العالم بين يديك في مائة ورقة

ب ؾًّٚرك الحؼ وافٌٚضؾ دائماً ؽر مُتُٚؾئٜ حٔٞ أصحٚب الحؼ ؿِٔؾ مع ؿِٜ افًُدة وافًتٚد ، وأصحٚب افٌٚضؾ ـثر مع ـثرة افًُدة وافًتٚد ، ومع ذفؽ يُقن افْك حِٔػ أهؾ الحؼ دائماً مذ افْٓٚيٜ ، ؿٚل رشقل الله ؛ " َٓ تَزَالُ ضَٚئٌٍَِٜ مِـْ أُمَّتِل يََُٚتُِِقنَ ظَذَ الحَْؼِّ طَٚهِرِيـَ إِػَ يَقْمِ افََِْٔٚمَِٜ ". مْذ افقهِٜ إولي والإشلام مذ مُٜ محُٚرب ويت ؿ افتآمر ظِٔف؛ حْٔما وؿػ افٌْل وحده مذ مُٜ فًُِٔـ أمٚم افًرب وأمٚم ؿريش إٔف رشقلٌ مـ ظْد الله، وؿػ أمٚمف صْٚديد افٍُر مذ ؿريش، وتآمروا ظِٔف، وأخرجقه مـ وضْف مُٜ فُـ ذفؽ لم يُثْٔف ظـ ظزمف ودظقتف أبداً. ومذ ؽزوة إحزاب طٓرت هذه ادٗامرة جِّٜٔ ظع الإشلام وادًِّغ حْٔما تحٚفٍٝ ؿقي افؼ ود الإشلام وادًِّغ ؛ حٔٞ تحٚفػ يهقد الجزيرة افًربٜٔ مع ـٍٚر ؿريش ود ٌٕل افًلام محّد وأصحٚبف بًد أن َٕض افٔٓقد ـًٚدتهؿ مًٚهدة افًلام مع ٌٕل افًلام محّد وأصحٚبف ، فُـ رجٚل الإشلام تهدوا لهٚ ، ووؿٍقا أمٚمٓٚ ، ؾ٘نهٚرت بُؾ بَقة ، وشَىٝ أمٚمٓؿ هذه ادٗامرة افًئّٜ ـٖن لم تحدث. وـٕٚٝ افٍرس وافروم مـ افَقي افًئّٜ افتل تسؿ ٛ أخٌٚر ادًِّغ بُؾ صٌػ وترشؾ الجقاشٔس وافًّلاء ، وظع افرؽؿ مـ ذفؽ ؾ٘ن ادًِّغ وؿٍقا أمٚم افٍرس مذ ظٓد ظّر بـ الخىٚب وهزمقهؿ ذ هزيّٜ ، ووؿٍقا أمٚم افروم

ب مذ ؽزوات ظديدة مْٓٚ ؽزوة مٗتٜ ، وـٚن افْك افًٚحؼ حِٔػ ادًِّغ ظع افروم مذ ظٓد افدوفٜ إمقيٜ ، ثؿ افدوفٜ افًٌٚشٜٔ ، ثؿ افدوفٜ افًثمإٜٔ حتل مجئ افثقرة افٍرًٕٜٔ ، وبًد مجئ افثقرة افٍرًٕٜٔ تٌرّت خٚرضٜ افًٚلم افسٔٚشٜٔ بثقرة افزوتًتٕٚٝ ظع افُٚثقفٔؽ بتٖئد ادٚشقن وافٔٓقد افهٓٚيْٜ ، وتٌر مجري افتٚريخ فٔهٛ مذ صٚفح ادًٌد افٔٓقدي ، وفٔس مذ صٚفح افًُْٜٔ ؛ حٔٞ تقؿٍٝ الحرب افهٌِٜٔٔ وبدأت الحرب افهٓٔقٕٜٔ افٔٓقديٜ. وأثْٚء الحّلات افهٌِٜٔٔ – افروم - ظع بلاد افنٚم وؿػ افٌىؾ افُردي افًُْل ادِؽ ظماد افديـ زُٕل – مِؽ افزمٚن وحًْٜ إيٚم - وأبْٚئف خٚصٜ ادِؽ افًٚدل ٕقر افديـ محّقد بىؾ الجٓٚد وافتقحٔد أمٚم الحّلات افهٌِٜٔٔ ( افروم ) مذ افًراق وافنٚم ، واشتىٚع ادجٚهدان افًئمان الإٕتهٚر ظع افهٌِٔغ ( افروم) مرة بًد مرة ، ولم يُـ أمٚم افهٌِٔغ خٔٚر شِقي افساجع مرة بًد مرة. ومذ ادَٚبؾ وؿػ ادِؽ افْٚس صلاح افديـ إيقبي فِهٌِٔٔغ حتل ح ىؿ رؤوس افولال ، وهدم مًٚبد الإ شتًمار ، وـنافهِٔٛ ، واشسجع بٔٝ ادَدس وافَدس افؼيػ ، ومـ بًده إتٓٝ صقـٜ افهٌِٔٔغ إلي إبد. وظْدمٚ جٚء افتتٚر - وـٕٚقا أمٜ ظئّٜ – مـ ذق آشٔٚ (1) ، تهدي لهؿ ادِؽ ادُيٍر شٔػ افديـ ؿير ثؿ مـ بًده ادِؽ افًئؿ افيٚهر بٔزس حتل دخؾ افتتٚر 1)) ٍخمبي ِٕغوٌَب ؤج اٌٖبْ ، ؽَش وبٔذ ِٕغوٌَب ؽبٌَب رزجغ اٌٖبْ لليدبً

ب مذ الإشلام ب ًد هزائؿ متتٚفٜٔ ومُتلاحَٜ مـ ادًِّغ افًُْٜ ، وحمِقا رشٚفٜ الإشلام إلي ذق ووشط آشٔٚ ... وؽرهؿ وؽرهؿ مـ إبىٚل. وادِؽ ظٌد افرحمـ افداخؾ – صَر ؿريش- ، إمر إمقي افذي خرج ضريداً ذيداً مـ بلاد افنٚم حتل وصؾ إلي بلاد ادٌرب ثؿ بلاد إٕدفس هربًٚ مـ بىش افدوفٜ افًٌٚشٜٔ ، وأؿٚم هْٚك وحده دوفٜ ظئّٜ فلإشلام وادًِّغ طِٝ تحُؿ ؿرابٜ ثمإٜٔ ؿرون مذ ؿِٛ افًٚلم افهٌِٔل، وهق لم يتجٚوز افثلاثغ مـ ظّره بًد. وادِؽ ظٌد افرحمـ افْٚس فديـ الله ادِؽ افنٚب افذي حىؿ أحلام افهٌِٔغ مذ إٕدفس بٕ٘تهٚراتف ادتتٚفٜٔ ظِٔٓؿ مرة تِق مرة حتل ـٚدت ظَقلهؿ أن تىٔش مـ هقل هذه الإٕتهٚرات ادتلاحَٜ. ومـ هٗٓء افرجٚل أيوٚ افًِىٚن محّد افٍٚتح افًثماني افذي ؾتح افًَىْىْٜٔٔ وتحََٝ ؾٔف بِنٚرة افٌْل بٍتح افًَىْىْٜٔٔ ؾٓق ًٕؿ إمر ، وجٔنف ًٕؿ الجٔش ، وافًِىٚن شِٔمان افَٕٚقني افذي حٚرب افروم مذ ؿِٛ أوروبٚ وافراؾوٜ مذ افًراق وؿِٛ آشٔٚ مذ آن واحد ، ... وؽرهؿ. ؾلا ؿّٜٔ أبداً فِّٗامرة وٓ ؾٚئدة مْٓٚ إذا تهدي لهٚ رجًٚٓ ٓ يخٚؾقن في الله فقمٜ ٓئؿ ، وٓ يخٚؾقن إٓ الله حتل فق ـٕٚقا ؿِٔؾ ، حتل فق ـٕٚقا ضًٍٚء ، ؾَّٔٚس افَقة ظْد ادسِّغ فٔس في افًُدة وافًتٚد ، وفُـ في الإيمان.

ب فُـ ٓبد أن َٕػ فِؼ وّْٕع أهؾ افؼ مـ افهًقد مٓما ـِػ إمر ، يَقل ادٍُر افسٔٚد إيرفْدي إدمقٕد برك ؛ " إن الشئ الوحيد اللازم لصعود الشر هو أن يقف الأخيار مكتوفي الأيدي". ٓ يٌٌْل أبد اً أن ْٕتير إظداء حتل يًُِْقا ظـ خىىٓؿ ومخىىٚتهؿ الخٌٔثٜ مدٚهْٚ، بؾ يجٛ ظِْٔٚ جمًًٔٚ أن ًُٕٚرع إلي وؿػ هذه الخىط وإؾنٚلهٚ ؿٌؾ أن تٌدأ ، وؿٌؾ أن يٍُُروا هؿ مذ رشّٓٚ. ٓ يٌٌْل ظِْٔٚ أبدا أن َٕػ مذ مقؿػ افدؾٚع وٕيؾ دائما مًُتٓدؾغ ، وْٕتير افًدو حتل يَتحؿ ظ ِْٔٚ حهقْٕٚ ادًْٜٔ؛ بؾ يٌٌْل ظِْٔٚ أن ْٕتَؾ إلي َٕىٜ الهجقم، وٌٕدأ بٚلهجقم افٍقري افذي ٓ يتقؿػ ظع افًدو بحٔٞ ٓ يتٍرغ فهده، وبٚفتٚلي يتحقل افًدو مـ مقؿػ الهجقم إلي مقؿػ افدؾٚع ، ويتحقل مقؿٍْٚ مـ افدؾٚع فِٓجقم ؛ أي مـ افوًػ إلي افَقة. يٌٌْل ظِْٔٚ أيوٚ تقؿع ادُخىىٚت ؽر ادًُِْٜ ؿٌؾ حدوثٓٚ ، وافتهدي لهٚ بحُّٜ ومْىؼ وظِؿ ٕنهٚ أـثر خىقرة وأصد خٌثًٚ؛ وهؾ شَىٝ أوروبٚ مذ أيدي افهٓٚيْٜ إٓ بًٌٛ هذه ادخىىٚت الخٍٜٔ ؽر ادًِْٜ !! وهؾ شَىٝ الخلاؾٜ

ب افًثمإٜٔ إٓ بًٌٛ هذه ادخىىٚت الخٍٜٔ ؽر ادًِْٜ !! وهؾ شَىٝ اف َٔكيٜ افروشٜٔ إٓ بًٌٛ هذه ادخىىٚت الخٍٜٔ ؽر ادًِْٜ !! يٌٌْل تقجٔف ضربٚت ظِّٜٔ و ؾُريٜ و أدبٜٔ وثَٚؾٜٔ وأمْٜٔ وظًُريٜ ؿٚتِٜ فِخهؿ ب٘شتّرار تحُط مـ ؿدره ، وتحٌُط مًْقيٚتف حتل ييؾ الخهؿ ظٚجزاً ب٘شتّرار(الحرب افًٍْٜٔ أو الحرب افٌٚردة ). أمٚ افًلام افداؾئ واف ًلاؿٚت افداؾئٜ ؾلا تي إٓ بٖصحٚبهٚ. يٌٌْل ظِْٔٚ مًٚلجٜ ثٌراتْٚ ب٘شتّرار وذـٚء ، وافسـٔز دائماً ظع ثٌرات الخهؿ وإمٚــ افتل يُّـ مـ خلالهٚ افتًًِؾ إلي ؿِٛ إحداث هْٚك. أحًٕٔٚٚ يَقم افًٌض بٚفتآمرظع بِده دون أن ينً ر ظـ ضريؼ ترديد مٚ يَقفف إظداء ، ثؿ افتٓقيؾ وافتوخٔؿ مـ حجؿ ادٗامرة بحٔٞ تهٌح مذ افًَؾ افٌٚضـ فٌزاً ظئماً يًجز حتل ادُخِهغ ظـ حِف وافتهدي فف ، أو ظـ ضريؼ ٕؼ الإصٚظٚت وإخٌٚر ـٚذبٜ افتل يُقن هدؾٓٚ تهديد إمـ افَقمل وتُدير افًِؿ افًٚم ؛ وشقاء أـٚن ظ ع ظِؿ أم لم يُـ ؾٓق أصٌح أداة فتٍْٔذ أجْدة أخريـ وأهداؾٓؿ. وإذا ظجزٕٚ ظـ ـنػ ادٗامرة وافتهدي لهٚ ؾ٘ن هذا يًْل ٕجٚحٓٚ وؾنِْٚ ، وإذا تُررت ادٗامرة بهذا افّْط ؾ٘ن افْتٔجٜ شقف تُقن شٌِٜٔ وواحدة مذ ـؾ مرة.

ب فذا يٌٌْل أٓ ًُٕىل إمقر أـز مـ حجّٓٚ وأن ٕوًٓٚ دائماً مذ ٕهٚبهٚ افهحٔح، وأن ٕوع افَْٚط ظع الحروف ، وأٓ ُٕهدق ـؾ مٚ ًّٕع أو ٕنٚهد ، وأٓ ْٕؼ إخٌٚر افُٚذبٜ ، وأن ٕتٖـد أوًٓ مْٓٚ. ٓ أحٛ ٕيريٜ ادٗامرة فُْل ٓ أشتبًدهٚ مُىًَِٚ ؛ ؾْحـ ادًِّقن مذ افؼق إوشط ًُٕٚني مـ مٗامرة ظئّٜ مذ إرض ادَدشٜ - ؾًِىغ - بًد إحتلالهٚ مـ ؿٌؾ افُٔٚن افهٓٔقني. وٕهٚري افًٚلم أجمع يًُٕٚقن مـ مٗامرة ـٌرة ٓ تَؾ جُرمًٚ وٓ إجرامًٚ ظما ًُٕٕٚٔف ٕحـ ادًِّقن مذ بلادٕٚ ؛ إن افهٓٚيْٜ ادجرمغ يَقدون افًٚلم – افْهٚري خهقصًٚ - إلي الإجرام والحروب وافىٚئٍٜٔ وإزمٚت افًٔٚشٜٔ والإؿتهٚديٜ ، ويٌُثقن شّقمٓؿ إلي افًٚلم ـِف ظـ ضريؼ الإظلام ادُقجف افذي ئًُىرون ظِٔف ؛ ؾٓؾ هْٚك مُٗامرة أـز وأظيؿ مـ هذا .. ؟! إن افٔٓقد افهٓٚيْٜ يُتٚجرون بْزول ادسٔح ظٔز بـ مريؿ ، ويُتٚجرون بٚفَؤٜ افٍِسىْٜٔٔ وإرض ادَُدشٜ ، ويستٌِقن جٓؾ افزو تستٕٚٝ وبٌُوٓؿ افتٚريخل فُِٚثقفٔؽ وإرثقذـس فتحَٔؼ أهداؾٓؿ الخبٔثٜ في افسٔىرة ظع افًٚلم ؛ فٔس هذا ؾَط بؾ إنهؿ يَقمقن ب٘ضىٓٚد وتنقيف ادسِّغ افسُْٜ حقل افًٚلم بُّرٍ ودهٚءٍ ظـ ضريؼ افسْٔما ( أؾلام هقفٔقد وبقفٔقد ) ، وظـ ضريؼ بٞ إخبٚر

ب افُٚذبٜ في الإظلام ادوِؾ فدهمؿ ؛ ؾماذا إٔتؿ ؾٚظِقن وإلي متل شقف يتؿ تنقيف إبريٚء وافْٔؾ مْٓؿ وتحَٔؼ أهداف افهٓٔقٕٜٔ افًٚدٜٔ أي مُٗامرة أصد وأظيؿ ظع ٕهٚري افروم ( افُٚثقفٔؽ وإرثقذـس ) مـ حهٚر افٍٚتُٔٚن وافُرمِغ وتىقيؼ شٔٚشتٓما بًد تنقيف افًَٚوشٜ وافًُْٜٔ وافىًـ ؾٔٓؿ ظع مرأى ومًّع مـ افًٚلم أجمع وشط ؽٔٚب تٚم فِرأي افًٚم مذ أمريُٚ وأوروبٚ وذق آشٔٚ ؛ أيـ إٔٝ يٚ ؿقم ؟ وٓ يٍُل ظع أحد مٚ تًٍِف مِٔنٔٚت افنًٜٔ افراؾوٜ وؿقات الحرس افثقري الإيراني وؿقات الحند افنًٔل افًراؿل وحزب افلات افنًٔل افٌِْٚني مذ إيران وافًراق وشقري ٚ وافّٔـ مـ ؿتؾٍ ٕبريٚء ادًِّغ افًُْٜ إضٓٚر بدون شٌٛ شِقي افىٚئٍٜٔ وافًجرؾٜ ادذهٌٜٔ ؛ افنًٜٔ افراؾوٜ يَتِقن إضٍٚل ويٌتهٌقن افًْٚء ويُدمرون ادْٚزل ويحرؿقن الحوٚرة افًربٜٔ بٚشؿ افديـ وتحٝ صًٚر الإشلام ، والإشلام مْٓؿ براء ؛ ًٕؿ إن الإشلام مْٓؿ براء براءة افذئٛ مـ دم إبـ يًَقب ؛ إلي متل شَٔتؾ إبريٚء بدم بٚرد ؟ إن افنًٜٔ افرواؾض ( إيران ) يتكؾقن تمٚمًٚ مثؾ افْٚزيغ حٔٞ يٌتدءون الحرب ويًُٚرظقن مذ افَتؾ وافًِٛ وافتدمر وإحتلال إراضي افتل فًٔٝ لهؿ ، حتل أصٌح ٓ يقجد أمٚم ادجتّع ا فدولي أو أمٚم ادًِّ غ افًُّْٜ شقى إيَٚؾٓؿ بُؾ افًٌؾ وافىرق مٓما ـِػ إمر ، حتل ٓ تتحقل إيران إلي وحش يٌتِع ادْىَٜ

ب افًربٜٔ، ثؿ يٌتِع افًٚلم ، مُ هدِ راً إلي افًٚلم أجمع افىٚئٍٜٔ و افنّقفٜٔ وافٍٚصٜٔ وافديُتٚتقريٜ افٌٌٔوٜ افتل هل شًِتٓؿ افرائجٜ. 9- ا ٗاتذٌق 1) ؿٚل تًٚ" يَٚ ؿَقْمِ ادْخُُِقا إَْرْضَ ادََُْدَّشََٜ افَّتِل ـَتََٛ اللهَُّ فَُُؿْ وََٓ تَرْتَدُّوا ظَذَٰ أَدْبَٚرِـُؿْ ؾَتَََِِْبُقا خَٚسِِِيـَ - ؿَٚفُقا يَٚ مُقشَكٰ إِنَّ ؾَِٔٓٚ ؿَقْمًٚ جَبَّٚرِيـَ وَإَِّٕٚ فَـ َّٕدْخََُِٓٚ حَتَّكٰ يخَْرُجُ قا مَِْْٓٚ ؾَِ٘ن يخَْرُجُقا مَِْْٓٚ ؾََِّٕ٘ٚ دَاخُِِقنَ - ؿَٚلَ رَجُلاَنِ مِـَ افَّذِيـَ يخََٚؾُقنَ إًََْٔؿَ اللهَُّ ظََِِْٔٓماَ ادْخُُِقا ظََِِْٔٓؿُ افْبَٚبَ ؾَِ٘ذَا دَخَِْتُُّقهُ ؾََُُِّٕ٘ؿْ ؽَٚفِبُقنَ وَظَذَ اللهَِّ ؾَتَقَـَُِّقا إِن ـُْتُؿ مُّْٗمِِْغَ - ؿَٚفُقا يَٚ مُقشَكٰ إَِّٕٚ فَـ َّٕدْخََُِٓٚ أَبَدًا مَّٚ دَامُقا ؾَِٔٓٚ ؾَٚذْهَْٛ إََٔٝ وَرَبُّؽَ ؾَََٚتِلاَ إَِّٕٚ هَٚهَُْٚ ؿَٚظِدُونَ - ؿَٚلَ رَبِّ إِنيِّ َٓ أَمِِْؽُ إَِّٓ ٍَْٕزِ وَأَخِل ؾَٚؾْرُقْ بَََْْْٔٚ وَبَغَْ افََْقْمِ افٍَْٚشَِِغَ - ؿَ ٚلَ ؾَِ٘نهََّ ٚ مَُُرَّمٌَٜ ظََِِْٔٓؿْ أَرْبًَِغَ شًََْٜ يَتُِٔٓقنَ فيِ إَْرْضِ ؾَلاَ تَْٖسَ ظَذَ افََْقْمِ افٍَْٚشَِِغَ " (شقرة ادٚئدة ؛ 22 – 26) 2) وؿٚل أيوٚ"أَلمَْ تَرَ إِػَ ادَْلََِ مِـ بَِْل إِسَِْائِٔؾَ مِـ بًَْدِ مُقشَكٰ إِذْ ؿَٚفُقا فَِْبِ لٍّ لهَُّؿُ ابًَْْٞ فََْٚ مًَُِِٚ ََُّٕٚتِؾْ فيِ شَبِٔؾِ اللهَِّ ؿَٚلَ هَؾْ ظَسَْٔتُؿْ إِن ـُتَِٛ ظََُُِْٔؿُ افَِْتَٚلُ أََّٓ تََُٚتُِِقا ؿَٚفُقا وَمَٚ فََْٚ أََّٓ ََُٕٚتِؾَ فيِ شَبِٔؾِ اللهَِّ وَؿَدْ أُخْرِجَْْٚ مِـ دِيَٚرَِٕٚ وَأَبَْْٚئَِْٚ ؾََِماَّ ـُتَِٛ ظََِِْٔٓؿُ افَِْتَٚلُ تَقَفَّ قْا إَِّٓ ؿَِِٔلاً مُِّْْٓؿْ وَاللهَُّ ظَِِٔؿٌ بِٚفيَّٚدِِغَ " (شقرة افبَرة – 246)

ب 3) ؿٚل تًٚ" تحسبٓؿ جمًًٔٚ وؿِقبهؿ صتل " (شقرة الحؼ – 14) 4) ؿٚل تًٚ " ٓ يَُٚتِقُٕؿ جمًًٔٚ إٓ في ؿري مُهْٜ أو مـ وراء جُدر بٖشٓؿ بْٔٓؿ صديد " (شقرة الحؼ – 14) 7- اهػعٛ في اهفػاز ٗإؾعاي اتذطٗب ٗاهف  ؿٚل تًٚ" وَؿَٚفَِٝ افَُْٔٓقدُ يَدُ اللهَِّ مٌَُِْقفٌَٜ ؽَُِّْٝ أَيْدِهمِؿْ وَفًُُِْقا بِماَ ؿَٚفُقا بَؾْ يَدَاهُ مَبْسُقضَتَٚنِ يٍُِْْؼُ ـَْٔػَ يَنَٚءُ وَفََٔزِيدَنَّ ـَثِرًا مُِْْٓ ؿْ مَٚ إُْٔزِلَ إِفَْٔؽَ مِـْ رَبِّؽَ ضًٌَُْٕٔٚٚ وَـٍُْرًا وَأَفَََْْْٔٚ بََُْْٔٓؿُ افًَْدَاوَةَ وَافْبٌَْوَٚءَ إِػَ يَقْمِ افََِْٔٚمَِٜ ـَُِّماَ أَوْؿَدُوا َٕٚرًا فِِْحَرْبِ أَضٍََْٖهَٚ اللهَُّ وَيَسًَْقْنَ فيِ إَْرْضِ ؾَسَٚدًا وَاللهَُّ َٓ يُُُِّٛ ادُْ ٍْسِدِيـَ " (ادٚئدة – 64) 3- أكى اهػُخت ٗالمػاضعٞ في الإثٍ ٗاهعسٗاْ 1) ؿٚل تًٚ"شَماَّظُقنَ فَُِِْذِبِ أَـَّٚفُقنَ فِِسُّحِْٝ ؾَِ٘ن جَٚءُوكَ ؾَٚحُُْؿ بََُْْٔٓؿْ أَوْ أَظْرِضْ ظَُْْٓؿْ وَإِن تًُْرِضْ ظَُْْٓؿْ ؾََِـ يَضُُُّوكَ صَْٔئًٚ وَإِنْ حَََُّْٝ ؾَٚحْ ُُؿ بََُْْٔٓؿ بِٚفَِْسْطِ إِنَّ اللهََّ يُُُِّٛ ادَُْْسِىِغَ " (ادٚئدة – 42) 2) ؿٚل تًٚ "وَتَرَىٰ ـَثِرًا مُِّْْٓؿْ يُسَٚرِظُقنَ فيِ الإِْثْؿِ وَافًُْدْوَانِ وَأَـِِِْٓؿُ افسُّحَْٝ فَبِئْسَ مَٚ ـَُٕٚقا يًََُِّْقنَ " (ادٚئدة – 62 )  وافًحٝ ؛ هق ادٚل الحرام ـٚفرصقة وافربٚ وافنؿٜ وؽرذفؽ.  يًُٚرظقن إلي الإثؿ وافًدوان ؛ أي يًُٚرظقن إلي ادًٚصي وافذٕقب وافٌٌل وافيِؿ.

ب 4- قتوٞ الأُبٚاء 1) ؿٚل تًٚ" ؾَبِماَ ََْٕوِِٓؿ مِّٔثَٚؿَُٓؿْ وَـٍُْرِهِؿ بِآيَٚتِ اللهَِّ وَؿَتِِِْٓؿُ إَْٕبَِٔٚءَ بٌَِرِْ حَؼٍّ وَؿَقْلهِِ ؿْ ؿُُِقبَُْٚ ؽُِْػٌ بَؾْ ضَبَعَ اللهَُّ ظَََِْٔٓٚ بٍُُِْرِهِؿْ ؾَلاَ يُْٗمُِْقنَ إَِّٓ ؿَِِٔلاً " (افْسٚء – 155) 2) ؿٚل تًٚ " فَََدْ أَخَذَْٕٚ مِٔثَٚقَ بَِْل إِسَِْائِٔؾَ وَأَرْشََِْْٚ إِفَِْٔٓؿْ رُشُلاً ـَُِّماَ جَٚءَهُؿْ رَشُقلٌ بِماَ َٓ تَْ قَىٰ إٍَُٔسُُٓؿْ ؾَرِيًَٚ ـَذَّبُقا وَؾَرِيًَٚ يََْتُُِقنَ " (افبَرة – 77) 5- حاٗه٘ا قتى عٚػٛ ابّ ًطٍٙ  ؿٚل تًٚ" وَؿَقْلهِِؿْ إَِّٕٚ ؿَتََِْْٚ ادَْسِٔحَ ظِٔسَك ابْـَ مَرْيَؿَ رَشُقلَ اللهَِّ وَمَٚ ؿَتَُِقهُ وَمَٚ صََِبُقهُ وَفَُِٰـ صُبِّفَ لهَُؿْ وَإِنَّ افَّذِيـَ اخْتٍََُِقا ؾِٔفِ فٍَِل صَؽٍّ مِّْْفُ مَٚ لهَُؿ بِفِ مِـْ ظِِْؿٍ إَِّٓ اتِّبَٚعَ افيَّـِّ وَمَٚ ؿَتَُِقهُ ئًََِْٚ " (افًْٚء – 151) 6- ًػذ الله ًٍِٔ طائفٞ إهٛ قطزٝ ٗخِاظٙط 1) ؿٚل تًٚ" وَفَََدْ ظَِِّْتُؿُ افَّذِيـَ اظْتَدَوْا مُُِْؿْ فيِ افسَّبِْٝ ؾَََُِْْٚ لهَُؿْ ـُقُٕقا ؿِرَدَةً خَٚشِئِغَ " (افٌَرة – 45) 2) ؿٚل تًٚ" يَٚ أَهمَُّٚ افَّذِيـَ أُوتُقا افُِْتَٚبَ آمُِْقا بِماَ َٕزَّفَْْٚ مُهَدِّؿًٚ دَِّٚ مًََُُؿ مِّـ ؿَبْؾِ أَن َّٕىِّْسَ وُجُقهًٚ ؾََْرُدَّهَٚ ظَذَٰ أَدْبَٚرِهَٚ أَوْ ًَََُِْْٕٓؿْ ـَماَ فًَََّْٚ أَصْحَٚبَ افسَّبِْٝ وَـَٚنَ أَمْرُ اللهَِّ مًٍَُْقًٓ " (افًْٚء – 61)

ب 3) ؿٚل تًٚ " ؿُؾْ هَؾْ إَُٔبِّئُُُؿ بِؼٍَّ مِّـ ذَٰفِؽَ مَثُقبًَٜ ظِْدَ اللهَِّ مَـ فًَََّْفُ اللهَُّ وَؽَوَِٛ ظََِْٔفِ وَجًََؾَ مُِْْٓؿُ افَِْرَدَةَ وَالخََْْٚ زِيرَ وَظَبَدَ افىَّٚؽُقتَ أُوفَٰئِؽَ ذَر مًََُّٕٚٚ وَأَضَؾُّ ظَـ شَقَاءِ افسَّبِٔؾِ " (ادٚئدة – 46) 4) ؿٚل تًٚ " ؾََِماَّ ظَتَقْا ظَـ مَّٚ نهُُقا ظَْْفُ ؿَُِْْٚ لهَُؿْ ـُقُٕقا ؿِرَدَةً خَٚشِئِغَ " (إظراف – 144) 7- ُٙغٌطْٗ اهػ٘ء ٗاهلفط ُٗٙعٔطْٗ اترير ٗا اْ  ؿٚل تًٚ" وَإِذَا جَٚءُوـُؿْ ؿَٚفُقا آمََّْٚ وَؿَد دَّخَُِقا بِٚفٍُُْْرِ وَهُؿْ ؿَدْ خَرَجُقا بِفِ وَاللهَُّ أَظَِْؿُ بِماَ ـَُٕٚقا يَُْتُُّقنَ " (ادٚئدة - 41 ) 8- ٙتعاًوْ٘ باهطبا ٗٙأكوْ٘ أً٘اي اهِاؽ باهباطى  ؿٚل تًٚ" وَأَخْذِهِؿُ افرِّبَٚ وَؿَدْ نهُُقا ظَْْفُ وَأَـِِِْٓؿْ أَمْقَالَ افَّْٚسِ بِٚفْبَٚضِؾِ وَأَظْتَدَْٕٚ فَُِِْٚؾِرِيـَ مُِْْٓؿْ ظَذَابًٚ أَفِٔماً " (افًْٚء – 141) 9- ٙق٘هْ٘ في ًطٍٙ بٔتاُا ععٌٚا  ؿٚل تًٚ" وَبٍُُِْرِهِؿْ وَؿَقْلهِِؿْ ظَذَٰ مَرْيَؿَ بهُْتًَٕٚٚ ظَئِماً " (افًْٚء – 154 ) 91- ُٙخطفْ٘ اهلوٍ عّ ً٘اععٕ (تحطٙف اهت٘ضاٝ 1) ؿٚل تًٚ" مِّـَ افَّذِيـَ هَٚدُوا يَُُرِّؾُقنَ افَُِِْؿَ ظَـ مَّقَاضًِِفِ وَيََُقفُقنَ شًََِّْْٚ وَظَهََْْٔٚ وَاشَّْعْ ؽَرَْ مُسَّْعٍ وَرَاظَِْٚ فًَّٔٚ بَِٖفْسَِْتِِٓؿْ وَضًًَْْٚ فيِ افدِّيـِ وَفَقْ أَنهَُّؿْ ؿَٚفُقا

ب شًََِّْْٚ وَأَضًََْْٚ وَاشَّْعْ وَإيُرَْٕٚ فََُٚنَ خَرًْا لهَُّؿْ وَأَؿْقَمَ وَفَُِٰـ فًَََُّْٓؿُ اللهَُّ بٍُُِْرِهِؿْ ؾَلاَ يُْٗمُِْقنَ إَِّٓ ؿَِِٔلاً " (افًْٚء- 64 ) 2) ؿٚل تًٚ" ؾَبِماَ ََْٕوِِٓؿ مِّٔثَٚؿَُٓؿْ فًَََّْٚهُؿْ وَجًَََِْْٚ ؿُُِق بهَُؿْ ؿَٚشًَِٜٔ ۖ يَُُرِّؾُقنَ افَُِِْؿَ ظَـ مَّقَاضًِِفِ وََٕسُقا حَيًّٚ مَِِّّّٚ ذُـِّرُوا بِفِ وََٓ تَزَالُ تَىَِِّعُ ظَذَٰ خَٚئٍَِْٜ مُِّْْٓؿْ إَِّٓ ؿَِِٔلاً مُِّْْٓؿْ ؾَٚظْػُ ظَُْْٓؿْ وَاصٍَْحْ إِنَّ اللهََّ يُُُِّٛ ادُْحْسِِْغَ " (ادٚئدة - 11 ) 3) ؿٚل تًٚ" يَٚ أَهمَُّٚ افرَّشُقلُ َٓ يَُْزُٕؽَ افَّذِيـَ يُسَٚرِظُقنَ فيِ افٍُُْْرِ مِـَ افَّذِيـَ ؿَٚفُقا آمََّْٚ بَِٖؾْقَاهِِٓؿْ وَلمَْ تُْٗمِـ ؿُُِقبهُُؿْ وَمِـَ افَّذِيـَ هَٚدُوا شَماَّظُقنَ فَُِِْذِبِ شَماَّظُقنَ فََِقْمٍ آخَ رِيـَ لمَْ يَْٖ تُقكَ يَُُرِّؾُقنَ افَُِِْؿَ مِـ بًَْدِ مَقَاضًِِفِ يََُقفُقنَ إِنْ أُوتِٔتُؿْ هَٰذَا ؾَخُذُوهُ وَإِن لمَّْ تُْٗتَقْهُ ؾَٚحْذَرُوا وَمَـ يُرِدِ اللهَُّ ؾِتَْْتَفُ ؾََِـ تََِِْؽَ فَفُ مِـَ اللهَِّ صَْٔئًٚ أُوفَٰئِؽَ افَّذِيـَ لمَْ يُ رِدِ اللهَُّ أَن يُ ىَِّٓرَ ؿُُِقبهَُؿْ لهَُؿْ فيِ افدَُّْٕٔٚ خِزْيٌ وَلهَُؿْ فيِ أْخِرَةِ ظَذَابٌ ظَئِؿٌ " (ادٚئدة – 61 ) 99- سماعْ٘ هولصب  ؿٚل تًٚ" شَماَّظُقنَ فَُِِْذِبِ أَـَّٚفُقنَ فِِسُّحِْٝ ؾَِ٘ن جَٚءُوكَ ؾَٚحُُْؿ بََُْْٔٓؿْ أَوْ أَظْرِضْ ظَ ُْْٓؿْ وَإِن تًُْرِضْ ظَ ُْْٓؿْ ؾََِـ يَضُُُّوكَ صَْٔئًٚ وَإِنْ حَََُّْٝ ؾَٚحُُْؿ بََُْْٔٓؿ بِٚفَِْسْطِ إِنَّ اللهََّ يُُُِّٛ ادَُْْسِىِغَ " (ادٚئدة – 64)

ب 97- ٍٓ أصخاب اهػبت 1) ؿٚل تًٚ" يَٚ أَهمَُّٚ افَّذِيـَ أُوتُقا افُِْتَٚبَ آمُِْقا بِماَ َٕزَّفَْْٚ مُهَدِّؿًٚ دَِّٚ مَ ًَُُؿ مِّـ ؿَبْؾِ أَن َّٕىِّْسَ وُجُقهًٚ ؾََْرُدَّهَٚ ظَذَٰ أَدْبَٚرِهَٚ أَوْ ًَََُِْْٕٓؿْ ـَماَ فًَََّْٚ أَصْحَٚبَ افسَّبِْٝ وَـَٚنَ أَمْرُ اللهَِّ مًٍَُْقًٓ " (افًْٚء- 61) 2) ؿٚل تًٚ" وَرَؾًََْْٚ ؾَقْؿَُٓؿُ افىُّقرَ بِِّٔثَٚؿِِٓؿْ وَؿَُِْْٚ لهَُؿُ ادْخُُِقا افْبَٚبَ شُجَّدًا وَؿَُِْْٚ لهَُؿْ َٓ تًَْدُوا فيِ افسَّبِْٝ وَأَخَذَْٕٚ مُِْْٓؿ مِّٔثَٚؿًٚ ؽَِِٔيًٚ " (افًْٚء – 156) 3) ؿٚل تًٚ" وَاشَْٖلهُْؿْ ظَـِ افََْرْيَِٜ افَّتِل ـََْٕٚٝ حَٚضَِِةَ افْبَحْرِ إِذْ يًَْدُونَ فيِ افسَّبِْٝ إِذْ تَْٖتِِٔٓؿْ حِٔتَٚنهُُؿْ يَقْمَ شَبْتِِٓؿْ ذَُّظًٚ وَيَقْمَ َٓ يَسْبِتُقنَ َٓ تَْٖتِِٔٓؿْ ـَذَٰفِؽَ َٕبُِْقهُؿ بِماَ ـَُٕٚقا يٍَْسَُُقنَ " (إظراف – 141) 4) ؿٚل تًٚ" إَِّٕماَ جًُِؾَ افسَّبُْٝ ظَذَ افَّذِيـَ اخْتٍََُِقا ؾِٔفِ وَإِنَّ رَبَّؽَ فََٔحُُْؿُ بََُْْٔٓ ؿْ يَقْمَ افََِْٔٚمَِٜ ؾِٔماَ ـَُٕٚقا ؾِٔفِ يخَْتٍَُِِقنَ " (افْحؾ – 146 ) 93- غأه٘ا ً٘غٛ أْ ُٙطٍٙٔ ضبٍٔ جٔطٝ تعجٚعاً هٕ  ؿٚل تًٚ " يَسَْٖفُؽَ أَهْؾُ افُِْتَٚبِ أَن تَُْزِّلَ ظََِِْٔٓؿْ ـِتَٚبًٚ مِّـَ افسَّماَءِ ؾَََدْ شََٖفُق ا مُقشَكٰ أَـْزََ مِـ ذَٰفِ ؽَ ؾَََٚفُقا أَرَِٕٚ اللهََّ جَْٓرَةً ؾََٖخَذَتُْؿُ افهَّٚظََُِٜ بِيُِِِّْٓؿْ ثُؿَّ اتَََّّذُوا افًِْجْؾَ مِـ بًَْدِ مَٚ جَٚءَتُْؿُ افْبََِّْٔٚتُ ؾًٍَََقَْٕٚ ظَـ ذَٰفِؽَ وَآتََْْٔٚ مُقشَكٰ شُِْىًَٕٚٚ مُّبًِْٔٚ " (افًْٚء – 151 )

ب 94- اتخصٗا عُعٙطاً إبِاً  ؿٚل تًٚ" وَؿَٚفَِٝ افَُْٔٓقدُ ظُزَيْرٌ ابْـُ اللهَِّ وَؿَٚفَِٝ افَّْ هَٚرَى ادَْسِٔحُ ابْـُ اللهَِّ ذَٰفِؽَ ؿَقْلهُُؿ بَِٖؾْقَاهِِٓؿْ يُوَٚهِئُقنَ ؿَقْلَ افَّذِيـَ ـٍََرُوا مِـ ؿَبْؾُ ؿَٚتََُِٓؿُ اللهَُّ إََّٔكٰ يُ ْٗؾَُُقنَ " (افتقبٜ – 16) 95- قَ٘ ًػطفْ٘ في الأضض  ؿٚل تًٚ" مِـْ أَجْؾِ ذَٰفِؽَ ـَتَبَْْٚ ظَذَٰ بَِْل إِسَِْائِٔؾَ إََّٔفُ مَـ ؿَتَؾَ ٍَْٕسًٚ بٌَِرِْ ٍَْٕسٍ أَوْ ؾَسَٚدٍ فيِ إَْرْضِ ؾََََُّٖٕماَ ؿَتَؾَ افَّْٚسَ جمًًَِٔٚ وَمَـْ أَحَْٔٚهَٚ ؾََََُّٖٕماَ أَحَْٔٚ افَّْٚسَ جمًًَِٔٚ وَفَََدْ جَٚءَتُْؿْ رُشَُُِْٚ بِٚفْبََِّْٔٚتِ ثُؿَّ إِنَّ ـَثِرًا مُِّْْٓؿ بًَْدَ ذَٰفِؽَ فيِ إَْرْضِ دَُسِْْؾُقنَ " (ادٚئدة – 14 ) 96- اهٚٔ٘ز قٌَ٘ عُضاٝ ًُٗعتسْٗ  ؿٚل تًٚ" فًُِـَ افَّذِيـَ ـٍََرُوا مِـ بَِْل إِسَِْائِٔؾَ ظَذَٰ فِسَٚنِ دَاوُودَ وَظِٔسَك ابْ ـِ مَرْيَؿَ ذَٰفِؽَ بِماَ ظَهَقا وَّـَُٕٚقا يًَْتَدُونَ " (ادٚئدة - 17 ) 97- اهٚٔ٘ز َٙسَّعْ٘ أٍُٔ أٗهٚاء الله ٗأحباؤٖ  ؿٚل تًٚ " وَؿَٚفَِٝ افَُْٔٓقدُ وَافَّْهَٚرَىٰ َٕحْـُ أَبَْْٚءُ اللهَِّ وَأَحِبَّٚؤُهُ ؿُؾْ ؾَِِ ؿَ يًَُذِّبُُُؿ بِذُُٕقبُُِؿ بَؾْ إَٔتُ ؿ بَؼٌَ مَِِّّّـْ خََِؼَ يٌٍَِْرُ دَِـ يَنَٚءُ وَيًَُذِّبُ مَـ يَنَٚءُ وَللهَِِّ مُِْؽُ افسَّماَوَاتِ وَإَْرْضِ وَمَٚ بََُْْٔٓماَ وَإِفَْٔفِ ادَْهِرُ " (ادٚئدة – 17)

ب  ؿٚل تًٚ" ؿُؾْ يَٚ أَهمَُّٚ افَّذِيـَ هَٚدُوا إِن زَظَّْتُؿْ إََُُّٔؿْ أَوْ فَِٔٚءُ للهَِِّ مِـ دُونِ افَّْٚسِ ؾَتَََّّْقُا ادَْقْتَ إِن ـُْتُؿْ صَٚدِؿِغَ " ( الجًّٜ - 4.) 98- أحطظ اهِاؽ عوٛ حٚاٝ  ؿٚل تًٚ" وَفَتَجِدَنهَُّؿْ أَحْرَصَ افَّْٚسِ ظَذَٰ حََٔٚةٍ وَمِـَ افَّذِيـَ أَذَْـُقا يَقَدُّ أَحَدُهُؿْ فَقْ يًََُّّرُ أَفْػَ شَ ٍَْٜ وَمَٚ هُقَ بُِّزَحْزِحِفِ مِـَ افًَْذَابِ أَن يًََُّّرَ وَاللهَُّ بَهِرٌ بِماَ يًََُِّْقنَ " ( افٌَرة - 64.) 99- ِٙقغْ٘ اهعٔ٘ز ٗالم٘اثٚق 1- ؿٚل تًٚ " أَوَـَُِّماَ ظَٚهَدُوا ظَْٓدًا َّٕبَذَهُ ؾَرِيؼٌ مُِّْْٓؿ بَؾْ أَـْثَرُهُؿْ َٓ يُْٗمُِْقنَ " (افٌَرة – 166) 4- ؿٚل تًٚ" افَّذِيـَ ظَٚهَدتَّ مُِْْٓؿْ ثُؿَّ يََُْوُقنَ ظَْٓدَهُؿْ فيِ ـُؾِّ مَرَّةٍ وَهُؿْ َٓ يَتََُّقنَ - ؾَِ٘مَّٚ تَثٍََََُّْْٓؿْ فيِ الحَْرْبِ ؾَؼَِّدْ بهِِؿ مَّـْ خٍََُِْٓؿْ فًَََُِّٓؿْ يَذَّـَّرُونَ - وَإِمَّٚ تَََّٚؾَـَّ مِـ ؿَقْمٍ خَِٔ ًَٕٜٚ ؾَٕٚبِذْ إِفَِْٔٓؿْ ظَذَٰ شَقَاءٍ إِنَّ اللهََّ َٓ يُُُِّٛ الخَْٚئِِْغَ " (إٍٕٚل – 56 :58.)  هذه أيٚت ٕزفٝ خهقصًٚ همقد بْل ؿرييٜ وافْور افذيـ َٕوقا افًٓد مع افٌْل ، وتحٚفٍقا مع ادؼـغ وده ، فُْٓٚ تهػ حٚل افٔٓقد وأخلاؿٓؿ ظّقمًٚ ؛ وتُقوح ـٍٜٔٔ افتًٚمؾ مًٓؿ.

ب 1- ؿٚل تًٚ" ؾَبِماَ ََْٕوِِٓؿ مِّٔثَٚؿَُٓؿْ وَـٍُْرِهِؿ بِآيَٚتِ اللهَِّ وَؿَتِِِْٓؿُ إَْٕبَِٔٚءَ بٌَِرِْ حَؼٍّ وَؿَقْلهِِؿْ ؿُُِقبَُْٚ ؽُِْػٌ بَؾْ ضَبَعَ اللهَُّ ظَََِْٔٓٚ بٍُُِْرِهِؿْ ؾَلاَ يُْٗمُِْقنَ إَِّٓ ؿَِِٔلاً " (افًْٚء– 155.) 6- ؿٚل تًٚ" ؾَبِماَ ََْٕوِِٓؿ مِّٔثَٚؿَُٓؿْ فًَََّْٚهُؿْ وَجًَََِْْٚ ؿُُِقبهَُؿْ ؿَٚشًَِٜٔ يَُُرِّؾُقنَ افَُِِْؿَ ظَـ مَّقَاضًِِفِ وََٕسُقا حَيًّٚ مَِِّّّٚ ذُـِّرُوا بِفِ وَ َٓ تَزَالُ تَىَِِّعُ ظَذَٰ خَٚئٍَِْٜ مُِّْْٓؿْ إَِّٓ ؿَِِٔلاً مُِّْْٓؿْ ؾَٚظْػُ ظَُْْٓؿْ وَاصٍَْحْ إِنَّ اللهََّ يُُُِّٛ ادُْحْسِِْغَ " (ادٚئدة – 11.) 71- أؾسُ اهِاؽ عساٗٝ هوصّٙ آًِ٘ا  ؿٚل تًٚ " فَتَجِدَنَّ أَصَدَّ افَّْٚسِ ظَدَاوَةً فَِِّّذِيـَ آمَُْقا افَُْٔٓقدَ وَافَّذِيـَ أَذَْـُقا وَفَتَجِدَنَّ أَؿْرَبهَُؿ مَّقَ دَّةً فَِِّّذِيـَ آمَُْقا افَّذِيـَ ؿَٚفُقا إَِّٕٚ َٕهَٚرَىٰ ذَٰفِؽَ بَِٖنَّ مُِْْٓؿْ ؿِسِّٔسِغَ وَرُهْبًَٕٚٚ وَأَنهَُّؿْ َٓ يَسْتَُْزُِونَ " (ادٚئدة – 74.) 79- ٙوبػْ٘ اتذق باهباطى ٗٙلتٌْ٘ اتذق  ؿٚل تًٚ " وََٓ تَِْبِسُقا الحَْؼَّ بِٚفْبَٚضِؾِ وَتَُْتُ ُّقا الحَْؼَّ وَإَٔتُؿْ تًََُِّْقنَ " (افٌَرة – 64) 77- ٙأًطْٗ اهِاؽ باهبر ٗلا ٙفعوُٕ٘  ؿٚل تًٚ" أَتَْٖمُرُونَ افَّْٚسَ بِٚفْزِِّ وَتَْسَقْنَ إٍَُٔسَُُؿْ وَإَٔتُؿْ تَتُِْقنَ افُِْتَٚبَ أَؾَلاَ تًََُِِْقنَ " (افٌَرة – 66 )