النشرة الشهرية – مجموعة المخطوطات الإسلامية – العدد 3

-34- الدّين أبي رشيد محمّد بن أبي بكر محمّد بن أبي القاسم عبد الله بن محمّد العزال الأ بهاني ( 569 ت631هت) وكا ن أبو رشيد قد كتب الطّبقة يوم الجم ة ب د الصّلاة بتاريخ 19/9/592هت ت وعمره حينئذ23 سنة ت وقد كر الذّهبي في تاريخ الإسلام 14/55 أنّه(عني بالحديث وكتب وحصّل الأ ول وكان محموه الصّحبة حسن الطّريقة متديّنا ... وجمع شيئا كثيرا من الكتب ... وسكن بخارى مدّة إلى أن هخلها ال دوّ واستباحوها فأحرقت كتبه وراحت أمواله ... ) ومن آثاره: كتاب الجمع المبارك والنّوع المشارك أفرهه ت فيما يظهر من النّقول عنه لمن أجاز عامًّا مَنْ أهرك حياته ت وهو في عداه ما فقد من تراثه ينظر عن أبي رشيد العزال: تلخيص مجمع الآهاب 6/514 وتاريخ الإسلام14/55 وتوضي المشتبه 8/237 هذا والمسموع في هذه الطّبقة جزش فيه ِكْترُ أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب الطّبراني تأليف الحافي أبي زكريّا يحيى بن عبد الوهّاب ابن منده الأ بهاني ت 511هت مكتبة أس د أفند، رقم 2431 توضّل باللّوحة الأستا شبيب ال طيّة بارك الله في جهوهه والمسمِّع هو الم مّر المسند أبو ج ور محمّد بن أحمد بن نصر الصّيدلاني الأ بهاني الم روف بسلوة أحد من انتهى إليه علوّ الإسناه في الدّنيا توفّي عام 603هت والقارىش حينئذ هو الحافي المشهور أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدّمشقي ت 648هت وشهد مجلس السّماع آخرون أحدهم من هيار الأندلس هو إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل الأندلسي وندين بالوضل لمن نقل بخطِّه لمن ب ده هذه الطّبقة كما شاهدها وهو عمّ شيخ الإسلام ابن تيميّتة: الوقيه المحدِّث عزّ الدّين أبو محمّد عبد ال زيز بن عبد السّلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن تيميّتة الحرّاني قال عنه ابن الووطي في مجمع الآهاب

-35- 1/233 :(من بيت ال لم والوقه والحديث والتّوسير والأهب وكان عزّ الدِّين فصي اللّسان جميل الأخلاا قد سمع الأحاهيث النّبويّتة واشتعل بالوضاهل الأهبيّتة). خط أبي رشيد الأ بهاني الظّاهريّة رقم: 3246 كما في كتاب م جم السّماعات الدّمشقيّة ت مجلّد الخطو ص 236 منصور بن شمس الدِّين السّندو، يوم الأحد 19/9/1123هت خاتمة كتاب يل اللّباب ل بد الرّح من الأشموني شستربيتي رقم: 4707 تكرّم بها الأستا عاهل ال وضي بارك الله في جهوهه

-36- نجم الدّين أبو إسحاا إبراهيم بن محموه بن عامر بن يحيى ال قرباني المقدسي الشّاهد ت 703هت بتاريخ 19/9/694هت استدعاش إجازة في المكتبة الظّاهريّة كره الحافي الذّهبي في م جم شيوخه 1/158 فقال(كان ي جبني كثرة لاته وسمته لكنّه شاهدٌ مُضَ ةفٌ... سم نا منه ج زش ابن عرفة). العشرين من شهر رمضان المبارك إجازة من الشّيخ الإمام الم مّر ال دل الوقيه كمال الدّين أبي الخير تمّام بن محمّد بن إسماعيل بن ضيوي الدّمشقي الحنوي ( 614 ت694هت) لجماعة ورهت أسماؤهم في استدعاش محووظ في المجموع رقم: 121 من مجاميع المكتبة ال مريّة بظاهريّة همشق ت ذّر على كمال الدّين لمرض به أن يكتب الإجازة بخطّه فأ ن لعيره أن يكتب نيابة عنه (وكتب عنه بإ نه لمرض به عافاه الله) وكان له

-37- بتاريخ20/9/694هت وأضاف أحدهم في الحاشية أنّ الشّيخ توفّي ظهر يوم الخميس 5/11/694هت بدمشق ت أ، ب د هذه الإجازة بشهر ونصف ت و لّي عليه ب د لاة المعرب وهفن بباب الصّعير. قلتُ: وهو من شيوو الحافظين الذّهبي والبرزالي كره الأوّل في م جم شيوخه 1/197 وتصحّف في المطبوع ت في سياا إسناه ت اسم جدّه الثّاني (ضيوي) إلى ( يوي) والصّواب بضاه م جمة كما في تبصير الم نتبه 3/841 لابن حجر و كره الثّاني في المقتوِتي 2/406 وحدّه وفاته يوم الخميس الثّالث من ، الق دة خلاف ما كره احب تله الحاشية من كون اليوم هو الخامس ثمّ قال البرزالي: (كان حسن السّيرة متلطِّوا بالنّاس) وهو كان نقيبا للقاضي حسام الدّين الحسن بن أحمد ال حنوي ت 699هت. هذا وقد علّق محقّق المقتوِتي الواضل في خاتمة ترجمة كمال الدِّين ابن ضيوي قاهلا: (لم أجد لابن ضيوي ترجمة !) رغم أنّه في حاشية تاريخ الإسلام بتحقيقه ت وفيات 694هت ص215 أحال على المقتوِتي وم جم شيوو الذّهبي فسبحان من لا يسهو. إجازة أخرى في نوس المجموع بخطّ الوقيه ال دل الصّال موفّق الدّين أبي عبد الله محمّد بن يوسف بن إسماعيل بن إبراهيم بن طلحة المقدسي ثمّ الدّمشقي الحنبلي الشّاهد ت 699هت بتاريخ 20/9/694هت وهو من شيوو الحافي الذّهبي كره في كتابه م جم الشّيوو 2/304 وفي تاريخ الإسلام 15/940

-38- وقال(رجل جيّد خيِّر متنسِّه متوهّه إلى النّاس ) وانظر عنه المقتوِي 3/77 . الحادي والعشرين من شهر رمضان المبارك قيدُ إتمام قراشة آخِترَ نسخة من كتاب مشارا الأنوار النّبويّتة من حا الأخبار المصطوويّتة لرضيِّ الدِّين الحسن بن محمّ د بن الحسن الصّعاني ت 650هت مكتبة الوات بإستانبول رقم 1158 توضّل بها الأستا عبد الرّحيم

-39- يوسوان بارك الله في جهوهه ونصّ القيد كما يلي (أتمّ قراشته على شيخ الإس لام خواجه عبد الأوّل السّمرقند، حين إيابه من بيت الله ت الى حاجًّا وقت الضّحوة من يوم الخميس الحاه، وعشرين من شهر رمضان: وي الدِّين بن حسام الدّين القرشي! سنة أرب ة عشر وثمان مئة) وعلى هذا فبين فراغ السّمرقند، من أهاش فريضة الحجّ بتاريخ 13/12/813هت وو وله إلى بلده بتاريخ21/9/814هت قرابة تس ة أشهر ونصف قضاها المذكور مرتحلا رحمة الله عليهم ما أجلدهم وما أ برهم! إجازة بخطّ حسام الدِّين أبي الحَمْد آقوش بن عبد الله الكُترْجي الافتخار، الشّبلي ت 699هت ضمن استدعاش محووظ في المجموع رقم121 من مجاميع ال مريّتة بظاهريّة همشق بتاريخ 21/9/694هت كر حسامَ الدِّين جماعةٌ منهم الحافي الذّهبي في تا ريخ الإسلام 15/900 فقال(رجل جيّد متميّز مشكور حسن الخطّ له اعتناش بالوضيلة وبالخطو المنسوبة وتحصيلها ) وان ظر عنه م جم شيوو ابن نويس المو لي الحنبلي 1/146 ت150 للشّيخ المدقّق جاسم الكندر، بارك الله فيه.

-40- الثاني والعشرين من شهر رمضان المبارك قيد بلاغ قراشة بخطّ مؤرِّو المدينة النّبويّة نور الدّين أبي الحسن عليّ بن عبد الله بن أحمد الحسني المصر، الشّاف ي ت 911هت بتاريخ22/9/897هت و له نهاية كتابه جواهر ال قدين في فضل الشّرفين اللّوحة مست ارة من أعلام الزّركلي 4/307 رحمة الله على الجميع قيد مطال ة آخر نسخة من فصول مستخرجة من كتاب التّتذكرة للإمام الحافي قوام السّتنّة أبي القاسم إسماعيل بن محمّد بن الوضل الأ بهاني ت 535هت كتبه بسطام ابن أبي رشد بن حبشي بن نجم يوم الثّلاثاش 22/9/714هت ضمن مجموع في مكتبة حكيم أوغلو رقم847 أتاحه الأستا أبو الورج المنصور، في مجموعة المخطوطات بارك الله في جهوهه.

-41- إجازة بخطّ الشّيخ ال الم المسند فخر الدّين أبي الوضل إسماعيل بن نصر الله ابن أحمد بن محمّد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن عساكر الدّمشقي الشّاف ي ت 711هت ضمن استدعاش محووظ في المجموع رقم: 121 من مجاميع المكتبة ال مريّة بظاهريّة همشق و له بتاريخ22/9/694هت كر فخرَ الدِّين جماعةٌ كثيرة منهم الذّهبي في الم جم المختصّ رقم: 88 فقال (كان له اعتناشٌ بالرِّواية وحصّل ب ض مسموعاته وكان يذاكر بأشياش من التّاريخ وي لِّق فواهد ويطالع كثيرا خلّف أجزاش وجذا ات روى لنا عن ابن اللّتِّي وله مشيخة) خرّج له هذه المشيخة الحافي البرزالي في جزشين كما في يل سير أعلام النّبلاش ت المطبوع خطأ باسم: يل تاريخ الإسلام ت رقم: 290.

-42- الثالث والعشرين من شهر رمضان المبارك طبقة سماع بخطّ الإمام الحافي المؤرِّو شمس الدّين أبي عبد الله محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي الدّمشقي الشّاف ي ( 673 ت748هت) بتاريخ 23/9/701هت وقد جاوز حينئذ 28 عاما وهو الذ، تولّى القراشة والشّيخ المسمِّع هو المحدِّث المسند بدر الدّين أبو عليٍّ الحسن بن عليّ بن أبي ب كر بن يونس بن يوسف الدّمشقي القلانسي ابن الخلاّل ( 629 ت702هت) قبل وفاته بنحو ستّة أشهر وعمره في هذا السّماع أزيد من 72 عاما ومكان السّماع الحاهط الشّمالي بجامع همشق والمسموع هو جزش فيه رسالة الحسن البصر، للرّماه، الظّاهريّة 3775 وانظر كتاب خطو ال لماش رقم: 200 للكندريين الواضلين وقد كر ابنَ الخلاّل جماعةٌ منهم الحافي المؤرِّو البرزالي في المقتوِتي 3/206 فقال (كان الحا وقورا حسن الهيئة له عقل وافر وفهم جيّد وهيانة وأمانة وحرص على الإفاهة والتّحديث قال لي: إنّه ما قصده أحدٌ ليسمع عليه إلا وقدّم التّسميع على شعله ومصلحته. سافرتُ م ه إلى الدِّيار المصريّة والبلاه الحلبيّتة وكنتُ أسمع منه في البلاه والقرى والمنازل) فيا لأخلاا الشّيخ الكريمة ويا لهمّة البرزالي ال ظيمة. وشهد مجلسَ السّماع من المشاهير: أمين الدّين أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن مح مّد الواني الدّمشقي الحنوي المؤ ِّن ( 684 ت

-43- 735هت وعمره وقت السّماع نحو 17 عاما وهو احب اك الثّبت الحافل و يزال ت حسب علمي ت مخطوطا وما أجدره بالتّحقيق والنّشر وقد خرّج الواني لشيخ الإسلام ابن تيميّتة ت وكان يجلّ أبا ال بّاس للعاية ت جزشا عن كبار مش ايخه الذ، سمع منهم وحدّث به الشّيخ تقيّ الدّين ينظر الرّهّ الوافر ص 38 لابن نا ر الدِّين الدّمشقي وجزش الواني هذا مطبوع متداول. طبقة سماع بخطّ الحافي المشهور احب الأحاهيث المختارة وغيرها ضياش الدّين أبي عبد الله محمّد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي الدّمشقي الحنبلي (569 ت643هت ) وكان هو القارىش و له يوم الاثنين23/9/597هت وعمره وقت السّماع 28 عاما والشّيخ المسمِّع هو أبو بكر محمّتد بن أبي عبتد الله الحسين بن أبي الوت طاهر بن مكِّي النّهرواني الأزجي الحذّاش النّ ّال ت 599هت كره جماعة منهم المنذر، في التّتكملة 1/445 رقم706 والضّياش سمع منه ببعداه وروى عنه في المختارة مرارا وهذا المجلس هو في بعداه أيّام ارتحال الضّياش وعده من المقاهسة إليها وقد شهده جماعة منهم ابنا الحافي عبد العني المقدسي عزّ الدّين أبو الوت محمّد ت 613هت وعمره وقت السّماع 31 عاما قال الضّياش المقدسي (كان أحسن النّاس قراشة وأسرعهم وكان غزير الدّم ة عند القراشة ) وأخوه أبو سليمان عبد الرّحمن ت 643هت وعمره وقت

-44- المجلس نحو14 عاما وقد نبغ ب د له في ال لم ومن جملة شيوخه ابن قدامة احب المعني قال ابن رجب: (توقّه على الشّيخ الموفّق حتّى برع في الوقه وك ان يؤمّ م ه في جامع بني أميّتة بمحراب الحنابلة وأفتى وهرّس الوقه) ينظر يل طبقات الحنابلة 3/190 503 رحمة الله عليهم أجم ين إجازة بخطّ نجم الدّين أبي محمّد عبد الله بن عليّ بن محمّد البالسي الدّمشقي ت 705هت بتاريخ 23/9/694هت ضمن استدعاش بالمكتبة ال مرية المجموع رقم: 121 بظاهريّة همشق الرابع والعشرين من شهر رمضان المبارك

-45- طبقة سماع بخطّ الإمام المحدِّث القاضي تاج الدّين أبي القاسم عبد العوّار بن محمّد بن عبد الكافي بن عوض السّ د، المصر، الشّاف ي (650 ت732هت) وهو القارىش و له يوم الأحد24/9/673هت بمنزل الشّيخ المسمِّع بالمدرسة الصّالحيّتة من القاهرة وعمر تاج الدِّين وقت السّماع أزيد من 23 عاما كر تاجَ الدِّين جماعة منهم المله المؤيّد المؤرِّو أبو الوداش فقال المختصر في أخبار البشر 4/104 :(عمل م جمه في ثلاث مجلّدات وأجاز له ابن عبد الدّاهم وروى الكثير وخرّج أرب ين تساعيات وأرب ين مسلسلات وكان حسن الخطّ والضّبط متقنا ولي مشيخة الحديث بالصّاحبيّتة وأفتى و كر أنّته كتب بخطِّه أزيد من خمس مئة مجلّد) وأعظم بها من همّة أن يكتب هذا ال ده الكبير بخطّ حسن متقن والكتاب المسموع هو الوواهد المنتخبة الصِّحا والعراهب تخريج الإمام الخطيب البعداه، لأبي القاسم يوسف بن محمّد المهرواني وتسمّى هذه الوواهد (المهروانيات) وهي مطبوعة متداولة والشّيخ المسموع عليه هو الوقيه الإمام ال الم القاضي شمس الدِّين أبو بكر وأبو عبد الله

-46- محمّد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي الصّالحي الحنبلي 603 ت676هت وهو احب اك الجزش المطبوع في مسألة و ول ثواب القراشة للميّت ووالده هو ال ماه الزّاهد أخو الحافي عبد العنيّ المقدسي وتسميع شمس الدّين كان قبل وفاته بأقلّ من ثلاث سنوات وشهد المجلسَ جماعةٌ منهم أخو كاتب الطّبقة مجدُ الدّين عبد الحقّ بن محمّد بن عبد الكافي السّ د، ت 733هت كره الحافي ابن حجر في الدّرر الكامنة 3/105 ونقل عن البدر النّابلسي ما يشير إلى مشكلة وق ت بين الأخوين: (كان يسكن في جوار أخيه عبد العوّار وبينهما مهاجرة ) ويبدو أنّ اجتماعهما في هذا المجلس ت وهما شابّان اهمان في ال شرينيّات ت كان قبل هذه المهاجرة رحمة الله عليهما.

-47- ورة لمدخل المدرسة الصّالحيّتة التي حصل فيها سماع المهروانيّتات وهي من جملة ما بناه بالقاهرة المله الصّال نجم الدّين أيّوب أحد سلاطين الدّولة الأيّوبيّة ت 647هت إجازتان بتاريخ 24/9/694هت ال مرية رقم121 وأفاه الأستا المدقِّق جاسم الكندر، أنّ المجيز الأوّل هو أحمد بن أبي الوضل محمّد بن الحسن بن محووظ بن صرى التّعلبي (625 ت713هت) وهو مترجم في مصاهر عديدة منها: المقتوِتي 4/117 للبرزالي والمشيخة الشّامية لبرهان الدين الج بر، تخريج البرزالي أيضا ص 50 (19) وم جم شيوو الذّهبي 1/89. والمجيز الثّاني هو إبراهيم بن عبد الرّحمن بن أحمد الشّيراز، ( 634 ت714هت) وترجمته في مصاهر عديدة منها: المقتوِتي 4/142 وم جم شيوو ا لذهبي 1/139 اهت ما أفاهه ت متوضّلا ت الأستا بارك الله في علومه.

-48- طبقة سماع آخر الجزش الثّالث من كتاب شرف أ حاب الحديث للخطيب البعداه، كتبها المحدِّث تاج الدّين أبو محمّد عبد الجليل بن عبد الجبّار بن عبد الواسع بن عبد الجليل الأبهر، الشّاف ي ت 643هت و له في يوم الأحد 24/9/601هت بجامع همشق بالكلاسة وكان له خطّ متميّز قال الحافي الذّهبي في تاريخ الإسلام 14/448: (وخطّه طريقة مشهورة. الخامس والعشرين من شهر رمضان المبارك

-49- خاتمتتتة نستتتخة متتتن هيتتتوان الشّتتتاعر الحنبلتتي الضّتترير جمتتال التتدّين أبتتي زكريّتتا يحيتتى بتتن يوستتف الأنصتتار، الصّر تتتتتتر، ثتتتتتتم البعتتتتتتداه، (ت 656هتتت بختتطّ محمتتوه بتتن علتتيّ بتتن م تتتتتتوا بتتتتتن الأشتتتتتقر البعتتتتتداه، بتتتتتاريخ الاثنتتتتين 25/9/710هتتتتت مكتبتتتتتة شستتتتتتربتي رقتتتتتم: 3865 توضّتتل ب اللّوحتتتة الأستتتتا عتتتاهل بتتتن عبتتتد التتترّحيم ال وضتتتي بتتتارك الله في جهوهه. طبقة سماع بخطّ المحدّث الجليل نور الدّين أبي الحسن عليّ بن مس وه بن نويس بن عبد الله المو لي الحنبلي نزيل همشق (634 ت704هت بتاريخ الجم ة 25/9/666هت وعمره وقت السّماع 32 عاما و له على جزش فيه الأحاهيث الماهة الشّريحيّتة المجموع رقم: 20 من مجاميع ال مريّتة قال الحافي الذّهبي تذكرة الحوّاظ 4/1500 :(قرأ ما لا يو ف كثرة وحصّل أ ولا كثيرة كان يجوع ويبتاعها) فيا له من عشق للكتب وإيثار لاقتناهها مع بر على الجوع وكتب التّاريخ والتّراجم حافلة بهذه النّما ج الرّاه ة رحمة الله عليهم أجم ين ولأخينا الوضيل والمدقّق النّبيل الشّيخ جاسم الكندر، ت حوظه الله ورعاه ت سور نويس عن ابن نويس جمع فيه م جم شيوخه يسّر الله نشره بمنِّه وكرمه.