الخلاصة الرضية في أصول القراءات العشر السنية

289 قراءة أبي عمرو البصري    (القصص28، سبأ22.)    (الشورى26).    (النجم27.)    (النجم11.)    (الأع6، الليل9.)    (الليل12.)    (يونس18، الحاقة2، المدثر29، المرسلات12،الانفطار19،16، المطفف 6،17، الطارق2، البلد12، القدر2، القارعة2،12، الهمزة1.) -واختلف عنه    (يوسف17) بين الفتح والتقليل والإمالة وصحح المحقق الثلاثة. -واختلف عنه أيضاً في    (المؤمنون22) بين الإمالة والفتح(1). وأمال كل راء متطرفة مكسورة قبلها ألف (وإذا وقف السوسي على الراء فله: فتح مع سكون، وتقليل مع روم، وإمالة مع سكون وروم) وذلك فـي:    (البقرة9،22، آل عمران 12، النحل 126، النور 22،21 (أبصارهن22،22، ص21، ا2، القلم11).    (البقرة27، 61، 189، 191، 221،219،221،291، آل عمران 12،18،122،116،161،171، النساء 121، المائدة 27،29، الأنعام 29، الأعراف:12،28،26 معاً،22،29،12، الأنفال12، التوبة19،21،127، يونس29، (1 )فإن وصل فلا إمالة له قطعاً، وإن وقف كان له وجهان الفتح والإمالة، وجمهور العلماء على الثاني نظراً لأن الألف مبدلة من تنوين كألف ( همساً) و (عوجاً). قال في النشر: ونصوص أئمتنا تقتضي فتحها لأبي عمرو .

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 290 هود128، الرعد1،19، إبراهيم22، الحجر29، طه12، الحج17، النمل6،72، القصص: 27،21، العنكبوت22، السجدة22، الأحزاب: 88، سبأ22، ص29،17، 81،82،98، الزمر6،18،17، غافر8،21،22،29 معاً، 27،92، فصلت17،22، الأحقاف: 22،22، محمد  :11، الذاريات12، الطور12، القمر26، الرحمن11،21، المجادلة: 19، ا2،19،22، التغابن12، المدثر21، البروج: 1، البينة8).    (البقرة182،292، آل عمران29،92،172، الأنعام12،82، يونس 8،21، هود112، الرعد12، الإسراء12، طه122، الأنبياء22، الحج81، المؤمنون 62، الروم 22، لقمان 27، سبأ 22، يس 22، الزمر 1، فصلت 26،الجاثية: 1، الأحقاف: 21، الحديد8، المزمل9، الشمس2، الليل2).    (البقرة62،61،222،228، آل عمران171،النساء88،الأنفال29، هود 89،72، الإسراء1، الحج22، ا2،6، الممتحنة6،7).    (البقرة217، الجمعة1).    (البقرة292، آل عمران172، المائدة92).    (البقرة298، التوبة122، الفتح27، ق22، الممتحنة12،11، المطفف22).    (آل عمران19، الذاريات16).    (آل عمران21، غافر11).    (آل عمران91).    (آل عمران91).    (هود17، إبراهيم11، غافر21، ق21). وَٱلَۡۡارِ (النساء28 معاً.(للدوري فقط فيها الفتح والإمالة(1).) (1) قرأها بالإمالة ابن فرح عن الدوري، وقرأها بالفتح أبو الزعراء عن الدوري

291 قراءة أبي عمرو البصري    (المائدة28، الكهف8،82، الصافات92، الزخرف22،22، الحديد29).    (الأنعام121، الرعد22،22،21،22، القصص29، ص28، غافر12).    (الأعراف96،71، يونس21، هود81، الرعد21، القصص61، العنكبوت29).    (النساء29، المائدة21، الإسراء28، محمد  :21).    (التوبة22).    (التوبة22).    (المائدة19). كسر الراء وأمالها    (التوبة72).    (التوبة127).    (التوبة122،119).    (الرعد6).    (إبراهيم1، لقمان21، سبأ17، الشورى22).    (إبراهيم26).    (إبراهيم26، غافر18).    (النحل21).    (النحل62.)    (النحل62).    (الشعراء29).    (لقمان22).

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 292    (ص26، المطفف9).    (ص29،26).    (غافر22).    (الرحمن12).    (الرحمن22، الأحزاب12).  جُدُر  (ا12) (قرأها بكسر الجيم وفتح الدال وألفٍبعدها مع الإمالة). -وأمال    [92] في الموضع الأول وأمال كل ألف وقعت بين راءين ثانيتهما متطرفة مجرورة(وإذا وقف السوسي على الراء فله: فتح مع سكون، وتقليل مع روم، وإمالة مع سكون وروم) وهي في: (1)    (آل عمران172،176،المطففين: 16). (2)    (إبراهيم28، المؤمنون12، 12،غافر27،المرسلات21). (2)    (ص82). وقلل بخلف عنه (والوجه الثاني له الفتح) كل ألف تأنيث مقصورة ع وزن (فـعـلى) المضمومة و المفتوحة والمجرورة كيف جاءت:   (1) في122 موضعاً (البقرة: 11،12،12،11،82،81،89،69،72،126،128، 228،226، آل عمران: 62، النساء 112،182، المائدة 22،22،22، الأنعام 62،71،112، (1) إذا ق ر أ أبو عمرو نحو قوله تعا  ن تُلۡ َ قَالُوا يََٰمُوسََ إِمَّآ أ قَِ وَإِمَّآ ن َ أ نَّكُونَ وَّلَ َ أ مَنۡ لۡقََٰ َ أ (طه81)؛فالفتح في يََٰمُوسََ  (فرعلى ) عليه الفتح والتقليل  لۡ َ أقََٰ  (رأس آية والتقليل في يََٰمُوسََ  (فرعلى ) عليه التقليل فقط  لۡ َ أقََٰ  (رأس آية.

293 قراءة أبي عمرو البصري الأعراف: 122،122،111،119،122،129،126،121،122،126،122،122،122،122، 126،112،112،111،117،182،يونس: 91،99،62،61،62،62،69،66، هود19،78، 112، إبراهيم1،8،6، الإسراء2،121، الكهف82،88، مريم11، طه7،11،19،17،28، 22،27،19،81،81،89،92،99،62،68،66،71، الأنبياء26، الحج22، المؤمنون21،27، الفرقان: 21، الشعراء12،22،21،26،12،81،82،81، النمل9،7، 12، القصص:2، 9، 12، 11، 16، 17، 22، 27، 22، 21، 28، 29، 26، 22، 22، 26، 98، العنكبوت:27، السجدة:22، الأحزاب:9، 87، الصافات: 112،122،غافر22،28،29،29،12، فصلت 21، الشورى 12، الزخرف: 28،الأحقاف: 12،22،الذاريات: 26، النجم28، الصف1، النازعات11، الأع17.)    في اثن ي عشر موضع اً (البقرة: 62،199، النساء 6،28،الأنفال: 21، النحل: 72، الإسراء28، النور22، الروم26، الشورى22، ا9).    في عشرة مواضع (البقرة: 196، آل عمران28، النحل16، النجم21، 29،21، القيامة27، الليل2).    (البقرة226) ولا غيرها في القرآن.    في موضع(البقرة: 218، لقمان22).    (النساء71، الأعراف129،162، التوبة129، يونس28،الرعد: 16، النحل: 82، الإسراء 112، الكهف 66، طه6، الأنبياء 121، النجم 21، الحديد 12، الحشر: 22، الليل8،7).    (فصلت12).    (المائدة128، الأنعام112، التوبة112، فاطر16).   (الأنفال22).    (التوبة22).    (الرعد22،22،21،22).

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 294    (الرعد27).    (طه21،11،122، القصص 22،92، الأحزاب 22، الصافات 17، الدخان: 21،18، النجم 21،12،18، الواقعة 82، النازعات 21، الأع 16، الليل 12، الضحى2). ٱلرُّءۡيَاكيفما وقعت(يوسف:1،22 (معاً)،122، الإسراء82، الصافات121، الفتح29). العُزَّى (النجم17.) العليا (التوبة22). المث (طه82). السوأى (الروم12) . زل (سبأ29، ص21،22، الزمر2) . سقيا (الشمس:12). الرج (العلق6).    (طه18، الليل11).    (طه2،119).    (طه2،22، فاطر26، النازعات28، عبس7، الأع12).    (التوبة71).    (النساء22،122، المائدة8، التوبة71، المزمل22).   (آلعمران:27،الأنعام61،الأنفال22،مريم9،12، طه92، الأنبياء72).

295 قراءة أبي عمرو البصري    في ستة عشر موضع وهي (البقرة: 92، 282،آل عمران27،الأنعام28، 111، الأعراف19، الرعد21، الحج8، النمل62، الروم12،12، يس12، فصلت 27، الشورى7، الأحقاف22،القيامة: 22).    (البقرة196) ولا غيرها في القرآن.    في تسعة مواضع (البقرة: 179، المائدة 2، الأعراف 28، التوبة 126، الحج: 29، الفتح28، المجادلة7، المدثر18، العلق12).    في أربعة مواضع (البقرة: 229، المائدة6، طه122، الحجرات2).    (التوبة127، الحج22). السلوى (البقرة19، الأعراف182، طه62). الَجوى (طه82، الأنبياء2، المجادلة6،12). دعوى (الأعراف1، يونس12 معاً ، الأنبياء11). شت (طه12، ا12، الليل2). عىصر (الحاقة9). بِطَغۡوَىَٰهَآ  (الشمس11.)    في أربع وعشرين موضع (البقرة: 69،128،212، آل عمران21،12،11،17، 62، النساء119،182،191، المائدة28،96،112،112،118،الأنعام61،مريم22،الأحزاب 9، الشورى12، الزخرف82، الحديد29،الصف: 8،12.)    مفردة أومع زيادة ضمير، وذلك في أحد عشر موضع اً (البقرة: 262، النساء22، الأنفال9، التوبة12، القصص21،28،29، فاطر22، الحجرات7، المدثر: 21).

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 293    في ستة مواضع (البقرة: 292، الأعراف 28،26، محمد  :22، الفتح 27، الرحمن21). ضيزى (النجم22.)  بَلىَ  (البقرة112،282،آل عمران 121،الأنعام22،الأعراف:192، النحل 26، 26، سبأ 2، يس 61، الزمر 17، 91، غافر 12، الزخرف 62، الأحقاف 22، 22، الحديد 12، التغابن:9، الملك7، القيامة2، الانشقاق11.)  مَتََٰ  (البقرة212، يونس26، الإسراء11، الأنبياء26، النمل91، السجدة26، سبأ27، يس:26، الملك25.)    (البقرة61) بالإمالة قولاً واحداً لوجود الراء.    (النساء22، الحج2) بالإمالة قولاً واحداً .    (الأنفال89،92، الإسراء: 1 )بالإمالة قولاً واحداً .    (يونس29، يوسف111) بالإمالة قولاً واحداً . -قلَّل    بخلف عنه (وللدوري وجه ثالث وهو الإمالة) في خمسة عشرة ومائة موضع (البقرة: 61،68،112،122،222،221،222،212،219،222، آل عمران: 12،22،21،18،119،121،126،112،161، النساء92،99،72،127، 122 معاً، المائد ة:22، 21، الأنعام 27،22،92،122، الأعراف 22،11،112،118، الأنفال: 22،89، التوبة26 معاً ،11،87،92،61، يونس9،22،22،82،92،66،76، هود: 11،82، يوسف 121، الرعد 28 معاً ، 22، إبراهيم 2،29، النحل 22،21،129، 122، الكهف 26،21،28،122، طه 92،121، الحج 7،11،11، المؤمنون 22،29، النور: 12،17،22،22،القصص: 22،82،81،99،97، العنكبوت21،29،82، الروم9، لقمان: 11،22، ا حزاب: 26،19، فاطر 1، الصافات 8، الزمر 12،28، غافر 27،22، 11، فصلت 12،18،21، الشورى 22،28، الزخرف 22،21، الجاثية 22،21،

297 قراءة أبي عمرو البصري الأحقاف: 22، محمد :28، النجم27، الحديد22 معاً ، ا2، الملك1، النازعات26، الأعلى: 18.) -وأمال    حيث وقع وهي في ثـمانية عشر موضعاً : آل عمـران ( 2، 26،12،81،72 معاً)، المائدة(22، 22، 28 معاً،88، 86، 112) الأعراف119)، التوبة (111)، الفتح(27)،الصف8)،الجمعة1.) -وأمال   ،   حيث وقعا نصباً كانت أو جراً وذلك في واحد وتسعين موضعاً: البقرة (17،22،22،67،72،76،122،171،212،282، 268)، آل عمران26،22،122،121،121،129)، النساء29،121،122،127،122، 121،122،111،181)، المائدة12،89،86،122)، الأنعام67،122،122)، الأعراف (29،12،72،121)، الأنفال 9،12،16)، التوبة 2،28،29،27) يونس 68)، هود (22)، الرعد (12،21)، إبراهيم2)، النحل (29،129)، الإسراء6)، الكهف(122،122)، مريم ( 62)، الحج 22)، الفرقان 28،12)، الشعراء 17)، النمل 22)، القصص 68)، العنكبوت (12،86)، الروم12،21)،الأحزاب (1،6،26،82)، فاطر (27)، يس92)، ص ( 92)، الزمر ( 22،17،91)، غ افر ( 21،12،92)، الأحقاف 8)، محمد  (12،11)، الفتح(12)، المجادلة 2،1)، الملك 26)، الحاقة 12)، المعارج 2)، نوح 28)، المدثر 12)، الإنسان (2)، الطارق (19.) -وقلل ألفات فواصل السور الإحدى عشرة بخلف عنه وهي طه والنجم وسأل والقيامة والنازعات وعبس وسبح والشمس والليل والضحى والعلق إلا الألفات المبدلة من التنوين وما لا يقبل الإمالة بحال، وما كان رائياً ففيه الإمالة قولاً واحداً. -وأمال الراء من   [يونس1، هود1، يوسف1، إبراهيم1، الحجر1]. 

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 298 -وأمال الراء من   [الرعد1]. -وأمال الهاء منكٓهيعٓصٓ  [مريم1]وللدوري إمالة الياء بخلف عنه(1). -وقلل الحاء بخلف عنه (والوجه الثاني له الفتح) من  [غافر1، فصلت1، الشورى:1، الزخرف1،الدخان:1، الجاثية1، الأحقاف1.] -وقلل الدوري بخلف عنه:    (المائدة21، هود92، الفرقان26).    (يوسف62).    (الزمر18).  عَسََٰ  (البقرة218 معاً، النساء 17،62،77، المائدة 12، الأعراف 127،161، التوبة:16،122، يوسف 21،62، الإسراء 6،11،97، الكهف 22،22، مريم 26، النمل 92، القصص:7،22،89، الحجرات11 معاً،الممتحنة9،التحريم1،6، القلم22.) (1)تحريرات: في إمالة الياء من فاتحة مريم: 1- قال صاحب إتحاف فضلاء الب المشهور عن أبي عمرو فتح (الياء) من فاتحة مريم من الروايتين ولذا قال قال في الطيبة: والخلف قَل لثالث القراء وهو أبو عمرو . 2- قال الإزميري في عمدة العرفان وأما السوسي فإمالة الياء (أي ياء فاتحة مريم) له ليست من طريق الشاطبية ولا من طريق الطيبة. 2- قال المنصوريفي إرشاد الطلبة: ولم يصح إمالة الياء عن السوسي من طريق الطيبة ولا الشاطبية. يتضح مما سبق أن جمهور القراء للدوري على الفتح في (ياء) فاتحة مريم، وق لَّ من يميلها؛ وأما السوسي فليس له إمالة فيها لا من طريق الشاطبية ولا من طريق الطيبة.

299 قراءة أبي عمرو البصري    الاستفهامية حيث وجدت وذلك في ثمانية وعشرين موضعاً (البقرة: 222،229،217، آل عمران29،22،29،181، المائدة91، الأنعام71،121، التوبة 22، يونس22،22، مريم6،22، المؤمنون67، العنكبوت81، سبأ12، فاطر2، يس 88، الزمر 8، غافر 82،87، الزخرف 69، الدخان 12، محمد  :16، المنافقون 2، الفجر: 22.) وأمال أبو عمرو الهمزة، وللسوسي وجه في إمالة الراء معها في   الواقع قبل محرك وما شابهه وذلك في: [98، هود92، يوسف22،26، طه12، النجم11،16].    [28].    [12، القصص21].    [22، التكوير22، العلق9، النجم12].    [6، الصافات11]. وإذا وقع بعدها ساكن فتحها وصلاً وأمالها وقفاً     [99] و    [96] و  (معاً [61،68] و     [12] و     [22.] - واختلف عن السوسي في ذوات الراء الواقعة قبل الساكن نحو       ، بين الفتح والإمالة وصلاً كما اختلف عنه في اللام من اسم الله بعد الراء الممالة بين التفخيم والتُقيق ولذا جاز في     ثلاثة أوجه: الفتح مع التفخيم، والإمالة مع الوجهين، وفي حالة الوقف الإمالة وجهاً واحداً.

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 300 تنبيه اختلف في ألف كِـلْت ا (الكهف22) فقيل إنها للتأنيث كـ(إحدى) وقيل إنها للتثنية فعلى الأول تقلل وقفاً بخلف عنه وعلى الثاني الفتح. قال في النشر: (والوجهان جيدان ولكني إلى الفتح أجنح). تنبيه: إذا وقع بعد الألف الممالة أو المقللة ساكن أو تنوين وسقطت الألف لأجله امتنعت الإمالة والتقليل. فإذا زال ذلك الساكن أو التنوين بالوقف عادت الإمالة أو التقليل على ما تأصل وهذا هو المعمول به. فائدة: للسوسي في حالة الوقف على الكلمة المنتهية براء مكسورة ثلاثة أوجه: الفتح مع السكون، والتقليل مع الروم، والإمالة مع سكون وروم. -تحريرات: بناءً على ما حرره المتولي في الروض النضير يتضح الآتي: النهار لآيات النارِ وقفاً إمالة مع إظهار إمالة وفتح وتقليل مع روم إمالة مع إدغام إمالة وفتح الفتح مع الإدغام فتح -وأمال الدوري بخلف عنه ألف   المجرور حيث وقع في سبعٍ وتسع موضعاً: البقرة (6،72،78،122،122 معاً،181،181،166،222،222،229،212، 222،222 معاً،282)، آل عمران7،21،86،69،79،112،122،122)، النساء (26، 16،121،126،112،181)، المائدة 27،89،62)، الأنعام 122)، الأعراف 118، 122،169)، الأنفال29،26)،التوبة(2،22)، يونس82،72)، هود19،117)، يوسف (21،26 معاً،22،28،86،122)، الرعد 1)، إبراهيم 28،29)، النحل 26)، الإسراء(82،67،128)، ا لأنبياء ( 81)، الحج 2،6،11،16،29،81،91،96)،

301 قراءة أبي عمرو البصري الفرقان ( 12)، النمل 92)، القصص 22)، العنكبوت 12 معاً)، الروم 8،6،22،27، 21)، لقمان8،22) السجدة12)، سبأ26،28)، فاطر26)، ص28)، غافر19 معاً، 17،81 معاً)، الجاثية28)، الفتح22)، الجمعة(8)، المطففين(2)، الناس1،2،2،1،8.) -وأمال الدوري بخلف عنه ألف   في واحد وخمسين موضع البقرة (62، 122،121،112،117،161،169،167،217،221،217)، آل عمران2،12،97، 78،112،126،169)، النساء97،181)، المائدة79،118)،الأنعام (71)، يونس2، 11)، الرعد8)، إبراهيم21،12)، النحل22،87)، الإسراء(82،67)، الكهف12)، مريم (21)، الأنبياء1)، الحج21)، النور21)،الفرقان (29)، الشعراء27)، القصص22)، العنكبوت ( 22)، الروم 16)، لقمان 16)، سبأ 26)، فاطر 2)، الزمر 29، 21)، الجاثية(22)،محمد (2)،الحديد21)،ا21.) تنبيه وَنَـ َ ا (الإسراء62، فصلت11 )انفرد فارس بن أحمد عن السوسي بإمالة الهمزة وهو ليس من طرق الطيبة. الوقف على مرسوم الخط وقف على هاء التأنيث المرسومة بالتاء المجرورة باواء: (1)    في سبعة مواضعالبقرة (216)، الأعراف18)، هود92)، مريم (2)، الروم (12)، الزخرف22 معاً (2 )   في أحد عشر موضعاً(البقرة:221، آل عمران 122، المائدة 122، إبراهيم: 26،22، النحل92،62،112، فاطر،2، الطور27). (2)    في خمسةمواضع : (الأنفال:26، فاطر22 ثلاثة مواضع، غافر61 .)

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 302 (2)    في موضع (آل عمران:81، النور9.) (1)    في سبعة مواضع : ( آل عمران :21، يوسف 22،11، القصص 7، التحريم: 12 معاً،11). (8)    (هود:68). (9)     (القصص:7). (6)     (الروم:22). (7)     (الدخان:22). (12)     (الواقعة:67). (11 )    (التحريم:12). (12)    (اجادلة:6،7). (12)     (اعراف:129، يونس22،78، غافر8). (12)    (يوسف:12،11). (11)    (فصلت:29) حذف الألف وقرأها عند الوقف بالهاء. -ووقف على الياء من    وذلك في سبعة مواضع (آل عمران :128، يوسف:121، الحج21،26، العنكبوت82، محمد :12، الطلاق6 ). -وقرأ    (النور21)،(الزخرف:27)،(الرحمن: 21 )عند الوقف عليها بالألف.

303 قراءة أبي عمرو البصري -وقرأ   ــ  (القصص:62)عند الوقف بالكاف، ويجوز البدء بــ  - (1). ياءات الإضافة وتأتي على ستة أنواع بالنسبة لما بعدها: الأول: ما جاء بعده همزة قطع مفتوحة وقد وقع في ( 77) موضعاً سك ن منها موافقاً حفصاً في (12) موضعاً وهي 1-     (البقرة112). 2-      (هود11). 2-     (يوسف12). 2-     (يوسف126). 1-     (طه121). 8-     (النمل22). 9-     (الزمر82). 6-     (غافر28). 7-     (غافر82). 12-     (الأحقاف19). (1 )وهذا في وقفالاختبار بالموحدة أو الاضطرار، وأما في وقف الاختيار فيتعين الوقف على آخر الكلمة، واختار المحقق ابن الجزري في النشر الوقف على الكلمة بأسرها لسائر القراء لاتصالها رسماً بالإجماع.

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 304 11- 12-    (النمل17، الأحقاف:11). ووافقأبو عمرو جميع القراء في إسكان أربع ة مواضع أخرى وهي ليست من (77) ياء 1-     (الأعراف122). 2-       (التوبة27). 3-     (هود29). 2-    (مريم22). وفتح مابقي من ذلك وهو في (69) موضعاً وهي كالتا 1،2،2-     (البقرة22،22)،(يوسف: 78). 2،1-     (آل عمران21)،(مريم: 12). 8-     (آل عمران27). 9-22-     (المائدة26)،(الأنعام:11)،(الأعراف:17)،(الأنفال: 26)، (يونس: 11)،(هود: 22،28،62)،(مريم: 21)،(الشعراء: 12،121)،(القصص: 22)، (الزمر: 12)،(غافر: 28،22،22)،(الأحقاف: 21)،(الحشر: 18). 21-      (الأعراف112). 28-     (الأنعام92). 29،26-     (المائدة118)،(يونس: 11). 27- 21-     (الأنفال26)،(يوسف: 22)،(الصافات: 122). 22-     (التوبة62). (ووافق فيها حفص