الخلاصة الرضية في أصول القراءات العشر السنية

417 قراءةحمزة الزَّ يَّ ات 71-  لَ م وۡل  (محمد  : 11.) 72-  لَ ن اصَِ  (محمد  : 13، الطارق10.) 73-  لَ و ز ر  (القيامة11.) تنبيه: في حالة السكت لحمزة لا يوز مد التبرئة إلا على السكت في (الـ) التعريف وشيء والمفصول والموصول كما في كتابنا، ولا يوز مد التبرئة في السكت على المد المنفصل والمتصل، ولا يوز أيضاً على ترك السكت في الأنواع الأربعة المتقدمة. - قرأ  شَ ۡء  بوجه1- بالتوسط ،2- بعدم المد(1). باب الهمزتين من كلمة وهما همزتا القطع المتلاصقتان الواقعتان في كلمة واحدة. والهمزة الأولى منهما لابد أن تكون مفتوحة، وأما الثانية فتكون مفتوحة نحو:  (البقرة6) وتكون مكسورة نحو    (النمل60)، وتكون مضمومة نحو    (آل عمران11). (1) قال ابن الجزري في النشر: ورو ى البعض عن حمزة توسط المد في (شيء) ولكن مع السكت إما على (الـ) التعريف فقط أو على(الـ) التعريف وعلى الساكن المفصول.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 418 خالف حمزة حفصاً في ثمانمواضع: قرأ حمزة بزيادة همزة استفهام مع تحقيق الهمزتين في:    [123[ ]41[ ]71].      [113] .     [11[ ]21] .     [17].    [77]. بـــاب الهمــز المفــرد خالف حمزة حفصاً في: -    (التوبة30) قرأها حمزة بحذف الهمزة مع ضم الهاء قبلها. -     (الكهف17) (الأنبياء16) قرأا حمزة بإبدال الهمزة ألفاً.    (البقرة64،231)، (المائدة: 14،11)، (الكهف16،106)، (الأنبياء34)، (الفرقان 71)، (لقمان6)، (الجاثية1،31) قرأهابإسكان الزاي وهمزة مكان الواو وصلاً .    (الإخلاص7) قرأها بإسكان الفاء وهمزةٍ مكان الواو وصلاً .    (البقرة14،11، التحريم 7) قرأها بفتح الجيم والراء وزيادة همزة مكسورة محققة بعدها ياء وصلاً .    (البقرة11) قرأها بزيادة همزة مكسورة بعد الألف وصلاً (والمد فيه من باب المد المتصل)، وبعدها ياء مدية.

419 قراءةحمزة الزَّ يَّ ات    :قرأها بحذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه (البقرة:173 ،204، آل عمران:30، التوبة:114، 121، النحل4،74، النور20، الحديد1، ا10) قرأها ع وزن (ر عُفٌ) وهذا أبلغ في المدح قال الشاعر : يَ رَ ى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم باب السكت على الساكن قبل الهمز والنقل قد رَ وَ ى حمزة السكت على أوجه: 1- عدم السكت من الروايت(1). 2- السكت لخلف، وعدم السكت لخلاد مطلقاً 3- السكت على (الـ) التعريف فقط 7- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) فقط 1- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول دون حرف المد(2). 6- السكت على (الـ) التعريف و(شيء والساكن المفصول والساكن الموصول دون حرف المد نحو:  ٱلۡقُرۡء انُ . 4- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول والساكن الموصول وحرف المد المنفصل نحو:عۡط يۡن َٰك ٱلۡك وۡث ر إِنَّآ أ . (1 )وهذا الوجه هو مذهب المهدوي وشيخه ابن سفيان (2 )قال ابن الجزري في النشر: ورو ى البعض عن حمزة توسط المد في (شيء) ولكن مع السكت إما على (الـ) التعريف فقط أو على(الـ) التعريف وعلى الساكن المفصول.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 420 1- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول والساكن الموصول وحرف المد المنفصل والمتصل نحو: وْل َٰٓئِك عَل َٰ هُد ُ أى مدِ وْل َٰٓئِك ُ ن رَّبدِهِمۡ و أهُمُ ٱلۡمُفۡلِحُون . وقد مشينا في كتابنا هذا على الوجه السادس من الأوجه السابقة(1). ترك السكت      [1،2 ]مع الإخفاء     [12].     [24] مع إدغام النون في الراء     [17] مع إدغام اللام في الراء مع الإمالة في الراء الوقـف على الهمز الهمز حرف من حروف الهجاء يأتي متحركاً أو ساكناً ويأتي في وسط الكلمة وفي آخرها وله أحوال نذكرها فيما يلي: * سهل حمزة الهمز الموجود في أول الكلمة إذا وُص لت بما قبلها و الهمز المتوسط و الهمز المتطرف في حالة الوقف، والمراد بالتسهيل مطلق التغيير، والتغير يؤدي إلى تسهيل نطق الكلمة، وأنواع التغيير أربعة: [1]ة والحرف المجانس لحركتها (1 )وبعد أن ذكر ابن الجزري هذه الطرق في النشر قال: وبكل ذلكقرأت من طريق ذكرت، واختياري عنه السكت في غير حرف المد جمعاً بين النص والأداء والقياس؛ فقد روينا عن خلف وخلاد وغيرهما عن سُ ل يم عن حمزة قال: إذا مددت فالمد يزئ من السكت قبل الهمزة. قال: وكان إذا مد ثم أت ى بالهمز بعد المد لا يقف قبل الهمز.

421 قراءةحمزة الزَّ يَّ ات [2] [3] [7] رسم في خط المصحف. والهمز من حيث الحركة على ثلاثة أضرب: ( أ ) الهمز الساكن بعد متحرك. (ب) الهمز المتحرك بعد ساكن. (جـ) الهمز المتحرك بعد متحرك. أ - بـاب الهمــز الســاكن اعلم أن الهمز الساكن خمسة أنواع ويندرج تحت كل واحدة منها كلمات وهي كالتالي: النـوع الأول: متـوسط بنفسه ويكون سكونه أصـلياً ويكون ما قبله إمـا مفتوحاً (فيبدله ألفاً)، وإمـا مكسـوراً (فـيبدله ياءً)، وإمــا مضمــوماً (فيبدله واواً). النوع الثاني: متوسطاً بحرف ويكون أيضاً سكونه أصلياً ولا يكون ما قبله إلا مفتوحاً فيبدله بذلك (ألفاً). النوع الثالث: متوسطاً بكلمة ويكون ما قبله إما مفتوحاً (فيبدله ألفاً) مثل     ، وإما مكسوراً (فيبدله ياء) مثل     ، وإما مضموماً (فيبدله واواً) مثل    .

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 422 فائـدة قد يقول قائل كيف تكون هذه الكلمات متوسطة الهمزة والناظر إليها يقول أنها مبدوءٌ بها فيقول في ذلك الإمام العلامة ابن الجزري : إن هذه الهمزات وإن كن أوائل الكلمات فإنهن غير مبتدئات، لأنهن لا يمكن ثبوتهن سواكن إلا متصلات بما قبلهن فلهذا حُك م لهن بكونهن متوسطات. ألا ترى أن الهمزة في  ،،   كدال  والس  ، والراء   ، فكما أنه لا يقال أن الدال والسين والراء في ذلك مبتدأت ولا جاريات مجرى المبتدأت فكذلك هذه الهمزات وإن وقعن فاء الفعل إذ ليس كل فاء تكون مبتدأة أو جارية مجرى المبتدأ. النوع الرابع: الهمز المتطرف لازم السكون ويأتي ساكن وما قبله مفتوح (فيبدله ألفاً)، ويأتي ساكن وما قبله مكسور (فيبدله ياءً )، ولم يرد في كتاب الله تعالى همز متطرف لازم السكون وقبله مضموم. النوع الخامس: الهمز المتطرف الساكن سكوناً عارضاً ويشترط فيه أن يكون الهمز متطرفاً وم تحركاً وما قبله أيضاً متحركاً، أما إذا كان ساكناً فهذا له باب مستقل يأتي بعد ذلك وهذا النوع أيضاً على ثلاثة أقسام: الأول: الهمز العارض للسكون وما قبله مفتوح (يبدله ألفاً). الثاني: الهمز العارض للسكون وما قبله مضموم (يبدله واواً). الثالث: الهمز العارض للسكون وما قبله مكسور (يبدله ياءً ).

423 قراءةحمزة الزَّ يَّ ات وتفصيل هذه الهمزات الساكنة على نحو ما يل: النوع الأول: متوسط بنفسه ويقع بعد الحركات الثلاث الفتح والكسر والضم ووقعت في القرآن في الكلمات الآتية: (1) ما وقعمتوسطً ا بنفسه بعد فتح وهو فيما يلي: حـرف الألـف *    [161[ ]17[ ]10]. *    [20]. *    [1]. *    [4]. *    [26]. *    [26]. *    [26]. *    [62]. *    [13]. *    [16]. *    [103]. *    [3]. *    [30]. *    [42]. *    [6[ ]11[ ]71[ ]31،72]. *    [17]. *    [31]. *    [10] .

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 424 حـرف الباء *    [144[ ]11]. *   [ء17[]61[]1[]33[]21[]16][21]. *    [144،217[ ]72[ ]17]. *    [17[ ]2 ]. *   [11[ ]10]. *    [73، 171[]7، 1، 11[]110[]11[]17،11.] *    [17]. *    [174]. *   [107]. *    [يونس13،الحج: 26]. حـرف التاء *    [102]. *    [203[ ]133]. *   [111[ ]121[ ]3[ ]4]. *    [21]. *   [11[ ]11[ ]21 ،21[ ]11]. *   [111]. *    [60]. *   [111[ ]10.]

425 قراءةحمزة الزَّ يَّ ات *    [7،31،111[ ]163 معاً33[ ]104 ] [10[ ]11[ ]70[ ]66[ ]76[ ]  :11[ ]6 ] [1]. *    [114[ ]11[ ]10. ] *    [3]. *    [66]. *   [23]. *    [21]. *   [24]. *    [17]. *   [211] . *    [71]. *   [11]. *    [21]. *   [20]. *    [2]. *   [221[ ]20]. *   [26 ،61]. *    [23]. *   [26]. *    [22]. *   [111] . *   [111[ ]130[ ]2،21[ ]111،121[ ]17 ] [61 معاً. *    [6]. *  [43][:67[]36، 71[]17[]24][:12. ]

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 426 *    [113]. *    [71[ ]1[ ]74[ ]11،21،33[ ]43 ] [41[ ]12[ ]11[ ]24[ ]11]. *    [107(معاً. *    [14]. *   [32]. *    [31]. *   [60]. *    [33]. *   [67]. *    [41 (معاً. *    [11]. *    [110]. *    [33]. *    [14[ ]77]. *   [12[ ]6،21،100،101]. *   [4[ ]36،34،71]. *    [13]. *   [13[ ]31]. *    [31]. *    [63]. *   [30]. *    [24]. من حرف الدال إلى حرف الكاف *    [10[ ] 12،17]. *    [31]. *    [74].

427 قراءةحمزة الزَّ يَّ ات *    [141]. *    [110[ ]17]. *   [7]. *    [36]. *   [71[ ]116[ ]71]. *    [2[ ]24]. *    [13]. *   [24]. *    [61[ ]21[ ]34]. *    [62]. *    [173]. *    [11 ][71]. *    [11]. *    [71[ ]11[ ]1 ،14]. *    [23[ ]37]. حـرف الميم *    [61]. *    [1]. *   [21]. *    [21] [37[ ]10]. *    [11[ ]11[ ]31،71]. *    [162[ ]42[ ]16].

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 428 *    [114[ ]14، 121] [43، 11[ ]1[ ]11 ] [14[ ]14[ ]20[ ]1]. *   [6]. *    [27]. *    [13. ] حـرف النون *    [71[ ]77]. *    [41]. *   [34]. *    [113]. *    [34]. حـرف الياء *    [212 (معاً. *    [32]. *    [161[ ]133[ ]101[ ]11[ ]13[ ] 46[ ]47[ ]61[ ]20،30[ ]16[ ]16[ ]31 .] *    [73]. *   [217[ ]130[ ]1[ ]11 ][41[ ]1 ] [1]. *    [34]. *    [22]. *   [20]. *    [41]. *   [141[ ]40[ ]31 .]

429 قراءةحمزة الزَّ يَّ ات *    [71[ ] 112[ ]24[ ]34]. *    [11[ ]121]. *    [37[ ]71]. *    [33]. *   [101[ ]11[ ]7 ،13 ،71]. *    [17[ ]11[ ]11[ ]11]. *    [31]. *    [31]. *   [217،211[ ]12 ،17[ ]111[ ]13[ ]27 ] [74،71[ ]31 ،31[ ]31[ ]33[ ]73[ ]41[ ] 70[ ]74[ ]10[ ]6]. *   [16]. *    [113[ ]10[ ]133]. *   [1]. *    [11]. *   [11،11[ ]24[ ]12[ ]1]. *   [210[ ]1[ ]11[ ]1[ ]براهيم77[ ]11 ] [71[ ]11[ ]1[ ]11[ ]1[[ ]30[ ]4[ ]1]. *   [31[ ]123]. *   [76[ ]33[ ]41،42[ ]17،11[ ]30]. *   [31 ،13[ ]14[ ]72].

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 430 *    [13[ ]21،31]. *   [6] . *    [13]. *    [260]. *     [17[ ]16]. *    [41[ ]107[ ]46]. *    [116 ][67[ ]43]. *   [31]. *    [161]. *   [11] . *    [161[ ]1]. *    [102[ ]171]. *    [10[ ]21[ ]26]. *    [114[ ]71]. *    [6[ ]27[ ]33[ ]4،1[ ]12]. *    [41]. *    [3[ ]31]. *    [71]. *    [13[ ]34]. *    [73،76]. *    [241[ ]10 (معاً37[ ]1[ ]20[ ] 33،42[ ]  :12]. *    [111]. *    [107.]

431 قراءةحمزة الزَّ يَّ ات *    [21[ ]46،10[ ]11[ ]21]. *    [114]. *    [11]. *    [71،107،117[ ]34[ ]64،41[ ]27]. *    [64،13،161،261[ ]10[ ]11]. *   [11]. *    [11]. *   [16]. *    [112]. *    [37[ ]71[ ]1[ ]61[ ]37]. *   [13]. *    [77،71]. *   [11]. *    [13[ ]62]. *   [11]. *    [62]. *    [133[ ]31،132 .] وحكمه إبداله حرف مد من جنس حركة ما قبله وعلى هذا فيبدله هنا ألفاً على المذهب القياسي والرسمي.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 432 (2) ما وقع متوسطاً بنفسه بعد ضم وهو فيما يلي: من حرف الألف إلى السين *    [11]. *    [13[ ]77[ ]111]. *    [1]. *    [66]. *    [241]. *    [71]. *    [124]. *    [26[ ]21]. *   [16] . *    [13.] *   [1]. *    [11[ ]37[ ]3 ،62]. *    [17[ ]102]. *    [260[ ]11[ ]71[ ]100]. *    [61[ ]61]. *    [43،141[ ]104 ][21[ ]12[ ]  :36 ] [1[ ]17[ ]1[ ]7[ ]1،7]. *    [110،111[ ]11[ ]2[ ]1[ ]11 ] [71].