العالم بين يديك في مائة ورقة

ب 7) ُٔاٙٞحعِٙٞ إن افٔٓقد مٓما إمتُِقا مـ أشٌٚب افَقة ووشٚئؾ افتُّغ مٚ يٗدي بهؿ إلي ؿٓر ظدوهؿ ؾ٘نهؿ مٌِقبقن مذ افْٓٚيٜ ٓ محٚفٜ ٕن وشٚئِٓؿ ؿذرة وظٚهرة وشٚؾِٜ ؛ ؾَِد ذـرت افتقراة ظقدة افٔٓقد إلي ؾًِىغ مذ نهٚيٜ افزمٚن ، وؿد تحَؼ ذفؽ تمٚمًٚ ـما أرادوا فُْٓٚ أيوٚ ذـرت أن افٔٓقد شقف يُ ذبحقن ظع أ يدي ظٌٚد الله افهٚلحغ مذ إرض ادَدشٜ، وـٚن ذفؽ شًٌٌٚ لهر وب افُثر مـ افٔٓقد مـ ؾًِىغ بًد أن هٚجروا وجٚؤوا إفٔٓٚ مـ ـؾ دول افًٚلم. وذـرت افتقراة أيوٚ أنهؿ شقف يًقدون مرة ثٕٜٚٔ إلي مك ؾُٔ ٌٚظقن ؾٔٓٚ ظٌٔداً وإمٚءً، وٓ يقجد مـ ينسي ٕنهؿ شقف يُ هٌحقن حثٚف ٜ بؾ أحَر مـ ذفؽ بًٌٛ طِّٓؿ وؾًٚدهؿ وإؾًٚدهؿ افنديد ، يَقل مقد ؛ " ويردـؿ افرب – أهمٚ افٔٓقد - إلي مك مرة ثٕٜٚٔ في شٍـ في افىريؼ افتل ؿِٝ ٓ تًد تراهٚ ، ؾتُبٚظقن هْٚك ٕظدائُؿ ظبٔداً وإمٚءً ، وفٔس مـ ينسي (1 )" افتقراة ، شٍر افتثْٜٔ، آخر وصٚيٚ مقد ؛ الإصحٚح 47 – افًدد 47. 1))رؼٍَك اٌَْـ ؤحمل كٍلاد: جٍوكوُ اٌوة بلي ِٖو ِوح صبَٔخ ، فمل فوط اٌَهوك ِٕهب ، جِوٌٍ اُْ ٍموي ٌٍَهوك : ؤْ الله ٍَؼَلُ٘ بلي ِٖو ِوح صبَٔخ في ٍفٓ في اٌٞوٍك اٌبٍ لٍذ ٌه لا رؼل روا٘ب - ثوغُ ؤْ ِوٌٍ ؤفبرُ٘ ؤنهُ ٌٓ ٍؼوكجا بٌَهب ِوح ؤفوً جؽوهُ٘ ِٕهب ، جٌىٓ اٌوة ٍَؼَلوُ ، ؤٍهب اٌَهوك ، بٌَهب ِوح ؤفوً ، بلي ِٖو - ، فزخجبػوْ ٕ٘بن لأػلايه ػجَلاً جبِبءً - ؤً ؤٔىُ ؤٍهب اٌَهوك ٍزؼوكجْ لدٖو وٌ رخجبػوْ وبٌؼجَل جالإِبء ، هعبٌىُ جَٔبئوُ ٍَخجبػوْ وبٌولَك اٌوة ٍموي ؤٔٗ ٍَخؼَلوُ بلي ِٖو ِوح ؤفوً وٌ رخجبػوا فَهب

ب إن ـؾ هذا افًِق افذي ئًش ؾٔف افٔٓقد فًقف يَِْٛ ظِٔٓؿ ب٘ذن الله ظما ؿريٛ إلي ذلٍ وهقان ٕن مُرهؿ وطِّٓؿ جٚوز اددي والحدود وإظراف وافزمٚن وادُٚن ، ؿٚل تًٚلي ؛ " وَيَُُّْرُونَ وَيَُُّْرُ اللهَُّ وَاللهَُّ خَرُْ ادَْٚـِرِيـَ " (إٍٕٚل – 16) وؿٚل أيوٚ ؛ " إِنَّ افَّذِيـَ ـٍََرُوا يٍَُُِْقنَ أَمْقَالهَُؿْ فَِٔهُدُّوا ظَـ شَبِٔؾِ اللهَِّ ؾَسٍََُُِْٔقنهََٚ ثُؿَّ تَُُقنُ ظََِِْٔٓؿْ حَسَْْةً ثُؿَّ يٌَُِْبُقنَ وَافَّذِيـَ ـٍََرُوا إِػَٰ جَََّْٓؿَ يُُْؼَُونَ " (إٍٕٚل – 14 )، وؿٚل أيوٚ ؛ " وَؿَدْ مََُرُوا مَُْرَهُؿْ وَظِْدَ اللهَِّ مَُْرُهُؿْ وَإِن ـَٚنَ مَُْرُهُؿْ فِتَزُولَ مِْْفُ الجِْبَٚلُ " إبراهٔؿ – 64 ، وؿٚل أيوٚ ؛ " وََٓ ئَُِؼُ ادَُْْرُ افسَِّّٔئُ إَِّٓ بَِٖهِِْفِ "( ؾٚضر- 61). إن هذا افًحر– الإظلام – افذي يًحرون بف افًٚلم أجمع فًقف يَِْٛ ظِٔٓؿ ـما يَِْٛ افًحر ظع افًٚحر ، وفًقف يُ ًتخدم ظما ؿريٛ ودهؿ. وبٌؼجَل ، فمل وٕزُ ػجَلا فَهب ِوح ٍبثمب لجً ؤْ ٍخؾوهوُ ِوٌٍ ِٓ ِٖو ؤِب ٘نٖ فَزىوْ الدوح اٌضبَٔخ اٌبٍ ٍزوػل فَهب الله ػوكح اٌَهوك بلي ِٖو وؼجَل – جٌٌَ ِٓ ٍْزوً ؛ ٍزىؤوْ ؽضبٌخ ٌلهعخ ؤْ إٌبً ٌٓ روٌٙ ؤْ رْزوٍىُ وؼجَل ؽبٍ

ب 3) بُؿطٜ غاضٝ اهطائفٞ المِض٘ضٝ إهٛ قٚاَ اهػاعٞ 1) حَدَّثَْل هَٚرُونُ بْـُ ظٌَْدِ اللهِ ، وَحَجَّٚجُ بْـُ افنَّٚظِرِ ، ؿََٚٓ : حَدَّثََْٚ حَجَّٚجُ بْـُ محََُّّدٍ ، ؿَٚلَ : ؿَٚلَ ابْـُ جُرَيٍْٟ : أَخْزََنيِ أَبُق افزُّبَرِْ، إََّٔفُ شَِّعَ جَٚبِرَ بْـَ ظٌَْدِ اللهِ ، يََُقلُ: شًَُِّْٝ رَشُقلَ اللهِ يََُقلُ : " َٓ تَزَالُ ضَٚئٌٍَِٜ (1) مِـْ أُمَّتِل يََُٚتُِِقنَ ظَذَ الحَْؼِّ طَٚهِرِيـَ إِػَ يَقْمِ افََِْٔٚمَِٜ " ، (صحٔح مًِؿ) 111 - (1641) 1)) جبفزٍف ؤً٘ اٌؼٍُ في جٙغ رفَبّ لذنٖ اٌٞبيفخ ؛ فمبي اٌجؼ٘ ُ٘ اً٘ الحلٍش ، جلبي اٌجؼ٘ اُفو ُ٘ المجب٘لجْ في ٍجًَ الله ، جلبي آفوجْ ؛ ُ٘ ٍٝجخ اٌؼٍُ ، جلبي آفوجْ ُ٘ اٌلػبح بلي الله ٌىٓ الحمَمخ ؤْ ِؼبِ اٌٞ بيفخ ٕ٘ب ّبًِ جػبَ ؛ ُ٘ ؤً٘ إٌَخ جالجّبػخ اٌنٍٓ ٍٍزيِوْ ثلٍٕهُ جيحبفظوْ ػٍَٗ جٍلافؼوْ ػٕٗ جلا يخبفوْ في الله ٌوِخ لايُ ؛ فبٌلاػَخ بلي الله ػٌٍ ثٖبّح ٘و ِٓ ؤرجبع ٘نٖ اٌٞبيفخ الدٕٖوهح ، جٝبٌت اٌؼٍُ اٌنً ٍزَّه ثبلحك جٍؼٍّٗ ٌٍٕبً ٘و ؤٍٚب ِٓ ؤرجبع ٘نٖ اٌٞبيفخ الدٕٖوهح ، جالمجب٘ل في ٍجًَ الله اٌنً فوط ِٓ ثَزٗ ٌَلافغ ػٓ الإٍلاَ جالدٍَّبْ لا ٍوٍل بلا الله جلا ٍٚوٖ ِٓ فنٌٗ ٘و ؤٍٚب في ٍجًَ الله ج٘و بْ ّبء الله ِٓ اٌٞبيفخ الدٕٖوهح ، جاٌناووٍٓ الله وضبّا جاٌناوواد ُ٘ ؤٍٚب ِٓ ٘نٖ اٌٞبيفخ الدٕٖوهح ، جاٌؼخجبك ُ٘ ؤٍٚب ِٓ ٘نٖ اٌٞبيفخ الدٕٖوهح ج٘نٖ اٌٞبيفخ الدٕٖوهح ٌٌَ لذب ىِبْ ِؼبْ ؤج ِىبْ لزلك ؛ جٌ٘ ِٓ ىِٓ إٌبي بلي ٔيجي ػٌََ ثٓ ِويم جلَبَ اٌَبػخ ، جلل بفزٍف اٌؼٍّبء في تحلٍل ِىبنهب جلبٌوا ؤنهب ثبٌْبَ جثَذ الدملً جِب ؽوٌٗ ، ٌىٕٗ لا ٍوعل كًٌَ ٕؾَؼ ػٌٍ مٌه ، جالحمَمخ ؤْ اٌٞبيفخ الدٕٖوهح ٌ٘ وً ٍَُِ في ؤً ِىبْ ٍمف ػٌٍ صغو ِٓ صغوه الإٍلاَ جٍلافغ ػٕٗ ثٕفَٗ جِبٌٗ جػوٙٗ جؤٍ٘ٗ ؛ فبلدٍَُ اٌنً ٍلافغ ػٓ كٍٕٗ في ؤِوٍىب ؤج اٌٖبْ ؤج الذٕل ؤج هجٍَب ؤج ؤجهجثب ؤج بفوٍمَب لا ٍمً ّإٔبً ؤج ؤعواً ػٓ الدٍَُ اٌنً ٍلافغ ػٓ كٍٕٗ في ِٖو ؤج اٌْبَ ؤج اٌؼواق ؤج الحغبى

ب 2) حَدَّثَْٚ ظٌَْدُ اللهَِّ بْـُ أَبيِ إَشْقَدِ ، حَدَّثََْٚ يحََْٔك ، ظَـْ إِشْماَظِٔؾَ ، حَدَّثََْٚ ؿَْٔسٌ ، شًَُِّْٝ ادٌُِرَةَ بْـَ صًٌََُْٜ ، ظَـِ افٌَِّْلِّ صَذَّ اللهُ ظََِْٔفِ وَشََِّؿَ ، ؿَٚلَ : «َٓ يَزَالُ َٕٚسٌ مِـْ أُمَّتِل طَ ٚهِرِيـَ حَتَّك يَْٖتَُِٔٓؿْ أَمْرُ اللهَِّ وَهُؿْ طَٚهِرُونَ ش ، (افبخٚري) 1466 3) حَدَّثََْٚ مُقشَك بْـُ إِشْماَظِٔؾَ ، حَدَّثََْٚ حمََّٚدٌ ، ظَـْ ؿَتَٚدَةَ ، ظَـْ مُىَرِّفٍ ، ظَـْ ظِّْرَانَ بْـِ حُهَغٍْ ؿَٚلَ : ؿَٚلَ رَشُقلُ اللهَِّ : " َٓ تَزَالُ ضَٚئٍَِ ٌٜ مِـْ أُمَّتِل يََُٚتُِِقنَ ظَذَ الحَْؼِّ طَٚهِرِيـَ ظَذَ مَـْ َٕٚوَأَهُؿْ ، حَتَّك يََُٚتِؾَ آخِرُهُؿُ ادَْسِٔحَ افدَّجَّٚلَ " ، (شْـ أبي داوود) 4676 [ 4) حَدَّثََْٚ بهَْزٌ، حَدَّثََْٚ حمََّٚدُ بْـُ شََََِّٜ ، حَدَّثََْٚ ؿَتَٚدَةُ ، ظَـْ مُىَرِّفٍ ، ظَـْ ظِّْرَانَ بْـِ حُهَغٍْ ، أَنَّ رَشُقلَ اللهَِّ ؿَٚلَ : « َٓ تَزَالُ ضَٚئٌٍَِٜ مِـْ أُمَّتِل ظَذَ الحَْؼِّ طَٚهِرِيـَ ، ظَذَ مَـْ َٕٚوَأَهُؿْ حَتَّك يَْٖتَِ أَمْرُ اللهَِّ ، وَيَْْزِلَ ظِٔسَك ابْـُ مَرْيَؿَ ش ، (مًْد أحمد ) 16751 ٗعسالله عبازٖ اهضاتذين باهتٌلين 1) ؿٚل تًٚلي ؛" وَفَََدْ ـَتَبَْْٚ فيِ افزَّبُقرِ مِـ بًَْدِ افذِّـْرِ أَنَّ إَْرْضَ يَرِثَُٓٚ ظِبَٚدِيَ افهَّٚلحُِقنَ " إٌٕٔٚء – 165. 2) ؿٚل تًٚلي؛ " ؿَٚلَ مُقشَكٰ فََِقْمِفِ اشْتًَُِْٔقا بِٚللهَِّ وَاصْزُِوا إِنَّ إَْ رْضَ للهَِِّ يُقرِثَُٓٚ مَـ يَنَٚءُ مِـْ ظِبَٚدِهِ وَافًَْٚؿِبَُٜ فُِِّْتََِّغَ " إظراف – 147.

ب 3) ؿٚل تًٚلي ؛" وَُٕرِيدُ أَن َُّّٕـَّ ظَذَ افَّذِيـَ اشْتُوًٍُِْقا فيِ إَْرْضِ وََٕجًََُِْٓؿْ أَئًَِّّٜ وََٕجًََُِْٓؿُ افْقَارِثِغَ " افَهص – 5. 4) ؿٚل تًٚلي؛ " وَظَدَ اللهَُّ افَّذِيـَ آمَُْقا مُُِْؿْ وَظَُِِّقا افهَّٚلحَِٚتِ فََٔسْتَخٍََُِِّْْٓؿْ فيِ إَْرْضِ ـَماَ اشْتَخَِْػَ افَّذِيـَ مِـ ؿَبِِِْٓؿْ وَفَََُُِّّْٔـَّ لهَُؿْ دِيَُْٓؿُ افَّذِي ارْتََٰٙ لهَُؿْ وَفَُٔبَدِّفََُّْٓؿ مِّـ بًَْدِ خَقْؾِِٓؿْ أَ مًْْٚ يًَْبُدُوَِْٕل َٓ يُؼِْـُقنَ بِِ صَْٔئًٚ وَمَـ ـٍََرَ بًَْدَ ذَٰفِؽَ ؾَُٖوفَٰئِؽَ هُؿُ افٍَْٚشَُِقنَ " (افْقر – 55). ٓلانُ اهعالمين ٗالمُ فػسّٙ غُِٞ الله الماعٚٞ 1) ؿٚل تًٚلي؛ " وَإِذَا أَرَدَْٕٚ أَن نهُِِّْؽَ ؿَرْيًَٜ أَمَرَْٕٚ مُسَْؾَِٔٓٚ ؾٍََسَ َُقا ؾَِٔٓٚ ؾَحَؼَّ ظَََِْٔٓٚ افََْقْلُ ؾَدَمَّرَْٕٚهَٚ تَدْمِرًا " شقرة الإهاء – 14. 2) ؿٚل تًٚ ؛ " وَـَذَٰفِؽَ أَخْذُ رَبِّؽَ إِذَا أَخَذَ افَُْرَىٰ وَهِلَ طَٚدٌَِٜ ۖ إِنَّ أَخْذَهُ أَفِٔؿٌ صَدِيدٌ " هقد – 164. 3) ؿٚفٝ زيْٛ بْٝ جحش رضِ الله ظْٓٚ فرشقل الله ؛ أَ نهَِِْؽُ وَؾَِْٔٚ افهَّٚلحُِقنَ ؿَٚلَ : «ًََٕؿْ إِذَا ـَثُرَ الخَبَُٞ ش ، (افبخٚري) 3346. 4) ؿٚل تًٚ ؛ " وَـَؿْ ؿَهََّْْٚ مِـ ؿَرْيٍَٜ ـََْٕٚٝ طَٚدًَِٜ وَإَٔنََْٖٕٚ بًَْدَهَٚ ؿَقْمًٚ آخَرِيـَ " إٌٕٔٚء – 11.

ب 5) ظـ أبي مقد أن رشقل ا ؿٚل :«إِناللهََّ فَُّْٔعِ فِِيَّٚلمِِ حَتَّك إِذَا أَخَذَهُ لمَْ يٍُِِْتْفُ ، ؿَٚلَ : ثُؿَّ ؿَرَأَ : " وَـَذَفِؽَ أَخْذُ رَبِّؽَ إِذَا أَخَذَ افَُرَى وَهِلَ طَٚدٌَِٜ إِنَّ أَخْذَهُ أَفِٔؿٌ صَدِيدٌ " ، هقد : 164ش ، (افبخٚري) 6474 . عصاباهٚٔ٘ز ٙػتٌط إهٛ َٙ٘ اهقٚاًٞ  ؿٚل تًٚ " وَإِذْ تََٖذَّنَ رَبُّؽَ فََٔبًَْثَـَّ ظََِِْٔٓؿْ إِػَٰ يَقْمِ افََِْٔٚمَِٜ مَـ يَسُقمُُٓؿْ شُقءَ افًَْذَابِ إِنَّ رَبَّؽَ فَسَِْيعُ افًََِْٚبِ وَإَِّٕفُ فٌٍََُقرٌ رَّ حِٔؿٌ " (شقرة إظراف – 141.) فتح اهؿاَ 1) حَدَّثََْٚ حَْٔقَةُ بْـُ ذَُ يْحٍ الحَْيَْمِلُّ ، حَدَّثََْٚ بَََُِّٜٔ ، حَدَّثَِْل بَحِرٌ، ظَـْ خَٚفِدٍ يًَِْْل ابْـَ مًَْدَانَ ، ظَـِ ابْـِ أَبيِ ؿُتَََِْٜٔ ، ظَـِ ابْـِ حَقَافََٜ ؿَٚلَ : ؿَٚلَ رَشُقلُ اللهَِّ : " شََٔهِرُ إَْمْرُ إِػَ أَنْ تَُُقُٕقا جُُْقدًا مََُُّْدَةً جُ ْْدٌ بِٚفنَّٚمِ (1) ، وَجُْْدٌ بِٚفََّْٔـِ (2)، وَجُْْدٌ بِٚفًِْرَاقِ (3) " ، ؿَٚلَ ابْـُ حَقَافََٜ : خِرْ ليِ يَٚ رَشُقلَ اللهَِّ إِنْ أَدْرَـُْٝ ذَفِؽَ ، ؾَََٚلَ : "ظََِْٔؽَ بِٚفنَّٚمِ (4) ، ؾَِ٘نهََّٚ خِرَةُ اللهَِّ مِـْ أَرْضِفِ ، يجَْتَبِل إِفََْٔٓٚ خِ رَتَفُ مِـْ ظِبَٚدِهِ ، ؾََٖمَّٚ إِنْ 1)) ٍخؾبهثوْ اٌٞبيفخ اٌؼٍوٍخ جاٌَْؼخ اٌوجاف٘ في ٍوهٍب جٌجٕبْ فٖوٕبً ، جِٕٞمخ اٌْبَ ػّوِبً 2)) ٍخؾبهثوْ الحوصَبْ ِٓ اٌَْؼخ جِٓ جالاُ٘ ِٓ اٌفبٍلٍٓ جاٌظبلدبْ في آٌَّ 3)) ٍخؾبهثوْ اٌَْؼخ اٌوافٚخ جالمجوً جِٓ ػبجنهُ ججلف بلي عواهُ٘ في اٌ ؼواق 4)) لأْ اٌفزٕخ ٍوف رىوْ في اٌْبَ ػظَّخ ، جونٌه اٌجلاء جالإثزلاء في اٌْبَ ٍوف ٍىوْ ػظَّبً ٌىٕٗ ٍوػبْ ِب ٍيجي جرؼوك الخلافخ الإٍلاَِخ ِوح ؤفوً بْ ّبء الله

ب أَبَْٔتُؿْ ، ؾًَََُُِْٔؿْ بََُُِِّْٔؿْ ، وَاشَُْقا مِـْ ؽُدُرِـُؿْ ، ؾَِ٘نَّ اللهََّ تَقَـَّؾَ ليِ بِٚفنَّٚمِ وَأَهِِْفِ " ، (شْـ أبي داوود) 4671 [ 2) حَدَّثََْٚ أَبُق افَْٔماَنِ ، حَدَّثََْٚ أَبُق بَ ُْرٍ يًَِْْل ابْـَ أَبيِ مَرْيَؿَ ، ظَـْ ظٌَْدِ افرَّحمَْـِ بْـِ جٌَُرِْ بْـِ ٍَُٕرٍْ، ظَـْ أَبِٔفِ ، ؿَٚلَ : حَدَّثََْٚ أَصْحَٚبُ محََُّّدٍ ، أَنَّ رَشُقلَ اللهَِّ ؿَٚلَ: " شَتٍُْتَحُ ظََُُِْٔؿُ افنَّٚمُ (1)، ؾَِ٘ذَا خُرِّْتُؿُ ادََْْٚزِلَ ؾَِٔٓٚ ، ؾًَََُُِْٔؿْ بَِّدِيٍَْٜ يََُٚلُ لهََٚ : دِمَنْؼُ ، ؾَِ٘نهََّٚ مًََِْؾُ ادُْسِِِّْغَ مِـَ ادَْلاَحِؿِ ، وَؾُسْىَٚضَُٓٚ مَِْْٓٚ بَِٖرْضٍ يََُٚلُ لهََٚ : افٌُْقضَُٜ " ( مسْد أحِد) 11616 3) حَدَّثََْٚ محََُّّدُ بْـُ بَنَّٚرٍ ؿَٚلَ : حَدَّثََْٚ وَهُْٛ بْـُ جَرِيرٍ ؿَٚلَ : حَدَّثََْٚ أَبيِ ، ؿَٚلَ : شًَُِّْٝ يحََْٔك بْـَ أَيُّقبَ ، يحَُدِّثُ ظَـْ يَزِيدَ بْـِ أَبيِ حٌٍَِٔٛ ، ظَـْ ظٌَْدِ افرَّحمَْـِ بْـِ صِماَشََٜ ، ظَـْ زَيْدِ بْـِ ثَٚبٍِٝ ، ؿَٚلَ : ـَُّْٚ ظِْْدَ رَشُقلِ اللهَِّ َُٕٗفِّػُ افَُرْآنَ مِـَ افرِّ ؿَٚعِ ؾَََٚلَ رَشُقلُ اللهَِّ : "ضُقبَك فِِنَّٚمِ "، ؾَََُِْْٚ : َِٕيٍّ ذَفِؽَ يَٚ رَشُقلَ اللهَِّ ؿَٚلَ: " َِٕنَّ مَلاَئََُِٜ افرَّحَِْـِ بَٚشِىٌَٜ أَجِْْحَتََٓٚ ظَََِْٔٓٚ ": ؿٚل افسمذي : " هذا حديٞ حًـ ؽريٛ إٕما ًٕرؾف مـ حديٞ يحٔل بـ أيقب " ، شْـ افسمذي ( 1656 )[ إفٌٚ 1)) جمٌه ثؼل ٘لان اٌٞبيفخ اٌؼٍوٍخ في ٍوهٍب ، جؽية اٌَْٞبْ اٌَْؼٌ في ٌجٕبْ ثمَبكح ؽَٓ ىِبّح ، ج٘ييدخ اٌَهوك في فٍَٞبْ جٝوكُ٘ ِٕهب ؤمٌخ ٕبغوٍٓ

ب 4) حَدَّثََْٚ الحََُْؿُ بْـُ َٕٚؾِعٍ، ؿَٚلَ : حَدَّثََْٚ إِشْماَظِٔؾُ بْـُ ظََّٔٚشٍ ، ظَـْ إِبْرَاهِٔؿَ بْـِ شَُِْٔماَنَ، ظَـِ افْقَفِٔدِ بْـِ ظٌَْدِ افرَّحمَْـِ الجُْرَرِِّ ، ظَـْ جٌَُرِْ بْـِ ٍَُٕرٍْ، أَنَّ شََََِّٜ بْـَ ٍَُْٕٔؾٍ، أَخْزََهُؿْ إََّٔفُ أَتَك افٌَِّْلَّ ؾَََٚلَ : إِنيِّ أشَُّْٝ الخَْْٔؾَ ، وَأَفََُْْٔٝ افسِّلاَحَ ، وَوَضًََِٝ الحَْرْبُ أَوْزَارَهَٚ ، ؿُُِْٝ : َٓ ؿِتَٚلَ ، ؾَََٚلَ فَفُ افٌَِّْلُّ : « أْنَ جَٚءَ افَِْتَٚلُ ، َٓ تَزَالُ ضَٚئٌٍَِٜ مِـْ أُمَّتِل طَٚهِرِيـَ ظَذَ افَّْٚسِ ، يَزْيِغُ اللهَُّ ؿُُِقبَ أَؿْقَامٍ ، ؾَََُٔٚتُِِقنهَُؿْ ، وَيَرْزُؿُُٓؿُ اللهَُّ مُِْْٓؿْ ، حَتَّك يَْٖتَِ أَمْرُ اللهَِّ ظَزَّ وَجَؾَّ وَهُؿْ ظَذَ ذَفِؽَ ، أََٓ إِنَّ ظَُْرَ دَارِ ادُْْٗمِِْغَ افنَّٚمُ ، وَالخَْ ْٔؾُ مًََُْقدٌ فيِ َٕقَاصَِٔٓٚ الخَْرُْ إِػَ يَقْمِ افََِْٔٚمَِٜ ش(مًْد أحمد) 14645 فتح بٚت المقسؽ 1) ظَـْ مًَُٚذِ بْـِ جٌََؾٍ ، ؿَٚلَ : ؿَٚلَ رَشُقلُ اللهَِّ : "ظُّْرَانُ بَِْٔٝ ادََْْدِسِ (1) خَرَابُ يَثْرِبَ ، وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ ادَِْْحََِّٜ ، وَخُرُوجُ ادَِْْحََِّٜ ؾَتْحُ ؿُسْىَْْىََِِّْٜٔٔ ، وَؾَتْحُ افَُْسْىَْْىَِِِّْٜٔٔ خُرُوجُ افدَّجَّٚلِ " ، ثُؿَّ ضرََبَ بَِٔدِهِ ظَذَ ؾَخِذِ افَّذِي حَدَّثَفُ ، - أَوْ مٌَُِِْْفِ - ثُؿَّ ؿَٚلَ : " إِنَّ هَذَا لحََؼر ـَماَ إََّٔؽَ هَٚهَُْٚ " ، أَوْ " ـَ ماَ إََّٔؽَ ؿَٚظِدٌ " ، يًَِْْل مًَُٚذَ بْـَ جَبَؾٍ ، رواه أحمد وأبق داود وصححف إفٌٚني. 1)) لبي ؤً٘ الحلٍش ؛ جلا ٍىوْ ػّواْ ثَذ الدملً بلا ثبلخلافخ إٌبىٌخ فَٗ ، ثؼل ٘ييدخ اٌَهوك جٝوكُ٘ ّو ٝوكح ِٓ فٍَٞبْ ؤمٌخ ٕبغوٍٓ

ب 2) ؿَٚلَ رشقل ا : " يَٚ ابْـَ حَقَافََٜ ، إِذَا رَأَيَْٝ الخِْلاَؾََٜ ؿَدْ َٕزَفَْٝ أَرْضَ ادََُْدَّشَِٜ (1 )ؾَََدْ دََِٕٝ افزََّٓزِلُ وَافْبَلاَبِؾُ وَإُْمُقرُ افًِْيَٚمُ ، وَافسَّٚظَُٜ يَقْمَئِذٍ أَؿْرَبُ مِـَ افَّْٚسِ مِـْ يَدِي هَذِهِ مِـْ رَأْشِؽَ " ، ؿَٚلَ أَبُق دَاوُدَ : "ظٌَْدُ اللهَِّ بْـُ حَقَافََٜ حمِْصيٌِّ " ، (شْـ أبي داوود) 4515 [ ع٘زٝ اترلافٞ الإغلاًٚٞ ًطٝ أخطٜ 1) حَدَّثََْٚ شَُِْٔماَ نُ بْـُ دَاوُدَ افىََّٔٚفِزُِّ ، حَدَّثَِْل دَاوُدُ بْـُ إِبْرَاهِٔؿَ افْقَاشِىِلُّ ، حَدَّثَِْل حٌَُِٔٛ بْـُ شَٚلمِ، ظَـِ افًُّْْماَنِ بْـِ بَنِرٍ، ؿَٚلَ: ـَُّْٚ ؿًُُقدًا مذِ ادًَْْجِدِ مَعَ رَشُقلِ اللهَِّ ، وَـَٚنَ بَنِرٌ رَجُلاً يَُُػُّ حَدِيثَ فُ ، ؾَجَٚءَ أَبُق ثًٌََََِْٜ الخُْنَِْلُّ ، ؾَََٚلَ : يَٚ بَنِرُ بْـَ شًَْدٍ أَتحٍََْظُ حَدِيَٞ رَشُقلِ اللهَِّ ، مذِ إُْمَرَاءِ ؟ ؾَََٚلَ حُذَيٍَُْٜ : إََٔٚ أَحٍَْظُ خُىٌَْتَفُ ، ؾَجََِسَ أَبُق ثًٌََََِْٜ، ؾَََٚلَ حُذَيٍَُْٜ : ؿَٚلَ رَشُقلُ اللهَِّ : « تَُُقنُ افُّْبُقَّةُ ؾُُِٔؿْ مَٚ صَٚءَ اللهَُّ أَنْ تَُُقنَ ، ثُؿَّ يَرْؾًََُٓٚ إِذَا صَٚءَ أَنْ يَرْؾًَََٓٚ ، ثُؿَّ تَُُقنُ خِلاَؾٌَٜ ظَذَ مَِْْٓٚجِ افُّْبُقَّةِ ، ؾَتَُُقنُ مَٚ صَٚءَ اللهَُّ أَنْ تَُُقنَ ، ثُؿَّ يَرْؾًََُٓٚ إِذَا صَٚءَ اللهَُّ أَنْ يَرْؾًَََٓٚ ، ثُؿَّ تَُُقنُ مًُُِْٚ ظَٚضًّٚ ، ؾََُُٔقنُ مَٚ صَٚءَ اللهَُّ أَنْ يَُُقنَ ، ثُؿَّ يَرْؾًََُٓٚ إِذَا صَٚءَ أَنْ يَرْؾًَََٓٚ ، ثُؿَّ تَُُقنُ مًُُِْٚ جَزِْيًَّٜ ، ؾَتَُُقنُ مَٚ صَٚءَ اللهَُّ أَنْ تَُُقنَ ، ثُؿَّ يَرْؾًََُٓٚ إِذَا صَٚءَ أَنْ يَ رْؾًَََٓٚ ، 1)) الأهٗ الدملٍخ ٌ٘ فٍَٞبْ ( ثَذ الدملً ) ، لبي ؤً٘ الحلٍش : جلا ربَي الخلافخ الأهٗ الدملٍخ فمٜ بلا في آفو اٌيِبْ ، ج٘نا ٘و اٌيِٓ اٌنً نحٓ فَٗ ، جلا يدىٓ ؤْ ربَي الخلافخ ؤثلاً في الأهٗ الدملٍخ بلا ثؼل ٘ييدخ اٌَهوك ٘ييدخ ٍبؽمخ جٝوكُ٘ ّو ٝوكح ِٓ اٌْبَ وٍهب فٖوٕبً ثَذ الدملً جفٍَٞبْ

ب ثُؿَّ تَُُقنُ خِلاَؾًَٜ ظَذَ مَِْْٓٚجِ ُٕبُقَّةٍ ش ثُؿَّ شَََُٝ ، ؿَٚلَ حٌٌَِٔٛ : " ؾََِماَّ ؿَٚمَ ظَُّرُ بْـُ ظٌَْدِ افًَْزِيزِ، وَـَٚنَ يَزِيدُ بْـُ افًُّْْماَنِ بْـِ بَنِرٍ مذِ صَحَٚبَتِفِ ، ؾََُتٌَُْٝ إِفَْٔفِ بهَِذَا الحَْدِيِٞ أُذَـِّرُ هُ إِيَّٚهُ ، ؾََُُِْٝ فَفُ : إِنيِّ أَرْجُق أَنْ يَُُقنَ أَمِرُ ادُْْٗمِِْغَ ، يًَِْْل ظَُّرَ، بًَْدَ ادُِْْؽِ افًَْٚضِّ وَالجَْزِْيَِّٜ ، ؾَُٖدْخِؾَ ـِتَٚبيِ ظَذَ ظَُّرَ بْـِ ظٌَْدِ افًَْزِيزِ ؾَنَُّ بِفِ وَأَظْجٌََفُ ". مًْد أحمد ( 17664) 2) أَخْزََ َٕٚ أَبُق يًَْذَ ، حَدَّثََْٚ ظَعُِّ بْـُ الجًَْْدِ الجَْقْهَرِيُّ ، أَخْزَََٕٚ حمََّٚدُ بْـُ شََََِّٜ ، ظَـْ شًَِٔدِ بْـِ جمَُْٓٚنَ، ظَـْ شٍَََِْٜٔ ، ؿَٚلَ : شًَُِّْٝ رَشُقلَ اللهَِّ ، يََُقلُ : " الخِْلاَؾَُٜ بًَْدِي ثَلاَثُقنَ شًََْٜ ، ثُؿَّ تَُُقنُ مًُُِْٚ "، ؿَٚلَ : أَمًِْؽْ خِلاَؾََٜ أَبيِ بَُْرٍ رَضيَِ اللهَُّ ظَْْفُ شََْتَغِْ ، وَظَُّرَ ظَؼًْا ، وَظُثْماَنَ اثَْْتَلْ ظَؼَْةَ ، وَظَعٍِّ شِتًّٚ ، ؿَٚلَ ظَعُِّ بْـُ الجًَْْدِ : ؿُُِْٝ لحَِماَّدِ بْـِ شََََِّٜ : شٍََُِْٜٔ افََْٚئِؾُ : أَمْ ًِؽْ ؟ ؿَٚلَ : "ًََٕؿْ ". [ ضًٌٜ بٚ وزير4666) ،صحٔح بـ حٌٚن ( 4661) [ صحٔح- تَدم (4441.) فتح فاضؽ ٗاهقغاء عوٛ اهؿٚعٞ اهطافغٞ ُٔائٚاً  حَدَّثَْٚ ؿُتٌََُْٜٔ بْـُ شًَِٔدٍ ، حَدَّثََْٚ جَرِيرٌ، ظَـْ ظٌَْدِ ادَِِْؽِ بْـِ ظَُّرٍْ، ظَ ـْ جَٚبِرِ بْـِ شَُّرَةَ ، ظَـْ َٕٚؾِعِ بْـِ ظُتٌََْٜ ، ؿَٚلَ : ـَُّْٚ مَعَ رَشُقلِ اللهِ ، مذِ ؽَزْوَةٍ ، ؿَٚلَ : ؾََٖتَك افٌَِّْلَّ ، ؿَقْمٌ مِـْ ؿٌَِؾِ ادٌَْْرِبِ ، ظََِِْٔٓؿْ ثَِٔٚبُ افهُّقفِ، ؾَقَاؾََُقهُ ظِْْدَ أَـٍََّٜ، ؾَِ٘نهَُّؿْ فَََِٔٚمٌ وَرَ شُقلُ اللهِ ؿَٚظِدٌ ، ؿَٚلَ : ؾَََٚفَْٝ ليِ ٍَْٕزِ : ائْتِِٓؿْ ؾََُؿْ بََُْْٔٓؿْ وَبََْْٔفُ َٓ

ب يٌَْتَٚفُقَٕفُ ، ؿَٚلَ : ثُؿَّ ؿُُِْٝ : فًَََِّفُ َٕجِلٌّ مًََُٓؿْ ، ؾََٖتَْٔتُُٓؿْ ؾََُُّْٝ بََُْْٔٓؿْ وَبََْْٔفُ ، ؿَٚلَ : ؾَحٍَِيُْٝ مِْْفُ أَرْبَعَ ـَِِماَ تٍ، أَظُدُّهُـَّ مذِ يَدِي، ؿَٚلَ: " تٌَْزُونَ جَزِيرَةَ افًَْرَبِ ؾٍََْٔتَحَُٓٚ اللهُ ، ثُؿَّ ؾَٚرِسَ (1 )ؾٍََْٔتَحَُٓٚ اللهُ ، ثُؿَّ تٌَْزُونَ افرُّومَ ؾٍََْٔتَحَُٓٚ اللهُ ، ثُؿَّ تٌَْزُونَ افدَّجَّٚلَ ؾٍََْٔتَحُفُ اللهُ "، ؿَٚلَ: ؾَََٚلَ َٕٚؾِعٌ : يَٚ جَٚبِرُ ، َٓ َٕرَى افدَّجَّٚلَ يخَْرُجُ ، حَتَّك تٍُْتَحَ افرُّوم. (صحٔح مًِؿ) 17 - (4666). 1)) جفبهً ٌ٘ بٍواْ ؽبٌَبً ، جالدمٖوك ؤْ الدٍَّبْ ٍ فزؾوْ بٍواْ جٍٕزٖوجْ ػٌٍ اٌَْؼخ اٌوافٚخ ٕ٘بن جٍىَوجْ ّووزهُ في ػمو كاهُ٘ ، جٍَؾموُ٘ ٍؾمبً ّلٍلاً ، لبي هٍوي الله ؛ بما ٍ٘ه وَوً فلا وَوً ثؼلٖ

ب ؿٚل تًٚلي : " ؾَِ٘ذَا جَٚءَ وَظْدُ أْخِرَةِ فًَُِٔقءُوا وُجُقهَُُؿْ وَفَِٔدْخُُِقا ادًَْْجِدَ ـَماَ دَخَُِقهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَفُِٔتَزُِّوا مَٚ ظََِقْا تَتٌِْرًا " ( الإهاء – 1.) هذهأيٜ افُريّٜ تُ ٌغ فْٚ أن الله ظز وجؾ شقف يُ ًِط ظع افٔٓقد مذ نهٚيٜ افزمٚن مـ يذلهؿ و يُرجٓؿ مـ ؾًِىغ أذفٜ صٚؽريـ، ويًسد بٔٝ ادَدس مْٓؿ ، ويدمر هذا افًِق افذي صٚر لهؿ ، وذفؽ بًد شَقط افْيٚم افًٚدل الجديد ، وهٗٓء هؿ ادًِّقن إن صٚء الله ، فُـ هذا يحتٚج إلي وؿٝ إن صٚء الله.

ب وأحٛ أن أختؿ بهذه أيٚت افُريّٜ افتل تُِخص ؿهٜ افٔٓقد مْذ افٌدايٜ حتل افْٓٚيٜ ، وافتل تهػ حٚلهؿ مـ افذفٜ وافًٚر وافٍرؿٜ : ؿٚل تًٚلي : " وَضرُِبَْٝ ظََِِْٔٓؿُ افذِّفَُّٜ وَادًَََُُْْْٜ وَبَٚءُوا بٌَِوٍَٛ مِّـَ اللهَِّ ذَٰفِؽَ بَِٖنهَُّؿْ ـَُٕٚقا يٍَُُْرُونَ بِآيَٚتِ اللهَِّ وَيََْتُُِقنَ افٌَِِّّْٔغَ بٌَِرِْ الحَْؼِّ ذَٰفِؽَ بِ ماَ ظَهَقا وَّـَُٕٚقا يًَْتَدُونَ " ( افٌَرة – 41 .) ؿٚل تًٚ" ضرُِبَْٝ ظََِِْٔٓؿُ افذِّفَُّٜ أَيْـَ مَ ٚ ثٍَُُِقا إَِّٓ بِحٌَْؾٍ مِّـَ اللهَِّ وَحٌَْؾٍ مِّـَ افَّْٚسِ وَبَٚءُوا بٌَِوٍَٛ مِّـَ اللهَِّ وَضرُِبَْٝ ظََِِْٔٓؿُ ادًَََُُْْْٜ ذَٰفِؽَ بَِٖ نهَُّؿْ ـَُٕٚقا يٍَُُْرُونَ بِآيَٚتِ اللهَِّ وَيََْتُُِقنَ إٌََِْٕٔٚءَ بٌَِرِْ حَؼٍّ ذَٰفِؽَ بِماَ ظَهَقا وَّـَُٕٚقا يًَْتَدُونَ " ( آل ظّران – 114.) ؿٚل تًٚ " وَؿَىًََّْْٚهُؿْ مذِ إَْرْضِ أُممًَٚ مُِّْْٓؿُ افهَّٚلحُِقنَ وَمُِْْٓؿْ دُونَ ذَٰ فِؽَ وَبََِقَْٕٚهُؿ بِٚلحًَََْْٚتِ وَافًَِّّٔئَٚتِ فًَََُِّٓؿْ يَرْجًُِقنَ " ( إظراف – 147.) ؿٚل تًٚ" َٓ يََُٚتُِِقَُُٕؿْ جمًًَِٔٚ إَِّٓ مذِ ؿُرًى محَُّهٍََّْٜ أَوْ مِـ وَرَاءِ جُدُرٍ بَْٖشُُٓؿ بََُْْٔٓؿْ صَدِيدٌ تحًٌََُُْٓؿْ جمًًَِٔٚ وَؿُ ُِقبهُُؿْ صَتَّكٰ ذَٰفِؽَ بَِٖنهَُّؿْ ؿَقْمٌ َّٓ يًََُِِْقنَ " (الحؼ – 16.) ؿٚل تًٚ " فَئِـْ أُخْرِجُقا َٓ يَُْ رُجُقنَ مًََُٓؿْ وَفَئِـ ؿُقتُِِقا َٓ يَْكُُونهَُؿْ وَفَئِـ َّٕكَُوهُؿْ فَُٔقَفُّـَّ إَْدْبَٚرَ ثُؿَّ َٓ يُْكَُونَ " (الحؼ – 14 .) ؿٚل تًٚ " وَإِذْ تََٖذَّنَ رَبُّؽَ فًٌَََْٔثَـَّ ظََِِْٔٓؿْ إِػَٰ يَقْمِ افََِْٔٚمَِٜ مَـ يًَُقمُُٓؿْ شُقءَ افًَْذَابِ إِنَّ رَبَّؽَ فَنَِيعُ افًََِْٚبِ وَإَِّٕفُ فٌٍََُقرٌ رَّحِٔؿٌ " ( إظراف – 141.)

ب ؿٚل تًٚلي : " ؾَِ٘ذَا جَٚءَ وَظْدُ أْخِرَةِ فًَُِٔقءُوا وُجُقهَُُؿْ وَفَِٔدْخُُِقا ادًَْْجِدَ ـَماَ دَخَُِقهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَفُِٔتَزُِّوا مَٚ ظََِقْا تَ تٌِْرًا " ( الإهاء – 1 .)

ب - اٌموآْ اٌىويم - إٌَخ إٌجوٍخ - الدَٕل الدوٙوػٌ الجبِغ ٌٍىزت اٌؼْوح - ٔجوءاد اٌوٍوي في آفو اٌيِبْ - رفَبّ اٌموآْ لاثٓ وضبّ - رفَبّ اٌموآْ ٌٍٞبرً - رفَبّ اٌموآْ لإثٓ الدٕنه - رفَبّ اٌوٍَٜ ٌٍَْـ ٍَل ٕٝٞبجً - اٌزبهٍـ ٌٍٞبرً ( ربهٍـ اٌوًٍ جالدٍون ) - الدٕزظُ في ربهٍـ الأُِ جالدّبٌه لاثٓ الجوىً - اٌٞجمبد اٌىبرً لإثٓ ٍؼل - الأػلاَ ٌٍيهوٌٍ - اٌجلاٍخ جإٌهبٍخ لإثٓ وضبّ - وزبة الأَٔبة ٌٍٖؾبهً - للايل الجّبْ في اٌزؼوٍف ثمجبيً اٌؼوة - ربهٍـ الحوجة اٌَهوكٍخ ٙل اٌوجِبْ ٌٍّاهؿ اٌَهوكً ٍوٍَفوً فلافَوً : " ربهٍـ ٍوٍَفوً اٌَهوكً ؤج ربهٍـ ؽوة ٍهوكا ٙل اٌوجِبْ " - ؤؽغبه ػٌٍ جهق اٌْٞؤظ ٌٍغٕواي جٌَبَ غبً وبه - اٌزبهٍـ الإٍلاٌِ

ب - اٌَهوك ْٔإح جربهيخبً – ٕفود اٌْواكفي - لجً ؤْ ٍهلَ الألٌٖ – ك ػجل اٌؼيٍي ِٖٞفٌ وبًِ - ىجاي بٍوايًَ ػبَ 2022 َ ٔجوءح ؤَ ٕلف هلَّخ – ك ثَبَ عواه ، فٍَٞبْ - الخٞو اٌَهوكً ثوجرووولاد ؽىّبء ٕهَوْ – الأٍزبم لزّل فٍَفخ اٌزؤٌَ، رمليم الأٍزبم اٌىجبّ ػجبً لزّوك اٌؼمبك - لزبٙواد ك هاغت اٌَوعبني في اٌزبهٍـ - إٌظبَ اٌؼبلدٌ الجلٍل ؛ اٌََبٌٍ اٌَهوكً الأِوٍىٌ ٕ٘وً وََٕغو - جِٓ يجوئ ػٍي اٌىلاَ ؛ إٌََبروه الأِوٍىٌ ثوي فَٕللي - اٌوجٗ الأٔف في اٌَبّح إٌجوٍخ لأبي اٌمبٍُ اٌَهٌٍَ - تخوٍظ ؤؽبكٍش بؽَبء ػٍوَ اٌلٍٓ ٌٍؾبفظ اٌؼوالٌ جاثٓ اٌَجىٌ جاٌيثَلً - ِولغ جٍىَجَلٍب - ِولغ لٖخ بٍلاَ ٌٍلوزوه هاغت اٌَوعبني - ِولغ بٍلاَ جٍت - ِولغ اٌلهه إٌََخ ٌٍَْـ ػٍوً ثٓ ػجل اٌمبكه اٌَمبف - ِولغ الإٍلاَ ٍااي جعواة ٌٍَْـ لزّل ٕبلح الدٕغل - اٌؼهل اٌمليم ( اٌزوهاح ) - الإنجًَ - وزبة اٌزوهاح ، ك ِٖٞفي لزّوك