العالم بين يديك في مائة ورقة

ب 73- ًٍِٔ المؤًِْ٘ ٗأكجطٍٓ اهفاغقْ٘  ؿٚل تًٚ" وَفَقْ آمَـَ أَهْؾُ افُِْتَٚبِ فََُٚنَ خَرًْا لهَُّؿ مُِّْْٓؿُ ادُْْٗمُِْقنَ وَأَـْثَرُهُؿُ افٍَْٚشَُِقنَ " (آل ظّران – 116) 9- اهوعِٞ في اهسُٚا  ؿٚل تًٚ" يَٚ أَهمَُّٚ افَّذِيـَ أُوتُقا افُِْتَٚبَ آمُِْقا بِماَ َٕ زَّفَْْٚ مُهَدِّؿًٚ دَِّٚ مًََُُؿ مِّـ ؿَبْؾِ أَن َّٕىِّْسَ وُجُقهًٚ ؾََْرُدَّهَٚ ظَذَٰ أَدْبَٚرِهَٚ أَوْ ًَََُِْْٕٓؿْ ـَماَ فًَََّْٚ أَصْحَٚبَ افسَّبِْٝ وَـَٚنَ أَمْرُ اللهَِّ مًٍَُْقًٓ " (افًْٚء- 61)  ؿٚل تًٚ" فًُِـَ افَّذِيـَ ـٍََرُوا مِـ بَِْل إِسَِْائِٔؾَ ظَذَٰ فِسَٚنِ دَاوُودَ وَظِٔسَك ابْـِ مَرْيَؿَ ذَٰفِؽَ بِماَ ظَهَقا وَّـَُٕٚقا يًَْتَدُونَ " (ادٚئدة – 17) 7- المػذ إهٛ قطزٝ ٗخِاظٙط  ؿٚل تًٚ" وَفَََدْ ظَِِّْتُؿُ افَّذِيـَ اظْتَدَوْا مُُِْؿْ فيِ افسَّبِْٝ ؾَََُِْْٚ لهَُؿْ ـُقُٕقا ؿِرَدَ ةً خَٚشِئِغَ " (افٌَرة – 45)  ؿٚل تًٚ" ؿُؾْ هَؾْ إَُٔبِّئُُُؿ بِؼٍَّ مِّـ ذَٰفِؽَ مَثُقبًَٜ ظِْدَ اللهَِّ مَـ فًَََّْفُ اللهَُّ وَؽَوَِٛ ظََِْٔفِ وَجًََؾَ مِْْ ُٓؿُ افَِْرَدَةَ وَالخََْْٚزِيرَ وَظَبَدَ افىَّٚؽُقتَ أُوفَٰئِؽَ ذَر مًََُّٕٚٚ وَأَضَؾُّ ظَـ شَقَاءِ افسَّبِٔؾِ " (ادٚئدة – 46 )

ب 3- تػوٚط غ٘ء اهعصاب عوٍٚٔ إهٛ َٙ٘ اهقٚاًٞ  ؿٚل تًٚ " وَإِذْ تََٖذَّنَ رَبُّؽَ فََٔبًَْثَـَّ ظََِِْٔٓؿْ إِػَٰ يَقْمِ افََِْٔٚمَِٜ مَـ يَسُقمُُٓؿْ شُقءَ افًَْذَابِ إِنَّ رَبَّؽَ فَسَِْيعُ افًََِْٚبِ وَإَِّٕفُ فٌََ ٍُقرٌ رَّحِٔؿٌ " (شقرة إظراف – 167.) 4- اهصهٞ ٗالمػلِٞ  ؿٚل تًٚ" وَضُِِبَْٝ ظََِِْٔٓؿُ افذِّفَُّٜ وَادَْسََُُْْٜ وَبَٚءُوا بٌَِوٍَٛ مِّـَ اللهَِّ ذَٰفِؽَ بَِٖنهَُّؿْ ـَُٕٚقا يٍَُُْرُونَ بِآيَٚتِ اللهَِّ وَيََْتُُِقنَ افَّْبِِّٔغَ بٌَِرِْ الحَْؼِّ ذَٰفِؽَ بِماَ ظَهَقا وَّـَُٕٚقا يًَْتَدُونَ " (افٌَرة – 41)  ؿٚل تًٚ" ضُِِبَْٝ ظََِِْٔٓؿُ افذِّفَُّٜ أَيْـَ مَٚ ثٍَُُِقا إَِّٓ بِحَبْؾٍ مِّـَ اللهَِّ وَحَبْؾٍ مِّـَ افَّْٚسِ وَبَٚءُوا بٌَِوٍَٛ مِّـَ اللهَِّ وَضُِِبَْٝ ظََِِْٔٓؿُ ادَْسََُُْْٜ ذَٰفِؽَ بَِٖنهَُّؿْ ـَُٕٚقا يٍَُُْرُونَ بِآيَٚتِ اللهَِّ وَيََْتُُِقنَ إَْٕبَِٔٚءَ بٌَِرِْ حَؼٍّ ذَٰفِؽَ بِماَ ظَهَقا وَّـَُٕٚقا يًَْتَدُونَ " (آل ظّران – 114) 5- اهتٕٚ في عٔس غٚسُا ً٘غٛ  ؿٚل تًٚ" ؿَٚلَ ؾَِ٘نهََّٚ مَُُرَّمٌَٜ ظََِِْٔٓؿْ أَرْبًَِغَ شََْ ًٜ يَتُِٔٓقنَ فيِ إَْرْضِ ؾَلاَ تَْٖسَ ظَذَ افََْقْمِ افٍَْٚشَِِغَ " (ادٚئدة – 44)

ب 6- اهفطقٞ ٗاهتفطق في الأضض  ؿٚل تًٚ" وَؿَىًََّْْٚهُؿْ فيِ إَْرْضِ أُمًَِّٚ مُِّْْٓؿُ افهَّٚلحُِقنَ وَمُِْْٓؿْ دُونَ ذَٰفِؽَ وَبََِقَْٕٚهُؿ بِٚلحَْسََْٚتِ وَافسَّ ِّٔئَٚتِ فًَََُِّٓؿْ يَرْجًُِقنَ " (إظراف – 147 ) 7- ٓعيمٞ اهٚٔ٘ز ؾط ٓعيمٞ عوٟ أٙسٜ المػوٌين في آخط اهعًاْ ؿٚل تًٚػ : " ؾَِ٘ذَا جَٚءَ وَظْدُ أْخِرَةِ فَِٔسُقءُوا وُجُقهَُُؿْ وَفَِٔدْخُُِقا ادَْسْجِدَ ـَماَ دَخَُِقهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَفُِٔتَزُِّوا مَٚ ظََِقْا تَتْبِرًا " ( الإهاء – 1 .) 8- تلوٍ اتذجط ٗاهؿجط هُٚدبر عّ اهٚٔ٘ز ظًاْ المٔسٜ 1) ؿَٚلَ : " تََُٚتُِِقنَ افَُٔٓقدَ ، حَتَّك يَُْتٌَِلَ أَحَدُهُؿْ وَرَاءَ الحَجَرِ ، ؾَََُٔقلُ : يَٚ ظٌَْدَ اللهَِّ ، هَذَا يهَُقدِيٌّ وَرَائِل ، ؾَٚؿْتُِْفُ " ؛ رواه افٌخٚري ومًِؿ وافسمذي وأحمد. 2) ؿَٚلَ : " َٓ تََُقمُ افًَّٚظَُٜ حَتَّك تََُٚتُِِقا افَُٔٓقدَ ، حَتَّك يََُقلَ الحَجَرُ وَرَاءَهُ افَُٔٓقدِيُّ : يَٚ مًُِِْؿُ ، هَذَا يهَُقدِيٌّ وَرَائِل ؾَٚؿْتُِْفُ " ؛ رواه افٌخٚري. 3) ؿَٚلَ : " َٓ تََُقمُ افًَّٚظَُٜ حَتَّك يََُٚتِؾَ ادًُُِِّْْقنَ افَُْٔٓقدَ، ؾَََْٔتُُُِٓؿُ ادًُُِِّْْقنَ حَتَّك يَُْتٌَِئَ افَُْٔٓقدِيُّ مِـْ وَرَاءِ الحَْجَرِ وَافنَّجَرِ، ؾَََُٔقلُ الحَْجَرُ أَوِ افنَّجَرُ : يَٚ مًُِِْؿُ يَٚ ظٌَْدَ اللهِ هَذَا يهَُقدِيٌّ خٍَِِْل ، ؾَتًََٚلَ ؾَٚؿْتُِْفُ ، إِ َّٓ افٌَْرْؿَدَ، ؾََِّٕ٘فُ مِـْ صَجَرِ افَُْٔٓقدِ " ؛ رواه مًِؿ وأحمد.

ب ( إرتبٚط افٔٓقد بٚفذيـ أذـقا ) 1) ؿٚل تًٚػ " فَتَجِدَنَّ أَصَدَّ افَّْٚسِ ظَدَاوَةً فَِِّّذِيـَ آمَُْقا افَُْٔٓقدَ وَافَّذِيـَ أَذَْـُقا وَفَتَجِ دَنَّ أَؿْرَبهَُؿ مَّقَدَّةً فَِِّّذِيـَ آمَُْقا افَّذِيـَ ؿَٚفُقا إَِّٕٚ َٕهَٚرَىٰ ذَٰفِؽَ بَِٖنَّ مُِْْٓؿْ ؿِسِّٔسِغَ وَرُهْبًَٕٚٚ وَأَنهَُّؿْ َٓ يَسْتَُْزُِونَ " ( ادٚئدة – 74 .) 2) ؿٚل تًٚػ " وَفَتَجِدَنهَُّؿْ (1)أَحْرَصَ افَّْٚسِ ظَذَٰ حََٔٚةٍ وَمِـَ افَّذِيـَ أَذَْـُقا يَقَدُّ أَحَدُهُؿْ فَقْ يًََُّّرُ أَفْػَ شٍََْٜ وَمَٚ هُقَ بُِّزَحْزِحِفِ مِـَ افًَْذَابِ أَن يًََُّّرَ وَاللهَُّ بَهِرٌ بِماَ يًََُِّْقنَ " ( افٌَرة – 64 .) 3) ؿٚل تًٚػ " فَتُبَِْقُنَّ فيِ أَمْقَافُُِؿْ وَإٍَُٔسُُِؿْ وَفَتَ سًَُّْـَّ مِـَ افَّذِيـَ أُوتُقا افُِْتَٚبَ مِـ ؿَبُُِِْؿْ وَمِـَ افَّذِيـَ أَذَْـُقا أَذًى ـَثِرًا وَإِن تَهْزُِوا وَتَتََُّقا ؾَِ٘نَّ ذَٰفِؽَ مِـْ ظَزْمِ إُْمُقرِ " ( آل ظّران – 174 .) 1)) أي بنً إسرائٌل ( الٌهود

ب 9) بساٙٞ ظٔ٘ض بني إغطائٚى لم يُـ فٌْل إهائٔؾ وجقد ؿٌؾ إبراهٔؿ ٕن أمٜ بْل إهائٔؾ – افٔٓقد – هل مـ ًٕؾ يًَقب بـ إشحٚق بـ إبراهٔؿ ظِٔٓؿ افًلام ، ويًَقب هق إهائٔؾ. 7) علاقٞ بني إغطائٚى باهطَٗ ٗاهعطب ٗالمضطٙ بْق إهائٔؾ هؿ أبْٚء ظّقمٜ مع افروم ؛ ٕن افروم هؿ بْق افًٔص بـ إبـ إشحٚق بـ إبراهٔؿ ظِٔٓؿ افسلام ، وافًٔص هق أخق يًَقب إبـ إشحٚق ظِٔٓؿ افسلام. وبْق إهائٔؾ هؿ أبْٚء ظّقمٜ مع افًرب وادكيغ ٕن افًرب هؿ أبْٚء إشماظٔؾ إبـ هٚجر ادكيٜ زوجٜ إبراهٔؿ ظِٔٓؿ افسلام ، وإشماظٔؾ هق إخ إـز لإشحٚق ... فذا ؾ٘ن افًرب وادكيغ وافروم وبْل إهائٔؾ أبْٚء ظّقمٜ. 3) ظًّ ٙ٘غف ٕنٖ شٔدٕٚ يًَقب مذ ؾًِىغ، ومذ ظٓد يقشػ إٕتَِٝ ظٚئِٜ بْل إهائٔؾ ـِٓٚ إلي مك، وـٕٚٝ ظٌٚرة ظـ أهة ـٌرة، وفًٔٝ صًًٌٚ ، وأمٚ شُٚن ؾًِىغ إصِٔقن ؾٓؿ افًُْٕٚٔقن. ومع مرور افقؿٝ زاد ظدد بْل إهائٔؾ مذ مك حتل وصؾ مذ تَدير ادٗرخغ إلي ٕهػ مِٔقن.

ب وبًد وؾٚة يقشػ ، ؿٚم افٍراظْٜ ادكيقن ب٘ذٓل الإهائِٔٔغ وإشتًٌٚدهؿ ؾسة ضقيِٜ مـ افزمـ إلي أن ٕجٚهؿ الله مع مقد ، وؿد ذاؿقا مذ هذه افٍسة صْقؾٚ مـ افًذاب وافذل والهقان ؛ ؾُٚن افٍراظْٜ يذبحقن أبْٚءهؿ ، ويًتحٔقن ًٕٚءهؿ ويًتًٌدون رجٚلهؿ حتل ؿٔؾ إن افٍرظقني ـٚن يرـٛ الإهائٔع مثؾ الحمار. 4) ظًّ ً٘غٛ ٗٓاضْٗ عوٌٚٔا اهػلاَ ـٚن بْق إهائٔؾ يًُْقن مك تحٝ حُؿ ؾرظقن وحٚصٔتف وجْقده مذ ظٓد مقد ، وـٚن آل ؾرظقن يًقمقنهؿ شقء افًذاب ويذبحقن أبْٚءهؿ ويًتحٔقن ًٕٚءهؿ ؛ ؿٚل تًٚلي : "وَإِذْ إَٔجََْْٔٚـُؿ مِّـْ آلِ ؾِرْظَقْنَ يَسُقمُقَُُٕؿْ شُقءَ افًَْذَابِ يََُتُِِّقنَ أَبَْْٚءَـُؿْ وَيَسْتَحُْٔقنَ ِٕسَٚءَـُؿْ وَفيِ ذَٰفُُِؿ بَلاَءٌ مِّـ رَّبُُِّؿْ ظَئِؿٌ "( إظراف -141). ؿٚل تًٚ " وَإِذْ َٕجََّْْٔٚـُؿ مِّـْ آلِ ؾِرْظَقْنَ يَسُ قمُقَُُٕؿْ شُقءَ افًَْذَابِ يُذَبِّحُقنَ أَبَْْٚءَـُؿْ وَيَسْتَحُْٔقنَ ِٕسَٚءَـُؿْ وَفيِ ذَٰفُُِؿ بَلاَءٌ مِّـ رَّبُُِّؿْ ظَئِؿٌ " (افٌَرة – 66 .) ؾِما آمْقا بّقد وأخٔف هٚرون إَٔذهؿ الله مـ ؾرظقن وملأه وجْده ظـ ضريؼ صؼ افٌحر دقد ومـ مًف ، وإؽراق ؾرظقن. ثؿ أورث الله ظز وجؾ أرض مك فٌْل إهائٔؾ بًد هلاك ؾرظقن ومـ مًف مذ افٌحر إحمر :

ب ؿٚل تًٚلي ؛ " ؾََٖرَادَ أَن يَسْتٍَِزَّهُؿ مِّـَ إَْرْضِ ؾََٖؽْرَؿَْْٚهُ وَمَـ مًََّفُ جمًًَِٔٚ - وَؿَُِْْٚ مِـ بًَْدِهِ فِبَِْل إِسَِْائِٔؾَ اشُُُْْقا إَْرْضَ ؾَِ٘ذَ ا جَٚءَ وَظْدُ أْخِرَةِ جِئَْْٚ بُُِؿْ فًٍٍَِٔٚ " (الإهاء ؛ 161 – 166.) وضِٛ مقد مـ ؿقمف (بْل إهائٔؾ) افزحػ إلي افنٚم فًُِـ هْٚك وتًّرهٚ حٔٞ بٔٝ ادَدس، وؿدس إؿداس، ومٌٓط افرشؾ وإٌٕٔٚء وادلائُٜ فُْٓؿ رؾوقا وتًِِقا بٖن ؾٔٓٚ ؿقمًٚ جٌٚريـ ؛ ولم يدخؾ بْق إهائٔؾ – افٔٓقد – بٔٝ ادَدس مذ زمـ مقد ٕن ؾٔٓٚ ؿقمًٚ جٌٚريـ ظع حد زظّٓؿ، ؿٚل تًٚلي: " يَٚ ؿَقْمِ ادْخُُِقا إَْرْضَ ادََُْدَّشََٜ افَّتِل ـَتََٛ اللهَُّ فَُُؿْ وََٓ تَرْتَدُّوا ظَذَٰ أَدْبَٚرِـُؿْ ؾَتَََِِْبُقا خَٚسِِِيـَ - ؿَٚفُقا يَٚ مُقشَكٰ إِنَّ ؾَِٔٓٚ ؿَقْمًٚ جَبَّٚرِيـَ وَإَِّٕٚ فَـ َّٕدْخََُِٓٚ حَتَّكٰ يخَْرُجُقا مَِْْٓٚ ؾَِ٘ن يخَْرُجُقا مَِْْٓٚ ؾََِّٕ٘ٚ دَاخُِِقنَ - ؿَٚلَ رَجُلاَنِ مِـَ افَّذِيـَ يخََٚؾُقنَ إًََْٔؿَ اللهَُّ ظََِِْٔٓماَ ادْخُُِقا ظََِِْٔٓؿُ افْبَٚبَ ؾَِ٘ذَا دَخَِْ تُُّقهُ ؾََُُِّٕ٘ؿْ ؽَٚفِبُقنَ وَظَذَ اللهَِّ ؾَتَقَـَُِّقا إِن ـُْتُؿ مُّْٗمِِْغَ - ؿَٚفُقا يَٚ مُقشَكٰ إَِّٕٚ فَـ َّٕدْخََُِٓٚ أَبَدًا مَّٚ دَامُقا ؾَِٔٓٚ ؾَٚذْهَْٛ إََٔٝ وَرَبُّؽَ ؾَََٚتِلاَ إَِّٕٚ هَٚهَُْٚ ؿَٚظِدُونَ - ؿَٚلَ رَبِّ إِنيِّ َٓ أَمِِْ ؽُ إَِّٓ ٍَْٕزِ وَأَخِل ؾَٚؾْرُقْ بَََْْْٔٚ وَبَغَْ افََْقْمِ افٍَْٚشَِِغَ - ؿَٚلَ ؾَِ٘نهََّٚ مَُُرَّمٌَٜ ظََِِْٔٓؿْ أَرْبًَِغَ شًََْٜ يَتُِٔٓقنَ فيِ إَْرْضِ ؾَلاَ تَْٖسَ ظَذَ افََْقْمِ افٍَْٚشَِِغَ " ( ادٚئدة؛ 41 – 44.)

ب ؾُٕٚٝ افًَقبٜ أن حرم الله ظِٔٓؿ دخقل افَدس ، وـتٛ ظِٔٓؿ افتٍرق وافتٔف مذ إرض أربًغ شْٜ. 5) الأغباط إشٌٚط هؿ يقشػ وإخقتف أوٓد يًَقب ، وهؿ إثْل ظؼ رجلاً ، ومـ ـؾ رجؾ وُفد أمٜ مـ افْٚس ، ؾًّقا ( أشٌٚضًٚ ) (1) ، وافًٌط مثؾ افٌَِٜٔ مذ ادٍٓقم افًربي أو الجماظٜ ادسابىٜ مذ افرحؿ وافًْٛ ، وافًٌط مذ افٌِٜ هق وفد افقفد. ؿٚل تًٚلي : " وَؿَىًََّْْٚهُؿُ اثَْْتَلْ ظَؼَْةَ أَشْبَٚضًٚ أُمًَِّٚ وَأَوْحََْْٔٚ إِػَٰ مُقشَكٰ إِذِ اشْتَسََْٚهُ ؿَقْمُفُ أَنِ اضِِْب بًَِّهَٚكَ الحَْجَرَ ؾَٕٚبَجَسَْٝ مِْْ فُ اثَْْتَٚ ظَؼَْةَ ظًَْْٔٚ ؿَدْ ظَِِؿَ ـُؾُّ إَُٔٚسٍ مَّؼَْبهَُؿْ وَطََِّ َِْْٚ ظََِِْٔٓؿُ افٌَْماَمَ وَإَٔزَفَْْٚ ظََِِْٔٓؿُ ادَْـَّ وَافسَِّْقَىٰ ـُُِقا مِـ ضَِّٔبَٚتِ مَٚ رَزَؿَْْٚـُؿْ وَمَٚ طََُِّقَٕٚ وَفَُِٰـ ـَُٕٚقا إٍَُٔسَُٓؿْ يَيُِِّْقنَ " ( إظراف – 146.) ومًْل ؿقفف تًٚلي ( ؿىًْٚهؿ ) : أي جًِْٚهؿ وصرٕٚهؿ وهذا أصٌح طٚهراً أـثر مذ ظٓد مقد . 1)) رفَبّ اٌٞبرً

ب وأوٓد يًَقب إثْٚ ظؼ وفداً ، هؿ ظع افستٔٛ؛ ( روبٔؾ– صًّقن– يهقذا– ٓوي– يًٚخر– زيِقن– جٚدر أو جٚد– أصٔز – دان– ٍٕثٚل أو ٍٕثٚلي– بْٔٔٚمغ– يقشػ)(1). وؿٔؾ أن أوٓد يًَقب– إشٌٚط – ـٕٚقا إٌٔٔٚء وافدفٔؾ ظع ذفؽ :- ؿٚل تًٚلي : " ؿُقفُقا آمََّْٚ بِٚللهَِّ وَمَٚ إُٔزِلَ إِفََْْٔٚ وَمَٚ إُٔزِلَ إِػَٰ إِبْرَاهِٔؿَ وَإِشْماَظِٔؾَ وَإِشْحَٚقَ وَيًََُْقبَ وَإَْشٌَْٚطِ وَمَٚ أُو تَِِ مُقشَكٰ وَظًَِٔكٰ وَمَٚ أُوتَِِ افٌَُِّّْٔقنَ مِـ رَّبهِِّؿْ َٓ ٍَُٕرِّقُ بَغَْ أَحَدٍ مُِّْْٓؿْ وََٕحْـُ فَفُ مًُُِِّْقنَ " ( افبَرة – 136 .) ؿٚل تًٚ" ؿُؾْ آمََّْٚ بِٚللهَِّ وَمَٚ إُٔزِلَ ظَََِْْٔٚ وَمَٚ إُٔزِلَ ظَذَٰ إِبْرَاهِٔؿَ وَإِشْماَظِٔ ؾَ وَإِشْحَٚقَ وَيًََُْقبَ وَإَْشٌَْٚطِ وَمَٚ أُوتَِِ مُقشَكٰ وَظًَِٔكٰ وَافٌَُِّّْٔقنَ مِـ رَّبهِِّؿْ َٓ ٍَُٕرِّقُ بَغَْ أَحَدٍ مُِّْْٓؿْ وََٕحْـُ فَفُ مًُُِِّْقنَ " ( آل ظّران – 84 .) ؿٚل تًٚ " إَِّٕٚ أَوْحََْْٔٚ إِفَْٔؽَ ـَماَ أَوْحََْْٔٚ إِػَٰ ُٕقحٍ وَافٌَِِّّْٔغَ مِـ بًَْدِهِ وَأَوْحَ َْْٔٚ إِػَٰ إِبْرَاهِٔؿَ وَإِشْماَظِٔؾَ وَإِشْحَٚقَ وَيًََُْقبَ وَإَْشٌَْٚطِ وَظًَِٔكٰ وَأَيُّقبَ وَيُقُٕسَ وَهَٚرُونَ وَشَُِْٔماَنَ وَآتََْْٔٚ دَاوُودَ زَبُقرًا " ( افْسٚء- 163 .) 1)) الدٕزظُ في ربهٍـ الأُِ جالدّبٌه لإثٓالجوىً ( 1 /309 – 310 )

ب ؿٚل تًٚلي : " يَٚ بَِْل إِهَْائِٔؾَ اذْـُرُوا ًَِّْٕتِلَ افَّتِل إًََُّْْٔٝ ظََُُِْٔؿْ وَأَنيِّ ؾَوَِّْتُُُؿْ ظَذَ افًَْٚدَِغَ " ( افبَرة – 47 .) ؿٚل تًٚ: " وَإِذْ ؿَٚلَ مُقشَكٰ فََِقْمِفِ يَٚ ؿَقْمِ اذْـُرُوا ًََِّْٕٜ اللهَِّ ظََُُِْٔؿْ إِذْ جًََؾَ ؾُُِٔؿْ إٌََِٔٔٚءَ وَجًَََُُِؿ مُُِّقـًٚ وَآتَٚـُؿ مَّٚ لمَْ يُْٗتِ أَحَدًا مِّـَ افًَْٚدَِغَ " ( ادٚئدة – 27 .) وـٚن داوود وشِٔمان مـ ًٕؾ يهقذا بـ يًَقبظِٔٓؿ افسلام(1). وـٚن مقد وهٚرون مـ ًٕؾ ٓوي(4). وـٚن يقصع بـ ٕقن مـ ًٕؾ إؾرايؿ– افًٚمر - بـ يقشػ بـ يًَقب(1). وـٚن ظٔز بـ مريؿ بْٝ ظّرانظِٔٓؿ افسلام مـ بْل إهائٔؾ مـ ًٕؾ شِٔمان (6)، وـٚن بْٔف وبغ مقد بـ ظّران أفػ وشٌع مٚئٜ شْٜ (5 )؛ أُرشؾ بْٔٓؿ افرشؾ وإٌٕٔٚء إلي بْل إهائٔؾ. 1)) الدٕزظُ في ربهٍـ الأُِ جالدٍّه لإثٓ الجوىً ( 1 /310 ) 2)) الدٕزظُ في ربهٍـ الأُِ جالدٍّه لإثٓالجوىً ( 1 /310 ) 3)) الدٕزظُ في ربهٍـ الأُِ جالدٍّه لإثٓالجوىً ( 1 /377 ) 4)) الدٕزظُ في ربهٍـ الأُِ جالدٍّه لإثٓ الجوىً ( 2 /16- 17 ) ؛ ثبة موو ػٌََ ثٓ ِويم 5)) الدٕزظُ في ربهٍـ الأُِ جاٍّه لإثٓ الجوىً ( 2 /16 ) ؛ ثبة موو ػٌََ ثٓ ِو

ب وـٚن ـؾ شٌط أو ؿٌِٜٔ مـ هٗٓء إشٌٚط الإثْٚ ظؼ مًتَلاً بذاتف بًٔداً ظـ ؽره، وظع رأس ـؾ شٌط بًٞ الله رئًًٔٚ لهذا افًٌط أو ؿٚئداً لهذه افٌَِٜٔ هق افَْٔٛ ، و هذا حدث مذ ظٓده مقد ، فَقفف تًٚلي : " وَفَََدْ أَخَذَ اللهَُّ مِٔثَٚقَ بَِْل إِهَْائِٔؾَ وَبًََثْ َْٚ مُِْْٓؿُ اثَْْلْ ظَؼََ ًٌََِٕٔٚ " ( ادٚئدة – 14 .) ؿٚل الحٚؾظ ابـ ـثر مذ تًٍره : يًْل ظرؾٚء ظع ؿٌٚئِٓؿ بٚدٌٚيًٜ وافًّع وافىٚظٜ لله وفرشقفف وفُتٚبف. ثؿ ؾرؿٓؿ الله ظز وجؾ وصتٝ أمرهؿ بًد ذفؽ مذ افٌلاد تٍريًَٚ بًد إنهٔٚر ممُِٜ إهائٔؾ ادقحدة ظَٛ مقت شِٔمان ؛ ؿٚل تًٚلي : " وَؿَىًََّْْٚهُؿْ مذِ إَْرْضِ أُممًَٚ مُِّْْٓؿُ افهَّٚلحُِقنَ وَمُِْْٓؿْ دُونَ ذَٰفِؽَ وَبََِقَْٕٚهُؿ بِٚلحًَََْْٚتِ وَافًَِّّٔئَٚتِ فًَََُِّٓؿْ يَرْجًُِقنَ " ( إظراف – 147 .) ثؿ يجًّٓؿ الله تًٚلي مرة آخري مذ بٔٝ ادَدس مذ آخر افزمٚن ؛

ب ؿٚل تًٚلي : " ؾَِ٘ذَا جَٚءَ وَظْدُ أْخِرَةِ فًَُِٔقءُوا وُجُقهَُُؿْ وَفَِٔدْخُُِقا ادًَْْجِدَ ـَماَ دَخَُِقهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَفُِٔتَزُِّوا مَٚ ظََِقْا تَتٌِْرً ا " ( الإهاء – 1.) ؿٚل تًٚ" ؾَِ٘ذَا جَٚءَ وَظْدُ أْخِرَةِ جِئَْْٚ بُُِؿْ فًٍٍَِٔٚ " ( الإسِاء – 174 .) 6) ظًّ ٙ٘ؾع بّ ُْ٘ ودٚ تٚب بْق إهائٔؾ ، وظٚدوا إلي الله ، دخِقا بٔٝ ادَدس بًلام مذ زمـ يقصع بـ ٕقن . 7) حقبٞ اهقغاٝ وـٚن بْق إهائٔؾ ؿٌؾ ضٚفقت وداود ظِٔٓما افسلام ئًنقن مُ تٍرؿغ ظع صُؾ جمٚظٚت مًتَِٜ مذ ذاتهٚ مذ أرض افنٚم ومك والجزيرة افًربٜٔ يَقدهؿ افَوٚة ؾٔما يًرف بحٌَٜ افَوٚة ، ؿٚل تًٚلي : "وَؿَىًََّْْٚهُؿْ مذِ إَْرْضِ أُممًَٚ مُِّْْٓؿُ افهَّٚلحُِقنَ وَمِْْ ُٓؿْ دُونَ ذَٰفِؽَ وَبََِقَْٕ ٚهُؿ بِٚلحًَََْْٚتِ وَافًَِّّٔئَٚتِ فًَََُِّٓؿْ يَرْجًُِقنَ " ( إظراف – 147 )؛ أي أن ـؾ مجّقظٜ مْٓؿ تُقن مًتَِٜ بذاتهٚ ويَقدهٚ صخص واحد مْٓؿ فُـ داود ؿٚم بتقحٔد هذه ادجّقظٚت ادتٍرؿٜ مذ دوفٜ واحدة، وـقن ممُِٜ ـٌرة متْٚشَٜ ومتْٚؽّٜ مذ مُٚن واحد، وهق بٔٝ ادَدس، وبًىٝ ٍٕقذهٚ ظع شٚئر ادمافؽ وافٌلاد.

ب 8) اهفػاز الأٗي وافًٍٚد إول فٌْل إهائٔؾ ظذ افراجح بدأ مذ ظٓد مقشك وهٚرون ظِٔٓما افًلام (1) بًد أن ٕجٚهؿ ا  مـ بىش آل ؾرظقن بهلاك ؾرظقن وإؽراؿف هق وجْده مذ افٌحر إحمر ـما ذـر افَرآن افُريؿ، ؿٚل تًٚػ : " وَإِذْ ؾَرَؿَْْٚ بُُِؿُ افٌَْحْرَ ؾََٖٕجََْْٔٚـُؿْ وَأَؽْرَؿَْْٚ آلَ ؾِرْظَقْنَ وَإَٔتُؿْ تَْيُرُونَ " ( افٌَرة – 56 ) ، وؿٚل تًٚػ أيوٚ : " وؿِْٚ مـ بًده فٌْل إهائٔؾ إشُْقا إرض " ( الإهاء – 166 ) ، أى مـ بًد هلاك ؾرظقن. ؾُٚن ظٚؿٌٜ ذفؽ أن ظٌدوا افًجؾ مـ دون الله ، وأوِٓؿ افًٚمري ، وظهقا أمر مقشك وتخٚذفقا ظـ افذهٚب فٌٔٝ ادَدس ـما أمرهؿ الله  بذفؽ .. ؾُتٛ الله ظِٔٓؿ افتٔف وافنتٚت مذ إرض أربًغ شْٜ حتك خرج مـ أصلابهؿ جٔلاً جديداً إشتىٚع أن يدخؾ بٔٝ ادَدس مذ زمـ يقصع بـ ٕق ن .. ثؿ خرج جٔلاً آخر مذ ظٓد ضٚفقت وداود ظِٔٓما افسلام إشتىٚع أن يحُرر بٔٝ ادَدس مـ افًمافٔؼ ادجرمغ افذيـ شِىٓؿ الله ظِٔٓؿ جزاء فًٍٚدهؿ وإؾًٚدهؿ. 1)) جٍن٘ت ثؼ٘ اٌجبؽضبْ ؤِضبي ك ثَبَ عواه– فٍَٞبْ – بلى ؤْ اٌفَبك الأجي ٌجبِ بٍوايًَ ثلؤ ِغ كفولذُ ثَذ الدملً جبٔزهي ثبٌَبي اٌجبثٌٍ ِغ بنهَبه ممٍىخ ٍهوما نهبيَبً جرلِبّ ثَذ الدملً تدبِبً ػٍي ٍل ٔجوفن ٔ ٖو لجً الدَلاك ( وزبة ىجاي بٍوايًَ ػبَ 2022 َ ٔجوءح ؤَ ٕلف هلَّخ – لزبٙواد ك ثَبَ عواه ػٍي الإٔزؤذ )

ب بًدمٚ دخؾ بْق إهائٔؾ بٔٝ ادَدس بٍسة مـ افزمـ إٌَِٕقا ظع إًٍٔٓؿ مرة آخرى ، وظٚدوا مرة ثٕٜٚٔ إلي افًٍٚد والإؾًٚد فُـ بهقرة ـٌرة وضريَٜ ظئّٜ ؛ حٔٞ طٓرت افٌُٚئر مثؾ افؼك وافزني ، وطٓر افربٚ ، وطٓرت ادقبَٚت ، وؿتِقا إٌٕٔٚء وافرشؾ(1)؛ ؾًِط الله ظِٔٓؿ افًمافٔؼ بَٔٚدة افىٚؽٜٔ جٚفقت الجزري وجْقده ؾ٘حتِقا بٔٝ ادَدس ودمروا بٔقتهؿ ومحلاتهؿ وؿتِقا رجٚلهؿ وشٌقا أضٍٚلهؿ وًٕٚءهؿ ، ؿٚل تًٚلي : " ؾَِ٘ذَا جَٚءَ وَظْدُ أُوَٓهمَُٚ بًََثَْْٚ ظََُُِْٔؿْ ظٌَِٚدًا فََّْٚ أُوليِ بَْٖسٍ صَدِيدٍ ؾَجَٚشُقا خِلاَلَ افدِّيَٚرِ وَـَٚنَ وَظْدًا مًٍَُّْقًٓ " ( الإسِاء - 5). ؿٚل ادٍنون: ( ظٌٚداً فْٚ )؛ ـِّٜ تُىِؼ ظع ادًِّغ وؽر ادًِّغ، وظع افىٚئًغ وافًهٚة، ؾجّٔع افٌؼ وادخِقؿٚت ظٌٚد وظٌٔد لله شقاء أـٚن ذفؽ 1)) لبي رؼبٌَمَلْ ؤَفَنَْٔب َِِضَبقَ ثٌَِٕ بٍِْوَايًََِ جَؤَهٍٍََْْٕب بٌََِْهُِْ هخٍخًٍب وٍََُّّب عَبءَ٘خُْ هٍَخويٌ ثَِّب ٌَب رَهْوَى ؤَٔفَُخهخُْ فَوٍِمًب وَنَّثخوا جَفَوٍِمًب ٍَمْزخٍُوَْ " ( الدبيلح – 70) لبي رؼببَِّْ اٌَّنٍَِٓ ٍَىْفُوخجَْ ثِأٍَبدِ اٌٍَِّٗ جٍََمْزخٍُوَْ إٌَّجَِِّبَْ ثِغََْوِ ؽَكٍّ جٍََمْزخٍُوَْ اٌَّنٍَِٓ ٍَإِْخوخجَْ ثِبٌْمَِِْٜ َِِٓ إٌَّبًِ فَجَِّْوْ٘خُ ثِؼَنَاةٍ ؤٌٍََُِ " (آي ػّواْ - 21 ) لبي رؼبٙخوِثَذْ ػٍَََْهُِخ اٌنٌَِّّخُ ؤٍََْٓ َِب صُمِفُوا بٌَِّب ثِؾَجًٍْ َِِّٓ اٌٍَِّٗ جَؽَجًٍْ َِِّٓ إٌَّبًِ جَثَبءُجا ثِغََٚتٍ َِِّٓ اٌٍَِّٗ جَٙخوِثَذْ ػٍَََْهُِخ اٌََّْْىََٕخُ مٌَِهَ ثِإََّٔهخُْ وَبٔخوا ٍَىْفُوخجَْ ثِأٍَبدِ اٌٍَِّٗ جٍََمْزخٍُوَْ اٌْإَٔجََِبءَ ثِغََْوِ ؽَكٍّ مٌَِهَ ثَِّب ػََٖوا جَّوَبٔخوا ٍَؼْزَلخجَْ " ( آي ػّواْ – 112 ) لبي رؼبجَبِمْ لٍُْزخُْ ٍَب ِخوٍَي ٌَٓ َّْٖٔجِوَ ػٍََي َٝؼَبٍَ جَاؽِلٍ فَبكْعخ ٌََٕب هَثَّهَ ٍخقْوِطْ ٌََٕب َِِّّب رخٕجِذخ اٌْإَهْٗخ ِِٓ ثَمٍِْهَب جَلِضَّبيِهَب جَفُوِِهَب جَػَلٍَِهَب جَثٍََِٖهَب لَبيَ ؤَرََْزَجْلٌُِوَْ اٌَّنًِ ٘خوَ ؤَكَْٔي ثِبٌَّنًِ ٘خوَ فََْوٌ اْ٘جُِٞوا ِِْٖوًا فَةَِّْ ٌَىُُ َِّب ٍَإٌَْزخُْ جَٙخوِثَذْ ػٍَََْهُِخ اٌنٌَِّّخُ جَاٌََّْْىََٕخُ جَثَبءُجا ثِغََٚتٍ َِِّٓ اٌٍَِّٗ مٌَِهَ ثِإََّٔهخُْ وَبٔخوا ٍَىْفُوخجَْ ثِأٍَبدِ اٌٍَِّٗ جٍََمْزخٍُوَْ إٌَّجَِِّبَْ ثِغََْوِ اٌْؾَ كِّ مٌَِهَ ثَِّب ػََٖوا جَّوَبٔخوا ٍَؼْزَلخجَْ " (اٌجموح – 61 )

ب ب٘ختٔٚرهؿ أو مجزيـ ظع ذفؽ، وافدفٔؾ ؿقفف تًٚلي مذ شقرة أواخر ادٚئدة (117)ظع فًٚن ظٔز بـ مريؿ إذ يَقل" إِن تًَُذِّبهُْؿْ ؾَِ٘نهَُّؿْ ظٌَِٚدُكَ وَإِن تٌٍَِْرْ لهَُؿْ ؾََِّٕ٘ؽَ إََٔٝ افْ ًَزِيزُ الحَُِْٔؿُ "، وؿٚل تًٚلي أيوٚ: " إِنَّ افَّذِيـَ تَدْظُقنَ مِـ دُونِ اللهَِّ ظٌَِٚدٌ أَمْثَٚفُُُؿْ ؾَٚدْظُقهُؿْ ؾًََِْْٔتَجٌُِٔقا فَُُؿْ إِن ـُْتُؿْ صَٚدِؿِغَ " (إظراف – 166 )، وؿٚل تًٚلي أيوٚ ؛ " أَؾَحًََِٛ افَّذِيـَ ـٍََرُوا أَن يَتَّخِذُوا ظِ ٌَٚدِي مِـ دُونيِ أَوْفَِٔٚءَ إَِّٕٚ أَظْتَدَْٕٚ جَََّْٓؿَ فَُِِْٚؾِرِيـَ ُٕزًُٓ " ( افُٓػ – 164 )، ؿٚل تًٚلي ؛ " يَٚ حَنَْةً ظَذَ افًٌَِْٚدِ مَٚ يَْٖتِِٔٓؿ مِّـ رَّشُقلٍ إَِّٓ ـَُٕٚقا بِفِ يًَْتَْٓزِئُقنَ " ( يس – 16 .) وؿٚل رشقل ا ظـ يٖجقج ومٖجقج ، وهؿ مـ أؾًد أمؿ إرض وأهُِٓؿ ظع الإضلاق: " ؾٌَََْْٔماَ هُقَ ـَذَفِؽَ إِذْ أَوْحَك اللهُ إِػَ ظًَِٔك : إِنيِّ ؿَدْ أَخْرَجُْٝ ظٌَِٚدًا ليِ، َٓ يَدَانِ َِٕحَدٍ بَِِتَٚلهِِؿْ، ؾَحَرِّزْ ظٌَِٚدِي إِػَ افىُّقرِ وَيًٌََُْٞ اللهُ يَْٖجُقجَ وَمَْٖجُقجَ ، وَهُؿْ مِـْ ـُؾِّ حَدَبٍ يًَُِِْْقنَ " رواه مًِؿ وافسمذي وابـ مٚجف وأحمد وصححف إفٌٚني ، وافٍِظ دًِؿ ، وـؾ افروايٚت بهٚ فٍظ ( ظٌٚدا لي). وافهحٔح أن افًٍٚد إول فٌْل إهائٔؾ يًٌؼ ؿٔٚم دوفٜ إهائٔؾ افُزي مذ ظٓد داود وشِٔمان ظِٔٓما افسلام ، وفٔس ـما يزظؿ افًٌض بٖٕف يع شَقط دوفٜ إهائٔؾ افُزي مذ ظٓد شِٔمان فلأشٌٚب افتٚفٜٔ : : ٓ يقجد ذٕٛ أظيؿ ظْد الله مـ افؼك ، وافٔٓقد ظٌدوا افًجؾ مذ زمـ مقشك بًّٚظدة افًٚمري بًد أن ٕجٚهؿ الله مـ آل ؾرظقن.

ب : افٔٓقد ظهقا أمر الله  بدخقل بٔٝ ادَدس مذ ظٓد مقشك متًِِغ بٖن ؾٔٓٚ ؿقمًٚ جٌٚريـ، ثؿ تهُّقا ظِٔف، وؿٚفقا فف مًتٓزئغ؛ " إذهٛ إٔٝ وربؽ ؾَٚتلا ". : افٔٓقد ضٌِقا مـ مقشك ألهٜ يًٌدوهٚ ـما يًٌد ادكيغ ألهٜ مـ دون الله. : افٔٓقد ضٌِقا مـ مقشك أن يريهؿ الله جٓرة فتًجٔزه. : أن ؿٔٚم افدول افًئّٜ ، مثؾ دوفٜ إهائٔؾ افُزى مذ ظٓد ٌٕل الله داود وشِٔمان ظِٔٓما افسلام، ومـ ؿٌِف دخقل بٔٝ ادَدس يتىِٛ رجًٚٓ صٚلحغ متجرديـ مقحديـ بٚلله، وهذا مٚ تُنر إفٔف ؿهٜ ضٚفقت وجٚفقت مذ شقرة افٌَرة. : أن شَقط دو فٜ إهائٔؾ افُزي بًد شِٔمان ـٚن مـ شْـ الله افُقٕٜٔ، وفٔس ظَٚبًٚ فٌْل إهائٔؾ؛ ؾّـ شْٜ الله افُقٕٜٔ إٔف ٓ صئ يًتّر ظذ حٚفف، وإٔف مٓما بِغ افنئ ذروتف يرجع مرة آخرى ظذ أظَٚبف؛ ؾ٘ذا بِغ افنئ ذر وتف ـٚن ذفؽ أبِغ دفٔؾ ظذ شَقضف ، مثلاً ؛ افىٍؾ افؤًػ يُهٌح صٚبًٚ ، وافنٚب يهؾ فذروة صٌٚبف ، ثؿ يُهٌح بًد ذفؽ ظجقزاً ؤًًٍٚ ـما بدأ، وهذه هل شْٜ الله افُقٕٜٔ.