الخلاصة الرضية في أصول القراءات العشر السنية

161 روايةورش 17-      (الزخرف19). 19-     (الدخان91). 12-     (الأحقاف90). 16-     (نوح1). 12-     (الفجر91). 11-     (الفجر96). 16-     (الجن21). الثا: ما جاء بعد همزة قطع مكسورة وقد وقع في (69) موضعاًسكَّ ن منها تسعة مواضع وهي: 9-6-    (الأعراف92)،(الحجر: 66)،(ص: 01). 2-    (القصص62). 1،6-    (غافر29،26). 0-    (المنافقون97). 7-      (الأحقاف91). 1-     (يوسف66). وفتح ما بقي منها وهي (12) موضعاً وذلك 9-     (البقرة221). 2-     (آل عمران12). 6-      (آل عمران61).

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 162 2-     (المائدة27). (ووافق فيه حفص 1-    (المائدة996). (ووافق فيه حفص 6-     (الأنعام969). 0-      (يونس91). 7-     (يونس16). 1- 90-     (يونس02،هود: 21،19،الشعراء: 971،920،921،962، 977،سبأ: 20) (وافق فيهم حفص). 97-      (هود97). 91-     (هود69). 27-     (هود77). 29-     (يوسف67). 22-      (يوسف16). 26-      (يوسف16). 22-      (يوسف60). 21-     (يوسف76). 26-      (يوسف17). 20-     (يوسف977). 27-      (يوسف977) (وللأصبهاني إسكانها. 21-     (الحجر09).

163 روايةورش 67-     (الإسراء 977). 69-     (الكهف61). 62-      (مريم20). 66-      (طه92،91). 62-      (طه61،27). 61-      (طه12). 66-     (الأنبياء21). 60-     (الشعراء12). 67-      (الشعراء00). 61-     (الشعراء76). 27-     (القصص20). 29،22-     (سبأ17)،(العنكبوت: 26). 26-     (يس22). 22-     (الصافات972). 21-       (ص61). 26-     (ص07). 20-      (غافر22). 27-     (فصلت17). 21-      (المجادلة29). 17-     (الصف92).

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 164 19-      (نوح6). 12-     (هود62). الثالث ياء بعدها همزة مضمومة وهي (92) ياءسكَّ ن منها كلمتين: 1-     (البقرة27). 2-     (الكهف16). وفتح ما بقي منها وهي عشر ياءات: 9-     (آل عمران66). 2-     (المائدة21). 6-     (المائدة991). 2-     (الأنعام92). 1-     (الأعراف916). 6-     (هود12). 0-     (يوسف11). 7-     (القصص20). 1-     (النمل21). 97-     (الزمر99).

165 روايةورش الرابع: ما جاء بعده هـمزة وصل مقرونة بلام التعريف ووقع ذلك في ( 92 ) موضعاً فتحها ورش: 9-     (البقرة922). 2-     (البقرة217). 6-      (الأعراف66). 2-        (الأعراف926). 1-     (مريم67). 6-      (إبراهيم69). 0-     (الأنبياء971). 7-     (الأنبياء76). 1-     (العنكبوت16). 97-     (سبأ96). 99-     (ص29). 92-     (الزمر16). 96-      (الملك27). 92-      (الزمر67). ووافق ورش حفصاً في جميع المواضع السابقة ( 92) ما عدا الموضع الأول     (البقرة922) .

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 166 الخامس ما جاء بعده همزة وصل غير مقرونة بلام التعريف وقد وقع في القرآن في (0) مواضعسكَّ ن منها ثلاثة مواضع: 9-     (الأعراف922). 2-      (طه67،69). 3-     (الفرقان20). وفتح الباقي منها وهو (2) مواضع 9-      (طه29،22). 2-      (طه22،26). 6-     (الفرقان67). 2-     (الصف6). السادس ما جاء بعده حرف غير همزة قطع أو وصل وهي (67 ) موضعاً ،سكَّ ن منها (97) موضعاً وهي 1-     (الأنعام916). 2-     (إبراهيم22). 3-     (مريم1). 4-      (النمل27). 5-      (العنكبوت16). 6-     (ص26). 7-      (ص61).

167 روايةورش 8-    (فصلت20). 9-     (الزخرف67) أثبت ياءً ساكنةً وصلاً ووقفاً. 10-    (نوح27). 99- 97-    في ثمانية مواضع وهي(الأعراف: 971)،(التوبة: 76)، (الكهف: 60،02،01)،(الأنبياء: 22)،(الشعراء: 62) الموضع الأول،(القصص: 62). وفتح (99) موضعاً واختلف في موضع واحد ما بين الفتح والإسكان وهي 9-       (البقرة921). 2-     (البقرة976). 6-     (طه97) (وللأصبهاني إسكانها. 2-      (الحج26). 1-     (آل عمران27). 6-     (الأنعام01). 0-       (يس22). 7-     (الكافرون6). 1-     (الشعراء997). 97-    (الأنعام962). 99-     (الدخان29). وبقي ياء واحدة اختلف فيها بين الفتح والإسكان وهي    (الأنعام 962) فللأزرق فيها الوجهان، وأما الأصبهاني فله فيها الفتح.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 168 - وافق الأصبهاني الأزرق في هذا البا ولكن خالفه في كلمات فأسكن ياءهن وهي (1): 9- إيخۡو تيٓ إين (يوسف: 977) (وفتحها صاحب التلخيص 2- و لي فييه ا (طه: 97). 6- وۡزيعۡنِيٓ أنۡ أ(النمل: 91، الأحقاف91). 2- فتح ياء قۡتُلۡ ذ رُونِيٓ أ (غافر: 26). باب ياءات الزوائد واعلم أن ورشاً يثبت الياء وصلاً ويحذفها وقفاً في (26) ياء وهي كالتا 9)     (البقرة976). 2)     (البقرة976). 6)      (آل عمران27). 2)    (هود26). 1)       (هود971). 6)    (إبراهيم92). 0)    (إبراهيم27). 7)    (الإسراء62). 1)    (الإسراء10). 97)    (الكهف90). (1 )وقد أشرت إلى تلكالكلمات في مواضعها فيما سبق.

169 روايةورش 99)    (الكهف22). 92)    (الكهف62). 96)    (الكهف66). 92)    (الكهف27). 91)    (طه16). 96)    (الحج21). 90)    (الحج22). 97)    (النمل66). 91)    (القصص62). 27)    (سبأ96). 29)    (سبأ21). 22)    (فاطر26). 26)    (يس26). 22)    (الصافات16). 21)    (غافر91). 26)    (غافر62). 20)    (الشورى62). 27)    (الدخان27). 21)    (الدخان29).

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 170 67)    (ق29). 69)     (القمر6). 62)     (القمر7). 66)    (الملك90). 62)    (الملك97). 61)    (الفجر2). 66)    (الفجر1). 60)    (الفجر91). 67)    (الفجر96). 61- 27)    (ق92،21). 29- 26)    (القمر96،97،29،67،60،61). وكذا له    (النمل66 )الإثبات مع فتح الياء وصلاً ويقف عليه ا بالحذف وجهاً واحداً . - وافق الأصبهاني الأزرق في هذا البا ولكنه خالفه في كلمات فأثبت ياءهن وهي: 9- ن ا إين ت ر ني أ (الكهف:61). 2- هۡديكُمۡ ٱتَّبيعُوني أ (غافر:67). وأما غير هذه الياءات فورش يحذفها وصلاً ووقفاً

قراءة ابن كثير المكي

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 172

173 قراءة ابن كث المكِّي التعريف بالقارئ وراوييه صاحب القراءة: ابن كثير المكي: عبد الله، أبو معبد ابن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان، سنة خمس وأربعين من الهجرة.ولد في مكة أيوب الأنصاري وى عن عدد من الصحابة لقيهم: عبد الله بن الزبير وأبو ر ف وأنس بن مالك وغيرهم. وأخذ القراءة عرضا على درباس مولى ابن عباس ومجاهد بن جبر وعبد الله بن السائب وغيرهم.ا ى القراءة عنه جماعة منهم و ور بن أحمد ليل وحماد بن سلمة والخحماد بن زيد وعيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو بن العلاء وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن عبد الله القسط، وشبل بن عباد وغيرهم.ا صفته: كان فصيحا بليغا مُف وَّها طويلا جسيما عليه السكينة والوقار أسمر ختمت » ولم يزل ابن كثير هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى توفاه الله سنة »

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 174 الراوي الأولالبزي: سم بن نافع بن أبي بذه، أبو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القا » أخذ القراءة عن إسماعيل بن القسط، وشبل بن عباد وغيرهما عن عبد الله بن كث وقرأ على أبيه وعلى عبد الله بن زياد وعكرمة بن سليمان ووهب بن واضح. » :الأول طرق الراوي 1- أبو ربيعة من طريقي النقاش وابن بنان عنه فعنه أبوربيعة: هو محمد بن إسحاق بن وهب بن أعين أبو ربيعة الربعي المكي المقرئ، أ قر مؤذن المسجد الحرام، قرأ على البزي وعرض على قنبل وصنف قراءة ابن كثير وأ ب البزي في افي حياة شيخه. توفي في رمضان سنة أربع وتسعين وهو من أجل أصح زمانه. 2- ابن الحباب من طريقي أحمد بن صالح وعبد الواحد بن عمر عنه فعنه. :ابن الحباب الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق أبو علي البغدادي شيخ متصدر سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد.اقِ. توفي مشهور ثقة ضابط من كبار الحُذَّ الراوي الثاني: قنبل: ةمحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد بن جرج المخزومي بالولاء. شيخ القراء بالحجاز

175 قراءة ابن كث المكِّي القراءة عن البزي ى و أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن محمد وخلفه بالقيام بها بمكة، ور ى القراءة عنه جماعة كثيرة منهم أبو ربيعة محمد بن إسحاق وابن مجاهدو ور وابن شنبوذ وغيرهم. انتهت إليه رياسة الإقراء بالحجاز، ورحل الناس إليه من الأقطار، وكان على الشرطة ح ليكون على صواب بمكة لأنه كان لا يليها إلا رجل من أهل الفضل والخير والصلا فيما يأتيه من الحدود والأحكام، فحُمدت سيرته. ولما ط ع ن في السن قطع الإقراء، إحدى » :الثاني طرق الراوي 1- ابن مجاهد من طريقي صالح بن محمد والسامري عنه فعنه :مجاهدابن هو أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي الحافظ الأستاذ الكبير ولد سنة خمس ع السبعة،بن مجاهد البغدادي شيخ الصنعة وأول من سبَّ اأبو بكر ه مع الدين والحفظ اشتهر أمره وفاق نظراء ...عين ومائتين بسوق العطش ببغدادوأرب والخير. العشرين من شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.توفي يوم الأربعاء وقت الظهر في 2- ابن شنبوذ من طريقي القاضي أبي الفرج و الشطوي عنه فعنه ابن شنبوذ: ويقال ابن الصلت بن أيوب ،محمد بن أيوب بن الصلت بن شنبوذ أحد من ،بن شنبوذ الإمام أبو الحسن البغدادي، شيخ الإقراء بالعراق أستاذ كبير ا البلاد في طلب القراءات مع الثقة والخير والعلم..توفي في صفر سنة ثمان جال وعشرين وثلاثمائة.

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 176 باب البسملة في هذا الباب مثل حفص. ابن كثيرقرأ ةالصلباب :قسمان لصلةل 1 )صلة ميم الجمعتعريفها: يقة هي الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين حق :الميم الأصلية مثل أو تنزيلا . فخرج بالزائدةك َم،لِي حۡكُم َ  وبالدالة ع جمع المذكرين خرج ضمير التنبيه مثل: و ء ات يۡن َٰهُم ا  وتكون مسبوقة بأحد حروف ثلاثة وهي: 1-الهاءمثل: َنذ رۡت هُمَۡ ء أ. 2-الكافمثل: ع ل يۡكُمَۡ . 3-التاءمثل: كُنتُمَۡ. ولها حالتان -ساكن، وإما أن تقع قبل متحرك. إما أن تقع قبل فإذا وقعت قبل ساكن مثل        (النازعات22) كان حكمها الضم من غير صلة لجميع القراء لأن الأصل من ميم الجمع الضم. -وأما إذا وقعت قبل متحرك فلابن كثير ضم ميم الجمع وصلتها بواو حيث وقعت.