الإعلام في ضوء السنة النبوية

12 1- عردد الُصددباص الُربا ددة ن ن ر ير ددس ن دددبرهس أددبااء كسسددت لىباليددة ن نن َِليددة ننن قر ر ددة رسددع درسه في للهلدد دة رُسهج يَتي في رقدرع س : (ن) اندددُ ج الاأدددعقراص حيدددث تم اأدددعقراء الدددرناين ردددن كعدددب السدددُة انِعمددددة اأدددعقراءاه اردددسه في حددددند انسعِسع ع (ب) ثم انُ ج الاأعُرسط رن الأدلدة الُقليدة ع القدسصم لد العلردُ نالعهكدر رِعمدداه في للهلد لد كعدب درناب السدُة انِعمددة نكعدب السديرة ن كعدب العهسدير القدديم رُ دس نالحدد ث ن رد ُبدط سعدسصج الاأددعُرسط ملباالى الْ مُر لاخعرسُ صمُحيع س نلا أيمس نن الاأعُرسط لىد يخِئ كمدس صديب ن رد ددم ا لالىعصدسُ ل الاأعُرسط َقط بُ الاأعقراء ن سه رن الباالى الذي سِيش َي لأن الالىعصسُ ل الاأدعُرسط در مليددة الالىعصددسُ لدد ركيددب الدددناء رددن رددبااد للهان َس ليددة رؤكدددة ن دنن ُبددط لدد انركرددسن بأرددراض رباجبادة في الباالى ن نلكن لأرراض اَتراضية بحعة عععع الخ ع ( ) ثم انددُ ج انقددسُن ن نانقصددباد بدد انقسُسددة بددا جبااسددب الع ددسب نالاخددعمُس ن نللهلدد بددا اةبااسددب الْ مُريدددة الِسردددة ن ناةبااسدددب الْ مُريدددة انسدددعُرِة ردددن أدددُة الرأدددبا  القباليدددة ن نالهِليدددة نالعقر ر دددة نالتركية ع (د) ثم انُ ج العحليل العكبا َ الذي يحدد الترابط با الأحدداث نبدا انقددرسن نالُعدسصج ن ن ِدد هدذا انُ ج رن نهم انُسهج انسع درة في الرحث(1)ع (هددد) اخعيددسُ الأحسد ددث الُربا ددة نرددس ؤ دددهس رددن ارين القرآسيددة ن الددتي ع ددمن لىباا ددد بصدديِة الأرددر نم الْخرددسُ ن ثم دُاأددة ردددلبالاتهس ان علهددة في كعددب ال دددرناب ن نللهلدد في ثُددسي الرحددث ثم اأددعُعس ُسصددد ر العصددباُ الْأددمُر للِمليددة الْ مُريددة الا صددسلية رُ ددس نهددذا ملْضددسَة إ العِددر ج لدد كعددب الع ددر الْأمُر ن ننحداث السيرة نن العسُ ل الْأمُر لمُأعقراء رُ س ع 2- الا عمسد ل كُ رس يْكن الباصبا إلي – لىدُ اة د – ردن انؤلهدسن نالرأدسصُ الدتي كهعردت في الْ دمُم ننأسصل ننأسلير رس تحدث ُ الْ مُم الْأمُر رُ س ن نرس لم عحدث ُ ن الِربية رُ س نالأجُرية ر ِر دددب بِدددض انصدددِلحسن الْ مُريدددة ن رسددديِ س ننأدددلمع س ن دددرك ان ددد باُ رُ دددس ن نانعِدددسُس ليددد في ننأسط الُسس ان عصا نليرهم كمس هبا ع 3- الُِس ددة بع ددر ج الحددد ث الددذي ننُد في الرأددسلة َددمُ نللهكددر في الِسلددب إلا حددد ثسه صددحيحسه ن َددإن كددسن في الصددحيحا نن نحدددهمس ددسهداه للمباضددباع اكعهيددت بدد ن نإن كددسن في ليرهمددس رددن الكعددب الحد ثيددة دليددُ للرحث اأعُِت ب ر الالع ام بع ريج رن الكعب السعة ع 4- إن لم نجد في الصحيحا نن نحدهمس سهداه للمباضباع بحثدت دن الأدلدة َيمدس اأدعِِت ردن كعدب السدُة الأخرى 5- إن كسن هُسك نلىباا للسلف تخدم انباضباعن نملذان القرنن الهسضلة نان باد لهم ملعقباى َيمس ثدرن لي رن كمُم مُلىة منباضباع ن َلللهكر ن ننبا رصسدُ إن سء الله ع (1 ) الىعرسأددددسه رددددن ردددددخُ إ الْ ددددمُم الْأددددمُر د/ أددددِيد إميس يددددُ صدددديَ ص33 ط داُ الحقيقددددة للإ ددددمُم الدددددنة ط1411هد1991م ع

13 6- ألحسن بقد الْركسن اخعصسُ انباضباع لأس طبا ُ نرع ِب نأللىعصر ل الأرباُ الرصيسية َي ح كبان َي ِبا ُ ممُ ن نلا قصير أهُ ع 7- أباس نض َ دسُس ارين ن نالأحسد دث ن نالرلددان ن نالأ دمُم ن نانراجد ن نانباضدبا سن ع إن دسء الله – ِس - ع 8- نند نن نسر ل ًسنلة الاأعهسدة رن الدُاأسن التي أرقعَ لأن هذا العصباُ ردس هدبا إلا اجع دسده ب دريٌ ن َ با ليس نحيسه ُمسيسه ن نإنمس هبا كِير رن الاجع سدان الا صسلية انسعمدة رن الكعسب نالسُة نالسيرة ن نالعدددسُ ل الْأدددمُر – نالله نأدددس نن ُهِدددَ ننن سددددد لىلمددد نلىلدددبي نَكدددري ن ننن ِصدددمَ ردددن ال ِط نال إس سِم انبا نسِم الُصير ع مشكلة البحث وأهميته ن عل ر كلة الرحث في دة نرباُ هسرة سباج هس َيمس يَتي : ننلاه: إن الُددسظر يجددد نن العددسُ ل تحدددث ددن الْأددمُم رددن زناي دددة رُ ددس : ال ان ددة الد ُيددة ن ال ان ددة السيسأددية ن نالاجعمس يدة ن نالْداُ ددة ن نالالىعصدسد ة ن نالثقسَيددة ن نالهلسدهية ن نانذهريددة ن نرُ دس الدد ناي ا لقيدة ن نالِلميددة ن ن الهُيددة ن نالحربيةن كمس كعب الكثير دن اُ دل الأدب الْأدمُر سهسد ن نبدذل نصدرحت الثقسَدة الْأدمُرية ردن ننأد الثقسَدسن الدتي رَع ددس الر ددر ة إ اليددبامع نلكددن بقيددت رددن هددذ الدد ناي انعِددددة بِددض زناي ناحدددة رُ ددس هدد زان ددة الْ ددمُم نن الا صددس ملُسسن لمسه بأن للهل لم كن قصيراه ردن القددرسء إلله نن لدم الا صدس لدم لىدديم لىددم الر در ة ن نلكدن الْ دمُم الْأدمُر بمه بارد اللِدباي نالاصددِمُح نال در لم ددبرز جسسرد حدتى ارنن نإن نجددد َ دبا لدد سددُة نفي للهلد قددبا الددكعباُ أددِيد إميس يددُ صددَ: إن رددس كعددب في الْ ددمُم الْأددمُر نلددير لىددد زادن لدد السددرِا كعددسمه نرقسلددة في انباضددباع رُ ددس رددس جِددُ الكعدسب كلد نانقسلدة للحدد ث دن الْ دمُم الْأدمُر ن نرُ دس ردس لىصدرن الحدد ث ُد لد بِدض الصدهحسن (1)ن نفي هدذا الصدد قبا د/ ً الد ن رد الحليم نأعسلله الْ مُم بجسرِة الأزهر : كسد تخلباا انكعرة الِربية رن ني دُاأة ليمة رُ ية ربط الدُاأسن الْ مُرية الحد ثة بأصبا الد باة الْأمُرية ن نهبا هُس لا ُكر لىصب السرق - د/ رد اللِيف حم ة الْ مُم في صدُ الْأمُم نالْ مُم الْ مُم إأمُريسه نهذا رس دَِ ليقبام بمحسنلع1979مع ثاسيددسه : إن الصددلة بددا الْ ددمُم نبددا الْأددمُم لددير ًددددة تحد ددداه ناضددحسه رددن لىرددُ الكعددسب نالرددسحثا الأرددر الددذي حملَ ل القيدسم بدُاأدة تحددد بدلىدة الصدلة بدا الْ دمُم نالْأدمُم ردن خدمُ ِر دف ناضدح نصدِلح الْ دمُم الْأدمُر ن نللهل لالىعُس بأن الْ مُم الْأمُر نَقسه نس لىمت ب رن دُاأة ِعبر ناحداه رن الِلبام الْأدمُرية اةدد رة ملاسعسدسب إ الْأددمُم ن نالُظددر إليدد لدد نسدد لدديس رددرد سظددرين نأيسأددسن ننأددسصُ إ مُريددة نجُريددة يجددري ِريق ددس في الِددسلم الْأددمُر ن ن راد دُاأع س في ضباء الْأمُم ن كمس نس ليس ررد برارج نرسلسمُن ُ در نن دذاع في بِدض الدرمُد الْأدمُرية في نأدسصُ الْ مُم ع (1 ) انظـــر: مـــد ل إلـــى الإعـــ م الإســـ مي ســـعيد صـــني63 ط ار الحقيقـــة لمعـــ م الـــدولي ط1411هــــ 1991م

14 ثالثسه خلبا هذ الكعب نانقسلان رن ني دُاأة تخ الْ مُم في ضباء السُة رن لىر ب نن رن بِيدن نهذا ليس كمُر بُ كمُم خبراء الْ مُم َمثمُه قبا : د/ ًمدباد كددرم أددليمسن في كعسبد الع ِدديط الْ مُردد في ضدباء الْأددمُم ن نتحعددس السدُة ال ددر هة م عرسُهددس نأدديلة إ مُرية تَثُ الرأسلة الْ مُرية انثل - ج بادا صسدلىة رن لمسء الْ مُم الْأمُريا حيث إس ريدان لم عِرق إليد الكعدسب نلم عُسنل الرحباث التي نطلقت لي س(1)ع ن قدددبا د/ًمدددباد إبدددراهيم نأدددعسلله الْ دددمُم في كعسبددد ارللهان رِ ددد ة إ مُريدددة كيدددف؟ حردددذا لدددبا لىدددسم بِدددض طدددمُب الدُاأددسن الِليددس بجسرِددة الأزهددر ن نالْرددسم ًمددد بددن أددِباد الْأددمُرية ننم القددرى ملعسدد يُ في رثددُ هددذ انباضددبا سن لُيددُ دُجستهم نأبر نلبااُهسن نهبا ريدان جد د نبكرن ن رب في نكثر رن رس ن نلكن َسصد جليلة ن نرن ثم سباج الد باة إ الاهعمسم بمثل عع نلا نحسب نن نحداه لىد أرقُس إ باجي رثل س ن نالحمد لله نحد (2)ع ُابِسه: الحسجة انسأة اليبام إ إ مُم إأمُر ُر رن ان كسة الْأمُرية حتى سسعِي نن سرَ ن جرا الْ مُم الْأمُر رس نصم ب رن نس اب للإ مُم الِرو ن َُحن في حسجة إ تأأيس إ مُم جد د يخدم الْأمُم نانسلماع خسرسسه: إسُس سبااج في هذا الِصر بعيسُان َكر ة رِسد دة نردسدئ الْأدمُم نهد ِد ن قدبا ال درسب في كدُ ننحدسء الِددسلمن نرقسنرددة رثددُ هددذ العيددسُان ُرِدد نن ددعم في إطددسُ الأأددسليب نالباأددسصُ الددتي ا رِ ددس ُأددبا الله  بعباجيدد رددن ُبدد ن نحققت كُ هذا الُ ساب نالاسع سُ للد ن القيم (3)ع أسدأسه: إن بِض نن نكثر جيُ ال رسب الحسضر نصرحباا ِرَبان ن التراث الأنُو نكثر ممس ِرَبا ن ن الدتراث الٍْأمُر ن بُ نصرح رسب هذا اةيُ هسخر بِ م بِ سه بهذ الصهةن َمُ لرن نسُس بدُاأعُس للإ مُم في ضباء السُة هد ًسنلة إ سدتهم إ سرِ م الصسفيع أسبِسه: لا نحد ُكر أيِرة الْ مُم الِرو ل قبا الُسس ن كيُ نَكسُهم لدُجة جِلت الأجُة تهسجر لىرُ الِقددبا ن نالسددباا د للحصددبا لدد اةُسدديسن الأنُبيددة نالأرر كيددة نللهلدد في ظددُ الكرددت نالاضددِ سد نإ ددس ة رُددسلم القمدد نالاأعرداد هُس نإاحة الحر ة هُسكع َكسن لابدد ردن نجدباد ردؤلها إأدمُريا يحعسدربان نجدرهم ُدد الله لع ليدة الحقيقدة الُقيدة للُسس ن الْأمُم ندر س في إ مُم رؤثر صدُ نلا سعباُدع ثارُسه: رس زا هُسك دم َ م نن با ش نن دم نضبااب الرؤ ة لدى الْ مُريا الْأمُريا إن صح العِرير سلق الكمُم ل بااهُ دنن ني دُا ة بمقع الحس حتى نصرح ُدر كُ رقس صلح لكُ رقسمن كُ إسسسن صلح لكُ مُ ن نكلسُس سِيش لربة انيراث الثقسفي ا لْأمُر ن كيهية الَْسدة رُ ن نلربة الِصر نَ م نكيهية العِسرُ رِ رد نن الُدبي  كلهُس ملع د د نالاجع سد نانراجِة ن ناله م نللهل بقبال  :" إنَّ الله رِثَ لهذ الأرة لد ُنس كدُ رسصدة أدُة ردن يجددد لهس د ُ دس "(4)ع َ دبا إخردسُ دن الصدسدق انصددنق ردن نجد ن ن كليدفداصدم نرسدعمر للَردة الْأدمُرية ملع د دد نالاجع دسد نانراجِة نسه سباابت السباء نالِبادة إ اليُس بي الأن رن نج آخر(1)ع (1 ) انظر: التخطيط الإع مي في ضوء الإس م 128 ط ار الوفا للطباعة والنشر ط 1 ط1409هـ-1988م (2 ) انظر: الآذان معجزة إع مية كيف؟ محمو إبراهيم 24 ط الدار البيضاء ، وغيرهما من العلماء (3 ) انظر: الإع م في القرآن 14 عبد القا ر حاتم وزير الإع م الأسبق ط مكتبة الأسرة ط 2003م بتصرف (1 ) أ رجــه أبــو او فــي الم حــم بــاف مــا يــاكر فــي قــرن المائــة4 106 رقــم4291 ، والحــا م فــي المســت درك مــن حديث أبي هريرة 4 566 رقـم8592، وسـك عنـه الحـا م والـاهبي والطبرانـي فـي المعجـم لأوسـط 6 323 رقـم

15 اأِسه: إن رن كعرباا في الْ مُم مأعثُسء القليُ رُ م ِدبازهم الع صد في لدبام ال درع نن الْندسم الكدسفي بد ردن رصسدُ انِعبرة نالِكسع س دراه : ددم إدُاك جدُ الأردة لقيمدة هددذا انباضدباع ن نلِدُ الدذي سرد إ للهلدد هدبا الددكعباُ إبدراهيم إردسم نأددعسلله الْ مُم بجسرِة الأزهر حيث لىس : " إن الْ مُم الْأمُر َر ة ل كُ رسدلم ن كمدس نسد ناجدب دُ ض بد الأردم لْ دداد ا براء ن نان عصا في َُدبان الا صدس ان علهدة للهلد نن الدد ن الْأدمُر د دن إ مُرد بِريِعد نرد نن الْأدمُم لا ِدترس ملك سسددة نلا قددر لىيددسم ك ُددبان رددن ُجددس الددد ن كمددس هددبا الحددس في بِددض الددديرن الأخددرى الددتي ددُظم رؤأسددسن ر ددير ة رع صصة ن َمن انقرُان ال ر ية في الدلالان القرآسية نن كُ رسلم ركلف ملْ مُم ن د ُ نرسلبا ن رليد ُ أدسلع ن نُأبالُس الكريم ًمد  هبا الْ مُر الأرثُ الذي اصِهس الله ليكبان سهداه نرر راه نسذ راه ندا يسه إ الله بإللهسد نأدراجسه 6527 والبيهقي في معرفة السنن والآثـار 25 ، والخطيـ فـي التـاريخ 2 61 ، والسـنن صـحير رجالـه ثقـا رجال مسلم . وبدراسة الإسنا يتضر ذلك : 1_بيــا المهــد عــن ابــن وهــ وعبــد ي بــن نــافا وغيرهمــا ، وعنــه أبــو او والنســائي وعمرو بن بُجيـر وغيـرهم وثقـه النسـائي وابـن حبـان والـاهبي فـي الناشـر وابـن حجـر فـي التهـاي وفـي التقريـ توفي يوم الأحد الأول من ذ القعدة سنة ث ث و مسـين ومـائتين . أنظـر: الناشـر 1 2104 392 ، وابـن حجر في التهاي 4 2646 168 ، وفي التقري2559، وغيرهما 2_ أيوف ، وعنه : الليـث بـن سـعد وعبـد الـرحمن بـن مهـد وغيرهمـا قـال النسـائي: ثقـة مـا أعلمـه رو عـن ال قـا حــدي ا مننــرا وكــان يتســاهل فــي الأ ــاُ وه بــ س بــه . تــوفي ســنة 197هـــ، وثقــه ابــن معــين والعجلــي والخليلــي ، وغيرهم وقال ابن حجر في التقري ثقة حافظ عابد . رو له الجماعة . انظر: ابن حجـر فـي التهـاي 6 3818 66، وفي التقري3705، والاهبي في الناشر 2 3083، وغيرهما 3_بن أبي أيوف أبو يحـي المصـر رو عـن أبـي عقيـل وكعـ يـن علقمـة وغيرهمـا ، وعنـه أبـن جـري ، وابن وه وغيرهما ، وثقه ابن معين والنسائي ما سنة 161هــ وذكـرا ابـن حبـان فـي ال قـا وقـال فـي التقريـ ثقــــــة ثبــــــ . أنظــــــر: التهــــــاي 4 2367 7 ، والتقريــــــ 2281، وابــــــن ســــــعد فــــــي الطبقــــــا 7 516. 4_ ما بعد العشرين ومائة ورو له مسلم. أنظر: التهـاي4 2859 292 والتقريـ 2278، وتهـاي النمـال 12 2713 411. 5_ وابـن مسـعو ، وعنـه صـالر أبـو الخليـل وغيـرا ثقـة مـن رجال مسلم ، قال العجلي : مصر تابعي ثقة .أنظـر: التهـاي 12 8597 156، والتقريـ 8299، والمـا في تهاي النمال 34 101 7524. وعليــه: فالحــديث ســندا صــحير ورجالــه كلهــم ثقــا . وقــد أشــار الإمــام أحمــد إلــى صــحة الحــديث كمــا فــي ســير الأع م للاهبي ، وه يعلل الحديث قول أبي او عقبة رواا عبد الرحمن بن شرير لـم يَجزبـه شـراحبيل إشـارة إلـى انقطاعـه . وذلــك لأن سـعيد بــن أبــي أيـوف ثقــة ثبــ كمـا مــر ذكـرا وقــد وصــله واسـندا فهــي زيــا ة مـن ثقــة يجــ قبولها . وقد صححه السخاو في المقاصد الحسنة 1 238 203. (1 ) انظـــر: لاـــة الحضـــارة وتحـــديا المســـتقبل عبـــد العزيـــز شـــرف ط الهي ـــة المصـــرية العامـــة للنتـــاف 202، ومقاه في الدعوة والإع م الإس مي 20. ت ليف نخبة من المفنرين والنتاف ، تاف الأمة

16 رُيراه ن نكذل كسست ر مة الرأُ لىس ِس نَلَقَدْ بدََِثدَُْس فيِ كهُمِ نهرَّةٍ َُّأهبالاه نَنِ ا ْرهدهناْ اللّمَ نَاجْعَُِرهبااْ ال َِّسلهبانَ  { 36 } حسدي ر: َإن الرحث ِد دَس سه ن السُة نإثرسن ننهس صسلحة لكُ زرسن نركسنع رابعاً: خطة البحث بِد اأع سُة الله – ِس – كسست َكرة هذا الرحث حتى لىبا ت نصسُن هدَسه حسنلت ردن خمُلد بيدسن إأد سرسن السُة الُربا ة انرسُكة في تأأيس رباضبا سن ه حد ث السس ة ارنع ننس كسن هذا الرحدث الأأدسس رُد بيدسن دنُ السدُة في تأصدديُ لى ددية الْ دددمُم بباأددسصل ننأددسلير نخصسصصددد ننهداَدد نربااكرددة العِدددباُ الْ مُردد انددذهُ في ضدددرط صددباُ ننخمُلىددد نإ قس س جِلت الرحث بُِباان (( الْ مُم في ضباء السُة الُربا ة انرسُكة )) ع ن عكبان رن رقدر ن نتَ يد ن نثمُثة نببااب ن نخستَة ع نرس انقدرة :َقد تحدثت َي س ن نهمية انباضباع نننأرسب اخعيسُ ن نرُ ية الرحث نر كلع ن نبيسن ا ِةع ننرس العم يد: َقد تحدثت َي ن الحسجة انسأة إ إ مُم إأمُر ُرثق رن ر كس ي القرآن الكريم نالسُة الُربا ة انرسُكة ن ن ِر ددف الْ ددمُم رددن حيددث اللِددة نالاصددِمُاب نال ددرع ن نالهددرق بيُدد نبددا الا صددس نالد س ددة نالددد باة ن ن ِر ددف السددُة نح يع س ن ن ِر ف الد باة نالد س ة ن نلير للهل ع الرسب الأن ؛ نرباضبا : العِباُ العسُيخ نباضباع الْ مُم : نلىد لىسم إ ثمُثة َصبا : الهصُ الأن : ن عمُ ل ررحثا : انرحث الأن : العِباُ العسُيخ للإ مُمن في إ مُم الله لأسريسص نُأل ع انرحث الثس : نالأهمية الْ مُرية للَسريسء نالرأُع الهصُ الثس ؛ نرباضِ : العِباُ العسُيخ للإ مُم رن خمُ الباأسصُع ن عمُ ل ررحثا : انرحث الأن : الْ سُة في اةسهلية ن الْأمُمع انرحث الثس : الِمُلىسن الِسرة كباأيلة رن نأسصُ الا صس في الِصر اةسهل ن ندنُ لىسدة الرني نانلَ في إللهكسء هذ الِمُلىسنع الهصُ الثسلث: نأسصُ الْ مُم في صدُ الْأمُمع ن عمُ ل ثمُثة ررسحث :انرحث الأن : الِمُلىسن الِسرة ( الْسسسسية الْأمُرية )ع انرحث الثس : ا ِرة كباأيلة د دة الهس ليةع انرحث الثسلث: نأسصُ الْ مُم في صدُ الْأمُم الأأبااق كباأيلة إ مُرية د دة الهس ليةع الرسب الثس ؛ نرباضبا : ُكسص الْ مُم في ضباء السُة انرسُكة ع نلىد لىسمع إ ثمُثة َصبا : الهصُ الأن : ن عُسن خصسص الْ مُم في ضباء السُة انرسُكة

17 الهصُ الثس : نهداس الْ مُم في ضباء السُة انرسُكةع الهصُ الثسلث: صهسن القسصم ملا صس رعمثلة في الُبي  ع الهصُ الأن :خصسص الْ مُم في ضباء السُة انرسُكة انرحث الأن : ن عُسن ا سصية الأن : ُمسية الْ مُم في ضباء السُةع انرحث الثس : ن عُسن ا سصية الثسسية : البالية الْ مُم في ضباء السُةع انرحث الثسلث: ن عُسن ا سصية الثسلثة : ثرسن الْ مُم في ضباء السُة بثرسن رصدُ ع انرحث الراب : ن عُسن ا سصية الرابِة : الصدق نن انباضبا ية نن الباالىِيةع الهصُ الثس : نهداس الْ مُم في ضباء السُة عنلىد لىسمع إ نُبِة ررسحث: انرحث الأن : تَ يد ن نهداس الْ مُم في ضباء السُة ع انرحث الثس : عُسن هدس الْ مُم في ضباء السُة بُسء ااعم الصسلحع انرحث الثسلث: عُسن هدس الْ مُم في ضباء السُة إ بُسء ااعم الصسلح الُِس ة منس ن نالْحسسن ب بأن كبان خسدرسه نسلك لا أيداه لي ع انرحث الراب : عُسن هدس الْ مُم في ضباء السُة بُسء الأرة الصسلحةع الهصُ الثسلث: ن رحث صهسن القسصم ملا صس نلىد لىسمع إ نُبِة ررسحث: انرحث الأن : صهسن القسصم ملا صس رعمثلة في الرأبا ع انرحث الثس : ن رحث الصهسن انمي ة لرأبا الله  في صرس ن رسب في ركةنخسُج س ن نللهل ن طر ق الْ مُم انركر بُربا  ع انرحث الثسلث: ن رحث صهسن القسصم ملا صس الرنحية ناةسد ة رعمثلة في الْ مُر الأن ًمد  بِد بِثع ع انرحث الراب : ن رحث صهسن القسصم ملا صس الثقسَة ال مبالية نن الاأعرحسُ الِلم نالثقسفيع الرسب الثسلث: ن رحث الحد ث ن ًمد  الرأبا نالرأسلة ع نلىد لىسمع إ ثمُثة َصبا : الهصُ الأن : ن عُسن عر انراحُ التي ررن بهس الد باة ناأع مُء الباأسصُ الْ مُرية بر ل انراحُ ع نلىد لىسمع إ ررحثا: انرحث الأن : ن عُسن ؛ ننلاه : أر ة الد باة ( ج سد الد باة ) ثاسيسه : ميسن الد باة أراه نن انرحلة السر ة ع انرحث الثس : ن عُسن : نأسصُ الا صس في هذ انرحلةع الهصُ الثس : ن مُ: ممسُأة الُبي  الْ مُم ج ر بأُض ركة نلىد لىسمع إ ثمُثة ررسحث: انرحث الأن : ن عُسن انراحُ التي ا رِ س ُأبا الله  في إ مُم لىبار ملد باة انرحلة اة ر ةع انرحث الثس : ن مُ: الأأسليب نالباأسصُ الْ مُرية التي اأع در س الرأبا  في هذ انرحلة ع

18 انرحث الثسلث ن مُ: إ مُم الصحسبة الُسس بد ن الله خسُ ركةع الهصُ الثسلث: ن رحث: ررحلة تأأيس دنلة الْأمُم رن اله رة إ صلح الحد رية نممسُأة الرأبا  ننصحسب الْ مُم ملْأمُم داخُ اند ُة نخسُج سع نلىد لىسمع إ ثمُثة ررسحث: انرحث الأن : ن مُ تأأيس الدنلة الْأمُرية الُ لة ععع نالعِباُ ع انرحث الثس : ن رحث: انرحلة الثسسية رن الِ د اند ع انرحث الثسلث: ن عُسن : نأسصُ الْ مُم الحد ثة في ضباء السُة انرسُكةع ا ستَة: نلىد تحدثت َي س ن سعسصج الرحث انباص ب ثم اله سُس الل م اجُِ هذا الِمُ خسلصسه لباج الكريم نلا تجُِ لُهس نلا لل يِسن نلا لأحد رُ حظسه نن سصيرسهع التمهيد : ويشتمل على النقاط الآتية: : ً أولا ِر ف الْ مُم رن حيث اللِة نالاصِمُابن ن ال رع : بدا ة يْكن لُس ِر ف الا صس لىرُ ِر ف الْ مُم ن نللهل م عرسُ نن كلمة ا صس نكثر البالاه ن َسلا صس ن لىد كبان بدا الْسسسن ننخي الْسسسن نن بيُ نبا الحيباارن ن ناةمسدان ن نلىد كبان با هذ الأصُسس الثمُثة ن نيخعسُ رُ س الر ري ن نالا صس الر ري لىد كبان للها يسه با الْسسسن نسهس ن نلىد كبان صيسه نلىد كبان جمس يس ن نلىد كبان جمسهيريه ن نهذ الحسلة الأخيرة نحدهس سسمي س الْ مُم ع نالسؤا نسللها نخعسُ رصِلح الْ مُم؟ لبر ق ناسع سُ نعهد(1)ع (أ) الاتصال في اللغة: بِد هذ انقدرة يْكن لُس ِر ف الا صس في اللِة: كمس قبا صدسحب انصدرساب انُدير: قدبا : نصدلت إليد نَصِدُه نصدبالاه ن ننصددُ ا ددبر بلدد ن ننصددلت انددرنة ددِرهس ن ناأعباصددلت ععع أددللت نن دههَِْددُ بهددس للهلدد ن ننصددلت ال دد ء بِددير ن نصددمُه َس صُ ب (2)عنلىسلباا: إن الكلمة ر عقة رن الهُِ نصَُ صُِهن نلىد ز د الهُِ ملألف ناء الاَعِس َلصرح الهِدُ سأديسه ن ا صُ ن ن لي َسلا صس : رصدُا صُ ليد ل مُلىة هس لية با طرَا (3)ع * نفي رِ م اللِسن كلمة communication ]باردسن ننهد رددن الهِددُ ننصددُ نني:نبلدد [الا صددس– الكددريم -  نَلَقَدددْ نَصَّددلَُْس لهَهددمه الْقَددباْ َ لََِلَّ هددمْ دَعَددذَكَّرهننَ  { القص51}نانِنى نتَمُس كصلع ال ء مل ءن نن ن رُِس بِ م بِ سه (4)ع ب) الا صس في الاصِمُاب : لقد هرس الا صس في اصِمُاب الِلمسء بِدة ِر هسن نحعسُ رُ س ِر ها همس : 1- الا صس : َِ سقُ انِلبارسن نارُاء نالاتجسهسن رن رهصَدمٍُِ إ رهعدَلَقٍ رن نجُ هدس رس راد تحقيق ع (1 ) نسظددددر ردددددخُ إ الْ ددددمُم الْأددددمُر ص34 د/ إميس يددددُ صدددديَ ط داُ الحقيقددددة ل ددددمُم الدددددنة ط1411هددددد 1991مع (2 ) انصرساب انُ (3 ) رِ م اللِسن الباأيط ع ط1 ن ط بيرنن ط1984م ع (4 ) نسظر: هسير انسنُدي3/262 ع

19 2- الا صس : هبا الُ سط الذي سع دس الذ باع نالاسع سُ لهكرة نن رباضباع نن رُ لة نن لى ية دن طر دق انِلبارددسن نن الأَكددسُ نن ارُاء نن الاتجسهددسن رددن دد نن جمس ددة إ ن دد سص نن جمس ددسن مأددع دام ُرباز للهان رِنى رباحد نره بام بُهس الدُجة لدى كُ رن الِرَا (1)ع ثانياً: تعريف الإعلام : ن) الْ مُم في اللِة: الْ مُم في اللِة : رصدُ لهُِ ن لم ن ننَ ْلَمْت كلَللهسَتْ ن ن قس : اأعِلم ة خبر َمُن ن ن نَ ْلْمُِي حتى ن لم ن ناأعِلمَ ا بر َل ْلَمعه إي ن نن لم الهسُس جُِ لُهس مُرة ال َِسن ن ن لم الأرر ِلَّم ن قُ (2)عنسسب إ ِقباب لىبال : "إللها لىيُ ل ن ْلمَ كذا لىلت لىد َلِمته ننإللها لىيُ ل ِلَّم لم قُ لىدد َِلَّمْدته (3)عنسقدُ دن ابدن الأ دراو نسد لىدس : ِلدم بمِدنى ن لددم ننلىددس نرُدد لىبالدد أددرحسس  نَرَددس دهَِلمِمَددسنِ رِددنْ نَحَدددٍ حَددتىَّ دَقهددبالاَ إِنمََّددس نحَْددنه َِعدَُْددةٌ ََددمَُ َكْههددرْ  {102 } رُصباُ الأزهري : نلا كبان ِليم السحر إللها كسن إ مُرسه كهراه نلا ِليم إللها كسن لمسه بمِنى البالىباس لي لي عُر كهراه (4)ع نفي انصرساب انُير ن قس : لمت ب ن نن لمع ا بر نن لمع ب ننجد في َلَنَ الأَرْره هلهباره ردن مب لىِددن ني: ظ در ناسع در َ با سلمن نسمُحظ نن انسدة الأخيرة هيد الذ باع الذي لىد لا َيد بِض رهردان الكلمة الأن (5)ع * نفي ا الِرنس ن نلسسن الِرب لعِليم نالْ مُم ء ناحد في الأصُ ن نَرمق بيُ مس أيربا نَقس : َلِمْدته كلَللهسْدتن نن ْلَمْت كآَللهَسْت ن نلىس بِ م : العِليم ُري الُهس لعصباُ انِدس ننالدعِلم ُريد الدُهس لعصدباُ للهلد ن نُبمدس اأدعِمُ في العِليم بمس َي الْ مُم إللها كسن َي كثيرع نحبا لىبال  دهَِلمِمهبانهَهنَّ ممَِّس َلَّمَكهمه اللّمه {4}(6)ع ن رَد الرالدب : الْ دمُم منيم اخع بمس كسن بإخرسُ أر ن نالعِليم اخع بمس كبان بعكر ر ن كثير حتى يحصُ رُ إ راس سهس انعِلم (7)ع *نلىس الهسُاو: نن لمع ا بر نرُ نن كبان اَُِ بمِنى َِمُ أبااء نحبا نخبر نخبرَّ ننسرل نسرمل (8) نالْ مُم بذا الأصُ اللِباي نهبا إحسطة الِير لمسه ب ء ليدُك حقيقع رِسبق نه بام الْ مُم في الِصر الحسضرن نلىد سع ِر ف الْ مُم ملْخرسُ لير نن هُسك َرلىسه بيُ مس َسلْخرسُ لا ع سنز رلي خبر رِا في البالىت الذي ع سنز الْ دمُم للهلد ن يف ل رِنى الْ مُم رِنى الْخرسُ(9)ع ب- العِر ف الاصِمُح : * بدا ة يْكن القبا إن ِر هسن الْ دمُم لىدديْسه نحدد ثسه ِدددن ن رس ُدت طرقدسه لاخدعمُس الدُظم السيسأدية ن هسديرهس للإ دمُم طرقسه لُظم س الالىعصسد ة نالاجعمس ية نالِسكر ة ععع الخ إلا نن بيُ س مبارس نخصباصدس نج يدس ن ننُى نن الاخدعمُس لهظد ن لكن جهُ العِر هسن التي أُِرض لهس دنُ حبا لىسأم ر ترك ن نهبا الصدق نالباالىِية ععع نبيسنهس العسة :- (1 ) نسظر : الْ مُم نالا صس مةمسه- ميير حسن ط القسهرة ط سلم الكعب ط 1984 ص21 ع (2 ) نسظر : لسسن الِرب لابن رُظباُ12/417 ع (3 ) انرج السسبق ع (4 ) سقمُه ن ابن رُظباُ ن انرج السسبق ن نهذا الحكم لير رسلم ب ل إطمُلى ن نللِلمسء َي رذاهب نخرى ع (5 ) نسظر انصرساب انُير رسدة " لم " ن " لن " لد نحمد بن ًمد بن ل انقري الهيبار ط انكعرة الِلمية بيرنن ع (6 ) نسظر : ا الِرنس للتربيري8/405 ط ركعرة الحيسة بيرنن ع (7 ) نسظر : الرالب الأصه س– رهردان لر ب القرآن – رسدة " لم " ع (8 ) نسظر : د باان الأدب2/330 لْأحسق بن إبراهيم الهسُاو ع (9 ) نسظر : نظيهة الْخرسُ في أباُة الأسِسم ص29 د/ ًمد أسداتي ال ُقيِ ط سلم الكعب ط2 ط1408هدع

20 1- قبا ال يل ز ن الِسبد ن الركسو الْ ددمُم : إنمددس هددبا لددم الا صددس نالددعحكم ن نهددبا ملعددسة نأدديلة العِرددير نالعباجيدد نالصددِباد ملُددسس إ ن لدد نن الهرباط بهم إ القسع (1)ع 2- ن قبا الدكعباُ إبراهيم إرسم الْ مُم هبا : ن د الُسس ملأخرسُ الصحيحة نانِلباردسن السدليمة نالحقدسصق الثسبعدة الدتي سدس دهم لد كدبا ن ُني صددسصب في نالىِددة رددن البالىددسص نن ر ددكلة رددن ان ددكمُن بحيددث ِددبر هددذا الددرني ِردديراه رباضددبا يسه ددن قليددة اةمسهير ناتجسهستهم نريبالهم (2)ع 3- قبا الِمُرة الْ مُم هبا : العِرير انباضبا لِقلية اةمسهير نلرنح س نريبالهس ناتجسهستهس في سهس البالىت (3)ع 4- قبا الأأعسلله باأف الِظم رِنى الْ مُم ررداه : هبا حمُ الُرل نن ا بر رن ج ة إ نخرى ثم ِباُ حتى صسُ ره بار رَ لى ية رن الق سي نطرح س رن خمُ لىُباان رِيُة قصد إ صسلهس إ انعلق أسرِسه نن سهداه نن لىسًُه (4)ع 5- قبا الأأعسلله الدكعباُ: رد الله الترك الْ مُم هبا َن اأع دام لىباة الأَكسُ ملباأسصُ الْ مُرية ان علهة درة نهدس الدنلة نالأرة (5)ع 6- ن قبا د/ ًمد أهر الْ مُم : س ر الأخرسُ نالحقسصق نالأَكسُ نارُاء عم العِرير ُ س بِر قة ررس رة نن لير ررس رة في إطسُ رباضباع بِيد ن الهدباى ععع ردن خدمُ ندنان ننأدسصُ ًس ددة ددس إ إاحدة الهرصدة للإسسدسن للبالىدباس لد الأخردسُ نالحقددسصق ن ارُاء نالأَكددسُ ليكددبان لىددسدُاه لدد كددبا ن َكددر ا ددسص بدد الددذي يْكُدد رددن اتخددسلله انبالىددف الددذي ددرا رمُصمسه عععع الخ رن العِر هسن (6)ع العِليق ل العِر هسن : إن الُسظر لهذ العِر هسن يجدهس في رمل س بيُ س ِسبق في بِ سنناَتراق في الرِض ارخرعنبيسن للهل العسة: نن لاه: الا هسق : (1 ) نسظر : الْ مُم الْأمُر نالِمُلىسن الْسسسسية با الُظر ة نالعِريق ص295 ط رُ باُان رُظمة الُدنة الِسنيدة لل رسب الْأمُر ط1399هد- 1979م ع (2 ) نسظر الْ مُم ل اُيخ نرذاهر د/ رد اللِيف حم ة ص23 ط الهيلة انصر ة الِسرة للكعسب ط2002 ع (3 ) نسظر الْ مُم الْأمُر ن ِريقس الِملية ص18 بعصرس ط ركعرة ط2 ط1404هدع (4 ) نسظر : في ُحلة ال يسع ألسلة العبا ية الْأمُرية – الداُ السِباد ة للُ ر ط1 ط1400هد ص90 ع (5 ) ًسضدددرة بُِدددباان انسدددلبالية الأرُيدددة للمراَدددق الْ مُريدددة د/ التركددد ردددد ر جسرِدددة الْردددسم ًمدددد بدددن أدددِباد الْأدددمُرية 26/10/1402هد إ30/10/1402هد ع (1 ) نظيهة الأخرسُ في أباُة الأسِسم ص33 ع

21 ن- انباضبا ية ن نه َِ الحيدة ن دم العحي حدتى لا كدبان ِرديراه للها يدسه ردن جسسدب ا درُ نن اندذ ن نن ُجدُ السديُمس نن العلهسز نإنمس هبا ِرير رباضبا ن َمُ ُرِ ل ُجُ الْ مُم نن عحي لباج ة سظر نن رذهريع نن لىرليعد ععع الخ (1)عنهدذ انباضبا ية نجدهس أسطِة في ِر ف الأنس نرثس الدكعباُ رد اللِيف حم ة ع ب- الصدق في سقُ الأخرسُ رد نن هدذا ِدد خيسليدسه في هدذ الأيم لا يْكدن تحقيقد في نالىد الْ دمُم انِسصدر ن َسلدُاأدسن الْ مُريدددة ؤكددددد نن الأخردددسُ نهدددد انددددسدة ا دددسم للعِليقددددسن نالعحلددديمُن عِددددرض للهبركددددة نالاخدددعمُقن ن مليددددسن الاسعقددددسء انعِمدة(2) بر لىُباان إ مُرية سُك َي س الِ ران رن الْ مُريا ن نلذا َإن رِس ير اسعقسء الأخرسُ ن نالا عرسُان انُ ية نان ُية التي ِمُ الْ مُر تحت نطلتهس ؤدي في الُ س ة إ نن نج دة سظدر الْ مُرد ن هسديرا عدلثر بقيمد ناسعمسءا د (3) ن هذا رن رحية نرن رحية نخرى َمُ يْكن لرجُ الْ مُم الْأمُر نن ع رد ن للها يعد الْأدمُريةن نلا يْكدن البالىدباس لد الحيسد ن با الحق نالرسطُ ن نالكهر نالْيْسن نرس للهل إلا لأن رن لباازم قيدة انؤرن الحب في الله نالرِض في الله لىس ِدس  لاَ تجَِده لىدَباْرسه دهؤْرُِهبانَ مِللَِّّ نَالْيدَباْمِ ارْخِرِ دهباَادُّننَ رَنْ حَسدَّ اللََّّ نََُأهدبالَ ه نَلَدباْ كَدسسهباا آمَ ءههدمْ نَنْ نَبدَُْدسءههمْ نَنْ إِخْدباَانهَهمْ نَنْ َ ِديرَتهَهمْ نهنْلَلِ َ كَعَبَ فيِ لىدهلهبابهِِمه الِْْيَْسنَ عععار ة{22 } ن قدبا الُد :" رثدُ انددؤرُا في دباادهم ن دراحم م ن ِددسطه م رثدُ اةسدد البااحددد إللها ا دعك رُد ددبا ددا لد أددسصر اةسد ملس ر نالحم "(4)ع نخرج الر سُي نرسلم في صحيحي مس رن حد ث نسس  ن الُ لىس :" ثَدمَُثٌ ردنْ كهدنَّ َيد ِ نجَددَ حدمُنةَ الْيْدسن ننْ كددبانَ اللهه نُأددباله ه نَحَددبَّ إليدد ِ ممَّددس أددبااهمس ننن يحددبَّ انددرءَ لا يحرُّدد ه إلاَّ لله نننْ كددر َ نن ِددبادَ في الكههْددرِ كمددس كْدد ر ه نن قددذسَ في الَُّسُ" ع ن ُد الر سُي بلهظ " ععع رن كسن اللهه نُأباله ه نحبَّ إلي ممَّ س أبااهمهس نرمنْ نحبَّ رداه لا يحرُّ ه إلا لله ن نرَدنْ كدر ه ننْ ِدبادَ في الكههرِ بدَِْدَ إللهْ نسقذ اللهه كمس كر ه نن دهلْق في الَُّسُِ " ن ُد رسلم :" ننن كر َ نن ِباد في الكهرِ بِد نن نسقدذ ه الله رُد ه كمدس كر ه ننْ قذَسَ في الَُّسُ" ن ُد بلهظ " نجد طِم الْيْسن رن كسن يحبُّ انرءَ لا يحرد ه إلاَّ للهِ نردن كدسن الله نُأهدباله ه نحدبَّ إليد ممس أبااهمسن نرن كسن نن هلق في الَُّسُ نحبَّ إلي رن نن رج َ في الكههر بِد نن نسقذ ه الله رُ " ن ن ُدد الترردذي " نجدد بهدنَّ طِم الْيْسن "ن ن ُد الُسسص " نجد حدمُنة الْيْدس ن نطِمد عععع ننن يحدبَّ في اللهِ ننن هدرِض في اللهِ ن نننْ بالىدد رٌُ ظيمدةٌ َيدَ َي س نحبَّ إلي رن نن رك ملله يلسه " ن ن ُد نحمد "عع كمس كر ه ننْ هبالىَدَ لَ ه رٌُ َيقذسَ َي س " (5)ع (2 )نسظر الأأس الِلمية نالعِريقية للإ مُم الْأمُر د/ رد الباهدسب كحيدُ ص 126 نردس بِددهس ط دسلم الكعدب القدسهرة ط1985م بعصرس ع (3 ) الْ مُم نالا صس مةمسه– د/ إبراهيم إرسم ص 91ن ص225 ررج أسبق ع (4 )نسظددر انددددخُ في الا صدددس اةمدددسهيري د/ صدددسم أدددليمسن ص88 نردددس بِددددهس ط نُبدددد ملأُدن: ركعردددة الكعدددس ط1 ط 1986م ع (5 )نخرج الر سُي في الأدب مب ُحمدة الُدسس نالر دسصم 12/6011 ص50 ردن حدد ث الُِمدسن نرسدلم في الدبر نالصدلة مب راجم انؤرُا ن ِسطه م 8/2586 ص384 سباني نليرهمس ع (1 )الر سُي في الْيْسن مب حمُنة الْيْسن1/16 ص34ن نفي الْيْسن مب رن كر نن ِباد في الكهر كمس كر نن لق

نرسدلم في الدبر نالصدلة مب راجم انؤرُا ن ِسطه م 8/2586 ص384 سباني نليرهمس ع (1 )الر سُي في الْيْسن مب حمُنة الْيْسن1/16 ص34ن نفي الْيْسن مب رن كر نن ِباد في الكهر كمس كر نن لق الُددسُ 120/51 ص41ن نفي الْكددرا مب رددن اخعددسُ ال ددرب نالقعددُ نالهددباان لدد الكهددر ن نرسددلم في الْيْددسن مب بيددسن خصددددس رددددن ا صددددف بهددددن نجددددد حددددمُنة الْيْددددسن 1/174 ص175ن نالتررددددذي في الْيْددددسن مب للهاق طِددددم الْيْددددسن

22 نرن هُس َإن انباضبا ية في الْ مُم الْأمُر لا َِ الحيسد نإنمس الرِد ن الهباي نالع ام الصدق َسلِدد نالأرسسدة نالبالىدباس ر الحق رِلقسه اسِمُلىسه رن لىبا الله ِس  يَ نَ دُّ َس الَّذِ نَ آرَُهبااْ ا دَّقهبااْ اللّمَ نَكهباسهبااْ رَ َ الصَّسدِلىِاَ  {119} ثانياً الافتراق * إسُس نجد الاَتراق في ِر ف ز ن الِسبد ن الركدسو نلدير حيدث جِلدباا الْ دمُم نأديلة العِردير نالعباجيد نالصدِباد ملُدسس إ ن ل نن الهرباط إ نأهُ ن ل هذا َقد يحعمُ العباجي صدلىسه نكذمه في حا نن الْ مُم ُد ليرهم ممن أرق الحد ث ُ م لا يحعمددُ نلددباان الكددذب نالع ددليُ َكددُ إ ددمُم َيدد كددذب ن ددليُ لدديس ُدددهم إ مُرددسه ن ن إنمددس دددخُ في مب الد س ددة ن نالد س ة داخل س الصدق نالكذب ن نَي س د س ة بي سء ن ند س ة أباداء ع نلكن الْ مُم ا مُ ملكذب هبا إ مُم ل آ ة حس بدليُ الْ مُم ان سد اليبام نرس سرا نرس سسمِ رن سيس الْ مُم ن ن ِرير ن نج ة سظر الدنلة التي تَلك ن رن صدق ن ن كذب ن نلش ن نخداع ععع الخ * إن نصحسب الرني الأن لىصرنا كلمة إ مُم ل ردلبالهس اللِباي في لىبااريس اللِة الِربية انسعمدة رن نَ ْلَمَ ن دهِْلِمه ن ني مليددة ن ددد اةمددسهير نن ارخددر ن منِلبارددسن الددتي عددباخ َي ددس الصدددق ن نرِسبقددة الباالىدد ن ثم اأددع دام رددسُة جمسهيري * بيُمس نصحسب الرني الثس جِلباهس كلمة ررادَة لكلمة ا صس نرن ثم لا قعصر كلمة إ مُم ل الا صدس انباضدبا بدُ ددددمُ ا يددددسةلأ مددددس الدُاريددددة [ي دددد نانسسبقسن ععع ننملعسة تخر ن ردلبالهس الأصل في اللِة الِربية (1)ع ن ؤخذ ل هذ العِر هسن رس ل :  العِر هدسن الدتي نضددِت للعِر دف ملْ ددمُم ليسدت جسرِددة رسسِدة َ دد لم دمُ كددُ نسدبااع الْ ددمُم ن نللدب لدد رِظم س انيُ إ الحكم بِس ة الْ مُم رن الصدق نالباالىِية نانباضدبا ية ن نالعِردير دن ريدبا اةمدسهير ناتجسهدستهم نُلرستهم ن نلم دخُ في حسسمتهس ملية العِقيد انباجبادة في الْ مُم ن نللهل با س نباالىف د دة نلاُ رسط س بمددؤثران ال رددسن نانكددسن ن نالِريِددة لأسدد عُددسن الددرني الِددسم ن نالددرني الِددسم عُسز دد نهددبااء نحسجددسن نثقسَددسن ن نطرقسن تخعلف َيمس بيُ س اخعمَُسه بيُسه (2)ع  نممس ؤخذ ن سه ل هذ العِر هسن كمس ننح بذل الدكعباُ أيد ال دُقيِ م ننهدس لم ع دمن دِري الْ دمُم الْ مُم ملقبا ن نالْ مُم ملهُِسُان الردسية الدتي هد ن مس ملأ سء ن رس قبام رقسم الْ مُم ملقبا رن حيث الْ مُم بقصد الهس ُ ن نلىد كبان دلالدة الهِدُ نلىدباى رن دلالة القبا ن لكن دلالدة القدبا ن دم نننأد نَإسد دد لد الأردباُ الِسصردة ن نانهصدلة – ردن لىريدُ الْ دمُم 10/2833 ص111 ن نلىس : حسن صحيح نلىد ُنا لىعسدة ن نسس بن= =رسلد ن نالُسدسص في الْيْدسن ن دراصِ مب طِددم الْيْددسن 15/5004 ص275ن نابددن رسجددة في الهددل مب الصددبر لدد الددرمُء3/4169 ص190ن ننحمددد في انسددُد 25/12328 ص361 ن نليرهمع (1 ) نسظر ردخُ الْ مُم الْأمُر د/ أِيد إميس يُ صَ ص50 ررج أسبق ع (2 ) نسظددر اةسسددب الْ مُردد في خِددب الرأدد لددد- د/ًمددد إبددراهيم ًمددد إبددراهيم ص 26 ط انكعددب اأددمُر بيرنن ط1 ط1406هد- 1986م بعصرس ع

23 ملهُِ رِ ان الرأُ– لي م السمُم – إلله ننهس نَِس خسُلىة للِسدة ؛َإن إُأس الِمُرة نن انِ ة ه إ مُم رن الله للُسس بأ نُألع إليكم َ ذا الهُِ هبا رثُ القبا يجري ررى إ مُر م نإخرسُهم بأس نُأل ععع الخ (1)ع نفي الُ س ة نجد اةملة رن لمسء الْ مُم كسد عهق َيمس بيُ س ل اأع مُص هذا العِر ف نهبا " الْ دمُم َكدرة لىباليدة نن ملية تحعس في سقل س إ الُسس امبا ة ردُبة تخع بكُ َكرة باضح لسر س ن ن ك ف ن ًسأُ س ن ن قربهس إ الْلىُسع عنن هبا َن باصيُ انِلبارة إ الُسسع نرن هُس سمُحظ نن الْ مُم ِعمد ل لىس د ا : ننلاهمس : نجباد رِلبارة راد با صيل س للُسس ن نانِلبارسن لابد نن كبان صدسدلىة ن نإلا َ د حيدس ن لأن انِلباردسن ر دعقة رن الِلم ن نهبا رِرَة ال ء ل رس هبا لي ع ثاسي مس : َن العباصيُ ن نهذا نرر ظيم العِقيد لأن الُهس الر ر ة سع با س طر قة الِرض الهُية ن َيعحصُ الْسسسن ل انِرَة نانعِة رِسه ع ثالثسه : ِر ف الْ مُم في ضباء السُة : بدا ة نلىرُ ِر ف الْ مُم في ضباء السُة سِرس ملسُة في رصِلح لمسص س : ن- ِر ف السُة نالحد ث في اللِة : * ِر ف السُة في اللِة : للسُة دة رِسن في اللِة : 1- رد السُة بمِنى : السيرة الحسُة نن السيلة قبا : أُع س أُسه ن ننأُُع س أرتههس نأُُت لكم أُة َس رِباهس ن نلقد جسءن في السُة الُربا ة بهذا انِنى َيمس نخرج رسلم في صحيح رن حد ث جر ر بن رد الله لىس : لىس ُأبا الله  :" رَنْ أَنَ فيِ الْأمُم أهَُّةه حَسَدَُةه َدَلَد ه نَجْرههَدس ننَجدره رَدنْ َمِدَُ بهَِدس بدَِْددَ ه رِدنْ لدير نَنْ دَدُدْقه َ رِدنْ نهجدباُهم د ءٌ ن نرَددنْ أَددنَ فيِ الِْأْددمَُمِ أهددُةَ أدديلةه كَددسنَ َليدد ِ نِزُههَددس ن نزُه رَددنْ َمِددَُ بهددس بدَِْدددَ ه رِددنْ لَدديرِ نَنْ ددُقه رِددنْ نَنزَ اُِهددم دد ءٌ "(2)عنفي هددذا انِددنى ن ددسه : رددس جددسء في لسددسن الِددرب : أددن ليدد انددسء صددر ن نلىيددُ : نُأددل إُأددسلاه ليُددسه ن َ ددر ت الِرب الِر قة انعرِة ن نالسيرة انسعمدة منسء انصرباب ن َإس لعباا نج اص ل نهج ناحد كبان كسل ء البااحد (3)ن نرن هذا انِنى نهذا الْطمُق جسءن كلمة السُة في القرآن الكدر – لىدس ِدس : أهدَُّةَ رَدن لىَددْ نَُْأَدلَُْس لىدَردْلَد َ رِن ُُّ أهلَُِس نَلاَ تجَِده لِسهَُّعَُِس تحَْباِ مُه  {77}نَرَدس رََُد َ الَُّدسسَ نَن دهؤْرُِهدباا إِللهْ جَدسءههمه الهْهددَى نَ َسْعدَِْهِرهنا َُبهَّهمْ إِلاَّ نَن تأَْ ِيدَ همْ أهَُّةه الأَْنَّلِاَ  {55} (3 ) نسظر نظيهة الْخرسُ في أباُة الأسِسم د/ أيد ال ُقيِ ص32 بعصرس كث – ررج أسبق ع (1 ) رسددلم في الِلددم مب رددن أددن أددُة حسددُة نن أدديلة8/2674 ص480 ن ننبددبا داند في السددُة مب لدد نم السددُة 4/4609 ص201 ن نالتررددذي في الِلددم مب رددس جددسء َدديمن د ددس إ هدددى َددس ر 4/2674 ص468 ن نلىددس : حسددن صحيح ن نالحد ث صحيح لباُند ُد رسلم ُحم الله ع (2 ) نسظر : إميس يُ بن حمسد التركد اةَدباْهَرِيَّ ن في الصدحساب في اللِدة ن نًمدد بدن رُظدباُ في لسدسن الِدرب17/92 ن نالقسرباس ن رح رسدتي " أسُ " ن " طرق " 4/239 ع

24 2- رن هذا انِنى في ن ِسُ الِرب لىبا خسلد بن عرة الهذة : ََمُ تجَْ نَّ رِنْ أِيرةٍ نستَ أِرْتهََس ** َلنَّ ه َُاضٍ أهَُّةه رنْ َسِيرههس (1)ع 3- كمددس ددرد السددُة بمِددنى : الُِس ددة مل دد ء نُ س عدد ن قددس : أددن الْبددُ إللها نحسددن ُ س ع ددس ن نالُِس ددة بهددس ن نالهِددُ الذي دانم لي الُبي  سم أُةِنى نس  نحسن ُ س ع نإدارع (2)ع 4- نرُ ددددددددددددددددس : انثددددددددددددددددس انعردددددددددددددددد ن نالْرددددددددددددددددسم انددددددددددددددددؤتم بدددددددددددددددد ن نرُدددددددددددددددد لىددددددددددددددددبا لريددددددددددددددددد بددددددددددددددددن ُبيِددددددددددددددددة ع رِنْ رِ رٍ أَُّت لهم آمؤهم ** نلكُ لىبام أُة نإرَسره س (3)ع 5- ن رد بمِنى : د ن الله الذي هبا نرر ننهي نأسصر نحكسر(4)ع 6- كمس رد بمِنى : الريسن ن قس : أن الأرر ن ني بيُ ع ني إنمس ندَ إ الُسيسن لأأباق الُدسس ملهدا دة إ طر دق رسعقيم ن ننبا لهم رس يحعسجبان نن هِلباا إللها رض لهم الُسيسن (5)ع 7- ن ددددددددددددددرد بمِددددددددددددددنى الأرددددددددددددددة ن نهددددددددددددددذا انِددددددددددددددنى سقلدددددددددددددد القددددددددددددددرطبي ددددددددددددددن انه ددددددددددددددُ ن ننس ددددددددددددددد قدددددددددددددد رَس س نَ الَُّسسه رن َ ٍُ كَهَ ْل ِمه ** نلا َُنَنْ رثل م فيِ أَسلفِ السَُُّنِ (6)ع 8- ن ِلق ل الصَّقَسلةِ نانَمُأَدةِ(7)ن نردن للهلد إطمُلى دس لد الباجد نداصر د ن نن صدباُ ن نبهدذا انِدنى نُدن ن ِسُ الِرب ن لىس الأ م : كدريْسه السصدله ه رن بُد ** رِسن ةَ الأكرراَ السَُُّنْ (8)ع نانِنى " الأكررا السُن " (9): الأكررا الباجبا ن نلىس للهنالرَّرَة (3 ) نسظر : القسرباس ا يط4/239 ن نأعسُ الصحساب للرازي ص317 ن نانِ م الباأديط1/456ن نلسدسن الِدرب رسدة أُن 13/220ع (1 ) نسظر : لسسن الِرب13/225ن نالقسرباس ا يط4/233 ع (2 ) نسظددر : بلدددبا الأدب في نحدددباا الِدددرب لمُلباأدد ن مب رِدددس م الِدددرب ال ددد يرة نجم ددرة ن ددد ِسُ الِدددرب لأو ز دددد القر 1/41 ن نا صسص لِثمسن بن جَ انباصل1/8 ن نلريد هبا : لريد بدن ُبيِدة الِدسرر نبدبا قيدُ عنسظدر : الأ دمُم لل ُكل 6/104 ع (3 ) نسظر: القسرباس ا يط4/239 ع (4 ) نسظر : لسسن الِرب13/225 ع (5 ) نسظر: اةسر لأحكسم القرآن4/216ن نانه ُ هبا انه ُ بن ألمة بن سصم نببا طسلب ن لِباي سلم ملأدب نسظر : بِية البا سة للسيباط 2/296 ُلىم2013 ن نالرِباي في العهس2/109ن ننهس ة الأُب في َُبان الأدب للُدبا ري 40/424ع (6 ) الصَّددقَسلةِ: اةددمُنة ن نصددقُ ال دد ء جددمُؤ ن نصددقل جددمُ ن نصددقُ السدديف ددحذ ع نانِددنى هدد سظسَددة الباجدد نصددددهسؤ نج ددددسؤ ع ا دددديط في اللِددددة 1/144ن نررلىددددسة انهددددسيح ددددراب ر ددددكسة انصددددسبيح عانددددمُ لدددد القددددسُئ 8/186ع نانَمَُأَةِ: ضد ا ِ باسة نمب ألم ن أعسُ الصحساب 1/299ن نانَمَُأةِ لا انَمْلباس نسِبارع ع لسسن الِرب 6/221ن ننجس الِرنس 1/4144ع (7 ) الحمسأةانِربية نن صهباة الأدب ند باان الِرب لل رَّاني 1/9 ن ند باان ا66/2ع (8 ) ننج رَسُْهبان أرنطٌ نأيٌُ كلس لىد أهنَّ ُ اللحم ن نفي الصحساب : ُجُ رسُبان انصقبا رن أَُُدْعه منِسَدنمِ أدُسه إللها نررُ ل انِسن ن نُجٌُ رسُبان الباج حَسَُه أ ْل ع نسظر: لسسن الِرب 13/220ع

25 هرِ َ أهَُّةَ نَجْ ٍ لَيرِْ رهقْرََِةٍ ** رَلْسَسءَ لَيْسَ لهس خَس ٌ نلا سَدَبه (1) نانِنى : ر داصرة نج س ع نلىس ثِلب بي سءه َد انرآةِ أهُدَّعه دس ** في الريت تحتَ ربااضِ اللَّمْسِ عنان ِنى : في انرآة أُع س : في انرآة صباُتهس (2)ع نفي الُ س ة : نجد نن أُة الُبي  تحمُ هذ انِس اللِبا ة ن نس َي س رن جرين الأحكسم ناطرادهس ن نصقُ الحيسة الْسسسسية بهس ن َيكبان نج ااعم السسصر ل هد س رضراه خطيرهس نبركع س ن ن سعهسد ردن انِدس اللِبا دة نن السدُة َي دس رِدنى العكدراُ نالا عيسد ن نرُ س رِنى العقبايم ن نإرراُ ال ء ل ال د ء ردن نجدُ احدداد نصدقل (3)ن نهُدس الِمُلىدة بدا انِدنى اللِدباي نالاصِمُح ظسهرة ؛ لأن أُة انصِه  رن لىبا نن َُِ نن قر ر ععع الخ طر قة رعرِة ُدد اندؤرُا لديس لهدم خديرة نرددر  لىددس ِددس نَرَددس كَددسنَ لِمهددؤْرِنٍ نَلاَ رهؤْرَُِددةٍ إِللهَا لىَ َدد اللَّّه نََُأهددباله ه نَرْددراه نَن َكهددبانَ لهَهددمه ا ِْدديرََةه رِددنْ نَرْددرِهِمْ نَرَددن دَِْدد ِ اللََّّ نََُأهبالَ ه َدَقَدْ ضََُّ ضَمَُلاه رُّرِيُسه  {36 }(4)ع ب- ِر ف الحد ث في اللِة : الحد ث في اللِة : هبا ال ء الحسدث ن َ با ضد القديم ن نلىيُ ِلق ل رس هعحدث ب رن الكمُم لىليل ن كثيرة ن نميد َّ حد ثسه لأس يحدث يلسه َ يلسه ن لىيُ لأن الِرسُان تركب رن الحرنس انعِسلىرة انعباالية ن كُ ناحدد ردن لد الحدرنس يحددث قب صسحر ن نيجم الحد ث لد نحسد دث لد خدمُس القيدسس ن ن درى الهدراء : نن ناحدد الأحسد دث نحدهنثدة ثم جِلدبا جمِسه للحد ث ن لكن ابن بري لىس : ليس الأرر كمدس ز دم الهدراء ن لأن الأهحدهنثدة بمِدنى الأ هبابَدة ن َلردس نحسد دث الُدبي  َمُ كبان ناحدهس إلا حد ثسه(5)ع نفي انِنى اللِباي قبا َ يلة الأأعسلله الد كعباُ/ررنان ًمد سها : نرس ن الحد ث في اللِة َل رِسن ثمُثة : الأن : الحد ث اةد د نهبا ضد القديم ن قبا لرست ثبامه حد ثسه ني جد داه ععع الخ ع الثس : الحد ث بمِنى ا بر نالُرل رثُ لىبال أرحسس هَُْ نَاَكَ حَدِ ثه الَِْس ِيَةِ  {1} نَهَُْنَاَكَ حَددِ ثه رهباأَد  {9}نَإِللهْ نَأَرَّ الَُّبيُِّ إِ َ بدَِْضِ نَزْنَاجِ ِ حَدِ ثسه  {3} نالثسلثبمِنى الكمُم رثُ لىبا الله  اللَّّه سدَ َّ َ نَحْسَنَ الحَْدِ ثِ كِعَسمه رُّعَ َسبهِسه  {23}ََرِدلَيمِ حَددِ ثٍ بدَِْددَ ه دهؤْرُِهبانَ  {50}إن لم ؤرُباا ملقرآن الكر (6)عَرلي كمُم بِد ؤرُبان ع نلقد جسءن كلمة الحد ث في السُة بهذا الْطمُق اللِباي رراداه بهس كمُم الله ن نكمُم ُأدبا الله  َمثدس ردس جدسء في السدُة رراداه ب كمُم الله أدرحسس – ردس نخرجد رسدلم في صدحيح ردن حدد ث جدسبر بدن ردد الله لىدس : كدسن ُأدبا الله  : " إللهَا (9 ) الُدب : الأثر رن اةرااب ع نسظر: لر ب الحد ث لْبراهيم الحرو2/465 ص59ع (1 ) نسظر : لسسن الِرب13/224 ن نالقسرباس ا يط للهيرنز آمدي4/233 ع (2 ) نسظر : الحد ث الُرباي للدكعباُ / ًمد الصرس ص 139 ع (3 ) نسظر: الهكر انُ ُد انسلما ص72 ع (4 ) نسظر : لسسن الِرب2/133 ن نالقسرباس ا يط1/163 ن نا الِرنس لل بيدي1/613ع (5 ) نسظر : يسير اللِيف ا رير في الِلبام حد ث الر ير الُذ ر ص11 ع

26 خََِبَ احمَْرنْ َيَُس ه ن َمَُ صَباْ ه ه ن نا عَدَّ لَ َره ه حَتىَ كلَس ه رهُْذُِه جَديْشٍ ن قدبا صدرَّحكم نرسَّدسكهمْ ععععع ن قد با : نردس بدَِْدده : َإنَّ خَيرَْ الحد ثِ كعسبه اللهِ ن نخيرَ الههدَى ههدَي ًهَمَّدٍ ن ن رُّ الأرباُِ ًهْدَثاَتههَس ععععع الحد ث " (1)ع نرثس رس جسء في السُة رراداه ب كمُم الُبي  رس نخرج التررذي في أُُ ن رد الله بن رسِباد  لىس : ميِته الُ  قبا :" سصَّرَ اللهه نررنه مي رَُّس يلسه َرَّلَِ ه كمس ميَِ َ َرهبَّ رهرلَّ ننْ َ رن أَسرِ " (2)ع ب- العِر ف ملسُة نالحد ث في الاصِمُاب : ننلاه : ِر ف السُة في الاصِمُاب : لقد ِددن ِر هسن الِلمسء للسُة خسصة بِد الِصر الأن َقد جد ل كلمة السُة ِر هسن للِلمسء اصِلحباا لي س ن نه أعلهدة ن نالاخدعمُس ابد لاخدعمُس تخصصدسن الِلدبام الدتي اسرثقدت دن السدُة ردن حيدث إيجدسب الِمدُ ن نن الا صدس نالاسقِددسع ن ناةددراب نالعِددد ُ ن نن رددن ج ددة نن َس ل ددس ثددسب لدد َِل ددس نلا ِسلىددب لدد رك ددس ن نرددن حيددث إنهددس السصددُ نصهسن للرأبا  ن نرن ثم َ أعلهة با نهُ الهق نالأصبا نالحد ث نرض س كدُ حسدب اخعصسصد ن نهد العدسة (3): ن- السُة ُد الأصباليا : السُة ُد الأصباليا : ه نلىباا الُبي  ننَِسل ن قر را ممس صلح نن كبان دليمُه لحكم ر ن نهدذا العِر دف رجد إ كبان لمسء الأصدبا كدسن اهعمدسر م ملسدُة ردن حيدث كبانهدس انصددُ الثدس للع در بِدد كعدس ب الله أدرحسس ن ن ؤ دد هدذا العِر ددف رددس نخرجدد رسددلم في صددحيح رددن حددد ث نو رسددِباد الأسصددسُي ن لىددس : لىددس ُأددبا الله  " ددؤم القددبام نلىددرؤهم لكعدسب الله َددإن كددسسباا في القددراءة أددبااء َددل لم م ملسددُة " (4)ن نالأصدباليبان بهددذا العِر ددف نخرجددباا القددرآن الكددريم ن نندخلددباا الحد ث القدأ ن ن مُ العِر ف ن القبا نالهُِ نالعقر ر ن الترك ن نالكعسبة ن نالْ سُة انه مة نالهم انصحباب ملقراصن ن نلير للهل ممس ثرت الأحكسم ن قرُهس (5)ع (1 ) رسلم في اةمِة مب تخهيف الصدمُة نا ِردة3/867 ص418ن نالُسدسص في صدمُة الِيدد ن مب كيهيدة ا ِردة 3/1578 ص188 ن نابددن رسجددة في انقدرددة مب اجعُددسب الردددع 1/45/17 ن نلدديرهم ن نالحددد ث صددحيح لددباُند ُددد رسلم ُحم الله ع (2 ) التررذي في الِلم مب رس جدسء في الحدث لد رليد السدمسع 5/2656 ص33ن نلىدس : نفي الردسب ُدد ردد بن رسِباد ن نرِسلله بن جرُ ن نجرير بن رِِم ن ننببا الدُداء ن ننسس ثم لىس : حد ث ز د بن ثابدت حدد ث حسدن ن نابدن رسجة في انقدرة مب رن بل لمسه 1/183 ن نابن حردسن في صدحيح1/72 ص169 [ دُجة الحسن نالىر تحسا التررذي انُذُي في الترليب 1/151 ص61 ن نصحح الحسكم في انسعدُك1/294 ص862 ن نلىس : صحيح ل رط ال ي ا نلم يخرجس ن نناَق الذهبي ع رن حد ث جرير بن رِِم ع (3 ) نسظر: السُة الُربا ة نركسسع س في الع ر لِرسس رعباة حمسد ص21 بعصرسع قديم ال يل ًمد نببا زهرة (4 ) رسلم في انسسجد نربااض الصمُة مب رن نحق ملْرسرة1/673 ص465ن ننببا داندفي الصمُة مب رن نحق ملْرسرددة 1/582 ص159 ن نالتررددذي في نبددبااب الصددمُة مب رددس جددسء رددن نحددق ملْرسرددة1/235 ص459 نلىددس : ن الرددسب ددن نسددس بددن رسلدد ن نرسلدد بددن الحددبا رث ننو رسددِباد ن نحددد ث نو رسددِباد صددحيح ن نلدديرهم نالحددد ث صددحيح لباُند ُد رسلم ُحم الله ع (1 ) نسظر: الْحكسم للَردي 1/156 ن راب أعصر بن الحسجب للِ د 2/22 ن نانبااَقسن لل سط4/3 ن نإُ سد الهحبا لل باكس ص 33 ن ناسظر ن سه : تحهة الأخيسُ في إحيسء أُة أيد الأبراُ للكُباي ص9 طرِة الهُد نالسُة الُربا ةع