07 أحكام القرآن لابن العربي مقدمة الرسالة شؽر وتؼدير الْؿد لِل افذي حمده مـ كعؿف، وبـعؿتف تتؿ افصولْوت، أحمده ظذ مو أشبغ ظع منـ كعؿننف افظننوهرة وافبوضـنني، وظننذ تقؾقؼننف لي فطؾننى افعؾننؿ، وظننذ تقسننقره لي دقاصننؾي هننذه ادرحؾي افدراشقي، وتقؾقؼف لإتموم هذا افبحٌ، ؾؾف الْؿد تعوػ أوٓ وآخرا. ثؿ أتقجف بوفشؽر وافتؼدير فقافدي افؽريؿغ ظنذ ـنؾ منو ؿندموه لي منـ رظويني وكصنح، ؾلشلل الِل تعوػ أن يجزيهما أحسـ الجزاء، وأن يؿـحفما ضقل افعؿنر وصنوفح افعؿنؾ، وأن يقؾؼـل فزهمو وافعؿؾ ظذ مو يرضقفما في ضوظي الِل. ـما أتقجف بوفشؽر الجزينؾ إػ صنقخل ؾضنقؾي افشنقخ افندـتقر/ ظبندالِل بنـ ظبندافعزيز افعقاجل، ادؼف ظذ هذه افرشوفي، افذي لم يلل جفندا في كصنحل وتنقجقفل وإرصنودي، ؾؽون كعؿ افعقن ظذ تذفقؾ ـثنر منـ افعؼبنوت، وفنق لم أشنتػد في هنذه ادرحؾني إٓ صنحبي افشقخ أ ظبدافعزيز فؽػك؛ ؾشؽر الِل فف، وأجزل الِل فف افثقاب. ثؿ أصؽر الجومعي الإشلَمقف بودديـي ادـنقرة ظومني، وؿسنؿ افتػسنر خوصني ظنذ إتوحني افػرصي لي دقاصؾي افدراشي في هذه ادرحؾني، وافشنؽر مقصنقل -أيضنو- إػ ادـوؿشنغ افػوضؾغ؛ ؾضقؾي افشقخ إشتوذ افندـتقر مُؿند أحمند الْـطنقر، وؾضنقؾي افشنقخ افندـتقر ظودل بـ شعد الجفـل ظذ مقاؾؼتفما ظذ ؿراءة افرشوفي وتحؿؾ ظىء ذفؽ ومشؼتف. ـننما أصننؽر –أيضننو - ؾضننقؾي افشننقخ إشننتوذ افنندـتقر أبننو أيننقب مُؿنند بننـ ظبنندافعزيز افعقاجل، ظذ دظؿف ادسنتؿر دؼنوع تحؼقنؼ ـتنوب أحؽنوم افؼنرآن ٓبنـ افعنر ، وظنذ جفقده افؽبرة في الْصقل ظذ كسخ افؽتوب، ؾشؽر الِل فف وجزاه الِل ظـو أحسـ الجزاء. وٓ أكسك أن أصؽر ـؾ الإخقة افػضلَء افذيـ مدوا لي يد افعقن وادسوظدة لإتموم هنذا افبحٌ، وأخ مـفؿ بوفذـر الإخقة: أمنغ آدم افؽنومروني، وبنلَل بنـ ظبندافؼودر حشنودي الجزائري، وشعد افصػران افؽقيتل، ومُؿند بنـ شنعقد افبنودي افعنماني، وأصنؽر -أيضنو- ؾضقؾي افشقخ افدـتقر مُؿد بـ شقدي ظبدافؼودر افذي تػضؾ بوفتصريح فـنو بتصنقير رشنوفتف في دراشنني ترجقحننوت ابننـ افعننر في افتػسننر وآشننتػودة مـفننو، وهننل مُػقطنني في مؽتبنني
عدد الصفحات ١٧08 أحكام القرآن لابن العربي مقدمة الرسالة افرشوئؾ الجومعقي بولجومعي ؾجزى الِل الجؿقع خرا، وجعؾف في مقنزان حسنـوتؿ، ﮋ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮊ [افشقرى52 ]. وبعد هذا ؾنني ٓ أزظؿأني وؾقً افبحٌ حؼف وٓ ؿوربً ذفؽ، وإكما هنق جفند ادؼنؾ، ؾما ـون ؾقف مـ صقاب ؾفق مُتر تقؾقؼ مـ الِل تعوػ، ومو ـون في ؽر ذفؽ ؾفق منـ كػ ن وافشقطون، وؿد ؿول الْوؾظ ابنـ رجنى الْـنبع في مؼدمني ـتوبنف افؼقاظند افػؼفقني (ص١ب: «ويلبك الِل افعصؿي فؽتوب ؽر ـتوبف، وادـصػ مـ اؽتػر ؿؾقؾ خطل ادرء في ـثر صقابف». وإني مستغػر الِل وتوئى إفقف مـ ـؾ إثؿ وخطقئي وؿعً مـنل في ادديـني افـبقيني خوصني، وفي شوئر افبؼوع ظومني، ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ ﮋ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ . وصؾ افؾفؿ وشؾؿ ظذ شقدكو مُؿد وظذ آل وصحبف، والْؿد لِل رب افعودغ.
عدد الصفحات ١٨91 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف افؼسؿ إول: افدراشي
عدد الصفحات ١٩02 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف افػصؾ إول: التعريف بادملف بنيجاز، وفقه سبعة مباحث: ادبحث الأول: اسـؿه، ولؼبه، وكـقته، وكسـبه. ادبحث الثاني: مولده وكشلته ووفاته. ادبحث الثالث: شقوخه، و تلامقـذه. ادبحث الرابع: مؽاكته العؾؿقة، وثـاء العؾماء عؾقه. ادبحث الخامس: عؼقــدته. ادبحث السادس: مذهبه الػؼفي. ادبحث السابع: مملػاته.
عدد الصفحات ٢٠09 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف الػصل الأول: التعريف بادملف بنيجاز(1)، وفقه سبعة مباحث ادبحث الأول: اسـؿه، ولؼبه، وكـقته، وكسـبه: هق الإموم افعلامي الحوؾظ محؿد بـ ظبد الله بـ أحمد بـ افعربي ادعوؾري إكدفز (1 )ترجؿ فؾؼوضي ابـافعربي -رحمف الله- افؽثر مـ افعؾماء، ؾحػظقا فـو بذفؽ افؽثر مـ أخبور حقوتف الحوؾؾي، وهؿ مذ ذفؽ بغ مسفى، ومختصر، ؾؿؿـ ترجؿ فف: افقزير أبق كصر افػتح بـ خوؿون الإصبقع ت(529هـ مذ مطؿح إكػس (ص297)، وتؾؿقذه افؼوضي ظقوض ت(544هـ) مذ افغـقي (ص66)، وتؾؿقذه -أيضو- ابـ بشؽقال ت(578هـ) مذ افصؾي (3/855)، وأبق جعػر افضبل ت599هـمذ بغقي ادؾتؿس مذ توريخ رجول أهؾ إك دفس (ص 92)،وابـ خؾؽون ت(681هـمذ وؾقوت إظقون (4/296)،وابـ شعقد إكدفز ت( 685 ) مذادُغْ رِ ب مذ حع ادغرب (1/254)، وافذهبل ت(748هـ تذـرة الحػوظ (4/1294)،وتوريخ آشلام (37/159)، وشر أظلام افـبلاء (22/197)، وافعز (2/468)، وادعغ مذ ضبؼوت ادحدثغ (ص164)، وادؼتـك مذ هد افؽـك (ص124)، وافصػدي ت764هـ) مذ افقامذ بوفقؾقوت3/266)، وابـ ظسوـر ت571هـ) مذ توريخ مديـي دمشؼ ( 54/24)، وافقوؾعل ت 768) مذ مرآة الجـون 3/214)، وابـ ـثر ت 774هـ افبدايي وافـفويي (16/361)، وصفوب افديـ افعدوي ت( 749هـ) مذ م سوفؽ إبصور مذ مموفؽ إمصور ( 5/492)، وافـبوهل ادوفؼل ت(بعد 792هـ) مذ توريخ ؿضوة إكدفس (ص 137)، وابـ ؾرحقن ت(799هـ) مذ افديبوج ادذهى2/252)، وابـ تغري بردي ت874هـافـجقم افزاهرة (5/272)، وافسققضل ت( 911هـ) مذ ضبؼوت الحػوظ ( ص468)، وضبؼوت ادػنيـ (ص 125)، وافداوودي ت( 945هـ) مذ ضبؼوت ادػنيـ 2/167)، وابـ افؼوضي ادؽـود ت( 1225هـ جذوة الإؿتبوس ( ص262)، وادؼري ت( 1241هـ) مذ كػح افطقى 2/25)، ومذ أزهور افريوض (3/62)، وابـ افعماد الحـبع ت1289هـ) مذ صذرات افذهى6/232)، وإدكروي ت(ق11هـ مذ ضبؼوت ا دػنيـ (ص 182)، وصديؼ حسـ خون ت 1327هـمذ افتوج ادؽؾؾ ( ص282)، ومحؿد مخؾقف ت(1342هـ)مذ صجرة افـقر افزـقي (ص136)، وظبدالحل افؽتوني ت1382هـ ؾفرس افػفورس (2/855)، وافزرـع ت1396هـ) مذ إظلام6/232)، وظودل كقيهض مذ معجؿ ادػنيـ (ص558)، وؽرهؿ. اكظر توريخ الإشلام فؾذهبل (37/159).
عدد الصفحات ٢١00 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف الإصبقع(1). ويؽـك بلبي بؽر، وتتػؼ ادصودر ظذ ذـر هذه افؽـقي وٓ يعرف شببفو، حقٌ ٓ يعرف فف وفد يسؿك (بؽر)، وفعؾف ــل بؽـقي أبي بؽر افصديؼ (2). ويؾؼى بوفؼوضي: وؿد اصتفر: بوبـ افعربي، أو: بلبي بؽر بـ افعربي، أو: بوفؼوضي أبي بؽر بـ افعربي. ويشسك (الإموم ابـ افعربي) مع (ابـ ظربي ) افطوئل افصقمذ صوحى (افػتقحوت ادؽقي)(3) مذ افؽـقي وافؾؼى، ؾؽؾ مـفما يؽـك أبو بؽر، ـما يؾؼى ـؾ مـفما بوبـ افعربي، ؽر أن أهؾ ادؼق يػرؿقن بقـفما بلل افتعريػ، ؾقطؾؼقن ظذ الإصبقع (ابـ افعربي)، وظذ افطوئل افصقمذ (ابـ ظربي)، بقـما أهؾ إكدفس يطؾؼقن ظذ افطوئل (ابـ افعربي) - أيضو-(4). (1 ) اكظر: افغـقي فؾؼوضي ظقوض (ص66)، وشر أظلام افـبلاء فؾذهبل22/197-198)،وضبؼوت ادػنيـ فؾسققضل (ص125.) (2 ) الإموم ابـ افعربي محدثو فعبدالله جمعي: (ص31.) (3 ) محؿد بـ ظذ بـ محؿد الحوتمل افطوئل إكدفز، ت( 638)،صـػ تصوكقػ مذ تصقف افػلاشػي وأهؾ افقحدة ، ؾؼول أصقوء مـؽرة ، ظدهو بعض افعؾماء مروؿو وزكدؿي. اكظر: مقزان آظتدال فؾذهبل (6/269.) (4 ) ابـ افعربي وتػسره أحؽوم افؼرآن فؾؿشـل: (ص15.)
عدد الصفحات ٢٢02 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف ادبحث الثاني: مولده وكشلته ووفاته: وفد افؼوضي أبق بؽر بـ افعربي مذ إصبقؾقي(1) شـي ثمان وشتغ وأربعمائي468هـ)،وؿد ذـر بـػسف تلريخ مقفده ظـدمو شلفف تؾؿقذه ابـ بشؽقال (2) ظـ ذافؽ ؾؼول : «وشلفتف ظـ مقفده ؾؼول لي: وفدت فقؾي الخؿقس فثمان بؼغ مـ صعبون شـي ثمان وشتغ وأربعمائيش(3) . وؿد كشل ابـ افعربي مذ بقً ظؾؿ وأدب، جمع بغ ادؽوكي افعؾؿقي وافقجوهي مذ مجتؿعف ؾقافده أبق محؿد ظبد الله بـ محؿد بـ افعربي(4)، ـون مـ مشوهر ظؾماء إصبقؾقي وأدبوئفو وأظقونهو، ومـ ـبور أصحوب ابـ حزم افظوهري (5)، ووزيراً مؼربوً مـ أمرائفو (6)، وأمف -أيضوً - مـ دار لهو كصقى واؾر مـ افعؾؿ وافؼف ؾفل ابـي أبي حػص ظؿر بـ الحسـ بـ ظبد افرحمـ الهقزني مـ ـبور وجفوء إكدفس ومحدّثقفو (7)، وخوفف أبق افؼوشؿ الحسـ بـ ظؿر(8) مـ ظؾماء وؿتف، وـون ؾؼقفوً مشوراً إفقف ببؾده، ظولي افروايي، رَ حَ ؾَ افـوسُ (1 )ؿول يوؿقت الحؿقي مذ معجؿ افبؾدان 1/195 :)«إصبقؾقي بوفؽن ثؿ افسؽقن وـن ا فبوء ادقحدة ويوء شوــي وٓم ويوء خػقػي مديـي ـبرة ظظقؿي وفقس بوٕكدفس افققم أظظؿ مـفو تسؿك حمص -أيضو-شاهـ. وهل افققم تعرف بوٕشبوكقي: (شقػقو)، وتؼع مذ جـقب أشبوكقو، وتبعد ظـ افعوصؿي مدريد 531ـق (ادقشقظي الحرة). (2 )شتلتي ترجمتف مذ تلامقذه (3 ) افصؾي ٓبـ بشؽقال (3/857.) (4 )شتل ترجمتف مذ صققخف. (5 )أبق محؿد، ظعبـ أحمد بـ شعقد بـ حزم افػورد إصؾ، ثؿ إكدفز افؼرضبل افظوهري، مـ مصـػوتف: ادجذ، وادحذ مذ ذح ادجذ بولحجٍ وأثور، افػِ صَ ؾ مذ ادؾؾ وافـحؾ، ت(456هـاكظر: شر أظلام افـبلاء (18/184.) (6 )اكظر: مطؿح إكػس فؾػتح بـ خوؿون297- 298)،افصؾي (2/438- 439.) (7 )اكظر: ترتقى اددارك فؾؼوضي ظقوض8/156-157.) (8 )شتل ترجمتف مذ صققخف.
عدد الصفحات ٢٣02 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف إفقف، وشؿعقا مـف(1). ومذ ــػ هذه إهة افؽريؿي، وافبقئي افعؾؿقي كشل ابـ افعربي، يؼقل متحدثو ظـ كػسف: «وـون مـ حسـ ؿضوء الله أني ــً مذ ظـػقان افشبوب وريّون الحَداثي، وظـد ريعون افـشلة، رتى لي أبي-رحمف الله-معؾّماً فؽتوب الله، حتك حذؿً افؼرآن مذ افعوم افتوشع، ثؿّ ؿرن بي ثلاثيً مـ ادعؾؿغ: أحدهؿ فضبط افؼرآن بلحرؾف افسبعي...، وافثوني فعؾؿ افعربقي، وافثوفٌ فؾتدريى مذ الحسبون، ؾؾؿ يلت ظعّ ابتداء إصد مذ افعوم افسودس ظؼ مـ افعدد، إٓ وأكو ؿد ؿرأت مـ أحرف افؼرآن كحقاً مـ ظؼة،... وؿد جمعً مـ افعربقي ؾـقكوً، وتصرؾً ؾقفو تمريـوً ... وشؿعً جمؾيً مـ الحديٌ ظذ ادشقخي، وؿرأت ظؾؿ الحسبون: ادعوملات، والجز، وافػرائض ش، إػ أن ؿول: «يتعوؿى ظعّ همٓء ادعؾؿقن مـ صلاة افصبح إػ أذان افعصر، ثؿّ يـصرؾقن ظـلّ ، وآخذ مذ افراحي إػ صبح افققم افثوني، ؾلا تســل كػز ؾورؽوً مـ مطوفعيٍ ، أو مذاـرةٍ ، أو تعؾقؼ ؾوئدةٍ ...«(2). ؽر أن هذا الحول لم يدم ؾؼدر الله تعوػ افزوال فدوفي بـل ظَبَّود: ؾدخؾ ادرابطقن إصبقؾقي ظوم ( 485هـ)، وصودروا أمقال أبي محؿد وافد افؼوضي أبي بؽر بـ افعربي ؾقما صودروا مـ أمقال أمراء دوفي بـل ظَبَّود ووزرائفو، ؾآثر حقـفو وافد أبي بؽر افرحقؾ ٕداء ؾريضي الحٍ، ؾتفقلت بذفؽ رحؾي ظؾؿقي ظظقؿي ٓبـ افعربي إذ صحى وافده إػ ادؼق، وزارا حقاضرهو افثؼوؾقي، ومدنهو افعؾؿقي(3). ـوكً بدايي رحؾي افؼوضي ابـ افعر مـ إصبقؾقي مذ صحبي وافده ظوم ( 485هـ(4)، وـون ٓ يزال ؾتك يوؾعو مذ افسوبعي ظؼ مـ ظؿره. (1 )اكظر: افديبوج ادذهى ٓبـ ؾرحقن1/329.) (2 )ؿوكقن افتلويؾ ٓبـ افعربي (ص415- 419.) (3 ) اكظر: مع افؼوضي أبي بؽر بـ افعربي شعقد اظراب (ص12- 13.) (4 )اكظر: افصؾي ٓبـ بشؽقال3/856.)
عدد الصفحات ٢٤02 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف بدأت افرحؾي بوفتجقال مذ بعض مدن إكدفس : ؾتقجفو إػ (مَوفؼَي )(1)، ومـفو إػ (ؽَرْكوضي )(2) ولم يطؾ تقؿػف بهو(3)، ثؿ إػ (ادَرِيّي )(4) وأؿوم بهو بضعي أيوم(5)، وافتؼك بمافؼي بلبي مطرف افشعبل(6)، وبودريي بلبي الحسـ ظبد افعزيز بـ ظبد ادؾؽ بـ صػقع(7). وبؿغودرة ادريي ؽودر ا بـ افعربي ووافده إكدفس، ؾرـى افبحر وـوكً أول محطي لهما بجويي (8)، ثؿ توبعو مسرهمو إػ بُقكَي (9)، وزارا شقشي (10) وادفديي(11)، ومذ ـؾ مـ (1 ) مَوفؼَي : (بػتح افلام وافؼوف) مديـي ظذ شوحؾ افبحر، ـوكً مديـي ظومرة، مزدهرة، ترجع إػ أصقل روموكقي، تؼع افققم مذ جـقب إشبوكقو مذ صمال افبحر إبقض ادتقشط. تبعد حقالي 122 ـقلا ذق مضقؼ جبؾ ضورق. اكظر: معجؿ افبؾدان (5/43)، وادقشقظي الحرة. (2 ) مـ أؿدم مدن إكدفس وأظظؿفو وأحسـفو وأحصـفو، هل مديـي وظوصؿي مؼوضعي ؽركوضي بجـقب إشبوكقو. اكظر: معجؿ افبؾدان (4/195)،وادقشقظي الحرة. (3 ) اكظر: مؼدمي افتحؼقؼ فؾـوشخ وادـسقخ ٓبـ افعربي، تحؼقؼ: د. ظبدافؽبر اددؽري (1/22.) (4 )ادَرِيّي :( بوفػتح ثؿ افؽن وتشديد افقوء)، مديـي ـبرة، ظذ شوحؾ افبحر، وبهو مقـوء يربط إكدفس بودؼق. اكظر: معجؿ افبؾدان (5/119.) (5 )اكظر: ؿوكقن افتلويؾ (ص423)، مع افؼوضي أبي بؽر بـ افعربي شعقداظراب (ص13.) (6 ) أبق ادطرف ظبدافرحقؿ بـ ؿوشؿ افشعبل ادوفؼل، صقخ ادوفؽقي، ت( 497هـ اكظر: شر أظلام افـبلاء (19/227.) (7 )ظبد افعزيز بـ ظبد ادؾؽ بـ صػقع افـدفز، ت(514 هـ). اكظر: ؽويي افـفويي (1/354.) (8 )مديـي جزائريي ظذ شوحؾ افبحر. اكظر: معجؿ افبؾدان (1/339.) (9 )وتسؿك (ظَـَّوبي) رابع أـز اددن الجزائريي، ظذ شوحؾ افبحر، وبهو مقـوء ـبر. اكظر: معجؿ افبؾدان (1/512.) (12 )مديـي تقكسقي، وتؼع 142 ـؿ جـقب تقكس افعوصؿي. (ادقشقظي الحرة)، واكظر: معجؿ افبؾدان (3/281- 283.) (11 )هلمديـي شوحؾقي تؼع 225 ـؾؿ جـقب تقكس افعوصؿي . (ادقشقظي الحرة)، واكظر: معجؿ =
عدد الصفحات ٢٥02 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف هذه اددن يؾتؼل ابـ افعربي بلبرز ظؾمائفو وؾؼفوئفو(1). ومـ ادفديي رـبو افبحر ظذ متـ شػقـي متجفي فؾحجوز(2)، وؿدر الله أن تتحطؿ افسػقـي إثر ظوصػي هقجوء: وصوء الله تعوػ لهما افـجوة ؾقصلا شوحؾ افبحر، ظذ مديـي (بَرْؿَي )(3)، ثؿ واصلا شرهمو كحق ادؼق ؾـزٓ بولإشؽـدريي (4)، ومـفو إػ افؼوهرة (5) وذفؽ أواخر شـي (485هـ(6)، وافتؼك افؼوضي هـوك بجماظي مـ افعؾماء وأخذ ظـفؿ(7). وؿبقؾ اكصرام شـي485هـ(8)، وصؾ ابـ افعربي ووافده إػ بقً ادؼدس -ضفره الله مـ رجس افقفقد وأؿرانهؿ-، وؿد ـون حقـ ذاك أحد ادراـز افعؾؿقي مذ افعولم الإشلامل، ؾلمه ؾقف ثلاثي أظقام، تردد ؾقفو ظذ ادسجد إؿصى، وظؿرهو بطؾى افعؾؿ وافتحصقؾ، = افبؾدان (5/229-232.) (1 )اكظر: ؿوكقن افتلويؾ (ص424- 427.) (2 ) الحجوز هل ادـطؼي افغربقي مـ صبف الجزيرة افعربقي وتمتد مـ جـقب مديـي افبوحي حتك ص تبقك. (ادقشقظي الحرة). واكظر: معجؿ افبؾدان (2/218-222). (3 ) اكظر: ؿوكقن افتلويؾ (ص428- 432)، وبَرْؿَي (بػتح أوفف وافؼوف) اشؿ مؽون ـبر يشتؿؾ ظذ مدن وؿرى بغ الإشؽـدريي و تقكس. اكظر: معجؿ افبؾدان ( 1/388-392.) وهل الجزء افؼؿل مـ فقبقو الحوفقي (ادقشقظي الحرة). (4 )مديـي مصريي ؿديؿي، وهل افققمثوني أـز مديـي مذ مصر بعد مديـي افؼوهرة، وتعتز افعوصؿي افثوكقي دصر، تؼع ظذ امتداد شوحؾ افبحر ادتقشط بطقل حقالي 72 ـؿ صمال ؽرب دفتو افـقؾ. (ادقشقظي الحرة)، واكظر: معجؿ افبؾدان (1/182-189.) (5 )ظوصؿي مصر حوفقو، وـوكً ؿديما تسؿك افػسطوط. اكظر: معجؿ افبؾدان4/266.) (6 )اكظر: مؼدمي افتحؼقؼ فؾـوشخ وادـسقخ ٓبـ افعر1/21.) (7 )اكظر: ؿوكقن افتلويؾ432-433.) (8 )اكظر: مع افؼوضي أبي بؽر بـ افعربي (ص22.)
عدد الصفحات ٢٦02 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف تـؼؾ ؾقفو بغ مدارس الحـػقي وافشوؾعقي، وافتؼك ؾقف بطوئػيٍ مـ افعؾماء، مـفؿ: أبق بؽر افػِفْري (1)، ـما حَضَََ اد ـوطرات، وهـوك ؿقي افبـوء افعؾؿل فؾؼوضي ابـ افعربي، حتك إكف تصدى فؾؿـوطرات وهق ٓ يزال مذ ريعون صبوبف(2). ومـ افؼدس تقجف افؼوضي ووافده إػ (ظسؼلان)(3)، وبهو أؿوم شتي أصفر، ثؿ رـبو افبحر إػ (ظؽو)، ومـفو ظرَّجو إػ (ضزيي)(4) و(حقران)(5) مقؿِّؿِغ صَطْر (دمشؼ)(6) افتل ـوكً مديـي ظومرةً بوفعؾؿ، ومذ شـي (489هـ) ـون هـوك، ؾلؿوم بهو مدة افتؼك خلالهو بجماظي مـ افعؾماء، وظذ رأشفؿ صقخ افقؿً كصر بـ إبراهقؿ ادؼدد(7). ومذ ص عبون شـي ( 489هـ) ؽودر ابـ افعربي إػ بغداد (8)، وؿد ـوكً مذ ذفؽ افقؿً (1 )شتلتي ترجمتف مذ ذـر صققخف. (2 )اكظر: ؿوكقن افتلويؾ (ص433-442)، مع افؼوضي أبي بؽر بـ افعربي (ص19- 29.) (3 )ظسؼلان (بػتح أوففوشؽقن ثوكقف)، وهل مديـي بػؾسطغ ظذ شوحؾ افبحر ادتقشط. اكظر: معجؿ افبؾدان (4/122)، تؼع افققم ظذ بعد65 ـؿ ؽرب افؼدس، و25 ـؿ صمال ؽزةادقشقظي الحرة). (4 )وهل بؾقدة مطؾي ظذ افبحرة ادعروؾي ببحرة ضزيي ، مـ أظمال إردن، بقـفو وبغ دمشؼ ثلاثي أيوم، وـذفؽ بقـفو وبغ بقً افؼدس، وبقـفو وبغ ظؽو يقمون. اكظر: معجؿ افبؾدان (4/17-22)، وهل ظذ افشوضئ الجـقبي افغربي مـ افبحرة، تبعد ظـ افؼدس حقالي 198 ـؿ إػ افشمال افؼؿل (ادقشقظي الحرة). (5 ) حقران ـقرة واشعي مـ أظمال دمشؼ ذات ؿرى ـثرة ومزارع، وتمتد مـ ريػ دمشؼ مذ جـقب شقريي إػ شؾسؾي صمال إردن، وتحدهو مـ افغرب هضبي الجقٓن، و مـ افؼق بوديي افشوم. اكظر: معجؿ افبؾدان (2/317-318)، و(ادقشقظي الحرة). (6 )ظوصؿي شقريو حوفقو (7 ) شقلتي ذـره مذ صققخف واكظر: ؿوكقن افتلويؾ (ص 443-446)، مع افؼوضي أبي بؽر بـ افعر (ص29-33.) (8 )ظوصؿي افعراق حوفقو
عدد الصفحات ٢٧02 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف ؿبؾي افراؽبغ مذ افعؾؿ، ومـ أـز مراـزه مذ افعولم الإشلامل، ؾـزل افؼوضي مذ اددرشي افـظومقي، وجوفس ـبور ظؾماء بغداد حقـذاك، ـلبي بؽر افشور، وأبي حومد افغزالي(1)، و تطؾ إؿومي افؼوضي ببغداد هذه ادرة، وإفقفو شقعقد، ؾغودرهو إػ مؽي ادؽرمي ٕداء ؾريضي الحٍ(2). ؾوكتؼؾ افؼوضي مذ صحبي وافده إػ(افؽقؾي)(3)، ثؿ خرج مـفو إػ افديور ادؼدشي شـي ؿدومف بغداد، ؾلدى ؾريضي الحٍ، وأـ ثر مـ ذب موء زمزم (4)، وأخذ ظـ ظؾماء (مؽي)، وشؿع مـفؿ، ـلبي الحسغ افطزي(5)، وـذا شؿع مـ افشققخ افؼودمغ إػ مقشؿ الحٍ(6)، بعدهو تقجف إػ(ادديـي افـبقيي) -ظذ صوحبفو أؾضؾ افصلاة وأزـك افسلام- ؾؽون يؼضي جؾ أوؿوتف مذ افرووي افؼيػي(7)، ويستؿع إػ أحوديٌ صققخف(8). وبعد أداء مـوشؽ الحٍ وزيورة افديور ادؼدشي ظود ابـ افعربي مع أبقف إػ بغداد مـ (1 )شتلتي ترجمتفما مذ صققخف (2 )اكظر: ؿوكقن افتلويؾ (ص 446- 452)، وافـوشخ وادـسقخ ٓبـ افعر مؼدمي افتحؼقؼ فؽتوب (1/22)، ومع افؼوضي أبي بؽر بـ افعربي (ص33-35.) (3 )مديـي مشفقرة مذ افعراق، تؼع مذ محوؾظي افـجػ ظذ جوكى افػرات إوشط ؽربوً، وتبعد 172 ـقلا جـقب بغداد. اكظر: معجؿ افبؾدان (4/492)، وادقشقظي الحرة. (4 )يؼقل ابـ افعر-رحمف الله- مذ أحؽوم افؼرآن (3/69) ط دار افؽتوب افعر«وفؼد ــً بؿؽي مؼقما مذ ذي الحجي شـي تسع وثماكغ وأربعمائي، وــً أذب موء زمزم ـثرا، وـؾما ذبتف كقيً بف افعؾؿ والإيمان حتك ؾتح الله لي برـتف مذ ادؼدار افذي ينه لي مـ افعؾؿ، وكسقً أن أذبف فؾعؿؾ: ويو فقتـل ذبتف لهما، حتك يػتح الله ظع ؾقفما، ولم يؼدر، ؾؽون صغقي إػ افعؾؿ أـثر مـف إػ افعؿؾش. (5 )شتلتي ترجمتف مذ صققخف (6 )اكظر: مؼدمي افتحؼقؼ فؽتوب افـوشخ وادـسقخ ٓبـ افعر1/22.) (7 )اكظر: مع افؼوضي أبي بؽر بـ افعربي (ص35- 39.) (8 ) اكظر ؾفرشً ابـ خر الإصبقع (ص138.)
عدد الصفحات ٢٨01 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف جديد شـي (492هـ)، وافتؼك بلبي حومد افغزالي مرة أخرى، وبجماظي مـ افشققخ، ثؿ ذع مذ افعقدة إػ ديوره، ؾؿر ظذ بلاد افشوم مقدظو، ومر -أيضو- ببقً ادؼدس مؾؼقو كظرة افقداع، ؾقدع بحزن تؾؽ ادعوهد افتل ـوكً فف ؾقفو ذـريوت، وأيُّ ذـريوت. ويعز ابـ افعربي ظـ فقظي ؾراق تؾؽ ادعوهد افتل ضوؾفو ضوفبوً افعؾؿ مذ رحوبهو ؾقؼقل: «ؿػؾـو وؿد ؿضقـو مـ الهجرة إػ الخلاؾي ادػسض، وحصؾـو مـ افعؾقم ظذ بعض افغرض، وـون بقدي أن فق أؿؿـو هـوك برد صقبتل، وأؾـقً معفؿ بؼقي ظؿريش(1). ومـ بقً ادؼدس تقجف ابـ افعربي إػ الإشؽـدريي ، وافتؼك هـوك بشقخف أبي بؽر افػفري افطرضقر افذي شبؼ أن افتؼك بف مذ بقً ادؼدس حغ مؽٌ بف أول مرة، وهـوك -أيضو-، ؿدَّر الله تعوػ أن يػؼد وافده افذي صوحبف مذ رحؾتف ادوتعي، وذفؽ مذ محرم ظوم (493هـ(2)، رحؿ الله الجؿقع بؿـف وـرمف ؾقاحنتوه يو ابـ افعربي، فؼد رحؾًَ ورحؾْـو، ؾشتون والله بغ افراحؾغَِ، وصتون بغ افرحؾتغ، وصتون بغ ادؼصديـ، وصتون بغ الحصقؾتغ. افؾفؿ إني أشلفؽ مغػرة افذكقب، وشس افعققب، وكوؾع افعؾؿ، وصوفح افعؿؾ، ومدـى افزفؾ، وحسـ الختوم، أكً حسبل يو إلهل، وكعؿ افقـقؾ. فؼد ـوكً رحؾي أبي بؽر بـ افعربي رحؾي ظؾؿقي مـ مبدئفو إػ مـتفوهو، أتقح فف خلالهو أن يؾتؼل بؽبور ظؾماء ظصره، ؾلخذ ظـفؿ وٓزمفؿ، ووثَّؼَ روايتف بوٕشوكقد افعوفقي، وافطرق ادتعددة، وكؼؾ بوفسماع وافؼراءة ظدداً مـ افؽتى افـػقسي، وتعرف ظذ آراء افػِرَقِ وادذاهى مذ افبؾدان افتل زارهو، واـتسى أشوفقى جديدة مذ ادـوطرة، واتسعً آؾوق (1 ) صقاهد الجؾي (مخطقط)، كؼلا ظـ مؼدمي افتحؼقؼ فؽتوب افؼبس ذح مقضل موفؽ بـ أكس (1/39.) (2 )اكظر: مع افؼوضي أبي بؽر بـ افعربي (ص65-67.)
عدد الصفحات ٢٩22 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف مدارـف بما صوهده مـ مظوهر الحضورة، وأكماط الحقوة آجتماظقي مذ ادؼق. وؿد أهؾتف هذه افرحؾي ومو حصَّؾ ؾقفو مـ افعؾؿ، بولإووؾي إػ مقاهبف افذاتقي ٕن يؽقن رأس ظؾماء ادغرب مذ ظصره، وٓ يزال افعؾماء مـذ ذفؽ افققم إػ يقمـو هذا يشفدون فف بوفػضؾ وظؾق ادـزفي(1) . وبعد تؾؽ افرحؾي الحوؾؾي بطؾى افعؾؿ، ومجوفسي افعؾماء، رجع ابـ افعربي إػ بلاده، ؾعود محؿلاً بوفغـوئؿ افعؾؿقي، وافثروة افػؼفقي، حقٌ أدخؾ إػ إكدفس ظؾماً ؽزيراً لم يلت بؿثؾف مـ رحؾ ؿبؾف مـ إكدفسقغ ؽر أبي افقفقد افبوجل(2)(3)، وولي ؿضوء إصبقؾقي ؾحؿد، وأجود افسقوشي، وـون ذا صِ دَّ ةٍ وشَ طْ قةٍ ثؿ ثورت ظؾقف افغقؽوء، ؾعزل ؾؽون بذفؽ خرٌ ظظقؿٌ حقٌ أؿبؾ ظذ افتصـقػ وكؼ افعؾؿ(4). وبعد حقوة ظومرة بطؾى افعؾؿ، وكؼه، مؾقئي بوٕحداث وادقاؿػ، تقمذ افؼوضي أبق بؽر بـ افعربي مذ ربقع إول ظوم ( 543هـ(5)، ؾجزاه ا أحسـ الجزاء، وتغؿده بقاشع رحمتف، وأشبغ ظؾقف ادغػرة وافروقان، وأشؽـف برحمتف الجِـون. ادبحث الثالث: شقوخه، و تلامقـذه. أولا: شقوخه: (1 )اكظر: مؼدمي افتحؼقؼ فؽتوب افـوشخ وادـسقخ ٓبـ افعر1/24.) (2 )أبق افقفقد شؾقمان بـ خؾػ بـ شعدافتجقبل، آكدفز، افؼرضبل، افبوجل، افذهبل، مـ مصـػوتف: ادـتؼك مذ ذح ادقضل، وإحؽوم افػصقل مذ أحؽوم آصقل، ت( 474هـ). شر أظلام افـبلاء (18/535.) (3 )اكظر: افصؾي ٓبـ بشؽقال 3/856)،مؼدمي افتحؼقؼ فؽتوب افـوشخ وادـسقخ ٓبـ افعربي (1/24.) (4) تذـرة الحػوظ فؾذهبل (4/1295-1296.) (5 )اكظر: افغـقي فؾؼوضي ظقوض (ص68)، افصؾي ٓبـ بشؽقال3/857.)
عدد الصفحات ٣٠29 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف إن افرحؾي افطقيؾي ٓبـ افعربي -رحمف الله- إػ الحقاضر افعؾؿقي مذ بلاد ادؼق مذ ظصرة مؽـتف مـ فؼوء ـبور افعؾماء، وأؾووؾ افش ققخ، بولإووؾي إػ صققخف مذ إكدفس، إمر افذي أـسبف ـثرة افشققخ حتك أوصؾفؿ افدـتقر ظبدافؽبر اددؽري (1) إػ98 ) صقخو(2). والجدير بوفذـر أن ابـ افعربي ؿد صـًّػَ معجما دشقختف تخؾقدا فذـراهؿ، وؿد تداوفف افعؾماء والحػوظ مذ ادؼق وادغرب آكذاك، ؽر أكف افققم مذ حؽؿ ادػؼقد أو أكف حبقس خزاكي مجفقفي، إٓ أن افتلريخ حػظ فـو ذـرَ افؽثرِ مـفؿ، ؾـذـر هـو بعضفؿ حرصوً ظذ الإختصور(3): ؾؿـفؿ 1. والدهعبد الله بن محؿد بن عبد الله بن العربي، أبو محؿد ادَعَافِري ت(493هـ. افعلامي إديى، ذو افػـقن، صحى ابـ حزم، وأـثر ظـف، ـون مـ مشوهر ظؾماء إصبقؾقي وأدبوئفو وأظقونهو، ووزيراً مؼربوً مـ أمرائفو(4) . 2. الحسين بن ع ، أبو عبد الله الطبري الشافعي كزيل مؽة ومػتقفا ومح دثفا ت(498هـ. (1)افدـتقر ظبد افؽبر بـ افعربي بـ هوصؿ افعؾقي اددؽري ( وفد ظوم 1942م بؿؽـوس) محوم وأشتوذ وظولم مغربي متبحر مذ افعؾقم افؼظقي فف ممفػوت ظديدة، صغؾ مـصى وزير آوؿوف وافشمن الإشلامقي ددة تسعي ظؼ ظومو. حصؾ ظذ دـتقراه افدوفي مذ افعؾقم الإشلامقي مـ دار الحديٌ الحسـقي. مذ تحؼقؼ افـوشخ وادـسقخ ٓبـ افعربي(1979م)، ويعتز مـ ؿدموء خريجل افدار. (ادقشقظي الحرة) (2) اكظر: مؼدمي ادحؼؼ فؽتوب افـوشخ وادـسقخ ٓبـ افعر1/44-52.) (3) اكظر: ادرجع افسوبؼ1/39-43.) (4 )اكظر: مطؿح إكػس فؾػتح بـ خوؿون ص297- 298)، وافصؾي (2/438- 439.)
عدد الصفحات ٣١20 أحكام القرآن لابن العربي الفصل الأول: التعريف بالمؤلف ؿول ابـ خر مذ ؾفرشتف: «ؿول ابـ افعر-أيضو- وأخزكو افشقخ الإموم جمول الإشلام إموم الحرمغ أبق ظبد الله الحسغ بـ ظع افطزي كزيؾ مؽي بهو»(1)،ثؿ ذـر أكف أخذ ظـف صحقحَ مسؾؿٍ شماظوً ومـووفيً . 3. كصر بن إبراهقم، أبو الػتح الـابؾسي ادؼدد ت(494هـ. افشقخ افعلامي افؼدوة ادحدث، افػؼقف افشوؾعل، صوحى افتصوكقػ (2)، ؿرأ ظؾقف ابـ افعربي بدمشؼ، وؿول ظـف: «وصؿدكو(3) دمشؼ، جموظي مـ افعؾماء رأشفؿ صقخ افقؿً شـو وشـوء، وظؾماً وديـوً، كصر بـ إبراهقؿ ادؼدد افـوبؾزش(4) . 4. أحمد بن عبد الؼادر بن محؿد، أبو الحسين القوسػي ت(492هـ. مـ محدثل بغداد، ـون صقخوً جؾقلاً ثؼيً خرِّا، روى ظـف افؼوضي بعض ـتى ابـ أبي افدكقو، وـتوب يوؿقتي افصراط مذ ؽريى افؼرآن ٕبي ظؿر محؿد بـ ظبد افقاحد ادطرز(5). 5. ادبارك بن عبد الجبار ، أبو الحسين الصيرفي البغدادي ادعروف بابن الطُّقُوْرِي ، ت(544هـ. افشقخ، ادحدث، بؼقي افـؼؾي ادؽثريـ، جمََ عَ وخرَّ جَ ، وشَ ؿِ عَ مو ٓ يقصػ ـثرةً ، حتك صور أظذ افبغداديغ شَ ماَ ظً و(6). شؿع مـف ابـ افعربي ضوئػيً ـثرةً مـ افؽتى(7). 6. محؿد بن محؿد بن أحمد، أبو حامد الغزالي الطود الشافعي ت(545هـ. (1) اكظرؾفرشي ابـ خر (ص85)، وشر أظلام افـبلاء (19/213). (2) اكظرشر أظلام افـبلاء (19/136). (3 )أي ؿصدكو. اكظر: افؼومقس ادحقط (مودة: صؿد، ص753.) (4 )ؿوكقن افتلويؾ (ص444.) (5) اكظرشر أظلام افـبلاء (19/163)، ومؼدمي افـوشخ وادـسقخ1/55.) (6) اكظرشر أظلام افـبلاء (19/213). (7) اكظرمؼدمي افتحؼقؼ فؾـوشخ وادـسقخ ٓبـ افعربي (1/72-72.)
عدد الصفحات ٣٢