العالم بين يديك في مائة ورقة

ب : إٔف لم يذـر مـ افَرآن أو افتٚريخ أو ؽره أن بْل إهائٔؾ وؿًقا مذ افًٍٚد وافؼك مذ أي حٌَٜ مـ حَٛ افتٚريخ مثِما حدث مذ ظٓد مقد وهٚرون ظِٔٓما افس لام، وٓ يقجد أـثر مـ ظٌٚدتهؿ افًجؾ وإشتٓزائٓؿ بّقد ، وبٚلله شٌحٕٚف وتًٚػ ذاتف.. وإٕما وؿًقا مذ تَديس إصخٚص وتحريػ افتقراة وتزوير الحَٚئؼ. وفٔس مٓماً أن ُٕحدد بٚفوٌط أو أن ٕتٍؼ ظذ تٚريخ ادرة إوػ فًٍٚد بْل إهائٔؾ فُـ ادٓؿ هق أن ًٕرف وأن ٕتٍؼ ظذ أن هذه ادرة أو هذا افًٍٚد إول حدث ؿٌؾ الإشلام ، والإجمٚع بغ افهحٚبٜ وادتَدمغ مـ ادٍنيـ ظذ ذفؽ، وهق أن ادرة إوػ فًٍٚد بْل إهائٔؾ (افًٍٚد إول) حدثٝ ؿٌؾ الإشلام بٌض افْير ظـ وؿتٓٚ بٚفتحديد.

ب 9) اهلَطّٝ الأٗهٛ فُـَّ بْل إهائٔؾ – افٔٓقد – أحًقا بٚلخٌٜٔ وصًروا بٚلخزي وافًٚر دٚ ؾًِف ادِؽ جٚفقت واتٌٚظف بهؿ، ؾىٌِقا مـ ٌٕلٍ لهؿ (1 )أن يُرشؾ إفٔٓؿ مًُِٚ يَٚتِقن مًف شٌٔؾ الله ود جٚفقت وأتٌٚظف افيٚدغ لإشسداد إرض ادَدشٜ ؿٚل تًٚلي: " أَلمَْ تَ رَ إِػَ ادَْلإَِ مِـ بَِْل إِهَْائِٔؾَ مِـ بًَْدِ مُقشَكٰ إِذْ ؿَٚفُقا فٌَِِْلٍّ لهَُّؿُ ابًَْْٞ فََْٚ مًَُِِٚ ََُّٕٚتِؾْ مذِ شٌَِٔؾِ اللهَِّ ؿَٚلَ هَؾْ ظًََْٔتُؿْ إِن ـُتَِٛ ظََُُِْٔؿُ افَِْتَٚلُ أََّٓ تََُٚتُِِقا ؿَٚفُقا وَمَٚ فََْٚ أََّٓ ََُٕٚتِ ؾَ مذِ شٌَِٔؾِ اللهَِّ وَؿَدْ أُخْرِجَْْٚ مِـ دِيَٚرَِٕٚ وَأَبَْْٚئَِْٚ ؾََِماَّ ـُتَِٛ ظََِِْٔٓؿُ افَِْتَٚلُ تَقَفَّقْا إَِّٓ ؿَِِٔلاً مُِّْْٓؿْ وَاللهَُّ ظَِِٔؿٌ بِٚفيَّٚدِِغَ " ( افٌَرة – 464.) ؾًٌٞ ا إفٔٓؿ ضٚفقت مًُِٚ ظِٔ ٓؿ، وز اده بًىٜ مذ افًِؿ والجًؿ ، ؿٚل تًٚلي: " وَؿَٚلَ لهَُؿْ ٌَُُِّٕٔٓؿْ إِنَّ اللهََّ ؿَدْ بًَََٞ فَُُؿْ ضَٚفُقتَ مًَُِِٚ ؿَٚفُقا إََّٔكٰ يَُُقنُ فَفُ ادُِْْؽُ ظَََِْْٔٚ وََٕحْـُ أَحَؼُّ بِٚدُِْْؽِ مِْْفُ وَلمَْ يُْٗتَ شًًََٜ مِّـَ ادَْٚلِ ؿَٚلَ إِنَّ اللهََّ اصْىٍََٚهُ 1)) ٍموي اثٓ عوٍو اٌٞبرً ٘و شموًٍ ثٓ ثبلي ( سمؼوْ ) ، جٍموي اثٓ الجوىً ٘و ؽيلًَ ثٓ ثومً

ب ظََُُِْٔؿْ وَزَادَهُ بًَْىًَٜ مذِ افًِِْْؿِ وَالجًِْْؿِ وَاللهَُّ يُْٗتِِ مَُُِْفُ مَـ يَنَٚءُ وَاللهَُّ وَاشِعٌ ظَِِٔؿٌ " ( افبَرة – 247.) ومذ نهٚيٜ ادىٚف هزم ادِؽ ضٚفقت بجٔنف افًمافٔؼ ب٘ذن الله، وؿتؾ داود جٚفقت الجذري، وهْٚ إٕتك بْق إه ائٔؾ ظع ظدوهؿ، وأصٌح فٌْل إهائٔؾ دوفٜ ـٌرة ٕول مرة مذ بٔٝ ادَدس وافنٚم بًد حٌَٜ افَوٚة ادتٍرؿغ، ؿٚل تًٚلي: " ؾََٓزَمُقهُؿ بِِ٘ذْنِ اللهَِّ وَؿَتَؾَ دَاوُودُ جَٚفُقتَ وَآتَٚهُ اللهَُّ ادُِْْؽَ وَالحََُِّْْٜ وَظَََِّّفُ ممَِّٚ يَنَٚءُ " ( افبَرة – 251.) 91) ممولٞ إغطائٚى الم٘حسٝ أ - الموم زاٗز أصٌح فِٔٓقد مذ ظٓد داود دوفٜ ـٌرة مذ بٔٝ ادَدس وافنٚم ٕول مرة مذ افتٚريخ ، وأصٌحٝ هذه افدوفٜ محط إٔيٚر افًٚلم ، ويُٚؾٓٚ إظداء مذ ـؾ مُٚن بًد زمـ ضقيؾ مـ افتٍرق والإحتلال وافًٌل ظع أيدي افًمافٔؼ ، ؿٚل تًٚلي : "ثُؿَّ رَدَدَْٕٚ فَُُؿُ افَُْرَّةَ ظََِِْٔٓؿْ وَأَمْدَدَْٕٚـُؿ بَِٖمْقَالٍ وَبَِْغَ وَجًَََِْْٚـُؿْ أَـْثَرَ ٍَِٕرًا " (الإسِاء – 6 .) وـٚن هْٚك ساظًٚ ضقيلاً ٓ يْتٓل بغ بْل إهائٔؾ وافًمافٔؼ ، وؿد إٕتٓل بًد مَتؾ جٚفقت الجذري مِؽ افًٚدٔؼ افًئؿ ، وإنهٔٚر دوفٜ افًمافٔؼ إلي إبد إٓ بَٚيٚ مْٓٚ.

ب ؿٚل تًٚلي : " وَفَََدْ آتََْْٔٚ دَاوُودَ مَِّْٚ ؾَوْلاً يَٚ جٌَِٚلُ أَوِّبيِ مًََفُ وَافىَّرَْ وَأَفََّْٚ فَفُ الحَْدِيدَ " (شبٖ – 17.) ؿٚل تًٚ" يَٚ دَاوُودُ إَِّٕٚ جًَََِْْٚكَ خًٍََِِٜٔ مذِ إَْرْضِ ؾَٚ حُُْؿ بَغَْ افَّْٚسِ بِٚلحَْؼِّ وََٓ تَتٌَِّعِ الهَْقَىٰ ؾَُٔوَِِّؽَ ظَـ شٌَِٔؾِ اللهَِّ إِنَّ افَّذِيـَ يَوُِِّقنَ ظَـ شٌَِٔؾِ اللهَِّ لهَُؿْ ظَذَابٌ صَدِيدٌ بِماَ ًَُٕقا يَ قْمَ الحًَِْٚبِ " ( ص- 44.) ؿٚل تًٚ" اصْزِْ ظَذَٰ مَٚ يََُقفُقنَ وَاذْـُ رْ ظٌَْدََٕٚ دَاوُودَ ذَا إَْيْدِ إَِّٕفُ أَوَّابٌ " (ص-11.) ؿٚل تًٚ" وَوَهٌََْْٚ فِدَاوُودَ شَُِْٔماَنَ ًِْٕؿَ افًٌَْْدُ إَِّٕفُ أَوَّابٌ " ( ص – 16.) ب - الموم غوٌٚاْ ورث شِٔمان ادِؽ بًد وؾٚة أبٔف داود ، ؿٚل تًٚلي؛ " وَفَََدْ آتََْْٔٚ دَاوُودَ وَشَُِْٔماَنَ ظِِْماً وَؿََٚٓ الحَّْْدُ للهَِِّ افَّذِي ؾَوَََِّْٚ ظَذَٰ ـَثِرٍ مِّـْ ظٌَِٚدِهِ ادُْْٗمِِْغَ - وَوَرِثَ شَُِْٔماَنُ دَاوُودَ وَؿَٚلَ يَٚ أَيهَُّٚ افَّْٚسُ ظَُِِّّْْٚ مَْىِؼَ افىَّرِْ وَأُوتَِْٔٚ مِـ ـُؾِّ رَْءٍ إِنَّ هَٰذَا لهَُقَ افٍَْوْؾُ ادٌُِْغُ " ( افّْؾ ؛ 15 – 14 .) وـٕٚٝ ممُِٜ شِٔمان ذورة ادِؽ وافًِىٜ وافَقة فٌْل إهائٔؾ ، ؿٚل تًٚلي : " وَحُؼَِ فًَُِِْٔماَنَ جُُْقدُهُ مِـَ الجِْـِّ وَالإِْٕسِ وَافىَّرِْ ؾَُٓؿْ يُقزَظُقنَ " ( افّْؾ – 17.)

ب وشخر الله فف الجـ وافىر وافر يح ، ؿٚل تًٚلي : " وَفًَُِِْٔماَنَ افرِّيحَ ؽُدُوُّهَٚ صَْٓرٌ وَرَوَاحَُٓٚ صَْٓرٌ وَأَشََِْْٚ فَفُ ظَغَْ افَِْىْرِ وَمِـَ الجِْـِّ مَـ يًََّْؾُ بَغَْ يَدَيْفِ بِِ٘ذْنِ رَبِّفِ وَمَـ يَزِغْ مُِْْٓؿْ ظَـْ أَمْرَِٕٚ ُٕذِؿْفُ مِـْ ظَذَابِ افًًَِّرِ " (شٌٖ -14.) وؿٚل تًٚلي ايوٚ" وَفًَُِِْٔماَنَ افرِّيحَ ظَٚصًٍَِٜ مدَْرِي بَِٖمْرِهِ إِػَ إَْرْضِ افَّتِل بَٚرَـَْْٚ ؾَِٔٓٚ وَـَُّْٚ بُُِؾِّ رَْءٍ ظَٚدِِغَ " ( إٌٕٔٚء – 71.) وـٚن يٍٓؿ جمٔع افٌِٚت ، ؿٚل تًٚ " وؿَٚلَ يَٚ أَيهَُّٚ افَّْٚسُ ظَُِِّّْْ ٚ مَْىِؼَ افىَّرِْ وَأُوتَِْٔٚ مِـ ـُؾِّ رَْءٍ " ( افّْؾ – 14 .) وأظىل ا فًِٔمان مًُِٚ وشِىًٕٚٚ ٓ يٌٌْل ٕحد مـ بًده ، ؿٚل تًٚلي : " ؿَٚلَ رَبِّ اؽٍِْرْ ليِ وَهَْٛ ليِ مًُُِْٚ َّٓ يٌٌََِْل َِٕحَدٍ مِّـ بًَْدِي إَِّٕؽَ إََٔٝ افْقَهَّٚبُ - ؾًََ خَّرَْٕٚ فَفُ افرِّيحَ مدَْرِي بَِٖمْرِهِ رُخَٚءً حَُْٔٞ أَصَٚبَ - وَافنََّٔٚضِغَ ـُؾَّ بََّْٚءٍ وَؽَقَّاصٍ - وَآخَرِيـَ مََُرَِّٕغَ مذِ إَْصٍَْٚدِ - هَٰذَا ظَىَٚؤَُٕٚ ؾَٚمُْْـْ أَوْ أَمًِْؽْ بٌَِرِْ حًَِٚبٍ - وَإِنَّ فَفُ ظِْدََٕٚ فَزُفٍَْكٰ وَحًُْـَ مَآبٍ " ( ص ؛ 15 – 66 .) وظـ مًٚويٜ بـ شٍٔٚن ؿٚل : " مِؽ إرض أربًٜ : شِٔمان بـ داود وذو افَرٕغ ورجؾ مـ أهؾ حِقان ورجؾ آخر " ، ؾَٔؾ فف : " الخي ؟ " ؾَٚل : ٓ ؛ رواه الحٚـؿ مذ ادًتدرك ، وشُٝ ظْف افذهٌل مذ افتِخٔص.

ب وظـ ابـ ظٌٚس ؿٚل: ؿٚل رشقل الله : " مِؽ إرض أربًٜ : مٗمْٚن وـٚؾران، ؾٚدٗمْٚن : ذو افَرٕغ وشِٔمان، وافُٚؾران: ّٕرود وبخٝ ٕك ، وشُِّٔٓٚ خٚمس مـ أهؾ بٔتل "؛ أخرجف ابـ الجقزي مذ تٚريُف. وؿٚل ابـ جرير افىزي مذ افتًٍر: مِؽ إرض مؼؿٓٚ ومٌربهٚ أربًٜ ٍٕر: مٗمْٚن وـٚؾران، ؾٚدٗمْٚن: شِٔمان بـ داود وذو افَرٕغ، وافُٚؾران: بختْك وّٕرود بـ ـًْٚن، لم يُِّٓٚ ؽرهؿ. ويَقل صٔخ الإشلام ابـ تّٜٔٔ مذ مجّقع افٍتٚوى : ؿٚل مجٚهد: مِؽ إرض مٗمْٚن وـٚؾران، ؾٚدٗمْٚن: شِٔمان وذو افَرٕغ، وافُٚؾران: بختْك وّٕرود، وشُِّٔٓٚ خٚمس مـ هذه إمٜ. وـٚن بْق إهائٔؾ مذ ظٓده أـثرهؿ بؾ جِٓؿ مـ افهٚلحغ افزة إضٓٚر ، وضًٌٚ داوود وشِٔمان ظِٔٓما افسلام مـ بْل إهائٔؾ. 99) ًطحوٞ الإُقػاَ بعس ٗفاٝ الموم غوٌٚاْ ثؿ تقمذ شِٔمان ، وظٚدت إمقر افتل شخرهٚ الله فف إلي ضًٌٔتٓٚ وٕهٚبهٚ، وإًَّٕٝ ممُِتف افًئّٜ ( ممُِٜ إهائٔؾ ا دقحدة ) مذ افنٚم إلي ممُِتغ صٌرتغ متْٚؾرتغ ومتْٚحرتغ : ادُِّٜ إولي : ممُِٜ إهائٔؾ افنمافٜٔ ( ممُِٜ إؾرايؿ أو افًٚمرة )؛ وطِٝ صٚمدة ؿرابٜ مٚئتل ظٚم ( 466 شْٜ ) ، وـٕٚٝ ظٚصّتٓٚ افًٚمرة

ب ادُِّٜ افثٕٜٚٔ : ممُِٜ إهائٔؾ الجْقبٜٔ ( ممُِٜ يهقذا ) ؛ وطِٝ صٚمدة ؿرابٜ أربع مٚئٜ ظٚم ( 666 شْٜ ) ، وتًٚؿٛ ظِٔٓٚ41 مًُِٚ ، وـٕٚٝ ظٚصّتٓٚ أورصِٔؿ وبًد مقت شِٔمان بدأ ٕجؿ دوفٜ بْل إهائٔؾ وؿقتهؿ مذ افزوال تدريجًٔٚ إلي أن تؿ تدمر افَدس تمٚم ًٚ ظع يد بختْك وافَوٚء ظع ممُِٜ يهقذا، ثؿ إٕتٓٝ تمٚمًٚ بًد بًثٜ ظٔز بـ مريؿ ، ثؿ بًثٜ محّد ، وأصٌح افٔٓقد أصتٚتٚ متٍرؿغ مذ إرض بًٔداً ظـ بٔٝ ادَدس ٓ يربىٓؿ رابط ، وفًٔٝ لهؿ حدود ، وٓ دوفٜ؛ ؾِؿ تَُٚم فٌْل إهائٔؾ دوفٜ متماشُٜ مسابىٜ مـ بًد ادِؽ شِٔمان أبداً إٓ مذ 1667م بًد إحتلال افُٔٚن افهٓٔقني فًٍِىغ ادًِّ ٜ فُـ ـٕٚٝ لهؿ مدًّٚت ًٌٕٜٔ مذ بٔٝ ادَدس إلي بًثٜ ظٔز بـ مريؿ ومحّد تحٝ طؾ افدوفٜ افٔقٕٕٜٚٔ ثؿ افرومٕٜٚٔ. فَد تٍرؿقا بٚفًٍؾ آٓف افًْغ فُْٓؿ أحلامٓؿ لم تتقؿػ ظـ افًقدة مرة آخري فًٍِىغ أرض ادقظد ، وؿدس إؿداس ، وبٔٝ ادَدس ـما تَقل افتقراة.

ب 97) ظًّ الآؾ٘ضٙين أ - غطجْ٘ ؿٚم هجقن افثٚني (1) بحهٚر افًٚمرة ، وتدمر ممُِٜ إهائٔؾ افنمافٜٔ، وشٌل آٓف مـ افٔٓقد افنمافٔغ، ثؿ أظٔد تْئؿ ممُِٜ إهائٔؾ افنمافٜٔ، ووّٓٚ لإمزاضقريٜ أصقريغ ، وتقفٜٔ حٚـؿ آصقري ظِٔٓٚ. ب - غِخاضٙب مذ بدايٜ ظٓد شْحٚريٛ بـ هجقن افثٚني ؿٚمٝ ثقرات مـ افٔٓقد ظِٔف مـ ممُِٜ يهقذا، ؾَٚم ب٘رشٚل جٔقصف إلي هْٚك دًٚؿٌتٓؿ ، وتؿ ؿتؾ وشٌل افٔٓقد فُـ دوفٜ يهقذا طِٝ صٚمدة بًد أن دخِٝ مذ ضٚظٜ أصقريغ ومُِٓؿ ادٌجؾ شْحٚريٛ ، ورجع جٔش شْحٚريٛ إلي افًراق مرة أخري بًد إخمٚد افثقرات. ويرجع شبٛ ؽزو أصقريغ دُِّٜ افنمال وتدمرهٚ هق رؾض افٔٓقد دؾع الجزيٜ، والإٕهٔٚع ٕوامر أصقريغ، وافَٔٚم ب ٚفثقرات ضد أصقريغ وأتبٚظٓؿ. 1)) جٍمبي ؤٍّّٕٖٔٗو الخبٌِ ؤفَٗ الأوبر ، جِبىاي اٌفبرؼ الحمَمٌ ٌٍَبِوح ِوٙغ فلاف، جِؼظُ اٌؼٍّبء ٍمجٍوْ ِب مووٖ ٍوعوْ في ٔموّٗ ِٓ ؤٔٗ في ثلاٍخ ؽىّٗ ؽبٕو اٌَبِوح جفزؾهب جٍبى 27290 ٔفَبً ِٓ ٍىبنهب ( جٍىَجَلٍب )

ب 93) ظًّ اهبابوٚين اهلوساُٚ– اهػبي اهبابوٛ - بختِضط – اهػبي اهبابوٛ ؿٚم ٌٕقخذ ٕك افثٚني أو بختْك افثٚني بتدمر ممُِٜ إهائٔؾ الجْقبٜٔ (ممُِٜ يهقذا) نهٚئًٔٚ افتل ظٚصّتٓٚ أورصِٔؿ؛ حٔٞ ؿٚم ب٘شَٚط مديْٜ أورصِٔؿ (افَدس) مرتغ ؛ ادرة إوػ مذ شْٜ 561 قم ، وافثٕٜٚٔ مذ شْٜ 571 قم ، إذ ؿٚم بًٌل شُٚن أورصِٔؿ وأنهك حُؿ شلافٜ داوود ، ؾٔما يًرف بٚفًٌل افٌٚبع؛ ؾٖخذ أورصِٔؿ وهدم أشقارهٚ وأحرق الهُٔؾ وشٌك افٔٓقد إػ بٚبؾ ، وـٚن مـ بْٔٓؿ افٌْل الحُٔؿ دإٔٚل، وؿٔؾ ؛ ـٚن مًف افٌْل أرمٔٚ ، وطِٝ إرض خرابًٚ خمًغ شْٜ ، وبذفؽ تُقن ممُِٜ يهقذا ؿد إٕتٓٝ. ويًتز افًٌل افٌٚبع هق افْٓٚيٜ الحََٜٔٔ فزوال مِؽ بْل إهائٔؾ مذ إرض ، وظع افرؽؿ مـ ذفؽ ؛ ؾَد تٌَل مذ بٔٝ ادَدس مجّقظٚت ؿِِٜٔ مـ افُْٜٓ وافٔٓقد بلا دوفٜ أو ٕيٚم أو ترتٔٛ إٓ إٔف مذ بًض إحٔٚن ؿد تتجّع فتداؾع ظـ ًٍٕٓٚ ود ظدو واحد. ويرجع شبٛ ؽزو بختْك دُِّٜ الجْقب وتدمرهٚ ؛ 1) رؾض افٔٓقد دؾع افيائٛ افتل ـٚن يٍروٓٚ ٌٕقخذ ٕكظِٔٓؿ 2) افثقرات افتل ـٚن يَقدهٚ افٔٓقد ومِقـٓؿ ود حُؿ بختْك. 3) ظدم الإٕهٔٚع فِْيٚم افُِداني افٌٚبع افذي ـٚن ؿٚئماً

ب 94) ظًّ اهفطؽ أ - ك٘ضش اهععٍٚ تًٓد ـقرش افًئؿ فُْٜٓ افٔٓقد مذ بٔٝ ادَدس بًدم افتًرض فِٔٓقد أو فٌٔٝ ادَدس بًقء، وأظٚد بْٚء بٔٝ ادَدس مـ جديد، وبْٚء الهُٔؾ، وأرشؾ الهدايٚ وافًىٚيٚ افًٍْٜٔ إلي افَدس، وظٚش افٔٓقد مذ بٔٝ ادَدس مذ ظٓده مذ شلام وآمٚن بًد أن خِهٓؿ مـ افًٌل افٌٚبع. ب - قٌبٚع وصٚر ابْف ؿٌّٔز ظع مْقافف. 95) ظًّ اهُٚ٘اْ أ - الإغلِسض المقسُٗٛ تًٓد الإشُْدر ادَدوني فُْٜٓ افٔٓقد مذ بٔٝ ادَدس بًدم افتًرض فِٔٓقد أو فٌٔٝ ادَدس بًقء ، وأرشؾ الهدايٚ وافًىٚيٚ افًٍْٜٔ إلي افَدس ، وضِٛ منقرة ـٌر ـْٜٓ افٔٓقد مذ ؿتٚل افٍرس ومُِٓؿ افىٚؽٜٔ افؼير داريقس ، ؾٖصٚر ظِٔف بٚفذهٚب إفٔف ٕٕف شقف يْتك ـما ؿٚل افٌْل دإٔٚل. ب - بطوٌٚ٘ؽ المقسُٗٛ ـٚن محًٌٚ فًِِؿ ، ظٚصًَٚ فًِِقم ، مقفًًٚ بٚفُتٛ ، بٚحثًٚ ظـ الحُّٜ ، وـٚن يجّع افُتٛ مـ ـؾ مُٚن ، وـٚن يًُـ مك.

ب ؿٚم بَْؾ ـتٛ افؼيًٜ افٔٓقديٜ مـ افًزيٜ إلي افٔقٕٕٜٚٔ بًّٚظدة افُٚهـ افٔٓقدي إفًٚزر ومجّقظٜ مـ ظِماء افٔٓقد وؾَٓٚئٓؿ وحُمائٓؿ شًٌغ صٔخًٚ. ودٚ ؾرغ الحُماء وافًِماء مـ ظِّٓؿ ؛ ؿٚم بىِّٔقس بٚفتٖـد مْف ، ثؿ أؽدق ظِٔٓؿ بٚلهدايٚ وافًىٚيٚ افًٍْٜٔ ، وأضِؼ جمٔع مـ ـٚن بّك أشراً مـ شٌل افٔٓقد ، وأمر لهؿ بمال جزيؾ ، وأذن لهؿ بٚفرجقع إلي بلادهؿ. ت - أُطٚ٘خٚ٘ؽ اهطابع إٔىٔقخٔقس افرابع ادَدوني (وؿٚئده ادىٔع ؾُِٔس وإبْف أؾىر): شٚر إٔىٔقخٔقس إلي أورصِٔؿ بًًُره افًئ ؿ ؾَتؾ خًَِٚ ـثراً مـ افٔٓقد وشٌل خًَِٚ ظئماً ، وهرب مـ بَل مْٓؿ إلي الجٌٚل وافزاري ؾٖؿٚمقا ؾٔٓٚ ، ثؿ ارتحؾ إٔىٔقخٔقس بجٔنف راجًًٚ إلي بلاده ، وخِػ ظع أورصِٔؿ رجلاً مـ أصحٚبف يَٚل فف ؛ ؾُِٔس ، وأمره أن يىٚفٛ افٔٓقد بٚفًجقد ٕصْٚمف ، ويٖمرهؿ بٖـؾ لحؿ الخْزير ، ويًّْٓؿ مـ الختٚن ، ومـ حٍظ افًٌٝ ، وأن يَتؾ ـؾ مـ خٚفػ أمره ، ويحًـ إلي ـؾ مـ أضٚظف. ؾًٍؾ ؾُِٔس ـما أمره إٔىٔقخٔقس ، وضٚفٛ افٔٓقد بذفؽ ؛ ؾ٘متًْقا مْف ، ؾَتؾ مْٓؿ خَِٚ ـثرا.

ب 96) ظًّ عٚػٛ بّ ًطٍٙ عوٌٚٔا اهػلاَ ظٔز بـ مريؿ بْٝ ظّران ظِٔٓؿ افًلام هق ٌٕل مـ إٌٔٔٚء بْل إهائٔؾ مـ ًٕؾ شِٔمان (1)، وـٚن بْٔف وبغ مقد بـ ظّران أفػ وشٌع مٚئٜ شْٜ(4 )؛ أُرشؾ بْٔٓؿ افرشؾ وإٌٕٔٚء إلي بْل إهائٔؾ. ومريؿ ظِٔٓٚ افسلام هل افًذراء افٌتقل أم ادًٔح ظٔز بـ مريؿ ، وهل مـ آل ظّران ، ظٚئِٜ متديْٜ مـ ظٚئلات بْل إهائٔؾ ؛ أمٓٚ هل حْٜ بْٝ ؾٚؿقذا زوجٜ ظّران افٔٓقدي ، وأخقهٚ هق هٚرون بـ ظّران وفٔس هٚرون أخق مقد بـ ظّران ؛ ٕن مـ ظٚدة بْل إهائٔؾ افتًّل بٖشماء إٌٕٔٚء وافتنٌف بهؿ. رُوي أن حْٜ بْٝ ؾٚؿقذا زوجٜ ظّران وأخٝ زـريٚ ظِٔٓؿ افسلام ـٕٚٝ ظٚؿراً ٓ تِد إٓ أن ظجزت ، ؾٌْٔما هل مذ طؾ صجرة أبكت بىٚئر يُىًؿ ؾرخًٚ فف ، ؾتحرـٝ ظٚضٍتٓٚ فِقفد وتمْتف ، ؾَٚفٝ : يٚ رب إن فؼ ظع ٕذراً ، صُراً فؼ ، إن رزؿتْل وفداً أن أتهدق بف ظع بٔٝ ادَدس ؾُٔقن مـ خدمف (1)، ؿٚل تًٚ" إِذْ ؿَٚفَِٝ امْرَأَتُ ظِّْرَانَ رَبِّ إِنيِّ َٕذَرْتُ فَ ؽَ مَٚ مذِ بَىِْْل محَُرَّرًا ؾَتٌََََّؾْ مِِّْل إَِّٕؽَ إََٔٝ افًَِّّٔعُ افًَِِْٔؿُ " (آل ظّران – 15 .) 1)) الدٕزظُ في ربهٍـ الأُِ جالدٍّه لإثٓ الجوىً ( 2 /16- 17 ) ؛ ثبة موو ػٌََ ثٓ ِويم 2)) الدٕزظُ في ربهٍـ الأُِ جالدٍّه لإثٓالجوىً ( 2 /16 ) ؛ ثبة موو ػٌََ ثٓ ِو 3)) جٍىَجَلٍب

ب ادٓؿ أن مريؿ ظِٔٓٚ افسلام إٔجٌٝ ظٔز بـ مريؿ إٕجٚبًٚ مُ ًجز بلا أب ، ؾ٘تهّٓٚ بْق إهائٔؾ بٚفزني ، ؿٚل تًٚلي : " ؾََٖتَْٝ بِفِ ؿَقْمََٓٚ تحَُِِّْفُ ؿَٚفُقا يَٚ مَرْيَؿُ فَََدْ جِئِْٝ صَْٔئًٚ ؾَرِيًّٚ - يَٚ أُخَْٝ هَٚرُونَ مَٚ ـَٚنَ أَبُقكِ امْرَأَ شَقْءٍ وَمَٚ ـََْٕٚٝ أُمُّؽِ بًٌَِّٔٚ " ( مريؿ – 41.) ؾٖصٚرت مريؿ ظِٔٓٚ افًلام إلي ابْٓٚ افذي وفدتف دون أن تتُِؿ(1) ، ؾتُِؿ ظٔز بـ مريؿ افهٌل مذ ادٓد بٖ مر الله فٔخز ؿقمف مـ بْل إهائٔؾ إٔف ًٌٕٔٚ مـ الله إفٔٓؿ، وهذا مٚ حدث مع أمف هق بّثٚبٜ مًجزة مـ الله ، ؿٚل تًٚلي : " ؿَٚلَ إِنيِّ ظٌَْدُ اللهَِّ آتَٚنيَِ افُِْتَٚبَ وَجًَََِِْل ًٌَِّٕٔٚ - وَجًَََِِْل مٌَُٚرَـًٚ أَيْـَ مَٚ ـُُْٝ وَأَوْصَٚنيِ بِٚفهَّلاَةِ وَ افزَّـَٚةِ مَٚ دُمُْٝ حًَّٔٚ - وَبَرًّا بِقَافِدَتِِ وَلمَْ يجًََِِْْْل جٌََّٚرًا صًََِّٔٚ - وَافًَّلاَمُ ظَعََّ يَقْمَ وُفِدتُّ وَيَقْمَ أَمُقتُ وَيَقْمَ أُبًَُْٞ حًَّٔٚ " (مريؿ ؛ 16 – 11 .) ؿٚل تًٚ" وَرَشُقًٓ إِػَٰ بَِْل إِهَْائِٔؾَ أَنيِّ ؿَدْ جِئْتُُُؿ بِآيٍَٜ مِّـ رَّبُُِّؿْ أَنيِّ أَخُِْؼُ فَُُؿ مِّـَ افىِّغِ ـََْٓٔئَِٜ افىَّرِْ ؾٍََُٖٕخُ ؾِٔفِ ؾََُُٔقنُ ضَرًْا بِِ٘ذْنِ اللهَِّ وَأُبْ رِئُ إَْـَّْفَ وَإَْبْرَصَ وَأُحِْٔل ادَْقْتَكٰ بِِ٘ذْنِ اللهَِّ وَإٌَُِّٔئُُُؿ بِماَ تَْٖـُُِقنَ وَمَٚ تَدَّخِرُونَ مذِ بُُٔقتُُِؿْ إِنَّ مذِ ذَٰفِؽَ َٔيًَٜ فَُُّؿْ إِن ـُْتُؿ مُّْٗمِِْغَ - وَمُهَدِّؿًٚ دَِّٚ بَغَْ يَدَيَّ مِـَ افتَّقْرَاةِ وَُِٕحِؾَّ فَُُؿ بًَْضَ 1)) لأْ عبرًٍ ؤجٕب٘ب ؤلا رزىٍُ : " فَىٌٍُِ جَاّْوَثٌِ جَلَوًِّ ػًََْٕب ۖ فَةَِِّب رَوٍََِّٓ َِِٓ اٌْجََْوِ ؤَؽَ لًا فَمُوٌٌِ بٌِِّٔ َٔنَهْدخ ٌٍِوَّؽَِّْٓ َٕوًِْب فٍََْٓ ؤُوٍََُِّ اٌََْوََْ بََِِِّْٔب " ( ِويم – 26 )

ب افَّذِي حُرِّمَ ظََُُِْٔؿْ وَجِئْتُُُؿ بِآيٍَٜ مِّـ رَّبُُِّؿْ ؾَٚتََُّقا اللهََّ وَأَضًُِٔقنِ - إِنَّ اللهََّ رَبيِّ وَرَبُُُّؿْ ؾَٚظٌُْدُوهُ هَٰذَا سَِاطٌ مًُّْتََِٔؿٌ " ( آل ظّرن ؛ 66 – 51 .) وـٕٚٝ ٕتٔجٜ ذفؽ أن ـذبف بْل إهائٔؾ بما جٚء ، وؿٚفقا إتخذ الله وف داً ، ؿٚل تًٚلي: " ؾََِماَّ أَحَسَّ ظًَِٔكٰ مُِْْٓؿُ افٍُُْْرَ ؿَٚلَ مَـْ إَٔهَٚرِي إِػَ اللهَِّ ؿَٚلَ الحَْقَارِيُّقنَ َٕحْـُ إَٔهَٚرُ اللهَِّ آمََّْٚ بِٚللهَِّ وَاصَْٓدْ بََِّٖٕٚ مًُُِِّْقنَ " (آل ظّران – 54.) ؿٚل تًٚ " ؾَٚخْتََِػَ إَْحْزَابُ مِـ بَِِْْٔٓؿْ ؾَقَيْؾٌ فَِِّّذِيـَ ـٍََرُوا مِـ مَّنَْٓدِ يَقْمٍ ظَئِؿٍ " ( مريؿ – 11 .) ؿٚل تًٚ" فَََدْ ـٍََرَ افَّذِيـَ ؿَٚفُقا إِنَّ اللهََّ هُقَ ادًَِْٔحُ ابْـُ مَرْيَؿَ وَؿَٚلَ ادًَِْٔحُ يَٚ بَِْل إِهَْا ئِٔؾَ اظٌُْدُوا اللهََّ رَبيِّ وَرَبَُُّؿْ إَِّٕفُ مَـ يُؼِْكْ بِٚللهَِّ ؾَََدْ حَرَّمَ اللهَُّ ظََِْٔفِ الجَْ ََّْٜ وَمَْٖوَاهُ افَّْٚرُ وَمَٚ فِِيَّٚدِِغَ مِـْ إَٔهَٚرٍ " (ادٚئدة – 14.) ثؿ مذ افْٓٚيٜ حٚول بْق إهائٔؾ ( افٔٓقد ) الإيَٚع بغ ظٔز بـ مريؿ وبغ افرومٚن ، ؾِما ؾنِٝ ـؾ محٚوفتٓؿ ، خىىقا ٕمر أظيؿ وهق ؿتِف - ـما ؿتِقا زـريٚ ويحٔل ظِٔٓما افًلام - وصٌِف فُـ الله  ٕجٚه ورؾًف إفٔف إلي افًماء، ؾٓذه هل ظٚدة بْل إهائٔؾ، وهل ؿتؾ إٌٕٔٚء وافرشؾ، ؿٚل تًٚلي: " ؾٌَِماَ ََْٕوِِٓؿ مِّٔثَٚؿَُٓؿْ وَـٍُْرِهِؿ بِآيَٚتِ اللهَِّ وَؿَتِِِْٓؿُ إٌََِْٕٔٚءَ بٌَِرِْ حَؼٍّ وَؿَقْلهِِؿْ ؿُُِقبَُْٚ ؽُِْػٌ بَؾْ ضٌََعَ اللهَُّ ظَََِْٔٓٚ بٍُُِْرِهِؿْ ؾَلاَ يُْٗمُِْقنَ إَِّٓ ؿَِِٔلاً - وَبٍُُِْرِهِؿْ وَؿَقْلهِِؿْ ظَذَٰ مَرْيَؿَ بهُْتًَٕٚٚ ظَئِماً - وَؿَقْلهِِؿْ إَِّٕٚ ؿَتََِْْٚ ادًَِْٔحَ ظًَِٔك ابْـَ مَرْيَؿَ رَشُقلَ اللهَِّ وَمَٚ ؿَتَُِقهُ وَمَٚ صٌََُِقهُ وَفَُِٰـ

ب صٌُِّ فَ لهَُؿْ وَإِنَّ افَّذِيـَ اخْتٍََُِقا ؾِٔفِ فٍَِل صَؽٍّ مِّْْفُ مَٚ لهَُؿ بِفِ مِـْ ظِِْؿٍ إَِّٓ اتٌَِّٚعَ افيَّـِّ وَمَٚ ؿَتَُِقهُ ئًََِْٚ - بَؾ رَّؾًََفُ اللهَُّ إِفَْٔفِ وَـَٚنَ اللهَُّ ظَزِيزًا حَُِٔماً " ( افًْٚء ؛ 155 – 157 .) ثؿ يْزل ظٔزبـ مريؿ مذ نهٚيٜ افزمٚن مرة آخري فَٔتؾ الخْزير ويُن افهِٔٛ وئَؿ الحؼ وافًدل ويىٌؼ افؼيًٜ الإشلامٜٔ ، ؿٚل رشقل الله : " َٓ تََُقمُ افًَّٚظَُٜ حَتَّك يَْْزِلَ ؾُُِٔؿْ ابْـُ مَرْيَؿَ حََُماً مًَُِْىًٚ، ؾََُْٔنَِ افهََِِّٔٛ، وَيََْتُؾَ الخِْْزِيرَ، وَيَ وَعَ الجِزْيََٜ، وَئٍَِضَ ادَٚلُ، حَتَّك َٓ يٌََََِْفُ أَحَدٌ " ؛ رواه افٌخٚري ومًِؿ ، وافٍِظ فٌِخٚري. ومذ روايٜ آخري فٌِخٚري ؛ يَقل رشقل الله : " وَافَّذِي ٍَْٕزِ بَِٔدِهِ، فَُٔقصَُِـَّ أَنْ يَْْزِلَ ؾُُِٔؿْ ابْـُ مَرْيَؿَ حََُماً ظَدًْٓ، ؾََُْٔنَِ افهََِِّٔٛ، وَيََْتُؾَ الخِْْزِيرَ، وَيَوَعَ الجِزْيََٜ، وَئٍَِضَ ادَٚلُ حَتَّك َٓ يٌََََِْفُ أَحَدٌ، حَتَّك تَُُقنَ افًَّجْدَةُ افقَاحِدَةُ خَرًْا مِـَ افدَُّْٕٔٚ وَمَٚ ؾَِٔٓٚ ، ثُؿَّ يََُقلُ أَبُق هُرَيْرَةَ : وَاؿْرَءُوا إِنْ صِئْتُؿْ : وَإِنْ مِـْ أَهْؾِ افُِتَٚبِ إَِّٓ فَُْٔٗمَِْـَّ بِفِ ؿٌَْؾَ مَقْتِفِ، وَيَقْمَ افََِٔٚمَِٜ يَُُقنُ ظََِِْٔٓؿْ صَِٓٔدًا (افًْٚء: 156 )".

ب 97) ظًّ اهطًٗاْ أ - تٚطؼ اهطًٗاُٛ ٗالإًبراط٘ض أزضٙاْ(9) يَقل افُٚتٛ افْكاحٌٔٛ شًٔد متحدثًٚ ظـ تِؽ افٍسة: ( ومع إٔف مـ افًٔر جمع ٕتػ مـ هْٚ وهْٚك ظـ هذه افٍسة- نهٚيٜ ظك الحقاريغ - إٓ أن إربًغ شْٜ مـ (16) إػ116)م- تٌَك أـثر ؾسات افتٚريخ ادًٔحل ؽّقوًٚ وإبهٚمًٚ ، وهق أمر يٗشػ فف ؛ ٕن هذه افٍسة حٍِٝ بُثر مـ مًٚلم افتٌٔر مذ افًُْٜٔ ًٍٕٓٚ ، وٕن ؾٔٓٚ برز ـثرون مـ دظٚة ادًٔحٜٔ ادجٓقفغ بًد ( بقفس) ، وطٓر ـثر مـ إؾُٚر افتل حمِٓٚ - بلا صؽ - ادتْكون افقثْٔقن مـ مهٚدر ؽر مًٔحٜٔ ، وخٚصٜ حقل افًَٚئد وادمارشٚت ادًٔحٜٔ ، مثؾ إهار ، وإصقام وأصُٚل افًٌٚدة ، ودشتقر افًُْٜٔ ًٍٕف خوع فًٌض افتًديلات (. وئُّز هذه افٍسة اد تَدمٜ مـ تٚريخ افْهٚرى حٚدثٜ مّٜٓ جدًّا فًِٓٚ مـ أهؿ الحقادث افتل وؿًٝ ظذ افْهٚرى بًد رؾع ادًٔح أٓ وهل حٚدثٜ تدمر بٔٝ ادَدس مـ ؿٌؾ افَٚئد افرومٚني تٔىس شْٜ (16) م، مذ ظٓد الإمزاضقر 1)) ِولغ اٌلهه إٌََخ ؛ ِوٍوػخ الأكٍبْ ، اٌجبة اٌضبٌش ؛ إٌٖوأَخ جِب رفوع ػٕهب ، اٌفًٖ الأجي ؛ إٌٖوأَخ : اٌزؼوٍف جإٌْإح جاٌزبهٍـ ، الدجؾش اٌَبكً ؛ ربهٍـ إٌٖوأَخ بجمبلاً ، الدٍٞت اٌضبٌش ؛ اٌؼٖوه اٌلاؽمخ ٌؼٖو رلاَِن الدََؼ بلي لرٌء الإِبراٝوه لَٕٞٞبْ – تدهَل