العالم بين يديك في مائة ورقة

ب شّح فِٔٓقد ب٘حتلال ؾًِىغ وتدٕٔس افَدس افؼيػ بًّٚوٕٜ افروس وإمريُٚن ؛ ولم يثٌٝ مذ افتٚريخ إضلاؿًٚ أن يًِق افٔٓقد ظع افْهٚري وأمؿ إرض بهذا افنُؾ وهذا افقوع ادخٔػ حتل يهٌحقا هؿ ادتحُّغ إشٚشغ وافرئًٔغ مذ افثَٚؾٜ والإظلام والإؿتهٚد وافتجٚرة وافهْٚظٜ وافزراظٜ وؽر ذفؽ ، حتل ؿٚل ؿٚئِٓؿ افدـتقر أوشُٚر فٍٔل – ضٌٔٛ وـٚتٛ يهقدي بريىٚني - : " ٕحـ افٔٓقد فسْٚ إٓ شٚدة افًٚلم ، ومٍسديف ، ومُرـل افٍتـ ؾٔف وجلاديف ". أمٚ افَرن الخٚمس ظؼ الهجري ؾًٔ ِق افْهٚري افُٚثقفٔؽ ظع افٔٓقد ، ويًِق ادًِّقن ظع الجّٔع ( افٔٓقد وافْهٚري )، ويرتٍع صٖنهؿ، فَقفف تًٚلي ؛ (ؾ٘ذا جٚء وظد أخرة فٔسقؤا وجقهُؿ ، وفٔدخِقا ادسجد ـما دخِقا أول مرة، وفٔتزوا مٚ ظِق تتبراً )، وفَقفف : ( ثؿ هدٕٜ بُْٔؿ وبغ بْل إصٍر)، وؿٚل أيوٚ : ( شتهٚلحقن افروم صِحًٚ آمًْٚ ثؿ تٌزون إٔتؿ وهؿ ظدواً مـ ورائُؿ ).

ب إن الإشلام ديـ الحٛ وافًلام ومُٚرم إ خلاق ، وفٔس ديـ افًْػ أو الحروب أو افتىرف أو الإرهٚ ب ، ولم يْتؼ الإشلام أبدا بحد افًٔػ وفُـ بٚفدظقة إلي الله بٚلحُّٜ وادقظيٜ الحًْٜ وبٕٚخلاق افٍٚوِٜ ، فُـ أظداء إمٜ؛ يٍتًِقن إحداث، ويُٗججقن افكاظٚت، ويُقجدون افْزاظٚت وافيروف افهًٌٜ مذ بلاد الإشلام وبٚفَرب مـ ادًِّغ حتل يٍروقن ظع ادًِّغ خقض الح روب والجٓٚد مذ شٌٔؾ الله دؾٚظًٚ ظـ إًٍٔٓؿ وأمقالهؿ وأظراوٓؿ وًٕٚئٓؿ وأهِٓؿ ومَدشٚتهؿ ، ؾًْدمٚ تحُتؾ أروؽ مـ ؿٌؾ ظدو ؽٚصؿ طٚلم ؾلا يُقجد أمٚمؽ شٌٔؾ شِقي الحرب والجٓٚد مذ شٌٔؾ الله ، وظْدمٚ يُْتٓؽ ظِروؽ أو ظِرض ًٕٚئؽ ، ؾلا يُقجد شٌٔؾ امٚمؽ شِقي الحرب والجٓٚد مذ شٌٔؾ الله . ؿٚل بًض الحُماء : ؿٚل بًض الحُماء : " ؿد تُقن الحرب هل افًٌٔؾ افقحٔد فتحَٔؼ افًلام ٕٕؽ ٓبد أن تهزم ظدوك افيٚلم ادُحتؾ ، ومدُزه ظع الإشتًلام وافِجقء إلي وؿػ الحرب ، حتل يًتتٛ إمـ ويتحَؼ افًلام ". فذا ؾَد وردت مذ أحٚديٞ افٍتـ وادلاحؿ وأذاط افًٚظٜ مٚ دل ظع خقض ادًِّغ بًض الحروب وصْٚظٜ افُثر مـ افتحٚفٍٚت فتحَٔؼ افًلام والحٍٚظ ظع إمـ وٕؼ افًدل ، وذفؽ بًد الإٕتهٚر ظع افٔٓقد افهٓٚيْٜ وافنًٜٔ افراؾوٜ ، ؾلا يُّـ تحَٔؼ افًلام إٓ بًد ؿٓر إظداء وافَوٚء ظِٔٓؿ ، وـن

ب صقـتٓؿ ، وبًد دراشٜ ادًٚدٓت افًٔٚشٜٔ مذ افًٚلم خٚصٜ افؼق إوشط ؛ افًٌَٜ إـثر شخقٕٜ وإفتٓٚبًٚ بغ بَٚع افًٚلم ، تٌغ أن الحروب افَٚدمٜ هل حروبًٚ دئْٜ ب٘متٔٚز ، وهل ساع ظَٔدة وديـ ، وإْٔٚ مذ آخر افزمٚن . 9) أٗحطب المػوٌين اهػُِٞ عس اهؿٚعٞ اهطافغٞ ( في شقريٚ ، فبْٚن ، افًراق ، افّٔـ ). 1) حَدَّثََْٚ حَْٔقَةُ بْـُ ذَُيْحٍ الحَْيَْمِلُّ ، حَدَّثََْٚ بَََُِّٜٔ ، حَدَّثَِْل بَحِرٌ، ظَـْ خَٚفِدٍ يًَِْْل ابْـَ مًَْدَانَ ، ظَـِ ابْـِ أَبيِ ؿُتَََِْٜٔ ، ظَـِ ابْـِ حَقَافََٜ ؿَٚلَ : ؿَٚلَ رَشُقلُ اللهَِّ : "شََٔهِرُ إَْ مْرُ إِػَ أَنْ تَُُقُٕقا جُُْقدًا مََُُّْدَةً جُْْدٌ بِٚفنَّٚمِ ، وَجُْْدٌ بِٚفََّْٔـِ ، وَجُْْدٌ بِٚفًِْرَاقِ " ، ؿَٚلَ ابْـُ حَقَافََٜ : خِرْ ليِ يَٚ رَشُقلَ اللهَِّ إِنْ أَدْرَـُْٝ ذَفِؽَ ، ؾَََٚلَ : " ظََِْٔؽَ بِٚفنَّٚمِ ، ؾَِ٘نهََّٚ خِرَةُ اللهَِّ مِـْ أَرْضِفِ ، يجَْتَبِل إِفََْٔٓٚ خِرَتَفُ مِـْ ظِبَٚدِهِ ، ؾََٖمَّٚ إِنْ أَبَْٔتُؿْ ، ؾًَََُُِْٔؿْ بََُُِِّْٔؿْ ، وَاشَُْقا مِـْ ؽُدُرِـُؿْ ، ؾَِ٘نَّ اللهََّ تَقَـَّؾَ ليِ بِٚفنَّٚمِ وَأَهِِْفِ " ، (شْـ أبي داوود) 4671 [ 2) حَدَّثََْٚ أَبُق افَْٔماَنِ ، حَدَّثََْٚ أَبُق بَُْرٍ يًَِْْل ابْـَ أَبيِ مَرْيَؿَ ، ظَـْ ظٌَْدِ افرَّحمَْـِ بْـِ جٌَُرِْ بْـِ ٍَُٕرٍْ، ظَـْ أَبِٔفِ ، ؿَٚلَ : حَدَّثََْٚ أَصْحَٚبُ محََُّّدٍ صَذَّ اللهُ ظََِْٔفِ وَشََِّؿَ ، أَنَّ رَشُقلَ اللهَِّ صَذَّ اللهُ ظََِْٔ فِ وَشََِّؿَ ؿَٚلَ : " شَتٍُْتَحُ ظََُُِْٔؿُ افنَّٚمُ ، ؾَِ٘ذَا خُرِّْتُؿُ ادََْْٚزِلَ ؾَِٔٓٚ ، ؾًَََُُِْٔؿْ بَِّدِيٍَْٜ يََُٚلُ لهََٚ : دِمَنْؼُ ، ؾَِ٘نهََّٚ مًََِْؾُ ادُْسِِِّْغَ مِـَ ادَْلاَحِؿِ ، وَؾُسْىَٚضَُٓٚ مَِْْٓٚ بَِٖرْضٍ يََُٚلُ لهََٚ : افْ ٌُقضَُٜ ". (مسْد أحِد – 17477 )

ب 7) ثاُٚاً : حطب المػوٌين اهػُِٞ عس اهٚٔ٘ز في فوػطين حى اهقغٚٞ اهفوػطِٚٚٞ يَقل شماحٜ افنٔخ صٍقت افنقادفي رحِف الله (1) : (( إن ظٌد الله بـ شلام ، رضي الله ظْف ، ـٚن ظٚدًٚ ـٌراً مـ ظِماء افٔٓقد ؿٌؾ أن يدخؾ مذ الإشلام ، وؿ د صٓد ظع ؿ قمف افٔٓقد صٓٚدة حؼ ـ يَقل ؾٔٓٚ ؛ " إن افٔٓقد ؿقم بهٝ "، أي ؛ ؿقم يٍسون افُذب ويُتَِقٕف، وهل صٓٚدة تهدق ظع واؿع افٔٓقد افٔقم، وتىٚبَف ـما ـٚن صٖنهؿ مذ ادٚضي، وهقٍٕس افقاؿع افذي شُٔقن ظِٔف ؽداً ضٚدٚ أنهؿ يهقد !! ؾِٔس ظجًٌٔٚ وٓ ؽريًٌٚ وٓ جديداً أن يتُْر افٔٓقد لحَقق ادًِّغ مذ ؾًِىغ أو أن يحٚوفقا تهقيد افَدس إن إشتىٚظقا أو أن يٌدروا بٚدًٚهدات والإتٍٚؿٔٚت ادزمٜ فُـ افًجٔٛ أن يتًجٛ افًرب ، وافٌريٛ أن يًتٌرب افًرب مـ أؾًٚل افٔٓقد ـٖنهؿ ٓ يًِّقن!! إْٕٚ لم وفـ ٕري مـ افٔٓقد وؾٚءً بٚفًٓقد وادقاثٔؼ. أمٚ ادتًجٌٜ ادًتٌربٜ ؾٓل أم رئٔس وزراء إهائٔؾ الحٚلي افتل أظِْٝ أنهٚ مذ ؽٚيٜ الحرج والخجؾ، وهل تري إبْٓٚ يحُٚول افهِح مع افًرب بْٔما هل أروًتف فًٌْٚ يحُرم هذا افهِح ـما يحُرم افزواج بٖخٝ افروٚع !! )) اهـ. 1)) اٌَهوك ْٔإح جربهيخبً ، اٌملً ، ٓ 63

ب ثؿ يستُّؾ رحِف الله ويَقل (1): (( وافٔقميٌحٞ جمٔع ادًِّغ ظـ حؾ ومخرج ، وهذا الحؾ فٔس مذ الهتٚؾٚت وٓ اديٚهرات وٓ ادًرات، وٓ افتكيحٚت، وٓ ادٗتمرات، وٓ افلاءات ادتتٚفٜٔ وؽر ادتتٚفٜٔ .. إن الحؾ يُّـ مذ حََٔتغ : إوػ : ـِمات وتقجٔٓٚت ٕىؼ بهٚ جلافٜ ادِؽ ؾٔهؾ بـ ظٌد افًزيز رحمف الله ، وصػ ؾٔٓٚ افداء وافدواء ؛ وذفؽ ظٚم 1176 هـ مذ خىٌٜ الحٟ ، يَقل رحمف ا" فَد مرت ظع الإشلام وادًِّغ حَٛ تْٚشك افْٚس ؾٔٓٚ مٚ هق مىِقب مْٓؿ مدٚه ربهؿ ، وتًٚهِقا ؾٔما يجٛ ظِٔٓؿ ، وتهٚوٕقا وتٌٚؾِقا ، ولهذا ؾْٕ٘ٚ ٕري افٔقم أن افنًقب الإشلامٜٔ مذ ـؾ إ ؿىٚر ؿد يْير إفٔٓٚ ٕيرة إحتَٚر أو إزدراء ، وهذا أيهٚ إخقة مٚ شٌٌْٚه ًٍْٕٕٚ ٕحـ ، ولم يروف الله شٌحٕٚف وتًٚ لي فْٚ ، وإٕما رضي فْٚ افًزة وا فُرامٜ وافَقة، وإذا ٕحـ أخِهْٚ افًٌٚدة، وتمًُْٚ بما أمرٕٚ الله بف شٌحٕٚف وتًٚلي، وإتًٌْٚ شٌٔؾ ٌْٕٔٚ صِقات الله وشلامف ظِٔف ". ومذ حٟ ظٚم 1166 هـ خىٛ ادِؽ ؾٔهؾ رحمف الله مذ الحجٟٔ خىٌٜ جٚء ؾٔٓٚ وصػ ادْٟٓ وافدواء ، إذ يَقل : 1)) اٌَهوك ْٔإح جربهيخبً ، اٌملً ، ٓ 64 – 65

ب " أيهٚ إخقة ؛ إْٕٚ مذ حٚجٜ ؿهقى إلي محٚشٌٜ إًٍْٔٚ ، يجٛ ظِْٔٚ أن ًٕقد إلي إًٍْٔٚ ، وٕحٚشٌٓٚ ، دٚذا تهٌْٔٚ افٌُْٚت ؟؟ ودٚذا ٕتًرض فًِدوان مـ أظداء الإشلام ؟؟ وأظداء افٌؼيٜ وأظداء الإًٕٕٜٚٔ ؟؟ ظِْٔٚ أن ٕحٚشٛ إًٍْٔٚ ؾلا بد أن هْٚك ؾْٔٚ ، ومذ إًٍْٔٚ مٚ يًتقجٛ أن ٕهٚب بهذه افٌُْٚت ، ؾْٕ٘ٚ ٕري افٔقم مذ ظٚدْٚ الإشلامل مـ يتُْٛ ظـ الإيمان ، وظـ افًَٔدة الإشلامٜٔ ". وأمٚ الحََٜٔ افثٕٜٚٔ : ؾٓل ضرورة رؾع رايٜ الجٓٚد مذ شٌٔؾ الله ؛ إٕف افىريؼ افذي إختٚره الله فِْك ، والحٍٚظ ظع إرض وافًِرض ، وفَد جربْٚ ـؾ الحِقل ؾِؿ تٍِح ولم تْجح ، وإن افنًقب ادًِّٜ مذ منٚرق إرض ومٌٚربهٚ تتىِع إلي افٔقم افذي يًِـ ؾٔف حُٚمٓٚ وؿٚدتهٚ ظـ ؾتح بٚب الجٓٚد مذ شٌٔؾ الله ، ويقمٓٚ ؾَط شِٔتزم افٔٓقد بٚفًٓقد وادقاثٔؼ والإتٍٚؿٚت ادزمٜ إفتزام ؿٓر وصٌٚر ، ٓ إفتزام ؿْٚظٜ ووؾٚء ، ويقمئذ يٍرح ادٗمْقن بْك الله .. )) اهـ.

ب يَقل مقد : " ويردـؿ افرب – أهمٚ افٔٓقد - إلي مك مرة ثٕٜٚٔ في شٍـ في افىريؼ افتل ؿِٝ فؽ ٓ تًد تراهٚ ، ؾتُبٚظقن هْٚك ٕظدائُؿ ظبٔداً وإمٚءً وفٔس مـ ينسي " ( افتقراة ، شٍر افتثْٜٔ ، آخر وصٚيٚ مقد؛ الإصحٚح 28 افًدد68.) تًِٔؼ افنٔخ أحِد ديدات (1): ويردـؿ افرب إلي مك مرة ثٕٜٚٔ ، ؾَد خرج افٔٓقد مْٓٚ ، ومقد أن يَقل فِٔٓقد : أن الله شًٔٔدهؿ إلي مك مرة ثٕٜٚٔ في شٍـ في افىريؼ افتل ؿِٝ فؽ ٓ تًد تراهٚ - برؽؿ أن مقد أخزهؿ أنهؿ فـ يًقدوا إفٔٓٚ مرة أخري وحررهؿ مْٓٚ ، وفُـ افرب شًٔٔدـؿ ، أيهٚ افٔٓقد ، إفٔٓٚ مرة أخري ، إلي مك - ، ؾتُبٚظقن هْٚك ٕظدائؽ ظبٔداً وإمٚءً - أي إُٔؿ أيهٚ افٔٓقد شتًقدون دك ـل تٌُٚظقن ـٚفًٌٔد والإمٚء ، رجٚفُؿ وًٕٚؤـؿ شٌُٔٚظقن ـٚفرؿٔؼ . افرب يَقل إٔف شًُٔٔدـؿ إلي مك مرة أخري ـل تٌُٚظقا ؾٔٓٚ ـٚفًٌٔد ، ؾَد ـْتؿ ظٌٔدا ؾٔٓٚ مرة شٚبَٚ ؿٌؾ أن يحُررـؿ مقد مـ مك . أمٚ هذه ؾًتُقن ادرة افثٕٜٚٔ افتل يتقظد ؾٔٓٚ الله ظقدة افٔٓقد إلي مك ـًٌٔد – وفٔس مـ ينسي ؛ شتُقٕقن حثٚفٜ فدرجٜ أن افْٚس فـ ترضي أن تنسيُؿ ـًٌٔد حتل . 1)) ِٓ لزبٙوح ( ً٘ رزهَإ بٍوايًَ ٌٍلِبه ) اٌَْـ اٌؼلاِخ ؤحمل كٍلاد هحمٗ الله ِغ إٌََبروه الأِوٍىٌ ثوي فَٕللي ؛ ػٚو اٌىؤغوً الأِوٍىٌ اٌَبثك ػٓ جلاٍخ بٌَٕوً لدلح 22 ٍٕخ ، ٕبؽت وبرت " جِٓ يجوئ ػٍي اٌىلاَ " ، جوزبة " لا ٍىود ثؼل اٌَوَ

ب ثؿ دفٝ افًُْٜ افهحٔحٜ ظع خروجٓؿ أذفٜ صٚؽريـ مذ ادرة افثٕٜٚٔ وإخرة مـ بٔٝ ادَدس ظع يد ادًِّغ ، ثؿ ظقدتهؿ مرة آخري مع افدجٚل مـ أصٍٓٚن ( مديْٜ ب٘يران حٚفٔٚ ) فُـ هذه ادرة ٓ يٖتقن مـ صتل بَٚع إرض وفُـ ؾَط مـ إيران ، وٓ يُقن لهؿ أي شِىٜ أو أي ظِق ، فُـ الله يُُرجٓؿ – أي مٚ تٌَل مْٓؿ – مـ إيران مع ادًٔح افدجٚل فَِوٚء ظِٔٓؿ ظـ بُرة أبٔٓؿ . 1- ؿٚل : ( ظّران بٔٝ ادَدس خراب يثرب ،.... ) الحديٞ ، رواه أحمد وأبق داود ظـ مًٚذ ، وصححف إفٌٚني . ؿٚل ادحدثقن : وظّران بٔٝ ادَدس ٓ يُقن إٓ بٚلخلاؾٜ افْٚزفٜ ؾٔف ، بًد ضرد افٔٓقد مـ ؾًِىغ وافَوٚء ظِٔٓؿ مـ ؿٌؾ ادًِّغ . 4- ؿٚل ؛ (يٚ ابـ حقافٜ إذا رأيٝ الخلاؾٜ ؿد ٕزفٝ إرض ادَدشٜ ؾَد دٕٝ افزٓزل وافٌلايٚ افًيٚم...) الحديٞ ، رواه أحمد وأبق داوود والحٚـؿ وصححف إفٌٚني. ؿٚل أهؾ الحديٞ؛ وٓ تْزل الخلاؾٜ إرض ادَدشٜ ؾَط إٓ مذ آخر افزمٚن، وهذا هق افزمـ افذي ٕحـ ؾٔف، وٓ يُّـ أن تْزل الخلاؾٜ أ بدا مذ إرض ادَدشٜ إٓ بًد هزيّٜ افٔٓقد هزيّٜ شٚحَٜ وضردهؿ ذ ضردة مـ افنٚم ؛ ؾًِىغ وإرض ادَدشٜ .

ب ثؿ يًقد افٔٓقد مرة أخري مع افدجٚل مـ بلاد ؾٚرس (إيران ) أثْٚء ؿٔٚم الخلاؾٜ الإشلامٜٔ؛ ؿٚل : (يتبع افدجٚل مـ همقد أصبٓٚن شبًقن أفػ ظِٔٓؿ افىٔٚفسٜ) الحديٞ، رواه مًِؿ وأحمد وصححف إفٌٚني. ثؿ يتُِؿ الحجر وافنجر فٔخز ادًِّقن ظّـ خٍِف مـ افٔٓقد إٓ صجر افٌرؿد ، ؾْٔٓزمقن جمًٔٚ ويّقتقن ظـ بُرة أبٔٓؿ ويَتؾ ظٔز ابـ مريؿ افدجٚل بحربتف. 3) ثاهجاً ; تحاهف المػوٌين اهػُِٞ ًع اهِضاضٜ ثؿ يتحٚفػ ادًِّقن وافروم – افْهٚري – مذ ؽر مقآة ود افنًٜٔ افرواؾض مذ بلادهؿ إيران (ؾٚرس) ، ومٚ تٌَل مـ افٔٓقد ، وافذيـ أذـقا (هدٕٜ بُْٔؿ وبغ بْل إصٍر): 1- ؿٚل ؛ اظدد شتٚ بغ يدي افًٚظٜ ، ثؿ ذـر ؛ ثؿ هدٕٜ بُْٔؿ وبغ بْل إصٍر- افْهٚري - ... الحديٞ ، رواه افٌخٚري وأحمد وؽرهمٚ وصححف إفٌٚني. 4- ؿٚل ؛ شتُهٚلحقن افروم – افْهٚري - صُِحًٚ أمًْٚ ، ؾتٌزون إٔتؿ وهؿ ظدواً مـ ورائٓؿ ، ؾتًِّقن وتٌّْقن ، ثؿ تْزفقن بّرج ذي تِقل – افنٚم - ، ؾَٔقم رجؾ مـ افروم ؾرؾع افهِٔٛ ويَقل : ؽِٛ افهِٔٛ! ؾَٔقم إفٔف رجؾ

ب مـ ادًِّغ ؾَٔتِف ، ؾٌٔدر افَقم وتُقن ادلاحؿ ؾٔجتًّقن فُؿ ؾٖٔتقُٕؿ مذ ثمإغ ؽٚيٜ مع ـؾ ؽٚيٜ ظؼة آٓف . الحديٞ ، رواه أحمد وأبي داوود وابـ حٌٚن وصححف إفٌٚني. 1- ؿٚل ؛ تٌزون ؾٚرس ؾٍٔتحٓٚ الله.... الحديٞ . رواه مًِؿ وأحمد وصححف إفٌٚني. 4) ضابعاً حطب المػوٌين اهػُِٞ عس اهِضاضٜ( الموخٌٞ ) وهذه هل الحرب افْٓٚئٜٔ ونهٚيٜ ادلاحؿ تمٚمًٚ ، ويُىِؼ ظِٔٓٚ افٔٓقد مذ افتقراة اشؿ مًرـٜ هرمُدون ، ومـ أهؿ إؿقال وإحٚديٞ افهحٔحٜ افتل ثٌتٝ ؾٔٓٚ مٚ يع : 1- ؿٚل ؛ ٓ تَقم افًٚظٜ حتل يْزل افروم بٕٚظماق ... الحديٞ. 4- ؿٚل ؛ اظدد شتٚ بغ يدي افًٚظٜ ، ثؿ ذـر ؛ ثؿ هدٕٜ بُْٔؿ وبغ بْل إصٍر ؾٌٔدرون ؾٖٔتقُٕؿ تحٝ ... الحديٞ. 1- ؿٚل ؛ ثؿ تٌزون افروم ؾٍٔتحٓٚ الله ... الحديٞ.

ب 9) غُِّ الله اهلُ٘ٚٞ إن لله ظز وجؾ شًْْٚ ـقًٕٜٔ ٓ تتٌدل وٓ تتٌر ، وهذه افًْـ هل افتل تحُؿ هذا افُقن وهذه إرض ، وٓ تختِػ هذه افًْـ ب٘ختلاف افزمٚن أو ادُٚن أو بتٌرإمؿ وإصخٚص. ومـ هذه افًْـ افُقٕٜٔ شُ ْٜ افدؾع ، ؿٚل تًٚلي : " وَفَقَْٓ دَؾْعُ اللهَِّ افَّْٚسَ بًَْوَُٓؿ بِبًَْضٍ فٍََّسَدَتِ إَْرْضُ وَفَُِٰـَّ اللهََّ ذُو ؾَوْؾٍ ظَذَ افًَْٚدَِغَ " افٌَرة – 451 ، وؿٚل تًٚلي أيوٚ : " افَّذِيـَ أُخْرِجُقا مِـ دِيَٚرِهِؿ بٌَِرِْ حَؼٍّ إَِّٓ أَن يََُقفُقا رَبَُّْٚ اللهَُّ ۖ وَفَقَْٓ دَؾْعُ اللهَِّ افَّْٚسَ بًَْوَُٓؿ بِبًَْضٍ لهَُّدِّمَْٝ صَقَامِعُ وَبَِٔعٌ وَصََِقَا تٌ وَمَسَٚجِدُ يُذْـَرُ ؾَِٔٓٚ اشْؿُ اللهَِّ ـَثِرًا وَفََْٔكَُنَّ اللهَُّ مَـ يَْكُُهُ إِنَّ اللهََّ فَََقِير ظَزِيزٌ " الحٟ – 66 ، وهل أن الله  يدؾع افْٚس بًوٓؿ بًٌض بَوٚئف وؿدره وظِّف وحُّتف فِحٍٚظ ظع هذه إرض افتل ًٕٔش ؾٔٓٚ ولإشتَٚمٜ الحٔٚة بداخِٓٚ وفِحٍٚظ ظع ادَدشٚت ودْع افًٍٚد. ويدخؾ مذ شْٜ افدؾع أيوٚ أن الله تًٚلي يُ ًِط افيٚدغ بًوٓؿ ظع بًض ، ويُ ًِط افٍٚشديـ بًوٓؿ ظع بًض فتًتَٔؿ أمقر الحٔٚة ، ويًُِط أهؾ الحؼ ظع أهؾ افٌٚضؾ فَٔؾ افًٍٚد وتًتَٔؿ أمقر الحٔٚة.

ب وإذا ظؿ افًٍٚد وافًٍؼ مذ أمٜ مـ إمؿ ؾٕ٘ف هذا يُ ْذر بهلاك هذه إمٜ ظـ بُرة أبٔٓٚ ، ؿٚل تًٚلي ؛ " وَإِذَا أَرَدَْٕٚ أَن نهُِِّْؽَ ؿَرْيًَٜ أَمَرَْٕٚ مُسَْؾَِٔٓٚ ؾٍََسََُقا ؾَِٔٓٚ ؾَحَؼَّ ظَََِْٔٓٚ افََْقْلُ ؾَدَمَّرَْٕٚهَٚ تَدْمِرًا " شقرة الإهاء - 14 ،وؿٚل تًٚلي أيوٚ ؛ " وَـَذَٰفِ ؽَ أَخْذُ رَبِّؽَ إِذَا أَخَذَ افَُْرَىٰ وَهِلَ طَٚدٌَِٜ إِنَّ أَخْذَهُ أَفِٔؿٌ صَدِيدٌ " هقد – 164 ، وؿٚفٝ زيْٛ بْٝ جحش- رضي الله ظْٓٚ – فرشقل الله ؛ أَنهَِِْؽُ وَؾَِْٔٚ افهَّٚلحُِقنَ ؿَٚلَ : «ًََٕؿْ إِذَا ـَثُرَ الخَبَُٞ ش ، (افبخٚري) 3346. ومـ هذه افًْـ افُقٕٜٔ أن الله يًتٌدل افيٚدغ وافىٌٚة ، ظـ أبي مقد أن رشقل الله ؿٚل :«إِنَّ اللهََّ فَُّْٔعِ فِِيَّٚلمِِ حَتَّك إِذَا أَخَذَهُ لمَْ يٍُِِْتْفُ ، ؿَٚلَ : ثُؿَّ ؿَرَأَ : " وَـَذَفِؽَ أَخْذُ رَبِّؽَ إِذَا أَخَذَ افَُرَى وَهِلَ طَٚدٌَِٜ إِنَّ أَخْ ذَهُ أَفِٔؿٌ صَدِيدٌ " ، هقد : 164ش ، (افبخٚري) 6474 . ؾًٚؿٌٜ افيِؿ وخّٜٔ مذ افدٕٔٚ وآخرة . ومـ هذه افًْـ أن الله يًتٌدل افذيـ يتَٚظًقن ظـ افًّؾ فديْف وٕؼه وحمٚيتف بٖٕٚس آخريـ يحُ ٌٓؿ ويحُ ٌقٕف ، ؿٚل تًٚلي ؛ " يَٚ أَهمَُّٚ افَّذِيـَ آمَُْقا مَـ يَرْتَدَّ مُُِْؿْ ظَـ دِيِْفِ ؾَسَقْفَ يَْٖتِ اللهَُّ بََِقْمٍ يُُِبُُّٓؿْ وَيُُِبُّقَٕفُ أَذِفٍَّٜ ظَذَ ادُْْٗمِِْغَ أَظِزَّةٍ ظَذَ افَُْٚؾِرِ يـَ يجَُٚهِدُونَ فيِ شَبِٔؾِ اللهَِّ وََٓ يخََٚؾُقنَ فَقْمََٜ َٓئِؿٍ ذَٰفِؽَ ؾَوْؾُ اللهَِّ يُْٗتِٔفِ مَـ يَنَٚءُ وَاللهَُّ وَاشِعٌ ظَِِٔؿٌ " ادٚئدة – 56. ؾٚلله ظز وجؾ ؿٚدرٌ ظع إهلاك افيٚدغ وافٍٚشديـ وإشتٌدالهؿ بٚفهٚلحغ وإخٔٚر ، ؿٚل تًٚلي ؛ " وَـَؿْ ؿَهََّْْٚ مِـ ؿَرْيٍَٜ ـََْٕٚٝ طَٚدًَِٜ

ب وَإَٔنََْٖٕٚ بًَْدَهَٚ ؿَقْمًٚ آخَرِيـَ " إٌٕٔٚء – 11. والله ظز وجؾ ؿ ٚدرٌ ظع إشتٌدال افْٚس جمًًٔٚ وٓ يُ ًجزه صئٌ مذ إرض وٓ مذ افًماء ، ؿٚل تًٚلي ؛ " إِن يَنَْٖ يُذْهِبُُْؿْ أَهمَُّٚ افَّْٚسُ وَيَْٖتِ بِآخَرِيـَ وَـَٚ نَ اللهَُّ ظَذَٰ ذَٰفِؽَ ؿَدِيرًا " افًْٚء – 111 ، وؿٚل أيوٚ ؛ " وَرَبُّؽَ افٌَِْْلُّ ذُو افرَّحَِِْٜ إِن يَنَْٖ يُذْهِبُُْؿْ وَيَسْتَخِِْػْ مِـ بًَْدِـُؿ مَّٚ يَنَٚءُ ـَماَ إَٔنََٖـُؿ مِّـ ذُرِّيَِّٜ ؿَقْمٍ آخَرِيـَ " إًٕٚم – 111، وؿٚل أيوٚ ؛ " أَلمَْ تَرَ أَنَّ اللهََّ خََِؼَ افسَّماَوَاتِ وَإَْرْضَ بِٚلحَْؼِّ إِن يَنَْٖ يُذْهِبُُْؿْ وَيَْٖتِ بِخَِْ ؼٍ جَدِيدٍ " إبراهٔؿ – 16 ، وؿٚل أيوٚ ؛ " إِن يَنَْٖ يُذْهِبُُْؿْ وَيَْٖتِ بِخَِْؼٍ جَدِيدٍ " ؾٚضر – 14. ومـ هذه افًْـ افُقٕٜٔ أن افدٕٔٚ ٓ تًتَٔؿ ظع حٚلهٚ، وٓ تدوم ٕحد ، وأنهٚ دار إمتحٚن وإختٌٚر وإبتلاء ٓ دار ًٕٔؿ أو ؿرار ، وأن الله يًتخِػ ظٌٚده ادٗمْغ افهٚلحغ مذ افْٓٚيٜ مٓما ـٚن وًٍٓؿ ومٓما ـٚن إشتوًٚؾٓؿ ، ومٓما ـٕٚٝ ؿقة افٌٚضؾ ، ومٓما ـٕٚٝ شٔىرة أهؾ افؼ ، ؿٚل تًٚلي ؛ " وَُٕرِيدُ أَن َُّّٕـَّ ظَذَ افَّذِيـَ اشْتُوًٍُِْقا فيِ إَْرْضِ وََٕجًََُِْٓؿْ أَئًَِّّٜ وََٕجًََُِْٓؿُ افْقَارِثِغَ " (شقرة افَهص–5)، وؿٚل تًٚلي أيوٚ؛ " وَظَدَ اللهَُّ افَّذِيـَ آمَُْقا مُُِْؿْ وَظَُِِّقا افهَّٚلحَِٚتِ فََٔسْتَخٍََُِِّْْٓؿْ فيِ إَْرْضِ ـَماَ اشْتَخَِْػَ افَّذِيـَ مِـ ؿَبِِِْٓؿْ وَفَََُُِّّْٔـَّ لهَُؿْ دِيَُْٓؿُ افَّذِي ارْتََٰٙ لهَُؿْ وَفَُٔبَدِّفََُّْٓؿ مِّـ بًَْدِ خَقْؾِِٓؿْ أَمًْْٚ يًَْبُدُوَِْٕل َٓ يُؼِْـُقنَ بِِ صَْٔئًٚ وَمَـ ـٍََرَ بًَْدَ ذَٰفِؽَ ؾَُٖوفَٰئِؽَ هُؿُ افٍَْٚشَُِقنَ " (شقرة افْقر – 55).

ب ؾٚلله  ـتٛ مذ افتقراة وافُتٛ افًماويٜ إخري : أن إرض مذ افْٓٚيٜ يرثٓٚ ظٌٚده افهٚلحغ ، مٓما ـٕٚقا ضًٍٚء أو مستوًٍغ ، ؾٚفًزة فٔسٝ أبدا بٚفَقة وٓ بٚفوًػ ، وفُـ افًزة بٚلإيمان وافًّؾ افهٚفح وافتَقي ، ؿٚل تًٚلي ؛ " وَفَََدْ ـَتَبَْْٚ فيِ افزَّبُقرِ مِـ بًَْدِ افذِّـْرِ أَنَّ إَْرْضَ يَرِثَُٓٚ ظِبَٚدِيَ افهَّٚلحُِقنَ " شقرة إٌٕٔٚء – 165 ، وؿٚل تًٚلي أيوٚ ؛ " ؿَٚلَ مُقشَكٰ فََِقْمِفِ اشْتًَُِْٔقا بِٚللهَِّ وَاصْزُِوا إِنَّ إَْرْضَ للهَِِّ يُقرِثَُٓٚ مَـ يَنَٚءُ مِـْ ظِبَٚدِهِ وَا فًَْٚؿِبَُٜ فُِِّْتََِّغَ " إظراف – 147. ؾٚفًزة دائماً بٚلإيمان وافتَقي وافًّؾ افهٚفح ، وفًٔٝ افًزة بٚفَقة أو افوًػ، ؿٚل تًٚلي ؛ " إِنَّ أَـْرَمَُُؿْ ظِْدَ اللهَِّ أَتََْٚـُؿْ " الحجرات – 11 ، وؿٚل تًٚلي ؛ " أََٓ إِنَّ أَوْفَِٔٚءَ اللهَِّ َٓ خَقْفٌ ظََِِْٔٓؿْ وََٓ هُؿْ يَُْزَُٕقنَ - افَّذِيـَ آمَُْقا وَـَُٕٚقا يَتََُّقنَ " يقٕس – 44 :41 ، وؿٚل أيوٚ ؛ " ؿَٚلَ افَّ ذِيـَ يَيُُّْقنَ أَنهَُّؿ مُّلاَؿُق اللهَِّ ـَؿ مِّـ ؾِئٍَٜ ؿٍََِِِٜٔ ؽََِبَْٝ ؾِئًَٜ ـَثِرَةً بِِ٘ذْنِ اللهَِّ وَاللهَُّ مَعَ افهَّٚ بِرِيـَ " افٌَرة – 466. ؾٚلله يُ َدر إؿدار مـ الخر وافؼ فتهٛ مذ افْٓٚيٜ مذ ـٍِٜ ظٌٚده ادٗمْغ افهٚلحغ ، ؾلا تَِؼ مـ تدابر افٌؼ (1 )ؾ٘ن أؿصي مٚ يًتىًٔقن ؾًِف هق تٍْٔذ إرادة الله ؾٔؽ ، وٓ يّقت إًٕٚن وٓ ئًش آخرظع وجف إرض إٓ ب٘ذن الله ، وٓ يهؾ إًٕٚن إلي مِؽٍ أو يسـف إٓ بّنٔئٜ الله ، ، وٓ يًُز أؿقام ويُذل أؿقام إٓ ب٘رادة الله ، وفق إجتًّٝ إمٜ ظع أن يًٍْقك بنئ لم يًٍْقك إٓ بنئ ؿد ـتٌف 1)) اٌَْـ لزّل ِزولي اٌْؼواجً هحمٗ ا

ب الله فؽ، وفق إجتًّقا ظع أن ييوك بنئ لم ييوك إٓ بنئ ؿد ـتٌف الله ظِٔؽ، ظَـْ ابْـِ ظٌََّٚسٍ ، ؿَٚلَ : ـُُْْٝ خَِْػَ رَشُقلِ اللهَِّ يَقْمًٚ ، ؾَََٚلَ : " يَٚ ؽُلاَمُ إِنيِّ أُظَُِِّّؽَ ـَِِماَتٍ ، احٍَْظِ اللهََّ يٍََُْيْؽَ ، احٍَْظِ اللهََّ تجَِدْهُ تجَُٚهَؽَ ، إِذَا شََٖفَْٝ ؾَٚشَْٖلِ اللهََّ ، وَإِذَا اشْتًَََْْٝ ؾَٚشْتًَِـْ بِٚللهَِّ ، وَاظَِْؿْ أَنَّ إُمََّٜ فَقْ اجْتًَََّْٝ ظَذَ أَنْ يًٍََُْْقكَ بِقَْءٍ لمَْ يًٍََُْْقكَ إَِّٓ بِقَْءٍ ؿَدْ ـَتَبَفُ اللهَُّ فَؽَ ، وَفَقْ اجْتًََُّقا ظَذَ أَنْ يَضُُُّوكَ بِقَْءٍ لمَْ يَضُُُّوكَ إَِّٓ بِقَْءٍ ؿَدْ ـَتَبَفُ اللهَُّ ظََِْٔؽَ ، رُؾًَِِٝ إَؿْلاَمُ وَجٍََّْٝ افهُّحُػُ " ؿٚل افسمذي : "هَذَا حَدِيٌٞ حَسَـٌ صَحِٔحٌ " ، ( شْـ افسمذي ) 2516 [ إفبٚ. وإن الله  يًُىل افدٕٔٚ مـ يحُٛ ومـ ٓ يحُٛ وٓ يًُىل افديـ – الإيمان - إٓ مـ يحُٛ (1)، و إن افٍَراء يدخِقن الجْٜ ؿٌؾ إؽْٔٚء (4 )، وؿد دظٚ رشقفْٚ افُريؿ ربف أن يحؼه يقم افَٔٚمٜ مذ زمرة ادًٚـغ(1) . 1)) جَػَْٓ ػَجْلِ اللهِ ثِْٓ ََِْؼخوكٍ - هٌٙ الله ػٕٗ - لَبيَ: لَبيَ هٍَخويُ اللهِ ٓ: " بَِّْ اللهَ ٍخؼٌِْٞ اٌلََُّْٔب َِْٓ ٍخؾِتُّ ، جََِْٓ ٌَب ٍخؾِتُّ ، جٌََب ٍخؼٌِْٞ اٌْةِيدَبَْ بٌَِّب َِْٓ ٍخؾِتُّ " ، هجاٖ الإسمبػٌٍَ في الدؼغُ ، جاٌجقبهً في الأكة الدفوك ، جٕؾؾٗ الأٌجبني في اٌٍٍََخ اٌٖؾَؾخ 2)) ؤَفْجَؤََب ػَجْلخ اٌٍَِّٗ ثْٓخ ِخؾََّّلٍ اٌْإَىْكًِ ، ؽَلَّصََٕب بٍِْؾَبقخ ثْٓخ بِثْوَاََُِ٘، ؤَفْجَؤََب ػَجْلَحُ ثْٓخ ٍخٍَََّْبَْ، ؽَلَّصََٕب ِخؾََّّلخ ثْٓخ ػَّْوٍج، ؽَلَّصََٕب ؤَثخو ٍٍَََّخَ، ػَْٓ ؤَثٌِ ٘خوٍَْوَحَ، ػَْٓ هٍَخويِ اٌٍَِّٗ ٓ ، لَبيَ: "ٍَلْفخًُ فُمَوَاءُ اٌّْخإِِِْبَْ اٌْغََّٕخَ لَجًَْ اٌْإَ غََِْٕبءِ ثِِْٕٖفِ ٍَوٍَْ فٌَِّْ ِِبيَخِ ٍََٕخٍ" (هلُ ٝجؼخ ثب جىٍو: 674) ، (ؽت) 676 [- "الدْىبح5243)، "اٌزؼٍَك ػٍي وْف الأٍزبه (ٓ 106 )

ب وإن أؾوؾ مْٚزل افدٕٔٚ ؽْلٌ ظٚلمٌ ؾٓق يرظل الله مذ مٚفف ، ويُ ٍَْف مذ مهٚرؾف افؼظٜٔ ، وٓ يًصي ؾٔف ربف ، وإٕما إظمال بٚفْٔٚت ، ؾٚدٗمـ يًتىٔع أن يهؾ بْٔتف افىٌٜٔ والحًْٜ إلي أظع ظِٔغ رؽؿ ؿِٜ ظِّف وؾَره افنديد. وإن ؾتْٜ أمٜ محّد مذ ادٚل ، وؾتْٜ بْل إهائٔؾ ـٕٚٝ مذ افًْٚء. ؽَلَّصََٕب َِؾّْخوكخ ثْٓخ غٍَََْبَْ لَبيَ: ؽَلَّصََٕب لَجََِٖخُ لَبيَ: ؽَلَّصََٕب ٍخفََْبُْ ، ػَْٓ ِخؾََّّلِ ثِْٓ ػَّْوٍج، ػَْٓ ؤَثٌِ ٍٍَََّخَ، ػَْٓ ؤَثٌِ ٘خوٍَْوَحَ، لَبيَ: لَبيَ هٍَخويُ اٌٍَِّٗ ٓ: "ٍَلْفخًُ اٌْفُمَوَاءُ اٌْغََّٕخَ لَجًَْ اٌْإَغََِْٕبءِ ثِقََِِّّْبيَخِ ػَبٍَ ِْٖٔفِ ٍَوٍَْ" َ٘نَا ؽَلٍِشٌ ؽٌَََٓ َٕؾَِؼٌ ، (د) 2353 [ؽَٓ ٕؾَؼ ؽَلَّصََٕب ؤَثخو وُوٍَْتٍ لَبيَ: ؽَلَّصََٕب الدُؾَبهِثٌُِّ، ػَْٓ ِخؾََّّلِ ثِْٓ ػَّْوٍج، ػَْٓ ؤَثٌِ ٍٍَََّخَ، ػَْٓ ؤَثٌِ ٘خوَ ٍْوَحَ، لَبيَ: لَبيَ هٍَخويُ اٌٍَِّٗ ٓ: "ٍَلْفخًُ فُمَوَاءُ الدٍَُِِّْبَْ الجََّٕخَ لَجًَْ ؤَغََِْٕبيِهُِْ ثِِْٕٖفِ ٍَوٍَْ جَ٘خوَ فََّْخِّبيَخِ ػَبٍَ" َ٘نَا ؽَلٍِشٌ ؽٌَََٓ َٕؾَِؼٌ ، (د) 2354 [ 1)) ؽَلَّصََٕب ػَجْلخ الأَػٍَْي ثْٓخ جَإًٍِ اٌىُوفٌُِّ لَبيَ: ؽَلَّصََٕب صَبثِذخ ثْٓخ ِخؾََّّلٍ اٌؼَبثِلخ اٌىُوفٌُِّ لَبيَ ؽَلَّصََٕب الحَبهِسُ ثْٓخ إٌُّؼَّْب ِْ اٌٍََّْضٌُِّ، ػَْٓ ؤٌٍََٔ، ؤََّْ هٍَخويَ اٌٍَِّٗ ٓ لَبيَ: "اٌٍَّهخَُّ ؤَؽٌَِِْٕ َِِْىًَِٕب جَؤَِِزٌِْٕ َِِْىًَِٕب جَاؽْْخؤٌِْ فٌِ ىخِْوَحِ الدَََبوِبِْ ٍَوََْ اٌمََِبَِخِ" ، فَمَبٌَذْ ػَبيَِْخُ: ٌَُِ ٍَب هٍَخويَ اٌٍَِّٗ؟ لَبيَ: "بَِّٔهخُْ ٍَلْفخٍُوَْ ا لجََّٕخَ لَجًَْ ؤَغََِْٕبيِهُِْ ثِإَهْثَؼِبَْ فَوٍِفًب " ، (د) 2352 [