولها حالتان - إما أن تقع قبل ساكن، وإما أن تقع قبل متحرك.

35 رواية حفص فإذا وقعت قبل ساكن مثل        (النازعات84) كان حكمها الضم من غير صلة لجميع القراء لأن الأصل من ميم الجمع الضم. - وأما إذا وقعت قبل متحرك فإنه يسك ن ميم الجمع. - وإذا التقى في الخط حرفان متحركان متماثلان أو متقاربان أو متجانسان فله في ذلك الإظهار قولاً واحداً إلا أنه رَوَى  ق ال م ا م كَّنّي فييهي (الكهف: 69) بنون واحدة مشددة على الإدغام، وكذلك رَوَى  ب ان ا م ال ك ق الُواْ ي َٰٓأ لَ ت ۡ أمَ۬نَّا (يوسف: 33) مع الإشارة إما بالروم أو الإشمام. «باب هاء الكناية» - قرأ الهاء في قوله تعا      (الفرقان96) بالصلة. - وقرأ     (الأعراف333، الشعراء 79)،    (النمل 82) بإسكان الهاء - وقرأ    (النور98)،ي رۡض هُ ل كُمۡ  (الزمر: 3) بقصر الهاء المراد بقصر الهاء: النطق بها مكسورة كسراً خالصاً أو مضمومة ضماً خالصاً من غير إشباع في هذه الكلمات. المراد بالصلة: النطق بها مكسورة كسراً خالصاً أو مضمومة ضماً خالصاً مع إشباعها أي مدها مداً طبيعياً مقدار حركتين هذا إذا لم يقع بعدها همز، وإذا وقع بعدها همز كان المد من قبيل المنفصل.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 36 «باب المد والق» - له في المد المنفصل أربعة أوجه: 3- القصر حركتان 8- فويق الق7 حركات 7- التوسط4 حركات 4- فويق التوسط9 حركات - وأما المد المتصل فله فيه ثلاثة أوجه: 3- التوسط4 حركات 8- فويق التوسط9 حركات 7- الإشباع9 حركات التقاء المدين: (منفصل، متصل) الشاطبية: (4 ،4.) الطيبة (8،7)،8،4) ،8،9) ،7)،7،9)،4،4)،4،9)،9،9). - قرأ كٓهيعٓصٓ  (مريم: 3)،و عٓسٓقٓ  (الشورى: 8 )بمد العين(1) 8أو 4 أو9 حركات (1) وافق حفص جميع القراء في ثلاثية مد الع

31 رواية حفص - مد التعظيم: هو أن يمدَّ القارئ المدَّ المنفصل بمقدار أربع حركات لا يبلغ الإشباع لمن كان طريقه القصر لا سيما الحادرون.(وقد تقدم بيانه). «باب الهمز» - رَوَى حفص بتحقيق الهمز المفرد والمزدوج في جميع القرآن إ    المرفوع بـ (فصلت44) فإنه يسهل الهمزة الثانية - قرأ    (يونس93،63)،    (الأنعام347، 344)،   (يونس96، النمل 96) بتسهيل الهمزة الثانية على وجه أحدهما جعلها بين الهمزة والألف، والوجه الثاني: إبدالها ألفاً خالصة مع المد بقدر ثلاثة ألفات للساكنين وإليه ذهب أكثر أهل الأداء وبه الأخذ غالباً إلا إذا كانت الأولى لغير الاستفهام والث انية ساكنة فإنه يبدلها كالباقين، ولم يدخل ألفاً بين الهمزتين مطلقاً. - قرأ ضيي آء  (يونس:9)، ب اديي (هود:83)، ضييز ى  (النجم:88)،  ٱلۡبَ ييَّةي  (البينة:9،3) بإبدال الهمزة ياءً - قرأ    (الإخلاص4)،    (البقرة93،873)، (المائدة93،92)، (الكهف 99،319)، (الأنبياء73)، (الفرقان43)، (لقمان9)، (الجاثية6،79) بإبدال الهمزة واواً.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 38 حكم لفظ النبي  : ويقصد به كل ما أتى من لفظه سواء كان مفرداً    أو جمع مذكر سا  ٱلنَّبييُّون ،   أو جمع تكس    وكذا لفظ   قرأه حفص بالإبدال ياءً والإدغام «باب نقل حركة الهمز إلَ الساكن قبله» لم ينقل حفص شيئاً مما صح فيه النقل عن غيره من القراء «باب السكت» قرأ حفص بالسكت بخلف عنه على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول نحو:  مۡ نذ رۡت هُمۡ أ ء أ والساكن الموصول دون حرف المد نحو ٱلقُرۡ ء انُ . - قرأحفص بالسكت بخلف عنه في:      [3،8 ]مع الإخفاء     [98].     [83] مع إدغام النون في الراء     [34] مع إدغام اللام في الراء

39 رواية حفص السكت الخاص والعام(1): ولحفص وجهان: وهما السكت وعدمه، كما في التفصيل التالي. السكت الخاص: وذلك إذا وقع ساكن في نهاية كلمة وجاء بعده همزة في أول الكلمة التالية نسكت سكتة لطيفة على الحرف الساكن قبل الهمزة، وذلك لبيان الهمز وتحقيقه. والمراد بالساكن :الحرف الصحيح الساكن،وحرفا اللين الواو والياء الساكنان بعد فتح. ومقدارالسكت حركتان . - مثال السكت على الساكن الصحيح: ت ىَٰك ح دييثُ ٱلۡغ َٰشيي ةي ه لۡ أ  (الغاشية: 3). - مثال السكت على الساكن إذا كان حرف لين: ٱبۡن ۡ ء اد م  (المائدة: 83). - مثال السكت على التنوين:  حۡو ى غُث آءً أ  (الأعلى:9). - مثال السكت على (الـ) التعريف وبعدها همز:  رۡض و ٱلۡۡ ن امي و ض ع ه ا ليلۡۡ  (الرحمن:31). وكذلك السكت على الياء الساكنة في كلمة  شَ ۡء  سواء كانت هذه الكلمة مرفوعة كقوله تعالى ل يۡس ك ميثۡليهيۦ شَ ۡء  (الشورى:33) أو مجرورة مثل: إينَّا كَُُّ شَ ۡءٍ خ ل قۡن َٰهُ بيق د ر  (القمر:46)،وإذا وقفنا على كلمة شَ ۡء  المرفوعة أو المجرورة (1) وافق حفصاً في السكت العام والخاص ابن ذكوان وإدريس عن خلف العاشر وحمزة

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 40 بالسكون المحض أو بالإشمام فإنه يمتنع السكت عندها؛ وذلك بسبب التقاء الساكنين، ويجوز السكت على هاتين الكلمتين إذا وقفنا عليهما بالروم. أما المنصوبة : كقوله تعالى ر اد ش يۡ مۡرُهُۥٓ إيذ آ أ إينَّم آ أـ ً ن ي قُول لَ ُۥ كُن ف ي كُونُ ا أ (يس:28) فيسكت عليها وصلاً ووقفاً . ويمتنع السكت الخاص أيضاً إذا جاء الساكن وبعده الهمزة في كلمة واحدة. ويمتنع السكت الخاص والعام إذا كان الحرف الساكن حرف مد مثل:  إينَّآ عۡط يۡن َٰك ٱلۡك وۡث ر أ (الكوثر:3). السكت العام وهو السكت على (الـ) التعريف قبل الهمزة ،وشيء ، والساكن المفصول، والساكن الموصول. فإذا جاء ساكن صحيح و بعده همزة في كلمة واحدة نسكت على الساكن قبل الهمزة سكتة لطيفة . مثال:  و سۡـ لُواْ ، فۡ أـ ي د ةُ ، جُزۡءا، ك ه يۡـ ةي ، م سۡـ ُ ولَ ويجب ملاحظة أنه إذا وقع همز متطرف بعد ساكن فإنه يمتنع السكت حال الوقف بالسكون المحض أو بالإشمام .أما إذا وقفنا بالروم فيجوز السكت. أما كلمة ٱلۡۡ بۡء (النمل:89) فيجوز فيها السكت وصلاً ، وأما وقفاً فيمتنع السكت لأن آخرها منصوب ولا روم فيه .

47 رواية حفص «باب الإظهار و الإدغام» - أظهر حفص ذال (إذ) عندستة أحرف ، وهاك أمثلة عليها: (3) التاء    (البقرة399). (8) الزاي      (الأنفال42). (7) الصاد     (الأحقاف86) ولا ثاني لها في القرآن (4) الدال     (الكهف76). (9) الس    (النور38،39). (9) الجيم     (البقرة389). - وأظهر حفص دال«قد»عندحروفها الثمانية وهاك أمثلة عليها: (3) الس   (الأنفال73). (8) الذال     (الأعراف336)،وليس غيرها في القرآن. (7) الضاد     (الأنعام99). (4) الظاء     (ص84). (9) الزاي     (الملك9)،وليس غيرها في القرآن. (9) الجيم    (الملك6.) (3) الصاد   (آل عمران398).

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 42 (2) الش     (يوسف71)،وليس غيرها في القرآن. - وأظهر حفص تاء التأنيث الساكنة عند ستة أحرف وإليك أمثلة على ذلك: (3) الس     (البقرة893). (8) الثاء     (هود69). (7 )الصاد     (النساء61.) (4) الزاي     (الإسراء63)،وليس غيرها في القرآن. (9) الظاء     (الأنبياء33.) (9) الجيم     (النساء: 99.) - وأظهر حفص لام«هل وبل»عندثمانية أحرف: أولاً: تظهر لام هل عند ثلاثة أحرف: (3) حرف التاء    (المائدة: 96). (8) حرف الثاء     (المطفف: 79.) (7) حرف النون     (الكهف64). ثانياً تظهر لام (بل) عند سبعة أحرف: (3) حرف التاء     (الأنبياء41). (8) حرف الظاء     (الفتح38)،وليس غيرها في القرآن.

43 رواية حفص (7) حرف الزاي     (الرعد77.) (4) حرف الس     (يوسف32،27)،وليس غيرها في القرآن. (9) حرف النون     (الأنبياء32). (9) حرف الطاء     (النساء399)،وليس غيرها في القرآن. (3) حرف الضاد     (الأحقاف82)،وليس غيرها في القرآن. - إدغام المتجانسين والمتقاربين الصغير - الباء المجزومة عند الفاء: أظهرها حفص في خمسة مواضع وهي:      (النساء34)،     (الرعد9)،     (الإسراء97)،      (طه63)،       (الحجرات33). - اللام المجزومة عند الذال أظهرها حفص في ستة مواضع:      (البقرة873)، (آل عمران 82)، (النساء 71،334)، (الفرقان 92)، (المنافقون6). - الفاء عند الباء أظهرها حفص في موضع واحد:        (سبأ6). - الذال عند التاء أظهرها حفص في:     (طه69)،      (غافر83)، (الدخان 81)،    وما تصرف منها : (البقرة: 93،21،68، آل عمران 23، الأنفال 92،

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 44 هود68، الرعد: 39، 78، الكهف 33، الحج 44،42،المؤمنون: 331، الفرقان 83، الشعراء: 86، العنكبوت89، فاطر89، غافر9، الجاثية79.) - الثاء عند التاء أظهرها حفص وذلك في:    (الأعراف47)، (الزخرف: 38)،   ،   حيثوقعا وإليك بيان وجوده في القرآن: (البقرة:896 ثلاثة مواضع، يونس 39، الإسراء 98، الكهف 36 موضعين، طه41،317،314،المؤمنون338، 334، الشعراء32،الروم99.) - الدال عند الثاء أظهرها حفص وذلك في:      (معاً (آل عمران: 349.) - الباء عند الميم أظهرها حفص وذلك في:      (البقرة824). وأدغمها بخلف عنه     (هود48). - الراء المجزومة عند اللام أظهرها حفص نحو:     (البقرة92، الأعراف: 393). - الثاء عندالذال:أدغمها حفص بخلف عنه في:ي لۡه ث ذََّٰ ليك [339.] فواتح السور 3- أظهر حفص دال الصاد عند الذال بعدها من     . 8- أظهر حفص النون عند الواو في فاتحة يس والقلم بخلف عنه      ،   . 3- أدغم حفص النون في الميم في فاتحة الشعراء والقصص طسٓمٓ .

45 رواية حفص - وأظهر النون الساكنة عند حروف الحلق الستة المجموعة في أوائل كلم قول الإمام الشاطبي:ألاىهىاجى حُكمٌ عىمَّ خىاليىه غُف لا وأدغمها بلا غنة بخلف عنه في اللام والراء، وبغنة في الأحرف الأربعة التي يجمعها قولك (يومن)، إلا إذا اجتمعت النون مع الياء أو الواو في كلمة واحدة نحو:ٱلدُّنۡي ا ،صينۡو ان  فإنها تظهر اتفاقاً، وقلبهما ميماً بغنة مع الإخفاء عند الباء وأخفاهما بغنة عند باقي الأحر ف، وقد بسط العلماء الكلام عليه ا في كتب التجويد فاطلبه إن شئتَ . - ولحفص في النون الساكنة والتنوين الذين يسبقان اللام والراء وجهان: 3- الإدغام الكامل(بغير غنة)،8- الإدغام الناقص(بغنة - ملاحظة: 3- تفخيم الغنة إذا وقعت قبل الراء المفتوحة مثل :غ فُور رَّحييم  [البقرة 337]، أو المضمومة مثل: مين رُّوحي [ص38.] 8- ترقيق الغنة قبل الراء المكسورة مثل مين رّيزۡقي ٱللَّّي [البقرة91]،وقبل اللام دائماً مثل:هُدى لّيلۡمُتَّقيي  [البقرة8]. 7- تكون الغنة في المقطوع رسماً(1) مثل:ن ألَّن ي قۡدير  [البلد9] ولاتكون الغنة في الموصول رسماً مثل:لَّن نََّّۡم ع أ [القيامة7]. (1) اختلف المحققونإجراء الغنة أو عدمه في كلمة (فإلمَّ).

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 46 «باب الفتح والإمالة» قرأ حفص قولاً واحداً بالفتح في جميع ما أماله غيره لكنه أمال الراء في قوله تعالى:    (هود43). «باب الراءات» خلاصة مذهبه في الراءات أنه يفخم الراء وصلاً إذا كانت مفتوحة نحو ر بَّن ا، أو مضمومة نحو ر زيقن ا، أو ساكنة بعد فتح نحو قُرءان، أو بعد كسرة أصلية وبعدها حرف استعلاء نحو: فيرق ة لكن اختلف عنه فيرق بالشعراء من أجل كسر القاف وصح عنه فيه الوجهان وكذلك يفخمها إذا سكنت بعد كسرة عارضة متصلة نحو: ارجيعُوا في الابتداء، أو منفصلة نحوارت بتُم، أو لازمة منفصلة نحوالذي ارت، ويرققها في حالتين: 3- إذا كسرت نحوف ريج الًَ أوريئ آء،8- إذا سكنت بعد كسرة أصلية متصلة وليس بعدها حرف استعلاء نحو: ميري ة، هذا حكمها في الوصل، وأما حكمها في الوقف فإنه يفخمها إذا وقعت بعد ضم أو فتح سواء كانت في الوصل مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة نحو: الدُّبُر، النُّذُر،بالنُّذري، وكذلك يفخمها إذا وقعت بعد ساكن مسبوق بضم أو فتح نحو: العُسي،الف جري، ويرققها إذا وقعت بعد ياءٍ ساكنة نحو الس،يس،أو بعد كسرة متصلة نحوت ست كثي ،ق دّير، أو منفصلة

41 رواية حفص بساكن نحو: الشّيعر،السّيحر، إلا أن أهل الأداء اختلفوا فيما إذا كان الحاجز بين الكسرة والراء صاداً أو طاءً نحو: مي،ع ي القيطري  فبضهم رققها طرداً للقاعدة، وبعضهم فخمها نظراً لحرف الاستعلاء، واختار الإمام ابن الجزري التفخيم في: مي، والترقيق ع ي القيطري  نظراً لحالة الوصل فيهما. «باباللامات» حكم اللامات عند حفص الترقيق إلا لام اسم الجلالة إن ض مَّ ماقبله أو ف تِحَ نحو: مين ا،رُسُلُ ا  للإجماع على تفخيمها حينئذٍ «باب الوقف على مرسوم الخط» وقف حفص بالتاء على هاء التأنيث المرسومة بالتاء المجرورة وقفاً اختيارياً إتباعاً لخط المصحف العثماني، وذلك في: (3)    في سبعة مواضعالبقرة ( 832)، الأعراف 99)، هود 37)، مريم ( 8)، الروم (91)، الزخرف78 معاً (8 )   في أحد عشر موضعاً: البقرة (873)، آل عمران317)، المائدة33)، إبراهيم (82،74)، النحل38،27،334)، فاطر7)، الطور86.) (7)    في خمسة مواضعالأنفال (72)، غافر29)، فاطر47 ثلاثة مواضع (4 )   في موضعآل عمران (93)، النور3.)

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 48 (9)    في سبعة مواضعآل عمران( 79)،يوسف (71،93)، القصص (6)، التحريم (31 معاً،33.) (9)    هود29.) (3 )    القصص6.) (2 )    الروم71.) (6 )    الدخان47.) (31)     الواقعة26.) (33)     التحريم(38.) (38)    المجادلة2،6.) (37)     الأعراف373)، يونس77،69)، غافر9.) - وقرأ    (آل عمران349) ، (يوسف319)،(الحج:49، 42)،(العنكبوت:91)، (محمد :319)، (الطلاق: 2) عند الوقف عليها بالنون. - ووقف على (ما) وعلى اللام في:     (النساء32)،     (الكهف46)، (الفرقان3)،     (المعارج79.) - ووقف على (أيا) من    (الإسراء331). - وقرأ   (النور73)، (الزخرف:46)، (الرحمن: 73 )عند الوقف عليها بااء. - وقرأ    (القصص:28) عند الوقف عليها بالنون. - وقرأ    (القصص:28) عند الوقف عليها بالهاء.