البيزرة – بازيار العزيز الفاطمي تحميل PDF

خال ء فاذا كان وقت تصيره 202 وعبسر بأبٍ في شراءة البأشق وفراهته ‎٠‏ وما يصيد من الطلرائد المعجزة التي هي من صيد البازى » وذّكر علاجات البواثق وعلليا وما خلص منها من الملل وأنجبء وذكر القرئصة وذكر ماماش عندي »مها بالقاهرة حرسما الله » وذكر ما تحتاج اليه في القرخصة من الحدمة ‎٠»‏ وذحكر السبب الذي استحقت عندي به التقدمية على المزاة إذ كان مؤلفو الكتب يقدمون البازي على سائر الجوارح صفة ضراءة الباشق وهو وحثي متا 00( عبر الطير : زجرها . (؟) بوب بلبس فوق الثياب . احم وه ص اج الباشق الى ان يكون على د رفيق من البيازرة يعرف ما يمل ه » وهو انك مخيط عينيه الى ان يكلب على الطمم ايام » ومنها ما يكون كلبه عل الم » ومقدار ذاك سيعة في أ كثر من هذه المدة واقل منها, فاذا هدي على اليد » كلب كلياً ناما كاملا على العلم , » فافتحه واطممه في بيت » فاحعله في قباء ؟) وار في قبضتك » واقمد به بين الناس , والقه على دك ساعة ء قاذا ونب وثوباً خشيت ان سحلع منه » فاردده الى القباء » والزم 0 الرفق ء ”ا

ؤس وصيناك » فانك تأمن عليه ان بنخلع » وان تمخرج عغذاه » ثم لا تزال على ذلك الى ان محر"ده ‎٠‏ فاذا بلغ التتجريد فاركب نه الذانة واستحيئه الها مرارا كثيرة من النخل والارض وسائر المواضع » فاذا لم سق عليك من اجاءته ثيء على ما وصفنا » نفذ له من طير الماء الفرافير ولقفه اياها.ء فاذا لقفها نخد واحدة وخط*" عينها بريشة من حناحهبا وطبّرها , فاذا اخذها وعرفها , فأقمد غلاما في خليج » ومعه فرفورة . وليكن الثلام سكارا عنك وانت على حافة الخليج را كب » والباشق على بدك , والطبل بين ديك » وتقدم الى من معه الفرفورة ان يطيرها عند تقرك الطبل , ثم اثقر الطبل فاذا طيرها واخذها الباشق فاذحها في كفه » واشبعه علها » فاذا عملت به ذلك عراراً وأخذها , ولم ف عنها » فاركب الى الصحراء ومعك الباشق » ولتكن معك طيرة ماء , وانظ. موضعاً فيه طير ماء » فأرسل الباشق علها » فاذا صاد فأشبعه » وان لم بحسن علا فأخرج له طيرة الماء التي معك , وارمها له واذ>بها في رحله , واشبعه علبا » فانك اذا عملت يه ذلك هميرة او هتين » صاد عشيئة الله ء فاذا صاد #أشيية ع فاذا اشبعته اربعاً او خمس مرار ء» 575 الى الماء » واطلب ما توسط من طير الماء » فان صاد فأشيعه وعد به ف اليوم الثاني 2 وانتظن به العشية » واطلب به ما كير من طير الاء مثل الاخضر واتاه » ومثل المذنتب وانثاه » والدراج (© وانثاء » فانه يصيد بمون الل » فاذا بلغت به الى ذلك هما بتي عليك من ضراءنه شيء . وهذه صفة الضراءة على طير لماء . فاذا فرغ طير الماء وكان حر السنة » وكان الباشق فرغ م واحببت قرنصته ؛ فافمل , وان احببت ان تطلب به اجام ويصيده تسليقاً ‎)١( ٠‏ في الاسل : ( الأبرح ) شون نقط . والدر”اج والدراجة ضرب من الطير ‏لذكر والاتئ ‎٠‏ وزاد الدميري انه اسود باطن الجاحن وظاهرها أغير على خلتة القطا الا اله ألطف ء.

اووس فاعمد الى حمام فاشدد رحله باثوالة © وأقه على حائط قصير وكن تحت الحائط , وعلى بدك الياشق , واعس غلامك بحر اللخيط الذي في رحل اجام ايتحرك فيراء الباشق » فاذا اظاره الباشق فأرسله عليه » فاذا أخذه فأشعة عليه » ثم نقكله من ذلك الائط الى ماهو اعلى منه قليلا » وتقله حائط الى آخر , وكلا اخذ حماماً فاذحه في كفه وأشيعه منه » فانك اذا فعلت ذلك به ورأى حماماً على حائط واثبه , ولا ترسله على حمام واقم ف الارض , فاك ذلك بفسده ولا سما اذا كاك لاتسليق مفر"داً » وقرنصه 9© وان كان مقرنصاً واردت اك قله الى الغرباك السود فاطلب منها واجدا وا كسرة له » وبادر بقض” مخالييه » وخزم منقاره ء لثلا مقر الباشق واشبعه عليه واطلب به الغرباك , وايكن معك غراب في الخريطة » فان صاد شيئاً فأشيعه عليه » وان احسن عليه فاذيم الغراب الذي معك في رحليه ,» واعمل على ماوصفتاه » فانه يصيد ان شاء الله . وذعم اللثماب ان الباشق عا يصيد الثراب. بكسيرة وقد 3 كسرنا له مراراً كثيرة , وصاد الغربان بالكسائر » ولم نصف الا ماصدنا به عل ابدينا مراراً كثيرة » وكات لولانا صلى الله عليه وعلى آبائه الطاهربن وابثائه الا كرمين . ولقد رأيت له وانا معه صلى الله عليه في الموكب في سنة مان وسبعين وثلثاثة ثلائة عصر بأشقا تصيد كلها الفربان السود والبقع والبيضانيات والمكاحل , وهذا عظم لم يسمع عثله . , ‏الطويلة والطروكل” والطيل : حل يشد يهدقائمة الذابة ا نقد وتمسك طرفه‎ )١( ‏(؟) قر نص فلان البازي : اقتناه الصيد‎

ذصكر الضراءة على البيضابي والمكحكل0»© اذا اردت ارنف يصيد الاشق البيضاني والمكحل فاعمد الى ساني فاذا اخذه اخذاً حيداً , وأحم ذلك مراراً » فاخرج نه الى الصحراء . وليكن معك في الحريطة بيضاني او مكحل .. فان صاد شيئاً فأشيعه عليه » روحك عليه قليلا ان شاء الله . وقد رأيت من فراهة البواشق مالم ار مثله قط ء فنها باشق احمر كبير مارأيت مثله قط , ولا مثل ما جمع من الطراد ء وذلك اله صاد فِ سنته مالم يكن من .صيد النواشق « ولا ضاة3ة قله باشق » ولعيد ان لصيده باشق لعده 6 لآانه صاد اول سنتهة انق الاخضر 6 وما كارت حرج شل ذلك .الى أأعد حراء 2« وندى بالاخضر الذ كر 3 ووزناه لعسك احراج قلبه فو حدنا فيه الانة ارطال ونصف » وهو | كبر احضر رأيناه » وفيها مايكون اقل من ذلك » ولم سق من طير الماء ثبيء الا صاده ثم صاد في سنته بعد ذلك الموكب يِضاياً وكان بتحاوز الصفة في حسنه» 6 الكحلاء طاثرة دن الغ كل دهضاء كحلاء العيئن تعر فبا بتمكجيلها وهي معظم الهرزنة والجع الكحل والكحلاوات هذا ما رواه في التاج ( واللهوزل كجوهر طائر ) وزاد في المخصص ان الكحلاء بمظم المودنة ( وهي طائرة من الدخل صغيرة بصغر القنبرة صغيرة الزمكى قصيرة المنق والرجلين ) واللشخل كله على حذاء وأحد . قصيرة لفق والزامكى .

همهم - وصاد الثربان السود وصاد بعد ذلك طلقا لم بر مثله قط ولا “مع يه . وذلك اا ركبنا الى الايزة فاتهينا الى موضع يعرف بككوام الدب » وفيه بركة كبيرة » وفها ثنرة20© كثير » فأرسلت علها الشواهين » وتكشر 29 بعض من كات معنا » وكان على دده شاهين له > فزتعق علينا صاحب الثاهين فأمرت ارن *تطر النثر" , خكازت بي واحدة عراذاً في الماء » فرميته عليها وزعقت حتى ابصره كل من حضر الموحكب فصادها . وكاث بين المكاث الذي ارسل عليها » والمكان الذي ذبحت في كفه نحو اربعائة ذراع » فأشبع عليها وقرنص وعلا امره على الفثر” وغيرها من الطرائد المقدم ذكرها في كتابنا هذا . ومن ذشراه البواشق ثلاثة لم يسمع عثلبا قط ولا رؤي » قثرنصتت عند مولانا دلى الله عليه » فواحد له اربع سنين ء واثنان لما من المدة دون ذلك » فنها واحد يصيد الحضر والغربان السود والبّقع ماتثير عن فراهة على ما وصفنا من ذكره » واثناث يصيدان الغربان السود والبقع في الشتاء والصيف جميعاً » وهذا عظلم لان الغراب انما يصاد آخر السنة عند هياجه وهو وقت الراجع », والمصريون يسموك ذلك الشبر امشيرء وهذا مالم يسمع عثله في صيد البواشق . لافي كتاب ولا من انسان . وكاث أنا باشق وحثي فكسرنا له الغراب الى ان انمه عليهء وخرجنا به الى الصحراء . فكان اول طلقه غراباً ابقع فوق حائط ء وهذا عظم من باشق يصيد ابتداءَ غراباً فوق حائط , ولم ار مثله الا باشقاً كان لمولانا صلوات الله عليه » فانه امرني في بعض الايالي أن اشبعه وشغل هو صلى الله عليه بطير الماء عنه » فأخذته ورحعت ء لاأطلب به ٠ ‏الغرد بالغم : طير في الاء‎ )١( ٠ ‏تكفى : أستتر‎ )9(

- الغربا البق » فأصبت واحداً على حائط بستان قائما » فرميته عليه فصادهء بعد ان عمل عليه ما لا تعمله الاجلام 210 بالفقاق.2©29 من المراوغة وحسن الطلق ‎٠‏ وما رأيت قط افزه منه على الثربان البقم » وكان ذلك عند منيب الشمس وقد ذكرنا كيف ينُضرى من اول الوقت الذي يؤخذ فيه الى ان بلغ الى هذا الملغ . وانه كان لنا باشق يعرف بباشق ابن حوفيه » وكان يكون على بد اميد المؤمنين صلى الل عليه » وهو ,تحدث في موكبه » فكان بض البيازرة يصيح وقد طار طير الماء » اعني الفرافير » فيرمي بالباشق » وما هو مهستو الارسال ؛ فيصعد معبها ادا في الماء حتى بحملا » وهذا مالم بر مثله قط على الفرافير ‎٠‏ ومن اطلاقه الممجزة ان مولانا صلى الله عليه رأى ايل فرافير في ركة فأراها للباشق ثم ستره عنها » وائزله بعد ذلك لإاء الباشق فوقف على الارض لا ضلت منه ء فال صلى الله عليه أريه شيئاً ملحا » وضريا الطبول فقلع الباشق رجله من الارض » وصاد منها واحدة » وهذا مالم أر مثله الا من باشق كان لي يصيد البيضانيات » بعد أن حتك اللشْمتاب انه لا يجيء منه شيء , فها كان في بعض الايام تعنتر علي" البيضاني فأرسلته على طير الماء فلم يصد منها شيئاً » ووقف على نخلة تحتها بركة فيا ماء ء فتنحينا عن البركة وبي إزياره دعوه ليأخذه الى بده ء كاز به طير ماء من الماء » ليقع في البرك مدلا”ة الارجل » فا رآها الباشق تطلب الماء على هذه الال طمع فا » وقلع رحله فصاد منها انثاة ابلق قبل ان تصل الى الارض . وهنا مالم ار مثله ولا سممت . ‎)١(‏ الجسم : طائى من الجوارح وفي. الدميري اليؤيوء نوع من الصقوراء (؟) الفقاق : طاشر .

لامكو - ونحن نذكر ما يكون من التيائها ‎2١9‏ وعلاجاها وكل ما يعرض من اسقامبا ونشرحه ميدّناً حتى نآني به مثل الاول من اخبار متها وايام سلامها . وقد كان عندي باشق حوكام » اكية وقت اخطأ حام فلقئب بالحو”ام » وكان على الحذف02© فارهاً وعلى البلق , ثم آل اميه الى ان خرحت به وماً الى الصيد وكان في بركة ماقي لطيف + رت إلاه وسترته عنه ورميت له عليه » وضربت له الطبل فقام الى الما كمله » فدحته في كفه ودمت على العبيد به , فصاد في " الى آخر النهار اربع . يِضائيئات ومكذلا وأبلق من طير الماء , فأنسيته ماكان قد الفه من الحومان حتى اله كان اذا اخطأ استقر في الارض . وذلك اني بطلته سنة كاملة حتى أذي ذلك , وكان اذا أخطأ وقمد في الارض اشبعته . فألف ذلك ونبي عادته الاولى . ومن ههنا قدمت البواشق على اليزاة . وكان عندي باشق يصيد العحاج وهو من صيد الشاهين , هما كانت هذه منزاته في الصيد على لطافته » كيف بتقدم عليه ثيء من الموارح . ولقد رأيت اشقاً احمر ضاد حنطة [ كذا ] ولم ار غيره صادها ولا رأيته صاد غيرها » وهذه منزلة للباشق عظيمة . وكاكث عندي باشق اسمه مدلل » قرئصته عندي سنة فم مخررج تق . وصاد في المتة عدأ ليس الطائل » ودخل القرنصة . وكاد ان يكون في اأسنة ااثانية مثل ٠ ‏اختلاطها يقال النأث مْاجه أي ثفيرت صعته‎ )١( (؟) الخدف : ري الحصيات الصغار وعصى الحذف ماإرى بين السبابة والابجام من الحصى ‎٠‏ ذهل يلام هذا المعنى ما بقصده المؤاف ام ان كلة المذف محرفة من كلة اخرى ” () في الخصس : أل الاوز ضروب كثيرة وأجناس ‎٠‏ وطير للاء اكثر من مثني لون زعموا » والعرب لا عرف ‎١‏ كثرها , والكاهمرجات ايضاأ ضروب وألوان ورسمه في حياة الميوان « الشامي؛ م وقال انه الفتى من الدجاج قبل أل ببيض بأنام فلائل معرب « الشاه م غ » وممناه ملك الطير .

3872© سم المقدم ذكرها حتى لنت عليه ,دهن المعقود والشيرج الاري ء فا اظم والخاليف الطرءة ء ومن البشتّازك © ومعه ثيء من. الدهن المذكور » فرج نقيأ حسناً » وكان افره من كل باشق “قرنص معة في بيته » وكا .من الفراهة على طير الماء عا لم يكن غيره . وصاد النربانث السود وكاث تضرب له الطبول م لعمل 3 عل طير الماء « فلا لسعم عنها 7 وم اره قط رحع عن طرددة برسل علها واقام على ماذكر ناه سنين مبق الفراهة وحن نذكن ما نعرفه من البواشق الفره وما حرى محراها ان شاء الله . ولقد كان عندي باشق فاره على كل طريدة » وذلك انه كاك يصيد من البحربات اجر 07 ولسمى السقرودث » ثلاثة وما اصاب من قليل و كثير على مقدار ما بستوي له صاده , وكان موكيا 29 من فراهته وأول ماصاد عندي الغراب الاسود بكسيرة , ثم بعد ذلك كنت اقف على كوم عين تعس و اتطيان هن رة الكوم الغر” 6 فأرسله علما فلا لد جع عنهسا ل سنين القرنصة + فأصابته في السنة الخامسة -في وسط القرنصة علة لا يعرف ولا در على القاء الرج ©© حتى موت ولم يلبث الطير | كثر من بكرة الى عشية او من عشية الى بكرة » ثم انه مات في المدة التي ذكرناها فشققنا .خلقه فوحدنا فيه غداة مفترشة بقدر الترمسة او اصغر منها سير ‎)١(‏ تمعريف البشتازك يأني به المؤلف بعد صفحات وهي على الا ؟ثر ما يطلق على طبلع الحروف » قال : والبشتازك هو الذي يكون في آخر الاضلاع من ‏داخل الل لاما يكون على ظهره وإسمى الازك 3 ز؟) اوكب الطائر : تيأ لاطيران او ضرب مجناحيه , ‏ك4 رمج الطائر : ألتى ذرقه ‎٠‏

لاه هه فاذا دخلت الى جارحك في القرئصة , ورأيت وحبه محولا الى المائط وادرته اليك , وخلئيته فرجع الى الحائط , وعملت له ذلك عراراً » فلا تشفل نفسك به . ولقد اصاب عندي كثيراً من الموارح هذه الملة » فا عرف لا علاج , ولقد اصابت هذه العلة عندنا باشقاً احمر فرحونا ان يكون له في شق حلقه البر » فشققناء من خارجه برأس ميْضع عند الاياس منه فلم ينفعه ذلاك » وم يدث حتى مات + وما رأينا هذه العلة فِ غير القرنصة قطاء 3 انقطعت مند سنين » ولم نرها بعد ما قدمنا ذكرهء ولا سمعنا من يقول إنه راى مثلبا قط ء ولا سم با , ولا دري اي ثيء ص ‎٠.‏ واصءب ما رأيناه من علل القى نصة قد شرحناه » ونحن فرح مابحتاج اليه المارح من الرفق في القرنصة ونذكر علاحه السالم والقاتل .

صفة علاج القرئة وذكر مايحتاج إليه من آانها اذا كاك الياشق فرخاً وخرج عند طير الماء واردت ارنف أتصيد به المانى0١2‏ فافمل , فاذا فرغ من المانى فاطلب به الابرجة وصد به الجام وان 0 تقدر على الخروج الى موضع الدثر”اج فاطلب به فراخ الدراج . والكسيرة* التي تكسرها له حتى يصيد فراخ الدثر”اج ان تأخذ ثلاثة شفانين 29 او اربمة وتخيط أعينها وتطيرها له وتشبعه عليها » تفعل ذلاك ثلاث مرار او اربعاً » واطلب به بعد ذلك فراخ الدراج » ولا شارقك الترود » وصفته ان تأخذ وزن درم طباشير » ودرمم بزر كثاء , ودرمم بزر خيار » ودرثم زر قرع » ودرثم ورد بابس » ودرثم طين رومي » ودانق كافور ‎٠‏ وقشاسر ما يصلح ان ششر ودقه دقاً ناعماً » وانخله في خرقة حرير ء واستخرج لعاب السفرجل ء واعجن به الجيع »2 واصلحه فلا صناراً » وتكون معك في الصيف في سفرك » فاذا خشيت على جار حك الحر" نفذ نصف فتيلة واطعمه ايأها » فاذا بق باشقك على خمسة وخمسة فاحعله في يبت نظيف مكنوس عمس شوش واشائده بعد ان تبراد عنه بعد رحدوعك من المقام » ولا شس ما ذكرناه لك فاذا مضت له جمعة فأطعمه العصفور والخلف الصغير والبشتازك جمعة . واحعل الماء عنده في كل «ومين مرة »2 وارفق له ء فاذا بق على ثلاثة وثلانة فأمسكه وانتف دنه وذيه ء ولا مس جتاحيه » فاذا فريغت من نتفه فانفخ عليه الماء من فيك حتى ستل , واشدده واحعل طلعمه ٠ ‏الماق كطبارى : طائر يقال له السمن في الشام‎ )١ (؟) الشفانين : جم _شفئين وهو نوع من الام ويسمونه المام ‎٠‏ حل 66 سس

سساو 1 سم ذلك اليوم نصف طم من بشتازك ء بسبب التعب الذي لحقه مع ثيء من دهن المقود ‎٠‏ بعد ان يكون في بتك أعميل . فانه يبرأ بعد اثني عشر وما ويكون سالا في نفسه ان شاء الله . * وهذا باب حراب سالم ف حدمة القرنصة 69 وحن نصف غيره من ابواب السلامة مما لا يعرفه الناسى ونّصف”ما تعمله المتسواقة الذن بريدوث ولكن لاد من صفئها حتى يعل أنا قد عرفتاها ولم تخف علينا » وتتُشكر بعد ذلك على تمحدرنا من استعالها ونحن نذكرها » ويلبغي الا يكون نتف الباشق الا للفرخ وحده والمقرنص ينتف ذابه . وقد أطعم الناس” لحم القنفذ للمقرنصات ء على ثريطة نحن نذكرهاء لك اللحم الاحمر ء فاعمد الى الماشق واطعمه منه اقل من أعيف طعمه » “ولا تلزمه اياه دائماً » بل ليكن مرة في عشرة ابام . ومن طع |اقرنصة ايضا البروع في كل جمعة مرتين فانه سالم حر”ب وهو مع الرفق مبارك سام . والذي هو سم في القرنصة على الباشق اذا هو اكله دهن القرطم ‏ ودهن الموز » والغدد اتى تكون في رقبة الشاة اذا ذنحت فانها تؤخذ و نجفف وتندق ولط اباشق » وهذا اذا اطم الباشق منه شيئاً خرج في ١ غالة المسن ء وعند الاتحريك ندم صاحبه ‎٠‏ ودهن القرطم والحوز اصلح من الغدد 3 والكل رديء 0 من ريد ان يلعب ساشقه 3 واما الصعلوك فهو حيد له وحدد . : . ‏القر نصة : أقتناء اليزاة للاسطياد وقد ص‎ )١( (؟) ضرب من الطير جم سمامة >الجطاف وهو الطير الابايل ( حياة الحووان ) ‎٠‏

و1 والزئيور الاحمر اليابس رديء على الباشق » وهو يدق ويطم له على ما ذكر نه « وكذلك السمك. الطويل الذي لستحى الانكليس 3 قطع من ناحية الذنب اربع اصابع ومن ناحية رأسه مثل ذلك + وتحفف اقيه ودف ناعماً وينخل في خرقة حرير ء ثم حمل في قارورة ويطم منه الباشق في كل جمعة وزن خمس حبات فان ‎2١7‏ صاحيه يسبق حد الجوارح مخروحه من القرنصة » ومن ثم يسبق الى الموت ء فتلك فرحة لم ثم لصاحبها . وقد ذكرنا اليد والرديء في كتابنا هذا ول تسق" شيا حدق ذكرنأه ورا قراح الباشق في القرنصة وذلك من دم رديء في جناح الباشق حتاسج ان “مخرج منه ولا يضر عصبه منه ثيء وحن نذكره ان شاء الله . . ‏في الاصل : فاله‎ )١(

ذحكر علاج القرح في جناح الباشق و كيف مخرج “تمد له *سكراحة 20 فييا خل”" حيد وملح حريش » وتخرج له دهن البيض » واطلب من خشب الداذن 0© مايكون كثير الذهرنل »2 وحداءَ مدقوقاً واحت له من اعاشب اوأناداً دقاقاً ضفارا واعمد الى سكرحة فاحعل ذلا فيها 2 واحلس انت ومن إعسكة مفعلك وانظر مكاكث الاختناق ف حناحه فاضر به بارة 5 في المكان لعبئه » حتى رج مئه الدم الرديء » وان كان فوق الحناح او نحته فا يضره ثيء » فاذا خرج اك ذلك الدم خكه بالملح ولحل حتى يصير ابيض » واغرز مكان كل ريشة وندا من اللحشب الذي في دهن البيض » وكبّس في مكان ضريته بالابرة الحناء ونف ةده كل حمسة ايام 0 فان كان قد وقع من الاوناد ثيء فاعهسه في دهن البيض ء واردده في مكانه » وسق” ما كان قدعا به ء فانه نافع يحرب » فاذا كان بعد اربعين .وما خرج إذن الله . عليك فِ ذسه ذيء من رلشه » فاعمد الى المنقاش 6 وان كاك قد عم واقلع ماكان مكسوراً من ذثيه » واعمل وتداً في المكان » فانه مرج و مق عليه شيء » ومتى بقيت عليه الى ان ينم اثنا عثسر ووماً ورى 1 ها ففتشه فانك ححد الريشة قد خرحت واستنتى عن المالحة . وهذا علاج البواشق للقرح ونحن شرح في قرح اليزاة غير هذا العلاج والجيع نافع اسار الموارح . ‎)١(‏ اللكرجة : الصحفة . () لم مجد هذا الاسم في للراجم . عو

سس اك ل وقد رأينا ما يكون في القرنصة سينا فلا يلني ريشه . وهذا ثيء مليح مابقف عليه كل احد »' وقد رأينا بأشقاً ناقسا لا يلقي ريشه وضه سبب مليح + ونحن نذكر ذلك اججع في كتابنا هذا ء فأما السمين فانك اذا نقصته اأتى » وذلك انه يكون شحاً منه على ريشه ومنها مااذا كان عينا وم يلق فاحمله في السحر عششرة ايام واطرحه فانه يلقي ان شاء الله . واما الناقص الذي ذكرناه في القرخصة لم ياق ريشه فأسمنه » فانه يلقي ريشه ولا بق عليه غرسة . وقد رأيت ما يصييه في القرنصة الك, ر فلا يلقي ريشهء ودواؤه قريب محرب + وهو ان تأخد من البطيخ الب نسي واحدة » فتقوكر رأسبا 3 تقبضه وعلا “زهرةه ثلاثة ايأم ولا تمالي ان رده وأمسنك عليه 'طعمه الى الا ببق عليه ثبيء منه واطعمه عند الظبى » وايكن نصف طعمه من بشهازك خروف » ولا يكن من ماعن م دنه رده والسبب في رده انه زف . وما نعالحه به في الحر ايضاً وهو باب لطيف ان منعه الماء ثلاثة ايام ثم تأخذ بطابحة فتعصر ماءها وتصفيه بنربال شعن » ؤتأخذ من البرود المقدم ذكره في هذا الكتاب حمس فتائل» فتدقها وتطرحبا في ذلك الماء وقدمه اليه ء فانه ساعة برى الماء ينزل اليه ويشعرب منه فاعمل به ذلاك ثلاية أيام فانه كلا مس به بوم من ثيرب الماء نقص من ثسربه » فاذا مضى له عثشرة 0 م فاجعل له في سك " جة ابن ضأن ء مع قليل من سكر مصري مدقوق » والجعل عليه يسيراً من دهن البتفسج ء واطعمه البشتّازك مخناً .ومين ء فانه نافع مبارك . فاذا صلح فاعمد الى العصفور الطري فأطعمه منه عثيرين بوم » فان صلح على العصفور فازّمئه وان لم ينجب عليه فاتقله الى ما تقوله من الطم وهو الشفنين عثيرة ايام فانه .يصلبح عليه . وقد علنا أن الشفنين ضار ولكنه لا يضرء.لا قد تقدم من البترود . وقد بلغنا عن طبيب أنه عاب من اسهال عا يسهل فقطع الاسبال . وقد وصفنا جميع ما امكن . وهو بحرتب

صفة علاج الدود يوْحْذْ عود آى فيلف” عليه قطن جديد ويقبض الباشق و.دخل في زهركه ووإلقت عليه قليلا ويرفق به ء فانه اذا كارن من فوق خرج » ويؤخد ايضأ ريشة فتلطخ عسلا وتدخل في زمرك فانه نافع مبارك : وهذا : ف م العلاج ينتفع اذا كاث ف اعلاه 3 فاك كاك من اسفل فقد ذا كر نأ فق علا 3 , 35 الزاة » وها مختلفان ء» ذاك ينفع من اسفل . وهذا ينفع من فوف وما نبق شيئاً مما حربناه الا ونذكره . واسنا ممن حشو كتابه ما ليس بصحيح ولا حتاج اليه » ولا ريد الكثرة . وحن ذا كرون بتي |إعلاجات التي لم نذكرها في هذا الباب في علاج البازي وقراصته التي تأني بعد هذا . وما نفع النازي من العلاج فالسنير منه علاج الناشق ‎٠‏ وما ينها خلف”" غير القلة والكثرة . لان البازي محتمل الكثير لكيره . والباشق يكفيه القليل لصغره . واما السبب الذي لا"جله قدمنا الباشق على البازي فهو لإأن النازي ثلاثة ارطال ونصف بالنغدادي وأقله لابه ارطال » ووز الناشق خمسة وتسعوذ درهماً وقليل من البواشق وهو ‎١‏ كبر ما رأيناه وزنه مائة وثلايون درهماً وهو يصيد من الطراد ماهو بقدر البازي وهو الاحضر ووزتنه ثلاثئة ارطال ونصف » ويصيد الغرات الابقع » ووزته رطل ولئصف واشد بدثاً ولولا انه يشتغل بالحروب اذا ارسل عليه الباشق لما صاده باشق ابد » وانما مهربه يتمكن منه الباشق لانه خبيث ملعوك . وقد حكى عن الغراب ان اه قال له : اذا رأيت انساناً يتطامن الى الارض فاعلٍ انه رد ان بأخذ ححراً فيرميك به قطر » فقال له ابنه : فان كان الححر في كه كيف تعمل ؛ لم بهل الغراب هذا ء ولكنه مثل” يُضرب لحبث الغراب ولعنته . ووذ الغراب الاسمود رطل وربع ورعا زاد ونقص وهذه الاوزات من هذه الطرائد انما عي بعد ذبحها واخراج قلوبما .

بأب في صفة اليزاة وذكر شيانها”" والوانها واوزانها وضراءها والحوادث التي تحدث لما وعلاجامما صفة شياتها الاسهرج» والاصفر ء والاحمر الدز (؟) ومنها ما يكون اخضر عيض القصب (5) مه شسيات النواشق 5 ومنبا الايض الشديد البياض » ول ثر سلدنا منها غير اثنين اهداهها ملك الروم الى مولانا ثلاثة ارطال ونصف وثلاثة ارطال بالغدادي وفما ما يزيد وينتقص عل ما ذكرناه لكبره وصغره . ‎)١(‏ علامانما . ش ‎)١(‏ في الاصل القطب وهي القصب عروق الجناح وعظامها ‎٠‏ ‏سس بويا سند ب(