تلخيص أصول الشاطبية

المد المنفصل مد البدل باب المدّ والقصــــــــــــــــر تعريف المد: إطالة الصوت بحرف المد عند ملاقاته همزًا أو سكونًا. المـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد أصــــلـــــــــــي فرعــــــــــــــــــــــي هو المد الطّبيعي الذي لا يتوقف على سبب من همز أو سكون، ويمُد بمقدار حركتين لكل القرّاء. ما سببه الهمز: ما سببه السكون: المد المتصل المد العارض للسكون المد اللّزم

أولاً: المد المتـّصل وهو أن يأتي حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة. القُــــــــــــــــــــــــــــــرّاء مقــــــــدار المـــــــــــــــــدّ ورش وحــمزة الطول (6 حركات بقية القــــــــــــــراء التوسط (4 حركات) الشاهد: إذا ألف أو ياؤها بعد كسرةٍ أو الواو عن ضمٍّ لقي الهمـز طـــــــوّلا مثال: (ٱلۡمَلََٰٓئِكَةِِ ).

ثانيًا: المد المنفصــــــــل وهو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة والهمزة في أول الكلمة التالية. القُــــــــــــــــــــــــــــرّاء مقــــــــــــــدار المد ورش وحــمزة الطول (6 حركات ابن عامر وعاصم والكسائي التوسط (4 حركات قالون ودوري أبي عمرو القصر أو التوسط ابن كثير والسوسي القصر (حركتان) الشاهد: فإن ينفصل فالقصر بـادرهُ طالبًا بخلفهما يرويك درًّا ومخضلّ مثال: (في أُمّ ها).

ثالثًا: مد البدل و هو أن يسبق الهمز حرف المد في كلمة واحدة. لكل القراء في مد البدل القصر قو لاً واحدًا، ما عدا ورش فهذه أحكـــــــــــــــــــامُه: أنواع مد البدل: أ- بعد همز محقق: (ءامَنُوا) ب- بعد همز مغيرّ بأي نوع من أنواع التغيير، مثل: (اآخخِّرَة) بالنقل. مقدار المد: (2-4-6 حركات المستثنى منه: - باتّفاق: ثلّثة قواعد وكلمتان : 1: ما بعد ساكنصحيح، مثل: (قـُرْءَانٌ). 2: ما بعد همز الوصل ابتداءً، مثلائْتِّ ). 3: أن تكون الألف التي بعد الهمز عوضًا عن تنوين النصب حال الوقف، مثل: (دُعَاءً + كلمة ( إِّسْرَائِّيل)، (يـُؤَاخِّذُ). الحكـــــــــــــــــم: القصر. - باختلّف: كلمتان: 1 ) ( :2( :عادًاالأُْولىَ). الحكــــــــــــــــــــــــــــــــــــم: القصر، تثليث البدل (2-4-6 حركات مذاهب العلماء فيه: ابن غلبون: القصر، لكنّه مذهب غير مأخوذ به. جمهور العلماء: تثليث البدل، وهو المختار.

مـخـفّف حرف مد وبعده حرف ساكن، مثل: ( ). مثقّــــــل: حرف مد وبعده حرف مشــــــدّد، مثل:(الصّآخة). مثقّـــــــل: ما أتى فيه بعد حرف المد حرف مشدد، مثل اللام في (الـــمـ). الضـــــمة تابع المد والقصر: المد بسبب السكون المد اللّزم وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكون أصلي أو مشدّد في الكلمة أو الحرف، ومقداره ست حركات. كلمـــــــــــــــــي حرفــــــــــــــــــــــي مـخفّف: ما أتى فيه بعد حرف المد حرف ساكن، مثل الميم في (الــمـ). المد العارض للسكون عند جميع القرّاء ننظر إلى حركة الحرف المتحرك الموقوف عليه: الفتـــــحة الكســرة -القصر –التوسط –الطول (مع السكون). -القصر –التوسط –الطول (مع السكون أو مع الإشمام) والقصر (مع الروم). -القصر –التوسط –الطول (مع السكون) والقصر (مع الروم). مثل: (ٱلۡعََٰلَمِيَِ ) مثل: (كَبِّيرٌ) مثل: (قِّطْمِّيرٍ)

تابع المد والقصـــــــــــر أقســـــــــــــــــــــام الحرُوف في فواتح السّــــور القســــــــــــــــــم الحـــــــــــــــــــــــروف نوع المـــــــــــــــــد مقدار المـــــــــــــــد الأوّل: ما كان هجاؤه على ثلّثة أحرف وسطها حرف مد، مجموعة في كلمة (سنقص لكم). (الـــــم) مد لازم حرفي 6 حركات الشاهد: "ومُدّ له عند الفواتح مُشبعًا" الثاني: ما كان هجاؤه على ثلّثة أحرف وسطها حرف لين، (العين فقط). (كهيعـــــص) مد لازم حرفي 4-6 حركات، والطول مقدم الشاهد: "وفي عين الوجهان والطول فُضّلّ" الثالث: ما كان هجاؤه على ثلّثة أحرف ليس وسطها حرف مد، (الألف). (الـــــم) لا مدّ فيها الشاهد: "وما في ألف من حرف مدٍّ فيُمطلّ" الرابع: ما كان هجاؤه على حرفين ثانيهما حرف مد، مجموعة في كلمة (حي طهر). (طـــه) مد طبيعي الشاهد: "وفي نحو طه القصر إذ ليس ساكنًا"

وصــلًّ و قفًا تابع المد والقصر مد الليــــــــــن: 1-مد لين مهموز: وهو أن تأتي الياء أو الواو الساكنة وقبلها حرف مفتوح، وبعدها همزة، نحو: " شَيْء " "سَــوْء": 1-مد ل غير مهموز: وهو أن تأتي الياء أو الواو الساكنة وقبلها حرف مفتوح، و ليس بعدها همزة، نحو: "خَـــوْف " - "بَــيْــت ": وصــلًّ ورش الباقين 4 أو6 حركات حركتين و قفًا ورش الباقين 4 -6 حركات 2 – 4 – 6 حركات لجمــــــــيع القراء: حركتين 2 – 4 – 6 حركات

باب الهمزتين من كلمة أحوال الهمزتين مذاهب القراء في الهمزة الثانية: شاهد الهمـــــــــــــــــــــــــــــــــزة: شاهد الإدخــــــــــــــــــــــــــــــــــال: الأولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثل: "ءَأَنذرتهم" 1-التسهيل لقالون وأبي عمرو مع الإدخال. وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما. ومدك قبل الفتح والكسر حجة بـــها لذ 2-التسهيللابن كثير بدون إدخال. وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما. __________ 3-التسهيل أو الإبدال لورش بدون إدخال. وقل ألفا عن أهل مصر تبدلت لورش وفي بغداد يروى مسهلّ. __________ 4-التسهيل أو التحقيقلهشام مع الإدخال. وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما وبذات الفتح خلف لـتجملّ. ومدك قبل الفتح والكسر حجة بها لــذ 5- التحقيق بدون إدخالللباقين. __________ __________ الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل: "أَئ ذا" 1- التسهيل لقالون وأبي عمرو مع الإدخال. وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما. ومدك قبل الفتح والكسر حجة بــــها لذ 2- التسهيل لابن كثير وورش بدون إدخال. وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما. 3-التحقيق مع الإدخال أو عدمهلهشام. باستثناء بعض المواضع __________ ومدك قبل الفتح والكسر حجة بهالــذ، وقبل الكسر خلفُ له ولا 4- التحقيق بدون إدخالللباقين. __________ __________ الأولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل: "أَؤُنبئكم" 1-التسهيل لقالون مع الإدخال. وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما. ومدك قبل الضم لبى حبيبه بخلفهما بـــرًا 2- التسهيللأبي عمرو مع الإدخال أو عدمه. وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما. ومدك قبل الضم لبى حـــبيبه بخلفهما برًّا 3-التسهيل بدون إدخاللورش وابن كثير. وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما. __________ 4-التحقيق مع الإدخال أو عدمهلهشام. باستثناء بعض المواضع __________ ومدك قبل الضملـــبى حبيبه بخلفهما برًّا 5-التحقيق بدون إدخالللباقين. __________ __________

تابع الهمزتين من كلمة "كلمات لها أحكام خاصة الكلمــــــــــة مذاهب القُـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراء (ءَأَعْجَم يٌّ) صحبة: تحقيق الهمزة الثانية. هشام: إسقاط الأولى وتحقيق الثانية. الباقون: تحقيق الأولى وتسهيل الثانية. الشاهد: "وحققها في فصّلت صحبة ءأعجميٌّ والأولى أسقطنّ لتسهُلّ". (أَذْهَبْتُمْ) ابن كثير : تسهيل الثانية بدون إدخال. ابن ذكوان: تحقيق الهمزتين بلّ إدخال. هشام: التحقيق والتسهيل وكل منهما مع الإدخال. الباقون: التحقيق بهمزة واحدة. الشاهد: "وهمزةُ أذهبتم في الأحقاف شُفّعت بأخرى كما دامت وصالاً موصّلّ". (أَنْ كَانَ) حمزة وشعبة: تحقيق الهمزتين. ابن ذكوان: تحقيق الأولى وتسهيل الثانية بلّ إدخال. هشام: تحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع الإدخال. الباقون: التحقيق بهمزة واحدة. الشاهد: "وفي نون في أن كان شفّع حمزة وشعبة أيضًا والدّمشقي مُسهّلّ". (أَنْ يـُؤْتَى) آل عمران ابن كثير : تحقيق الأولى وتسهيل الثانية بلّ إخال. الباقون: التحقيق بهمزة واحدة. الشاهد: "وفي آل عمران عن ابن كثيرهم يشفّع أن يؤتى إلى ما تسهّلّ".

كلمة (ءءامَنْتُم) "موضع الأعراف والشّعراء وطه القـــــــــــــــــــارئ المذهــــــــــــب الشاهـــــــــــــــــــد صـــــــــــــــحبة تحقيق الهمزة الثانية في المواضع الثلّثة "وحقّق ثانٍ صحبة" قنـــــــــــــــــــــبل في الأعراف: إبدال الأولى "واو" وصلًّ فقط، وتسهيل الثانية. في الشعراء: تسهيل الثانية. في طه: إسقاط الأولى. "ولقنبلٍ بإسقاطه الأولى بطه تقبّلّ وأبدل قنبل في الأعراف منها الواو" حفــــــــــــــــــــــص إسقاط الهمزة الأولى في المواضع الثلّثة. "بإسقاطه............... وفي كلّها حفص " كلمة (ءءامَنْتُم) "موضع الملك" القــــــــــارئ المذهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــب الشاهــــــــــــــــــد قنبُــــــــــــــل إبدال الأولى "واو" وصلًّ فقط، وتسهيل الثانية. "وأبدل قنبل في الأعراف منها و الملك موصلّ". الباقــــــــــــــون تسهيل الهمزة الثانية في المواضع الثلّثة. __________

تابع الهمزتين من كلمة قاعـــــــــدة عامّــــــــة لكل القرّاء إذا وقعت همزة الوصل بين لام التعريف الساكنة وهمزة القطع مثل (ءَالذَّكَرَيْن)، فلكلّ القرّاء: - إبدال همزة الوصل حرف مد يمُد ست حركات - التسهيل مع القصر. الشاهــــــــــــــــــــــــــــــد "وإن حرفُ مدٍّ بين لام مسكّن وهمزة الاستفهام فامدُده مبدلا فللكل ذا أولى ويقصرُه الذي يسهل عن كلٍّ كالآن مُثّلّ"

باب الهمزتين من كلمت 1-المتفقت في الحركة : إما مفتوحتين ، أو مكسورتين ، أو مضمو متين مذهب أبي عمرو : مذهب ورش و قنبل: مذهب قالون والبزي : إسقاط الهمزة الأولى، مثل: "جاءَ أَمرُنا" "جا أَمرنا" في المفتوحتين : في المكسورتين والمضمو متين: إسقاط الهمزة الأولى، مثل: "جاءَ أَمرُنا" "جا أَمرنا" تسهيل الهمزة الأولى، مثل: "السماء إ ن" – "أولياءُ أُولئك" ولهما و جهُ ثانٍ في " بالسوء إ لا" وهو: إبدال الهمزة الأولى واوًا ثم إدغامها في واو "السو ء" فتصبح: "بالسوّ إلا". 1-تسهيل الهمزة الثانية . ولورش وجه ثالث في : "هؤلاء إ ن " و "البغاء إ ن " وهو: إبدال الهمزة الثانية ياء مكسورة فتصبح: "هؤلاء ي ن" "البغاء ي ن" 2-إبدال الهمزة الثانية حرف مد، مع القصر إذا كان بعدها متحرك و مع الإشباع إذا كان بعدها ساكن.

الهمزتين من كلمت 2- المختلفتين في الحركة : الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مكسورة الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مضمومة الهمزة الأولى مضمومة والثانية مفتوحة الهمزة الأولى مكسورة والثانية مفتوحة الهمزة الأولى مضمومة والثانية مكسورة حكمها: تسهيل الهمزة الثانية لأهل سما . حكمها: إبدال الهمزة الثانية لأهل سما . حكمها: إبدال أو تسهيل الهمزة الثانية لأهل سما .  تعريف الإبدال هو إبدال الهمزة حرف مدٍ خالصًا من جنس حركة ما قبلها، فإن كان ما قبلها مفتوحًا تبدل ألفًا وإن كان ما قبلها مكسورًا تبدل ياءً، وإن كان ما قبلها مضمومًا تبدل واوًا .  تعريف التسهيل : هو النطق بالهمزة مسهلة بين ها وبين الحرف الذي تشكّلت منه حركتها. فالهمزة المفتوحة تسهّل بينها وبين الألف، والهمزة المكسورة تسهّل بينها وبين الياء، والهمزة المضمومة تسهّل بينها وبين الواو.

بـــــــاب الهمز المفرد متـــــحــــرك: مذهب ورش: إبدال الهمزة المتحركة بثلّثة شروط : 1-أن تكون الهمزة مفتوحة. 2-أن يكونقبلها ضم. 3- أن تكون الهمزة فاء الكلمة. مثل : " مُــؤَجلّ" . ويُبدل أيضًا الهمزة في: 1-"لــئَلّ " ــــــــــــ"لـيَلّ " 2-"النسيءُ" ـــــــــــــ"النسيُّ " ساكــــــن: مذهب ورش: إبدال الهمزة الساكنة بثلّثة شروط : 1- أن تكون الهمزة فاء الكلمة. مثل : " يُؤمنون" . ويستثنى من ذلك: الكلمات المشتقة من لفظ الإيواء، مثل: "المأوى" – "مأواكم" "تُؤوي" – "مأواه" مذهب السُّوسي: إبدال كل همزٍ ساكن. ويستثنى له من ذلك خمسة أنواع -له فيها التحقيق-: 1-ماكان سكونه علّمة للجزم، وجاءت في ستة ألفاظ: " تسُؤْ " في ثلاثة مواضع – "نشأْ " في ثلاثة مواضع –"يشأْ " في عشرة مواضع - "يهيئْ " – "ننسأْها"- " يُنبَّـأْ ". 2-ماكان سكونه للبناء، وقد ورد في 11 كلمةهيئْ" – "أنبئْهم"-"نبئْ "- "نبئْنا" – "نبّ ــئْهم" في موضعين –"أرجئْه" في موضعين – "اقرأْ " في ثلاثة مواضع. 3- ماكان النطق فيه بالهمزة محققة أخف من إبدالها، وجاء في لفظين: "تؤْوي" – "تؤْويه" . 4- لفظرئـْيًا". 5-لفظمؤْصدة". اتفاق بعض القرَّاء مع إبدال السو سي لبعض الكلمات:  "بئْر" – "بئْس" : أبدل الهمزة ورش مع السوسي.  "الذئْب" : أبدل الهمزة ورش والكسائي مع السوسي.  "لؤْلؤًا" – "اللؤْلؤ" : أبدل الهمزة الساكنة شعبة مع السوسي. -نبَّه الشاطبي على قراءة أبي عمرو في "يل تْكم" بالهمز "يأْلتكم" ويبدل السوسي الهمزة فيها ألفًا . -"بارئ كم" يقرؤها السوسي بسكون الهمز "بارئْكم" ويحقّق الهمز .

باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مذهـــــــــــــــــــــب ورش يحرّك كل ساكن بنقل حركة الهمزة إليه وحذف الهمزة بثلّثة شروط: 1 :أن يكون الحرفالمنقول إليه ساكنًا. 2: أن يكون الساكن آخر الكلمة والهمزة بداية الك لمة التالية. 3 :أن يكون الساكن المنقول إليه صحيحًا: بأن لا يكون حرف مد ولا ميم جمع الشاهد: "وحرّك لورش كل ساكن آخر صحيح بشكل الهمز واحذفه مُسهلا" لحمزة حال الوقف في ما ينقل إليه ورش وجهان: 1 :النقـــــــل2: عدم النقل الشاهد: "وعن حمزة في الوقف خلفٌ" مذهــــــــــــــــــــب خلف مذهـــــــــــــب خلّّد 1: في الساكن المفصول وصلًّالسكت وعدمه وقفًا: على مذهب السكت: النقل والسكت على مذهب ترك السكت: النقل وعدمه. 2: (ال)، شيء، شيئًا وصلًّ: السكت - وقفًا على (ال): النقل والسكت - وقفًا على شيء وشيئًا: النقل + الإبدال مع الإدغام. 1: الساكن المفصول وصلًّ التحقيق. وقفًا: النقل وعدمه. 2: (ال)، شيء، شيئًا وصلًّ السكت وعدمه. وقفًا على (ال) على مذهب السكت: النقل والسكت. على مذهب ترك السكت: النقل فقط. وقفًا على شيء وشيئًا: النقل + الإبدال مع الإدغام.

كلمــــة (ءَآلِۡـَٰٔنَِ) يُونس قرأها نافع بالنّقل، فورش على أصل مذهبه ووافقه في هذه الكلمة قالون، والباقون بالتّحقيق. الشاهد: "..............ولنافع لدى يُونس اآخن بالنّقل نـُقّلا" كلمــــة: (عَادًا الأُْولىَ) كلمـــــــــــــــــــــــــة: (رِّدْءًا) تابع النقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ـ -الكوفيُّون وابن عامر وابن كثير بإسكان لام "الأُْولىَ"، وكسر نون تنوين "عَادًا". -نافع وأبو عمرو أدغما نون التنوين في اللام مع النقل حال الوصل والبدء. "فُضّل البدء بأصل الكلمة لقالون وأبي عمرو، ولقالون حال النقل القراءة بهمزة ساكنة مكان الواو في البدء والوصل (لُؤْلىَ)، أما إذا قرأها بلا نقل –أي على أصلها- فلا يهمز الواو". الشاهد: "وقل عادًا الأولى بإسكان لامه وتنوينه بالكسر كاسيه ظلّلا وأدغم باقيهم وبالنقل وصلهم وبدؤهم والبدء بالأصل فضّلا لقالون والبصري ُوتهمز واوه لقالون حال النقل بدءًا وموصلا" قرأها نافع بالنّقل، والباقون بالتحقيق. الشاهد: "ونقلُ ردًا عن نافعٍ"