العالم بين يديك في مائة ورقة

ب تًٚلي؛ "ؾَِ٘ذَا جَٚءَ وَظْدُ أُوَٓهَُُٚ بًََثَْْٚ ظََُُِْٔؿْ ظِبَٚدًا فََّْٚ أُوليِ بَْٖسٍ صَدِيدٍ ؾَجَٚشُقا خِلاَلَ افدِّيَٚرِ وَـَٚنَ وَظْدًا مًٍَُّْقًٓ " (شقرة الإهاء – 5). فُـَّ بْل إهائٔؾ – افٔٓقد – أحًقا بٚلخٌٜٔ وصًروا بٚلخزي وافًٚر دٚ ؾًِف ادِؽ جٚفقت واتٌٚظف بهؿ ، ؾىٌِقا مـ ٌٕلٍ لهؿ (1 )أن يُرشؾ إفٔٓؿ مًُِٚ يَٚت ِقن مًف مذ شٌٔؾ الله ود جٚفقت وأتٌٚظف افيٚدغ لإشسداد إرض ادَدشٜ ،ؿٚل تًٚلي؛ " أَلمَْ تَرَ إِػَ ادَْلََِ مِـ بَِْل إِسَِْائِٔؾَ مِـ بًَْدِ مُقشَكٰ إِذْ ؿَٚفُقا فَِْبِلٍّ لهَُّؿُ ابًَْْٞ فََْٚ مًَُِِٚ ََُّٕٚتِؾْ فيِ شَبِٔؾِ اللهَِّ ؿَٚلَ هَؾْ ظَسَْٔ تُؿْ إِن ـُتَِٛ ظَ َُُِْٔؿُ افَِْتَٚلُ أََّٓ تََُٚتُِِقا ؿَٚفُقا وَمَٚ فََْٚ أََّٓ ََُٕٚتِؾَ فيِ شَبِٔؾِ اللهَِّ وَؿَدْ أُخْرِجَْْٚ مِـ دِيَٚرَِٕٚ وَأَبَْْٚئَِْٚ ؾََِماَّ ـُتَِٛ ظََِِْٔٓؿُ افَِْتَٚلُ تَقَفَّقْا إَِّٓ ؿَِِٔلاً مُِّْْٓؿْ وَاللهَُّ ظَِِٔ ؿٌ بِٚفيَّٚدِِ غَ " شقرة افٌَرة - 464، ؾَٚل لهؿ ٌٕٔٓؿ أنالله ؿد أرشؾ إفُٔؿ ضٚفقت مًُِٚ، ؿٚل تًٚلي؛ " وَؿَٚلَ لهَُؿْ َٕبُُِّٔٓؿْ إِنَّ اللهََّ ؿَدْ بًَََٞ فَُُؿْ ضَٚفُقتَ مًَُِِٚ ؿَٚفُقا إََّٔكٰ يَُُقنُ فَفُ ادُِْْؽُ ظَََِْْٔٚ وََٕحْـُ أَحَؼُّ بِٚدُِْْ ؽِ مِْْفُ وَلمَْ يُْٗتَ شًًََٜ مِّـَ ادَْٚلِ ؿَٚلَ إِنَّ اللهََّ اصْىٍََٚهُ ظََُُِْٔؿْ وَزَادَهُ بَسْىًَٜ فيِ افًِِْْؿِ وَالجِْسْؿِ وَاللهَُّ يُْٗتِ مَُُِْفُ مَـ يَنَٚءُ وَاللهَُّ وَاشِعٌ ظَِِٔؿٌ - وَؿَٚلَ لهَُؿْ َٕبُُِّٔٓؿْ إِنَّ آيََٜ مُُِِْفِ أَن يَ ْٖتَِٔ ُُؿُ افتَّٚبُقتُ ؾِٔفِ شٌََُِْٜٔ مِّـ رَّبُُِّؿْ وَبٌَََِّٜٔ مَِِّّّٚ تَرَكَ آلُ مُقشَكٰ وَآلُ هَٚرُونَ تحَُِِّْفُ ادَْلاَئَُُِٜ إِنَّ فيِ ذَٰفِؽَ َٔيًَٜ فَُُّؿْ إِن ـُْتُؿ مُّْٗمِِْغَ " افٌَرة – 461. 1)) ٌقول ابن جرٌر الطبري هو شموٌل بن بالً ( سمعون ) ، وٌقول ابن الجوزي هو حزقٌل بن بوذي

ب ادٓؿ أن ادِؽ ضٚفقت تقجف بٌْل إهائٔؾ – افٔٓقد – إلي إرض ادَدشٜ – ؾًِىغ - دُ حٚربٜ جٚفقت وأظقإف افيٚدغ وتحرير بٔٝ ادَدس مْٓؿ، وظْدمٚ وصِقا إلي هْٚك ؾزظقا وخٚؾقا مـ مُ لاؿٚة جٚفقت وجْقده، وؿٚفقا ٓ ضٚؿٜ فْٚ افٔقم بجٚفقت وجْقده ؾرد ظِٔٓؿ افذيـ ييْقن أنهؿ ملاؿقا الله؛ ـؿ مـ ؾئٜ ؿِِٜٔ ؽٌِٝ ؾئٜ ـث رة ب٘ذن الله، ؿٚل تًٚلي؛ " ؾََِماَّ ؾَهَؾَ ضَٚفُقتُ بِٚلجُُْْقدِ ؿَٚلَ إِنَّ اللهََّ مُبْتَُُِِٔؿ بََِْٓرٍ ؾََّـ ذَِبَ مِْْفُ ؾََِْٔسَ مِِّْل وَمَـ لمَّْ يَىًَّْْفُ ؾََِّٕ٘فُ مِِّْل إَِّٓ مَـِ اؽْسََفَ ؽُرْؾًَٜ بَِٔدِهِ ؾَؼَِبُقا مِْْفُ إَِّٓ ؿَِِٔلاً مُِّْْٓؿْ ؾََِماَّ جَٚوَزَهُ هُقَ وَافَّذِيـَ آمَُْقا مًََفُ ؿَٚفُقا َٓ ضَٚؿََٜ فََْٚ افَْٔقْمَ بِجَٚفُقتَ وَجُُْقدِهِ ؿَٚلَ افَّذِيـَ يَيُُّْقنَ أَنهَُّؿ مُّلاَؿُق اللهَِّ ـَؿ مِّـ ؾِئٍَٜ ؿٍََِِِٜٔ ؽََِبَْٝ ؾِئًَٜ ـَثِرَةً بِِ٘ذْنِ اللهَِّ وَاللهَُّ مَعَ افهَّٚبِرِيـَ " شقرة افٌَرة – 466 ، ثؿ بدأت ادًرـٜ وحمل افقضٔس ، وإٕتٓٝ بهزيّٜ جٚفقت وجْقده هزيّٜ ُٕراء وشٚحَٜ ، ثؿ ؿتؾ داود جٚفقت وأتٚه الله ادِؽ والحُّٜ وظِّف ممٚ ينٚء ، ؿٚل تًٚلي ؛ " وَدََّٚ بَرَزُوا لجَِٚفُقتَ وَجُُْقدِهِ ؿَٚفُقا رَبََّْٚ أَؾْرِغْ ظَََِْْٔٚ صَزًْا وَثَبِّْٝ أَؿْدَامََْٚ وَإكَُْٕٚ ظَذَ افََْقْمِ افَُْٚؾِرِيـَ - ؾََٓزَمُقهُؿ بِِ٘ذْنِ اللهَِّ وَؿَتَؾَ دَاوُودُ جَٚفُقتَ وَآتَٚهُ اللهَُّ ادُِْْؽَ وَالحََُِّْْٜ وَظَََِّّفُ مَِِّّٚ يَنَٚءُ وَفَقَْٓ دَؾْعُ اللهَِّ افَّْٚسَ بَ ًْوَُٓؿ بِبًَْضٍ فٍََّسَدَتِ إَْرْضُ وَفَُِٰـَّ اللهََّ ذُو ؾَوْؾٍ ظَذَ افًَْٚدَِغَ " شقرة افٌَرة – 456 :451. وبٕ٘تهٚر شٔدٕٚ داود ظع جٚفقت ا لجزري وأ تٌٚظف افيٚدغ افذيـ جٚشقا خلال افديٚر وإشتقفقا ظع ادًجد إؿصي يُقن الله  بذفؽ ؿد رد افُرة–

ب افٌٌِٜ وافْك- فٌْل إهائٔؾ ( افٔٓقد ) ، ؿٚل تًٚلي ؛ " ثُؿَّ رَدَدَْٕٚ فَُُؿُ افَُْرَّةَ ظََِِْٔٓؿْ وَأَمْدَدَْٕٚـُؿ بَِٖمْقَالٍ وَبَِْغَ وَجًَََِْْٚـُؿْ أَـْثَرَ ٍَِٕرًا (1)" شقرة الإهاء – 4 ، ؿٚل تًٚلي ؛ " ؾََٓزَمُقهُؿ بِِ٘ذْنِ اللهَِّ وَؿَتَؾَ دَاوُودُ جَٚفُقتَ وَآتَٚهُ اللهَُّ ادُِْْؽَ وَالحََُِّْْٜ وَظَََِّّفُ مَِِّّٚ يَنَٚءُ " شقرة افٌَرة - 451. ؿٚل تًٚلي؛ " ؾَِ٘ذَا جَٚءَ وَظْدُ أْخِرَةِ فَِٔسُقءُوا وُجُقهَُُؿْ وَفَِٔدْخُُِقا ادَْسْجِدَ ـَماَ دَخَُِقهُ أَ وَّلَ مَرَّةٍ وَفُِٔتَزُِّوا مَٚ ظََِقْا تَتْبِرًا " شقرة الإهاء – 1 ،وهذه ادرة افثٕٜٚٔ وإخرة حدثٝ مع ؿٔٚم افثقرة افٍرًٕٜٔ ظٚم 1176 م ، ثؿ تُقجٝ ووصِٝ فِذِّروة بدخقل افٔٓقد ؾًِىغ – بٔٝ ادَدس – ظٚم 1667 م ، ، ثؿ ؿٚمٝ افقٓيٚت ادتحدة إمرئُٜ والإتحٚد افًقؾٔتل بٚلإظساف بدوفٜ إهائٔؾ. وٓيزال الإحتلال الإهائٔع مقجقد بًٍِىغ وإراضي ادُ َدشٜ مْذ ظٚم 1667م إلي أن يَقل شماحٜ افنٔخ صٍقت افنقادفي رحِف الله (2) : (( وممٚ يٌٌْل ظع ـؾ مًِؿ أن يْتٌف فف أن افٔٓقد هؿ أصؾ ـؾ ؾًٚد وؿع إرض ، وهؿ افذيـ أوؿدوا ٕران جمٔع الحروب افتل وؿًٝ مذ افًٚلم ، ؾ٘نهؿ ـما 1)) في ػهل كاجك جٍٍَّبْ ػٍَهّب اٌَلاَ 2)) وزبة اٌَهوك ْٔإح جربهيخبً ٓ 6- 8 )

ب وصٍٓؿ الله؛ " ـَُِّماَ أَوْؿَدُوا َٕٚرًا فِِّْحَرْبِ أَضٍََْٖهَٚ اللهَُّ وَيًًََْقْنَ مذِ إَْرْضِ ؾًََٚدًا وَاللهَُّ َٓ يحُُِّٛ ادًٍُِْْدِيـَ " (ادٚئدة – 46 .) ؾَد ـٚن افٔٓقد وراء ؾًٚد الإلحٚد، وؾًٚد إخلاق، وؾًٚد افتْهر وافتٍُر، وؾًٚد إؾُٚر، وؾًٚد افَقمٔٚت وافًهٌٔٚت، وؾًٚد الإؿتهٚد، وؾًٚد إه وافٌٔقت، وؾًٚد افهحٚؾٜ والإظلام. وفذفؽ أضِؼ افَرآن صٍٜ لهؿ بٚفًًل مذ إرض ؾًٚداً، ولم يُص مـ افًٍٚد ٕقظًٚ مًًْٔٚ ، وٌٕف ب٘ضلاؿف ظع أنهؿ وراء ـؾ ؾًٚد. ومذ ـتٚبف افَٔؿ بًْقان "ؿٌؾ أن يهدم إؿصي ": أؿٚم ادٗفػ (1) افدفٔؾ ظع أن افٔٓقد هؿ ادهدر إصع فًٍٚد افًٚلم وخرابف ، ؾَٚل : " وهذا افًٍٚد والإؾًٚد ؿد ترك بهماتف افًقداء ظع صٍحٚت افتٚريخ تقؿًًٔٚ ظـ افٔٓقد ، وصٚهداً ظع حوقرهؿ مذ ـؾ مجٚل يُّـ الإؾًٚد ؾٔف ". ؾٚفٔٓقدي (أبق ظٍؽ) وافٔٓقدي (ـًٛ بـ إذف) وافٔٓقدي (ابـ أبي الحَٔؼ) ـٕٚقا مـ أوائؾ مـ ؿٌِقا إحَٚد، وؿٌِقا إمقر مذ افدوفٜ الإشلامٜٔ افْٚصئٜ مذ ادديْٜ، ؾجًّقا بغ افٔٓقد مـ بْل ؿرييٜ وؽرهؿ ، وبغ ؿريش مـ مُٜ ، وبغ افٌَٚئؾ إخري مذ الجزيرة ظع محٚربٜ ادًِّغ. 1)) ك ػجل اٌؼيٍي ثٓ ِٖٞفٌ وبًِ

ب وافٔٓقدي ( ظٌد الله بـ شٌٖ ) هق افذي أثٚر افًقام، وجمع افؼاذم، وأضِؼ افنٚئًٚت مذ ؾتْٜ مَتؾ ظثمان بـ ظٍٚن ، ومٚ تلا مـ افٌُْٚت. وافٔٓقدي ( مدحٝ بٚصٚ ) ـٚن وراء إثٚرة افًْرات افَقمٜٔ، وإشتخدام ادخىىٚت ادٚشقٕٜٔ مذ دوفٜ الخلاؾ ٜ افًثمإٜٔ ممٚ أدي مذ افْٓٚيٜ إلي شَقط تِؽ الخلاؾٜ ظع يد افٔٓقدي إصؾ ( مهىٍل ـمال أتٚتقرك ). وافٔٓقدي ( ـٚرل مٚرـس ) هق افذي ـٚن وراء ادقجٜ الإلحٚديٜ افتل أصٌحٝ ؾٔما بًد ؿقة ودوفٜ ؛ بؾ مًًُراً دوفًٔٚ ، بْل ًٍٕف ظع إَٔٚض بلاد ادًِّغ وصًقبهؿ. وافٔٓقدي ( ؾرويد ) ـٚن وراء افْزظٜ الحٔقٕٜٔ (1) افتل أصٌحٝ ؾٔما بًد مْٓجًٚ تتِقث بع ظَقل افْٚصئٜ ، ؾٔما يهْػ تًًًٍٚ ظع إٔف ظِؿ وتَدم. وافٔٓقدي ( جٚن بقل شٚرتر ) ـٚن وراء ٕزظٜ أدب الإٕحلال مذ ظلاؿٚت إؾراد والجماظٚت. وافٔٓقدي ( جقفد تًٓر ) ـٚن وراء حرـٜ الإشتؼاق افتل إشتؼى ؾًٚدهٚ ، وظؿ طِّٓٚ وإطلامٓٚ. 1)) الجََٕخ

ب وافٔٓقدي ( صّقيؾ زويّر ) هق افذي خىط لحرـٚت افتٌنر أو بٕٚحرى ؛ افتٍُر مذ بلاد ادًِّغ ؛ ٓ دجرد إدخٚل ادًِّغ مذ افْكإٜٔ ، بؾ لإخراجٓؿ مـ الإشلام. وافٔٓقدي (ثٔقدور هرتزل) هق افذي ووع افٌذرة إوػ مذ محْ ٜ افًك ادًماة بٖزمٜ افؼق إوشط؛ ظْدمٚ خىط ورشؿ مًٚلم (افدوفٜ افٔٓقديٜ) مذ ـتٚبف ادًّك بهذا الإشؿ؛ تِؽ افدوفٜ افتل وفدت بًد ممٚتف شٍِٚحًٚ، ؾُٕٚٝ بٗرة فلإؾًٚد مذ إرض. وأخراً ... ؾ٘ذا أردٕٚ أن ٕهدق أن افٔٓقد ؿد تخِهقا مـ صٍٜ افٌدر والخٕٜٔٚ أو صٍٜ افًٍٚد والإلحٚد ؾٕ٘ف يٌٌْل ظِْٔٚ افتهديؼ أن ب٘مُٚن الجّؾ أن يِٟ مذ شؿ الخٔٚط!! وـلاهمٚ مًتحٔؾ ، وفٔس إفٔف شٌٔؾ!!... )) اهـ. ـتٛ إشتٚذ محّد خٍِٜٔ افتقٕز ـتٚبف ( الخىر افٔٓقدي بروتقـقٓت حُماء صٓٔقني ) ، وافذي يتوّـ ترجمٜ أمْٜٔ فزوتق ـقٓت حُماء صٓٔقن ، ؿدم لهٚ افُٚتٛ ادكي افٌُر إشتٚذ ظٌٚس محّقد افًَٚد.

ب يَقل إشتٚذ محّد خٍِٜٔ افتقٕز ظـ مخىىٚت افٔٓقد ومٗامراتهؿ ظع افٌؼيٜ ، وافتل تًُّك بروتقـقٓت حُماء صٓٔقن (1) : ((هذا افُتٚب هق أخىر ـتٚب طٓر مذ افًٚلم ، وٓ يًتىٔع أن يَدره حؼ ؿدره إٓ مـ يدرس افزوتقـقٓت ـِٓٚ ـِّٜ ـِّٜ مذ إٔٚة وتٌك ، ويربط بغ أجزاء الخىٜ افتل رشّتٓٚ ظع ذط أن يُقن بًٔد افْير ، ؾًَٔٓٚ بتٔٚرات افتٚريخ وشْـ الإجتماع، وأن يُقن مِماً بحقادث افتٚريخ افٔٓقدي وافًٚدل بًٚمٜ ٓ شٔما الحقادث الحٚضرة وأصٚبع افٔٓقد مـ ورائٓٚ ، ثؿ يُقن خٌراً بًّرؾٜ الإمدٚهٚت افتٚرئُٜ وافىٌٚئع افٌؼيٜ ، وظْدئذ ؾحًٛ شتُْنػ فف مٗامرة يهقديٜ جّْٜٓٔ تهدف إلي إؾًٚد افًٚلم وإٕحلافف لإخوٚظف ـِف دهِحٜ افٔٓقد وفًٔىرتهؿ دون شٚئر افٌؼ. وفق تقهمْٚ أن مجتًًّٚ مـ أظتك إبٚفًٜ إذار ؿد إًَٕد فٔت ٌٚرى أؾراده أو ضقائٍف مٍْرديـ أو متًٚوٕغ مذ إبتُٚر أجرم خىٜ فتدمر افًٚلم وإشتًٌٚده ، إذن دٚ تٍتؼ ظَؾ أصد هٗٓء إبٚفًٜ إجرامًٚ وخًٜ وظًٍْٚ ظـ مٗامرة ذ مـ هذه ادٗامرة افتل تمخض ظْٓٚ ادٗتمر إول لحُماء صٓٔقن شْٜ 1761 م ، وؾٔف دَرَّسَ ادٗتمرون خىٜ إج رامٜٔ فتُّغ افٔٓقد مـ افًٔىرة ظع افًٚلم، وهذه افزوتقـقٓت تقوح أضراؾًٚ مـ هذه الخىٜ. 1)) الخٞو اٌَهوكً– ثوجرووولاد ؽىّبء ٕهَوْ ؛ ِملِخ اٌٞجؼخ الأجلي

ب إن هذا افُتٚب – يَهد ـتٚبف الخىر افٔٓقدي بروتقـقٓت حُماء صٓٔقن - فْٔوح بؾ ئٍض بٚلحَد والإحتُٚر وافَّْٜ ظع افًٚلم أجمع ، ويُنػ ظـ ؾىْٜ حُماء صٓٔقن إلي مٚ يُّـ أن تْىق ي ظِٔف افتٍس افٌؼيٜ مـ خًٜ وؿًقة وفٗم، ـما يُنػ ظـ مًرؾتٓؿ افقاشًٜ بٚفىرق افتل يًتىٚع بهٚ إشتٌلال ٕزظٚتهٚ افؼيرة افًٚرمٜ دهِحٜ افٔٓقد وتمُْٔٓؿ مـ افًٔىرة ظع افٌؼ جمًًٔٚ، بؾ يُنػ ظـ افقشٚئؾ افْٚجحٜ افتل أظدهٚ افٔٓقد فِقصقل إلي هذه افٌٚيٜ..))اهـ. ؿٚل تًٚلي؛ " وَفَتًَُِْـَّ ظُُِقًّا ـَبِرًا " (شقرة الإهاء – 6)، وهذا افًِق افٌُر حدث مع تُقيـ مٚ يًُرف أن بٚفهٓٔقٕٜٔ افًٚدٜٔ، ومع إٕنٚء مٚ يًُّل أن بٚدٚشقٕٜٔ افًٚدٜٔ أو حُقمٜ افًٚلم الخٍل أو افْيٚم افًٚدل الجديد، وافذي يُ ًٔىرظِٔف افٔٓقد ؾَط خهقصًٚ افِقبي افهٓٔقني افٔٓقدي مذ افقٓيٚت ادتحدة إمرئُٜ، وافذي يوع شٔٚشتٓٚ ويُتٚر رؤشٚء هٚ ورؤشٚء دول الإتحٚد إوروبي ، يَقل شماحٜ افنٔخ صٍقت افنقادفي رحِف الله (1): ((إن افسٔٚشٜ افًٚدٜٔ وـذفؽ افْيٚم افًٚدل الجديد ي رتُزان ظع افٍْٚق وشق ء إخلاق ؛ إذ أن افسٔٚشٜ ادًٚسة ٓ يُّـ أن تِتَل أو تجتّع مع إخلاق 1)) اٌَهوك ْٔإح جربهيخبً ، الإٔبثغ الخفَخ ، ٓ 23

ب افٍٚضِٜ، وثّٜ ظلامٚت إشتٍٓٚم ـثرة في أمقر صتل ؿد ٓ يًرف لهٚ ادسِؿ ادًٚس تٍسراً وٓ تٖويلاً !! ))اهـ. ويًتخدم افِقبي افهٓٔقني افٔٓقدي افقٓيٚت ادتحدة إمرئُٜ – أؿقي دوفٜ مذ افًٚلم - ـًهٚ ؽِٔيٜ فِْٔؾ مـ خهقمٓؿ ، وافتحٚفػ مع ؿقي افؼ ، وضرب مـ يُ ريدون مذ افقؿٝ افذي يُ ريدون مـ ؿقي افًٚلم إ خري، وأظجٌتْل مَقفٜ افرئٔس إمريُل تقمٚس جٍٔرشقن افتل يَقل : " أرتجػ خقؾًٚ ظع بِدي حْٔما أؾُر أن افرب ظٚدل ، و أن ظدافتف ٓ يُّـ أن تيؾ ٕٚئّٜ إلي إبد ". هؾ تًِؿ أن افًؿ شٚم – افٔٓقدي ادًروف – هق ادٗشس الحََٔل فِقٓيٚت ادتحدة إمرئُٜ. هؾ تًِؿ أن آل روتنِٔد – ظٚئِٜ يهقديٜ ثريٜ – هل ادٗشس الحََٔل فُِِّّٜ ادتحدة – إٕجِسا – مذ افًك الحديٞ ، وهل افداظؿ الحََٔل لإؿتهٚد وشٔٚشٜ أوروبٚ ـِٓٚ. بٚفىٌع إن افِقبي افٔٓقدي إمريُل هق افذي ئًُىر ظع افًٚلم ظـ ضريؼ مٚ يُ ًّل بًُهٌٜ إمؿ أو مْيّٜ إمؿ ادتحدة ، و هذا افِقبي متّرـز أن مذ افقٓيٚت ادتحدة إمرئُٜ ، يَقل شماحٜ افنٔخ صٍقت افنقادمذ رحمف الله (1: ) 1)) وزبة اٌَهوك ْٔبح جربهيخبً ٓ 9 )

ب (( ؾَبؾ أن أبدأ حديثل أرجق مـ افُرام اف َٚرئغ أن يتدبروا ويتٍُروا في هذه الحََٜٔ افتل تَقل : أمريُٚ = إمؿ ادتحدة = افٔٓقد إنهٚ ثلاث ـِمات مسادؾٜ أو هل ثلاثٜ أوجف فًِّٜ واحدة ... )) اهـ. وؿد شًّْٚ هذه إيٚم ظـ ساع ظئؿ داخؾ أضراف افْيٚم افًٚدل الجديد بغ افقٓيٚت ادتحدة إمرئُٜ وحٍِٚ ئٓٚ إوروبٔغ وبغ روشٔٚ وافهغ ، ممٚ ؿد يُ ْذر ويتًٌٛ مذ حرب ظٚدٜٔ ثٚفثٜ ـما يَقل افٔٓقدي ادٚشقني ادخيم هْري ـًْٔجر ، وبٚدْٚشٌٜ ؾ٘ن هْري ـًْٔجر يه قدي صٓٔقني ومٚشقني مذ وؿٝ واحد؛ ؾٓق يدظؿ الإحتلال الإهائٔع بُؾ مٚ يِّؽ ، ويُ نٚرك مذ ؿٔٚدة افًٚلم مع ادٚشقن. إن أحلام افٔٓقد فـ تتقؿػ أبداً مذ افًٔىرة ظع افًٚلم وشِٛ مقارده مٓما ـِػ إمر وبٖي وشِٜٔ ـٕٚٝ مٓما ـٕٚٝ بنًٜ ، ؾٚفٔٓقد أصٌف مٚ يُقن بٚلحؼات ادتىٍِٜ افتل تتٌذى ظذ أخريـ ، وتًتّد حٔٚتهٚ مْٓؿ ، حتك وإن ـِػ إمر أن يّقتقا جمًًٔٚ ؛ ٓ يًرؾقن افتُٚمؾ وٓ افتُٚؾؾ ، ؾَط افتىٍؾ ، وافتىٍؾ بٖبنع صقره ، يَقل افدـتقر أوشُٚر فٍٔل (1) :" ٕحـ افٔٓقد فًْٚ إٓ شٚدة افًٚلم ، ومًٍُديف ، ومحُرـل افٍتـ ؾٔف ، وجلاديف ". 1)) وبرت جٝجَت ٍهوكً ثوٍٞب1867 – 1946 )

ب وٓ يًًْل إٓ أن أختؿ ب َقفف تًٚلي : " طََٓرَ افًٍََْٚدُ مذِ افْزَِّ وَافٌَْحْرِ بِماَ ـًٌَََْٝ أَيْدِي افَّْٚسِ فُِٔذِيََُٓؿ بًَْضَ افَّذِي ظَُِِّقا فًَََُِّٓؿْ يَرْجًُِقنَ " ( افروم – 61.)

ب يًتَد افْهٚرى (1 )إٔف بّجرد ظقدة افٔٓقد مرة آخري إلي ؾًِىغ ؾ٘ن هذا يٗدي إلي ٕزول ادًٔح ادخِص يًقع ( ظًٔك بـ مريؿ ) افذي يَقد افًٚلم ، ويحَُؼ لهؿ ادِؽ إبدي ، وبْٚء ظع هذا الإظتَٚد ؾَد شٚرظقا مذ تحَٔؼ ـؾ الإجراءات وتذفٔؾ ـؾ افًٌَٚت افتل تمُـ افٔٓقد مـ إحتلال بٔٝ ادَدس مرة آخري خلال افَرون افثلاثٜ إخرة. بْٔما يًتَد افٔٓقد بٖٕف بًقدتهؿ مذ نهٚيٜ افًٚلم إلي افَدس ؾ٘ن هذا يًٚظد ظع خروج مًٔح افولافٜ ( ادًٔح افدجٚل ) افذي يَقدهؿ إلي ادِؽ إبدي والحٔٚة إبديٜ. وؿد إظتّد افٔٓقد مذ ذفؽ ظع إحٚديٞ افٌْقبٜ افهحٔحٜ افتل ذـرهٚ افرشقل محّد ٕصحٚبف ، وافتل ؾٔٓٚ أن ظٔز بـ مريؿ يْزل مذ آخر افزمٚن ، وأن ادًٔح افدجٚل فديف ؿدرات خٚرؿٜ ، ويتًٌف شًٌقن أفٍٚ مـ افٔٓقد. ؾٚفٔٓقد يْتيرون ادًٔح افدجٚل ؛ مًٔح افولافٜ بْٔما يْتير افْهٚرى ادًٔح ادخِص يًقع ؛ ظًٔك بـ مريؿ. 1)) فٖوٕبً اٌبرجرَزبٔذ

ب الهُٔؾ مذ افٌِٜ افًزيٜ بًّْل بٔٝ الإفف. وفُِٓٔؾ مْزفٜ خٚصٜ مذ ؿِق ب افٔٓقد وظَقلهؿ حٔٞ يزظّقن إٔف أهؿ مُٚن فًٌٚدة افٔٓقد ؿد بْٚه شِٔمان مخهقصًٚ فٌْل إهائٔؾ وفِٔٓقديٜ ، فذا ؾٓؿ يًتَدون إٔف ٓبد ظِٔٓؿ مـ إشسجٚظف مٓما ـِػ إمر حتل تًتَٔؿ ديٕٚتٓؿ ويًتَٔؿ مُِٓؿ. يًتَد افٔٓقد أن داود هق مـ أشس فٌْٚء الهُٔؾ ، فُْف مٚت ؿٌؾ أن يؼع مذ بْٚئف ، وإشتُّؾ إبْف شِٔمان بْٚءه ؾقق جٌؾ مقريٚ ادًروف بٚشؿ هوٌٜ الحرم ، وهق ادُٚن افذي يقجد ؾقؿف ادًجد إؿل ، فذا ٓبد مـ هدم ادًجد إؿل ، وبْٚء الهُٔؾ مُٕٚف حتك يًسجع افٔٓقد ظيّتٓؿ ومجدهؿ مرة أخري. تَقل ( دائرة ادًٚرف افزيىٕٜٚٔ ) ضًٌٜ 1644 م" أن افٔٓقد يتىًِقن إلي إجتماع افنًٛ افٔٓقدي في ؾِسىغ ، وإشتًٚدة افدوفٜ افٔٓقديٜ ، وإظٚدة بْٚء الهُٔؾ ، وإؿٚمٜ ظرش داود في افَدس ثٕٜٚٔ ، وظِٔف أمر مـ ٕسؾ داود " اهـ. وافراجح والله أظِؿ إٔف فٔس مُٚن فًٌِٚدة ، وفُْف بْٚء ـٌر لإدارة افدوفٜ افٔٓقديٜ ، وشٔٚشٜ الحُؿ ، وتكيػ أمقرهٚ ظع افىريَٜ افهحٔحٜ ، بؾ وافًٔىرة ظع افًٚلم ، وفُـ افٔٓقد ـًٚدتهؿ يحٚوفقن إخٍٚء مٚ يٌُىْقن حتل ٓ ئًَٓؿ أحد أو يًّْٓؿ فِقصقل إلي مٚ يىّحقن.

ب وافراجح أيوٚ والله أظِؿ أنهؿ يهدؾقن مـ بْٚئف إلي تدمر ادًجد إؿل ، ممٚ يٗدي إلي ؿىع ظلاؿٜ ادًِّغ بٕٚرض ادَدشٜ نهٚئًٔٚ ، وإشتًٚدة افًلاؿٜ افٔٓقديٜ افَديّٜ بف. وٓ يقجد أي أثر أو أي ذـر لهذا الهُٔؾ ادزظقم إٓ مذ افتقراة ادُحرؾٜ ؾَط ، ؾلا يقجد ذـر لهذا الهُٔؾ ادزظقم بغ ـتٛ افتٚريخ ادًروؾٜ أو ادهٚدر ادقثَٜ ادتًٚرف ظِٔٓٚ أو افَرآن افُريؿ أو ـتٛ افًْٜ افٌْقيٜ ادىٓرة ، وهذا إن دل ؾٕ٘ما يدل ظع أنهٚ فًٔٝ إٓ مجرد خراؾٜ ٓ أصؾ لهٚ وٓ وجقد لهٚ ظع الحََٜٔ. يَقل صٚحٛ مقشقظٜ بٔٝ ادَدس : " إن بْٚء الهُٔؾ هق خرافي وخٔٚلي ، ٕسبف افٔٓقد إلي شٔدٕٚ شِٔمان ، وؿهٜ بْٚء الهُٔؾ ٓ يًس ف بهٚ افتٚريخ ، وفٔس لهٚ مهٚدر إٓ ـتٛ افٔٓقد " اهـ. ٓ يقجد ذـر فُِٓٔؾ ادزظقم إٓ مذ شٍري ادِقك إول وافثٚني (1)، ويزظؿ افٔٓقد أن أرمٔٚ افٌْل هق ـٚتٛ هذه إشٍٚر ، وهذا بٚضؾ ، ٕن افًٍر افثٚني تمتد أحداثف إلي مٚ بًد ظك آرمٔٚ افٌْل ، ؾلا يًَؾ أن يُقن هق ـٚتٌف(4). وؿد ذـر افىٌٔٛ افٍرٕز مقريس بقـٚي مذ ـتٚبف دراشٜ افُتٛ ادَدشٜ مذ وقء ادًٚرف الحديثٜ أن أشٍٚر صّقئٔؾ وادِقك ؿد صؽ افًِماء مذ ؿّٔتٓٚ افتٚرئُٜ 1)) ؤؽل ؤٍفبه اٌؼهل اٌمليم ػٕلاٌَهوك 2)) الدلفً بلي اٌىزبة الدملً– ؽجَت ٍؼَل ٓ 99

ب حٔٞ تختِط إحداث بٕٚشٚضر ، وأن ؾٔٓٚ أخىٚء متًددة ، وأن الحدث افقاحد فف روايٚت مزدوجٜ وحتل ثلاثٜٔ. ـما صُؽ ظِماء ـثرون مـ افٔٓقد وافْهٚري مذ " افًٓد افَديؿ / افتقراة " ـِف ـّهدر مقثقق بف ، ومـ هٗٓء (وئِٚم ديقرإٝ) صٚحٛ ـتٚب ؿهٜ الحوٚرة، و( بٚروخ شٌْٔقزا ) افًٍِٔقف افٔٓقدي، و (مقريس بقـٚي) افىٌٔٛ افٍرٕز ... إفخ. وافًجٔٛ مذ ؿهٜ الهُٔؾ ادزظقم أن افٔٓقد إًٍٔٓؿ يُتٍِقن ؾٔما بْٔٓؿ مذ تحديد الهُٔؾ ومُٕٚف ؛ ؾٔٓقد ممُِٜ افًٚمرة يَقفقن ؛ أن هُِٔٓؿ مذ مديْٜ ( ٕٚبِس ) ، وفٔس مذ افَدس ، وآخرون يَقفقن ؛ إٕف مذ ؿريٜ ( بٔتغ ) صمال افَدس ، ومجقظٜ ثٚفثٜ تَقل ؛ إن هُِٔٓؿ أؿٔؿ ظذ تؾ افَٚضي ( دان ) ، وهُذا ـِف ممٚ ي ٗـد أن ؿهٜ الهُٔؾ مٚ هل إٓ محض أشىقرة ، ٕن ـؾ هذه الهٔٚـؾ ٓ وجقد لهٚ ظع الحََٜٔ ، ولم يًثر لهٚ ظع أي أثر. يذـر افٔٓقد مذ ـتٌٓؿ " ادحرؾٜ " أن هُٔؾ شِٔمان " ادزظقم " تؿ تدمره ظدة مرات : ادرة إوػ ظع يد ( بختْك) ادِؽ افٌٚبع ظٚم 574 ق.م ادرة ا فثٕٜٚٔ ظع يد افَٚئد افرومٚني (تٔىس) مذ ظٓد الإمزاضقر افرومٚني (فقشٌٚشٕٔٚقس) ظٚم 16م

ب ادرة افثٚفثٜ مذ ظٓد الإمزاضقر افرومٚني ( أدريٚن ) ظٚم 116 – 115 م ؛ حٔٞ ؿٚم أدريٚن بىرد افٔٓقد، وتدمر مديْٜ افَدس ، وبْٚء مديْٜ جديدة ظع افىراز افرومٚني الحديٞ بدًٓ مْٓٚ أضِؼ ظِٔٓٚ (إئِٚ ـٚبي تقفْٔٚ )، وبَٔٝ تحّؾ هذا الإشؿ حتل افٍتح الإشلامل مذ ظٓد ظّر بـ الخىٚب ظٚم 15 هـ ، وشُّٔٝ مْذ ذفؽ الحغ بـ ( افَدس ) أو ( بٔٝ ادَدس ). وممٚ شٌؼ ًٕتْتٟ أن مديْٜ افَدس ؿد دمرت بٚفُٚمؾ ظدة مرات بما ؾٔٓٚ هذا الهُٔؾ ادزظقم ، فذا ؾ٘ن افٌحٞ ظـ بْٚء ؿد دمر نهٚئًٔٚ مْذ أفٍل شْٜ هق ظٌٞ مذ ظٌٞ ، وضربًٚ مـ الجْقن. وؿد ثٌٝ أن أول مـ بْل ادًجد إؿصي هق آدم ؛ بْٚه بًد افًٌُٜ ادؼؾٜ بٖربًغ ظٚمًٚ ، وؿد شٖل أبق ذر افٌٍٚري رشقل الله ، ؾَٚل : يَٚ رَشُقلَ اللهَِّ ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فيِ إَرْضِ أَوَّلَ ؿَٚلَ : «ادَسْجِدُ الحَرَامُ ش ، ؿَٚلَ : ؿُُِْٝ : ثُؿَّ أَير ؿَٚلَ : «ادَسْجِدُ إَؿْلَ ش ، ؿُُِْٝ : ـَؿْ ـَٚنَ بََُْْٔٓماَ ؿَٚلَ : «أَرْبًَُقنَ شًََْٜ ، ثُؿ أَيَْْماَ أَدْرَـَتْؽَ افهَّلاَةُ بًَْدُ ؾَهَِِّفْ ، ؾَِ٘نَّ ا فٍَوْؾَ ؾِٔفِ ش(1) . ثؿ جٚء إبراهٔؿ ووفده إشماظٔؾ فَٔقمٚ ب٘شتُمال افٌْٚء وافسمٔؿ بٖمر مـ الله شٌحٕٚف وتًٚلي ، ؿٚل تًٚػ : " وَإِذْ يَرْؾَعُ إِبْرَاهِٔؿُ افََْقَاظِدَ مِـَ افْبَِْٔٝ وَإِشْماَظِٔؾُ 1)) هجاٖ اٌجقبهً جٍَُِ جإٌَبيٌ جاثٓ ِبعٗ جؤحمل جاثٓ فييدخ جاثٓ ؽجبْ