هداية الساري لسيرة البخاري

148 0110[فَصْل قذِكْرِالرُّؤاةِعنالبخَارِفي هدايةالسالثط قَدْأَسْلَفْنَاأَنَّالنَّاسَكَتَبُواعَنْهُعلىبَابِمُحَمَّدِبْنِيُوسُنسَالفِرْيَابِيِّوَهُوَ أَمْرَدُ،وَلَمْيَزَالُوايَكْتبهونَعَنْهُوَيَسْتَفيدُونَمِنْهُإلىأَنْمَاتَ،وَإِنَّمَانَذْكُرُهُنَا رُوَاةَكُتُبِهِأَوَّلاً،ثُمَّمَشَاهِيرَالحثاظِوَمَنْوَقَعَتْلَنَارِوَايَتُهُعَنْهُفيالمَسَانيدِ وَالأَجْزَاءِ. فَأَشْهَرُهُمْبِالرِّوَايَةِعَنْهُ:مُحَمَّدُبْنُيُوسُفَبْنِمَطَرِبْنِصَالحالفِرَبْرِيُّ، رَاوِي"الجَامِعِالصَّحِيحِ"عَنْهُ،وَكِتَابِ"خَلْقِأَفْعَالالعِبَادِ"،وَغَيْرِذَلِكَ، وَمِنْطَرِيقِهِوَقَعَتْلَنَارِوَايَةُ"الجَامِعِوَزِوَايَتُهُأتَمُّالزوَايَاتِ وَأَكْمَلُهَا؛ِلأَنَّالبُخَارِيَّكانيُلْحِقُفي"جَامِعِهِ"مَايَقَعُلهمِنَالأَحَادِيثِعَلَى شَزطِهِ،وَكَانَسَمَاعُالفَرَبْرِيعَلَيهمَرَّتَيْنِ:الأُولَىبِفَرَبْرٍسَنَةَثَمَانٍوَأَرْبَعِينَ، وَالأُخْرَىبِبُخَازَىسَنَةَاثْنَتَيْنِوَخَمْسِينَوَمِئَتَيْنِ 1( )3( ينظرالمعجمالمفهرس:ص35=.)1( هذاهوالمشهورُالمتداوَلُفيتحديدسِنيروايةالفربريِّللجامعالصحيحعنالامامالبخاريِّوفي تحديدمكانِسماعِهله،وهومحلبَحثٍ:أثَاتحديدُسِنيالشماعَالمذكورُ،فهوالمنصوصعليهمن لَفظالفربريِّفيإسنادروايةأبيالوقت(النسخةاليويييئة)،لكنَّقولَهفيهايقتفيىأنسماعَهفي السنتينالمذكورتينكانببلدةفربر،وكذلكقئدالامامُالذهيئروايتَهفيالمرَّتين،كمافيسير أعلامالنبلاء:ة1/01وقدنقلَالمؤلففيالمعجمالمفهرس(ص15فيسِياقإسنادهإلى "الصحيح"عنالفربرفيأنَّهقال:(أنبأناأبوعبداددّه...قراءةَعليهوأناأسمع،مرتين:مرةً ببخارى،ومرقَبفربر)1ه.

هرايةالساوفى914 وقدنقلَالحافظُابننُقْطةَفيالتقييد:1/133باسنادٍصحيحعنالفربريِّ؛أنهقال:(سُمِعَ "الجامعالصحيحامنأبيعبداللهمحمَّدبنإسماعيلَبفربرَفيثلاثِسِنين:فيسَنةثلاثٍ وخمسين،وأربعٍوخمسين،وخمسٍوخمسيئومئتين0..1!،وقدنقلالحافظالقاسمالتُّجِيبيُّعن المجلسالخامسمنأماليأبيبكرمحمدبنمنصورالسَّمْعانيِّ:أنَّالفربريَّكانئمنسَمِعَ "الجامعَالصحيحَ"بفربرفيتلكالسنواتالثلاثأيضاً،كمافيهامش"إفادةالنصيح"لابن رُشَيد:ص17ويؤيِّدُهماجاءفيفهرسةابنخَيْرٍ(ص83حيثساقَإسنادَهللجامع الصحيحإلىالفربريِّمنطريقالحافظابنالسَّكَنومنطريقالامامأبيزيدالمَرْوَزيِّ،كلاهما عنه،فذَكَرَأنهسمِعَالصحيحَمنالامامالبخاريسنةَثلاثٍوخمسينومئتين. فالحاصلُمنمجموعماتقدَّم:أنَّالفربريَّقدسَمِعداالصحيحَ"منالامامالبخاريثلاثَ مَزَاتٍ:الأولى:سنةَثَمادبوأربعينومئتين،فيبلدةفربر،وهوابنُسبعَعَشْرةَسنةً. والثاذية:سنةَاثنتينوخمسينومئتين،فيمدينةبُخارى،وهوابنُإحدىوعشرينَسنةً. والثالثة:فيمدَّةثلاثسنواتٍ؛منسنةثلاثٍوخمسينإلىسنةِضٍوخمسينومئتين، فيبلدةفربرَأيضاً. وهذاالتفصيليجمَعماظاهرُهالتعارُضفيتعيينأماكنسماعالفربريللصحيحفيمانُقِلَ عنهآنفاً،واللّهأعلم. فمائدة:آخِرُمَنحدَّثَبالجامعالصحيحعنالفربريالشيخُالثقةُالمعَمَّرُ:إسماعيلُبن محمَّدِبنأحمَدَبنحاجِبٍالكُشَانِيُّأبوعل!الحاجِيئالسَّمَرْقَنْدِيُ،المتوفَّىسنةإحدىوتِسْعِينَ وثلاتمئةٍ،ذَكَرذلكالحافظأبونَمْرٍابنُماكُوْلَا-ظَنًّا-في"إكماله":7/185،وجَزَمَبذلك الحافظأبوسَعْدٍالادْرِيسيئُاكمانقلهابننُقْطةَفيالتقييد:1/343ا،والحافظأبوسَعْدٍالسَّمْعانيُّ في"أنسابه":46/=(الحاجبي)،و01/711=(الفربري)،و1/1111=(الكشاني)،والامام الذهبيُفيسيرأعلامالنبلاء:16/481،وفيتذكرةالحفاظ:3/3301،وفيتاريخالاسلام: 33/614،و37/348،والحافظابنناصرالدِّينفيتوضيحالمشتبه:3/417،والمؤلففيفتح الباري(طالفيحاء):1/6،وقدسمعهمنالفربريِّسنةَوفاتِه:سنةَعِشرينَوثلاثمئةاكمافي التقييدوالشيَرا،وقدكانسَماعُهمنالفربريحُضُوراً،كمافيسيرأعلامالنبلاء:61/315.

015هدايةالسارفى وَمِمَّنْزَوَىعَنْهُ"الصَّحِيحَ":حمَّادُبْنُشَاكِرٍ،وَإِبْرَاهِيمُبْنُمَعْقِلىالنَّسَفِيُّ، وَمَهِيْبُبْنُسُلَيْمٍ،وَأَبُوطَلْحَةَمَنْصُورُبْنُمُحَمَّدِبْنِعَليالبَزْدَوِيُّالنَّسَفيُّ، قَالَجَعْفَرالمستَغْفِرِيُّ:هُوَآخِرُمَنْحَدَّثَعنالبُخَارِيِّ. قُلْتُ:ليسذَلِكَعلىإِطْلَاقِهِ؛فَاِنَّهُمَاتَسَنَةَتِسْعٍوَعِشْرِينَوَثَلَاثِ مِئَةٍ،وَبَقِيَبَعْدَهُالمَحَامِليّبِبَغْدَادَوَغَيْرُهُ. (1عرَّفتفيالاصلإلى:(محفَد)،والتصويبمنتغليقالتعليق:5/435،وقدتقدَّمذِكرُهمِراراً وسيأني،وينظرلترجمته" ا لارشاد"للخليلي:3/739. )3(تصحفتفيالأصلإلى:(الداوودي)،والتصويبمنكلامالمؤلفالاَنيموافقاًلمافيتغليق التعليق،ولعلَّهكانمكتوباَفيأصلالأصل:(البازدوي)فاستغربهالناسخفغثر5إلىالمشهور، واددّهأعلم،والبَزْدَوِيُّنسبةإلىقريةٍتابعةٍلمدينةنَسَفعلىطريقبُخارىاكمافيالأنساب للسَّمْعانيّ:3/10!3،توفيسنةَتسعٍوعشرينَوثلاثمئةٍ،ينظرلترجمتهالتقييد:3/158،وسير أعلامالنبلاء:51/937،ولسانالميزان:6/001(طالهند)=8/168(طأبيغدَّة). 3(تصحَفتفيالأصلإلى:(حفص)،والتصويبمنتغليقالتعليق،وتنظرترجمةالمُسْتَغْفِرِيِّفي تذكرةالحفاظ:3/3011،وسيرأعلامالنبلاء:17/465. ()4هو:الحُسَينُبنإسماعيلَبنمحمَّدالضَّبِّيُأبوعبداللهالقاضيالبغداديُّ،ثقهفقيهفاضلمو،توفي سنةَثلاثينَوثلاثمئة،تنظرترجمتهفيالأنسابللشَمْعانيِّ:13/501،وسيرأعلامالنبلاء: 15/158والمَحَامِليُّإنَّمايرويعنهروايةًمُطلَقةًجُملَةَأحاديثَولايَرويعنه"الجامعَ الصَّحيحَ"،واعتراضُالمؤلِّفِ-هاهناوفيتغليقالتعليق:5/435-علىالحافظِالمُستغفريِّ اعتراضغيرُوَجيهٍ؛لا!سنَهبناهُعلىأساسنَقلِهالمختَزَلِلعبارةالمستغفريّ،والَأفقدنقلالحافظُ ابنُنُقْطَةَفيالتقييد3/95أعبارتَهبتمامها؛فقال:(وقالالمستغفريفيتاريخنسف:منصوربن محمَّد...آخِرُمَنرَوَىعنمحثَدبنإسماعيلَ"الجامعَ0.."1ه،وكذلكنقلهاالحافظُالمِزِّيُّفي تهذيبالكمال:34/436،فقدقئدَ-كماتَرَى-روايتَهعنالامامالبخاريِّ-كغيره-برواية االصحيح"علىالصحيح؛فلاوجهَللاعتراضعليهبمَاتاً.

هدايةالسالي!151 وَأَمَّاقَوْلُمُحَمَّدِبْنِيُوسُفَ/الفَرَبْرِيِّ:سَمِعَ"الجَامِعَ"مِنْمُحَمَّدِبْنِ إِسْمَاعِيلَتِسْعُونَأَلْفَرَجُل،فَمَابَقِيَأَحَديَروِيهِعَنْهُغَيْرِيفكَاءَّنهُلَمه يَشْعُرْبِبَقَاءِالبَزْدَوِيِّالمَذْكُوزِ وَمِمَّنْصَرَّحَبِأَنَّالبَزْدَوِيَّخَاتَمَةُمَنْرَوَىعَنْهُ"الصَّحِيحَ":الحَافِظُأَبُو نَصْرٍابْنُمَاكُوْلَا،وَتَبِعَهُابْنُنُقْطَةَفي"التَّقْنِيدِ"وَغَيْرُهِ وَمِنَالرُّوَاةِعنالبُخَارِيِّ: -أَحْمَدُبْنُمُحَمَّدِبْنِالجَلِيلِ-بِالجِيمِ-البَزَّازُ(4،زَوَىعَنْهُكِتَابَ"الأَدَبِ (1ينظرتاريخبغداد:3/9،والحكايةمنقولةمنطريقهفيتاريخدمشق:15/74وتهذيبالكمال: 14/443،وسيرأعلامالنبلاء:13/893و946وه1/11،وتاريخالاسلام:13/614،وقد ضعَّفالامامُالذهيئهذهالحكايةَفيالسِّيَر15/13؛فقال:(وُيروَى-ولَميَصِحَّ-أنالفربريَّ قال...)،وفيسَنَدالحكايةرجلسومجهولم؛هو:أحمدُبنعَبداللهالصَّفَّار،قالالامامالذهيئ-فيما نقلهابنناصرالدِّينعنهفيتحفةالاخباري:الورقة68-:الايُدْرَىمَنهو)،لكنَّهوثَّقالصَّفارَ هذاإشارةًفيجزءٍفيهترجمةالبخاريِّ:ص37فأُرىأنَّابنَناصرالدِّينأخطأفيمَوطِنالنقل مغترُّابمُطلَقالنّسبة؟ولعلَّالامامَالذهبيَجهَّلصَفَّاراًآخَرَ،واللهأعلم. 3(أُرى-واللهأعلم-أنَّالفربريَّقالذلكعلىقَصدالروايةالمتقَنَةوالسَّماعالصحيحغيرالمتكَلَّم فيه؛لأنَّالبَزْدَويَّ-كمافيمصادرترجمتهالاَنفةالذِّكْر-قدمملِّمفيسَماعِهمنالامام البخاري،وضُعِّفبسببصِغَرسِنِّهحينَسَمِعَه،ولميكُنعندَهأصلللصحيحأصلاً،وانماقَرأَ الناسُعليهمنأصلحمَّادبنشاكرٍ،وأينيبلُغهذامنالفربريِّالذيكانعندهأصلُالامام البخاريبخطّهولازَمَهدَهراً؟!ينظرالتعديلوالتجريحللباجي:1/387. )3(ينظرالاكمال:7/187،والتقييد:3/358-935،وتوضيحالمشتبه:1/514. )4(ينظرتاريخبغداد:4/438والاكمال:3/917وتاريخالاسلام:34/101وتوضيح المشتبه:3/544،وتبصيرالمنتبه:3/536 1481/11

153هدايةالسالل! م! المفرَدِ"،سَمِعْنَاهُمِنْطَرِيقِهِ -وَمَحْمُودُبْنُإِسْحَاقَالخزاعِي،رَوَىعَنْهُ"رَفْعاليَدَيْنِفيالصلَاِة)) وَ"القِرَاءَةخَلْفَالامَامِ"،سَمِعْنَاهُمَامِنْطَرِيقِهِأَيْضًاوَهُوَآخِرُمَنْحَدَّثَ عَنْهُبِبُخَارَى -وُيوسُفُبْنُرَيْحَانَبْنِعَبدِالصَّمَدِالبُخَارِيُّ،رَاوِي"خَلْقأَفْعَال العِبَادِ"عَنْهُ -وَمُحَمَّدُبْنُدِلُّوْيَةَزَاوِيكِتَابِ"بِرِّالوَالدَيْنِ"لَهُ،سَمِعْنَاهُمِنْ طَرِيقِهِعَاليًا -وَأَبُوأَحْمَدَمُحَمَّدُبْنسُلَيْمَانَبْنِفَارِسررَاوِي"التَّارِيخِالكَبِيْرِ" (1ينظرالمعجمالمفهرس:ص84=331(والمجمعالمؤسس:1/535=68(4). )3(ينظرتاريخبغداد:1/035والمعجمالمفهرس:ص61=6(01وه01والمجمعالمؤسس: 3/091و918=(761و0.)76 )3(ينظر"الارشاد"للخليلي:3/689. )4(الروايةالمتداوَلةلهذاالكتاب-وهيالتيطُبععنهاالكتاب-هيروايةمحمدبنيوسفَ الفِرَبْريِّ،ولمأجدمَنذَكَرزوايةَابنِرَيْحان،ولاظَفَرتُلهبترجمةٍ،فاددهأعلم. 5(هو:أبويكرمحفَدبنأحمدَبندِلُّوْيَةَالدَّقَّاقالنَّيْسابُوريُّ،ثقهفاضل،توفيسنةَتسعٍوعشرين وثلاتمئة،ينظرلترجمتهإالارشاد"للخَليلي:3/834والأنسابللسَّمْعانيِّ:5/037= (الدقَاق). 6(ينظرالمعجمالمفهرس:ص83=(331والمجمعالمؤسس:3/393=(040.)1 )7(قَرَأعلىالامامالبخاريِّمنأول"التاريخ"إلى(بابفُضَيل)،وكانالتَمَسمنالامامالنزولَ عليهفيدارهبنَيْسابُورَفأجابَهلذلك،توفيسنةَاثنتَيع!ثرةَوثلاتمئةٍ،ينظرلترجمته"الارشاد" للخليلي:3/858،والأنسابللسَّمْعانيِّ:5/431=(الدلَّال).

هدايةالسالل!153 عَنْهُ،سَمِعْنَامِنْطَرِنبقِهقِطْعَةًمِنْهُ -وَعَبدُاللّهِبْنُأَحْمَدَبْنِعَبدِالسَّلَامِالخَفَّافُرَاوِي"التَّارِيخِ الأَوْسَطِ"عَنْهُ. صصمي -وَعبدُاللّهِبْنُمحَمَّدِبْنِعَبدِالرَّحْمَنِالأشْقرِرَاوِي"التَّارِيخِ الصَّغِيرِ"عَنْهُ 1ينظرالمعجمالمفهرس:ص166=(063والمجمعالمؤسس:3/55=3(5.)5 )3ينظرلترجمتهتاريخالاسلام:13/175،وسيرأعلامالنبلاء:4.1/88 )3ينظرلترجمتهالأنسابللسَّمْعانيِّ:1/936-(الأَشْقر)،وسيرأعلامالنبلاء:41/303. 4)جَرَتعادةُالناسِ-منذُزَمنٍ-فيجردهملمصنَّفاتالامامالبخارفيعلىالنفريقبينتواريخهالثلاثة المذكورةأعلاه،والواقعُأنَالامامَالبخاريَّلميصنِّفإلَّاتاريخَيناثنينفقط،أحدُهمامرئمبعلى حروفالهجاءوهوالمعروفي"التاريخالكبير"،والثانيمرتَّتبعلىالطبقاتوالسِّنينوهوالذيوقع الاختلاففيتسميتهفبعضهميسمِّيه"التاريخالأوسط،وبعضهميسمِّيه"الصغير"،والصوابُ أنَهماتاريخواحد،والذيأوجبالاختلافَفيهاختلافُرواياتهعنالامامالبخاريِّ،وقدتقدمت الاشارةُإلىذلكأثناءالكلامعنمنهجيةالتصنيفلدىالامامالبخاريِّ(ص:111وروايةابن الأَشْقَرقداستوعَبَكثيراًمنمادَّتهاالعِلْميةنَقلاًالحافظُابنُعساكِرَفيتاريخدمشق،وقد استخرَجتُتلكالنقولَوقارنتُهابرواقَي"التاريخالأوسط"المطبوعتَين(روايةالخَفَافاط اللحيدانا،وروايةزَنْجَوَيهاللَّبَّاداطالهندوزايدا)فلمأجدهاتخالفهماإلَّابأشياءطَفيفة،كماأنَّ روايةَابنالأَشقَرأصغَرُحَجماًمنرواتَنالخَفَّافوزَنجويه؛لأنهسمع"التاريخَ"منالإمام البخارفيببغدادَسنةَثمانٍوأربعينومسّيناكمافيتهذيبالكمال:1/1183،والكتابُيعالِجقضية تقييدالوفياتفهوذوطبيعةٍتوسُعيةٍبلارَيبٍ،بللعلَّكئيراًمنالتفاصيلالعِلميةالمذكورةأثناء الكتابفيرواقَيالخّفَّافوزَنْجَويهلمتكنموجودةًفيالنسخةالأولىالتيسمعهاابنالأَشقَر، فبسببذلكدَرَجالاعتقادُبأنَّابنَالأشقريرويتاريخاًغيرَالذييرويهالخفَّافوزَنجويه،هذا ملخَّصبحثٍنَرجومنادلهتعالىلِبَسطهفيتأليفٍمستَقِلبَسْطةًفيالعُمر،إنَّهقرينبمُجي!ب.

3481 154هدايةالسالل! وَادَمُبْنُمُوسَىرَاوِيكِتَابِ"الضُّعَفَاءِ"عَنْهُ. وَمِمَّنْرَوَىعَنْهُمِنَالأَئِمَّةِالحمانذِ: شَيْخُهُعَبدُاللهبْنُمُحَمَّدٍالمُسْنَدِيُّوَإِسْحَاقُبْنُأَحْمَدَبْنِخَلَفٍالحَافِظُ وَهُوَأَسَنُّمِنْهُ،ومُسْلِمُبْنُالحَجَّاحِفيغَيْرِ"صَحِيحِهِ"،وَأَبُوعِيسَىالتِّرْمِذِيُّ في"جَامِعِهِ"،وَأَبُوعَبدِالرَّحْمَنِالنَّسَالِيُفي((سُنَنِهِ"،وَفيتَصْحِيحِسِمَاعِهِمِنْهُ قِصَّةأَذْكُرُهَاآخِرَهَذَاالفَصْلِإِنْشَاءَاللهوَإِبْرَاهِيمُبْنُإِسْحَاقَالحَرْبِيُّ الفَقِيهُ،وَأَبُوبَكْرٍبنُأبيعَاصِمٍالنَّبِيلِصَاحِبُالتَّصَانمفِ،وَأَبُوبَكْرٍأَحْمَدُبْنُ مُحَمَّدِبْنِعَبدِالخَالقِالبَزَّارُصَاحِبُ"المُسْنَدِ"الشَّهِيرِ،وَأَبُوحَاتِمٍوَأَبُوزُرْعَةَ الرَّازِيَّانِوَمُحَمَّدُبْنُنَصْرٍالمَرْوَزِيُّالفَقِيهُالكَبِيْرُ،وَمُحَمَّدُبْنُقتيْبَةَالبُخَارِيُّ قَرَا!لنُهُوَهُوَأَسَنُّمِنْهُ،وَأَبُوعمروالخَفَّافُ،وَجَعْفَرُبْنُمُحَمَّدِبْنِمُوسَى 1( )3( )3( )4( هوالخُوَارِيُّ؛نسبةًإلىقريبمامنقُرىالزَي،لمأجدلهترجمةًوافيةً،توفيفيوجبسنةَخمسٍ وثلاثمئةٍ،ينظرتكملةالاكماللابننُقْطةَ:3/317،وتاريخالإسلام:33/561،وروايةآدم هيالمطبوعةالمتداوَلَةبينأيدينااليوم. تصحَّفتفيالأصلإلى:(السندي)،ينظرلترجمتهالأنسابللسَّمْعانيِّ:13/365وتهذيب الكمال:16/95 قدجَزَمبسماعالامامالنَّساليمنالامامالبخاريِّأيضاً:الحافظُضياءُالدَّينالمقدِسيُّفيجزءِ تعقُّباتهلأوهامابنعساكرفيالمشايخالنَبَل؛حيثقالمتعقِّباًذِكرَالتِّرْمِذيِّفقطفيالرواةعن الإمامالبخاريص58:(وقدروىعنهالنَّسائيئُفيكتابالصّيام؛رأيتُهفيغيرنُسخةٍمن "السُّنَن"،وهومَذكورأيضاًفيالأطراف...)1!،وسيأنيقريباالنقلُالحاسمُفيالمسألةعن الامامالنَّسالينفسه،فاصطَبِرله. تركاالروايةَعنهأخيراًبسببماجرىبينَهوبينالذُّهْلي،ينظرالجرحوالتعديل:7/191.

هدايةالسارفى155 النَّيْسَابُورِّيانِ،وَالحُسَيْنُبْنُمُحَمَّدِبْنِغَانِمٍالمَعُرُوفُبِالعِجْلِ،وَالحُسَيْنُبْنُ مُحَمَّدبْنزِيَادٍالقَبَّانِيُّ،وَصَالحُبْنُمُحَمَّدٍالأَسَدِيُّالملقَّبُجَزَوَةوَكان مُسْتَمْلِيهِبِبَغْدَادَ،وَأَبُوبَكْرٍابْنُأبيدَاوُدَالسِّجِسْتَانِيُّ،وَأَبُوبَكْرٍابْنُأبيالدُّنْيَا، وَإِمَامُالأَئِمَّةِأَبُوبَكْرٍبنُإِسْحَاقَبْنِخُزَيْمَةَ،وَمُطَينالحَضْرَمِيُ،وَاسْمُهُ: مُحَمَّدُبْنُعَبدِالدّهِ،وَالحَافِظُالبُجَيْرِيُّعمربْنُمُحَمَّدِبْنِبُجَيْرٍ،وَأَبُومَعْشَرٍ الفَضْلُبْنُأَحْمَدَبْنِيَعْقُوبَالنَّسَفِيئُالحَافِظُ،وَيَحْيَىبْنُمُحَمَّدِبْنِصَاعِدٍ، وًيعْقُوبُبْنُيُوسُفَابْنُالأَخْرَمِ،وَالحُسَيْنُبْنُإِسْمَاعِيلَالمَحَامِلِيُّوَهُوَاَخِرُ مَنْحَدَّثَعَنْهُبِبَغْدَادَوَأُمَملايُمْكِنُحَصْرُهُمْ،يَكْفيمِنَالتَّنْبِيهِعلى كَثْرَتِهِمْحِكَايَةُالفِرَبْرِيِّالمتُقَدِّمَةُ وَأَمَّارِوَايَةُأبيعَبدِالرَّحْمَنِالنَّسَافِيُعَنْهُ:فَحَكَىالحَافِظُجَمَالُالدِّينِ المِزِّيُّ:أنَّفيزِوَايَةِابْنِالسُّنِّيِّ"السُّقً"عنالنَّسَالِيِّفيالصَّوْمِحَديثًاقَالَفِيهِ: (حَدَّثَنَامُحَمَّدُبْنُإِسْمَاعِيلَالبُخَارِيُّ:حَدَّثَنَاحَفْصُبْنُعمر،عَنْحمَّادٍ، 1( )3( )3( )4( )5( تصحَّفتفيالأصلإلى:(جرزره). تصحَّفتفيالأصلإلى:(البحتري)،ينظرالأنسابللسَّمْعانيِّ:3/69. آخِرُمَنادَّعىالسَّماعَمنالامامالبخاريِّ:أبوظُهَيرٍعَبدُاللّهبنفارِسِبنمحمَّدالعُمَريُّ البَلْخِيُّ،المتوفَّىسنةَستٍّوأربعينوثلاثمئة،ينظرلترجمتهتاريخالاسلام:35/335ولسان الميزان:3/315(طالهند)=4/435(طأبيغدة)،وقدقالالمؤلفثَمَّةَ:(مَاأَعْتَقِدُصِحَّةَقَولِه فيالسَّمَاعمنالبُخاريِّ،فانْكانصادِقاًفهوخاتِمةُأَصحابِهفيالدُّنيا،وماكنتُأَعْتَقِدُأَنَّأَحَداً بَقِيَبعدَالمَحَامِليِّمِمَّنيَروِيعنه،فاللّهأعلم)ا!. ينظرماتقدَّم:ص151. تصحَّفتفيالأصلإلى:(بن).

)914/1[ 156هرايةالسار؟ عنمَعْمَرٍوَالنُّعْمَانِبْنِرَاشِدٍ،عنالزُّهْرِيِّعنعُرْوَةَ،عنعَائِشَةَ؛ قَالَتْ:مالَعَنَزَسُولُالله!ي!مِنْلَعْنَةٍ/تُذْكَرُ000الحَدِيثَ قَالَالمِزِّيّ:وَقَدْرَوَاهُحَمْزَةُبْنُمُحَمَّدٍالكِنَانِيُّ،وَأَبُوعِليٍّالاُشْيُوْطِيُّ،وَأَبُو الحَسَنِابْنُحَيُّويَةَ،عنالنَّسَائِيِّ:(عنمُحَمَّدِبْنِإِسْمَاعِيلَ)فَقَطْ،لَمْيُتتنُوهُ قَالَ:وَفيأَصْلِالصُّورِيِّبِخطَّهِ:عنعَبدِالرَّحْمَنِالنَّحَّاسِ،عنحَمْزَةَ، عنالنَّسَانِيِّ:(حَدَّثَنَامُحَمَّدُبْنُإِسْمَاعِيلَ،وَهُوَأَبُوبَكْرٍالطَّبَرَانِيُّ). قَالَالمِزِّيُّ:وَلَمْنَجِدْلِلنَّسَايِّعَنْهُرِوَايَةًسِوَىهَذَاالحَدِيثِ،إِنْكَانَابْنُ السُّنِّيِّحَفِظَهُ،وَقَدْرَوَىالنَّسَالِيئُالكَثِيرَعنمُحَمَّدِبْنِإِسْمَاعِيلَبْنِإِبْرَاهِيمَ، وَهُوَابْنُعُلَيَّةَ،وَهُوَيُشَارِكُالبُخَارِيَّفيبَعْضِشُيُوخِهِ،وَرَوَىفيكِتَابِ "الكُنَى"عنعَبدِاللهبْنِأَحْمَدَبْنِعَبدِالسَّلَامِالخَفَّافِعنالبُخَارِيِّعِدَّةَ أَحَادِيثَقَالَ:فَهَذِهِقَرِينَهظَاهِغفيأَنَّهُلَمْيَلْقَ(ه)البُخَارِيَّوَلَمْيَسْمَعْمِنْهُ. انْتَهَىكَلَامُالمِزِّيِّ (1تصحَّفتفيالأصلإلى:(المهدي)،ثمأُصلِحتفيالهامش. 3(ينظرالمجتبى:4/531=بابالفَضْلوالجُودفيشَهررَمضانَ،وهوالبابالنانيفيكتابالصِّيام. 3(ينظرسننالنَّسائيالكبرى:3/46=6(04آ (4)قالالمؤلففيترجمةالإمامالبخاريِّمنتهذيبالثهذيب9/47:(وكَونُهرَوَىعنالخَفَّافِعنه لَايَمْنَعُأَنْيَكونَلَقِيَهُ،بلالظاهرُأنَّهلميُكْثِرْعَنهفاحْتَاجَأَنْيَأْخُذَعَنبَعضِأَصحابِهِ،والله أعلم)اوو. 5(تصحَّفتفيالأصلإلى:(يكن)،والتصويبمنتهذيبالكمال،وتذهيبخهذيبالكمال للذهيئ:8/34 )6(ينظرتهذيبالكمال:43/436-437،وتحفةالاشراف:31/79-.)16673(

هدايةالساليما157 وَتَبِعَهُعلىذَلِكَالحَافِظُأَبُوعَبدِاللّهِالذَّهَبِيُ،بَلْجَزَمَبِاءَّنهُلَمهيَلْقَهُ وَقَدْتَمَّعَلَيْهِمَاالوَهْمُوَعلىمَنْتَبِعَهُمَا؛فَقَدْقَالَالحَافِظُالكَبِيْرُأَبُو عَبدِاللّهِمُحَمَّدُبْنُإِسْحَاقَبْنِمُحَمَّدِبْنِيَحْيَىبْنِمَنْدَهفيكِتَابِ"الإيمَانِ"مِنْ تَأْلِيفِهِ-الَّذيقَرَأْتُهُجَمِيعَهُعلىفَاطِمَةَبِنْتِمُحَمَّدِبْنِأَحْمَدَبْنِعَبدِالهمادِيبِسَفْحِ قَاسِيُونَ؛قُلْتُلَهما:أَخْبَرَكُمْأَبُونَصْرٍابْنُهِبَةِاللهفيكِتَابِهِ،عنمَحْمُودِبْنِ إِبْرَاهِيمَابنِمَنْدَه:أَنَّالحَسَنَبْنَالعَبَّاسِالفَقِيهَالرُّسْتُمِيَأَخْبَرَ؟:أَخْبَرَنَاأَبُو عمروعَبدُالوَهَّابِابْنُالحَافِظِأبيعَبدِاللّهِابْنِمَنْدَهقَالَ:أَخْبَرَنَاأَبِي؛ قَالَ-:أَخْبَرَنَاحَمْزَةُالكِنَانِيُّ:أَخْبَرَنَاالنَّسَافِيُأَبُوعَبدِالرَّحْمَنِ؛قَالَ:سَمِعْتُ مُحَمَّدَبْنَإِسْمَاعِيلَالبُخَازِيَّنبَترلُ:أَخْشَىأَنْنبَكُونَ(مُحَمَّد)هُوَعمروبْنَ عُثْمَانَ؛/وَلَاأَعْرِفُمُحَمَّدًا،وَهِمَشُعْبَةُفياسْمِهِ 1(ينظرتذهيبتهذيبالكمال:8/33وسيرأعلامالنبلاء:13/793وتاربخالاسلام: 91/143،وجزموفيهترجمةالبخاريِّ:ص37 )3(تصحَّفتفيالأصلإلى:(محمَّد)،والتصويبمنالمعجمالمفهرس:ص35=5(5)،والمَجْمَع المؤسس:3/936وينظرلترجمتهثاريخ ا لاسلام:64/151،وسيرأعلامالنبلاء:33/383 )3(تحرَّفتفيالأصلإلى:(ريذه). 4(ينظر"الايمان"لابنمَنْدَه:1/366=بعد114(وكلامُالامامالبخاريقدقالَنحوَهفي تاريخهالصغير:1/4،وقالنَحوَهأيضأفي"صحيحه"بعدأناخرجالحديثَمنطريقشعبةَ برقم:6913( ومنالجديربالدكْرأنَّهذهالفائدةالمنقولةمنكتاب"الايمان"لابنمَنْدَهقداُشِيرَإليهافي هامشنسخة"سِيَرأعلامالنبلاء"13/793(الخَطّية،وتلكالنسخة(الأصل)مكتوبةفيحياة الامامالذهيئ،وكانتموقوفةًفيالمكتبةالمحموديةبالقاهرةاكمافيمقدمةتحقيق 1934

158هرايةالسار؟ يُشِيرُإلىحَدِيثِشُعْبَةَ،عنمُحَمَّدِبْنِعُثْمَانَبْنِعَبدِاللهبْنِمَوْهِبٍ،عن مُوسَىبِنِطَلْحَةَ،عنأبيإَّلوبَ،فيحَدِيثِ:(أَخْبِرنِيبِعَمَليُدْخِلُنِيالجنَةَ...) الحَدِيثَ،فَخَالفَشُعْبَةَيَحْيَىالقَطَّانُوَخَالدالطَّحَّانُوَأَبُونُعَيْمٍ4( وَإِسْحَاقُبْنُيُوسُفَ(ْ)وَجَم!عَة؛فَقَالُوا:عَمْرُوبْنُعُثْمَانَ،وَهُوَالصَّوَابُ فتَبَيَّنَبِهَذَاأَنَّابْنَالسّنِّيِّحَفِظَعنالنَّسَالِيِّرِوَايَتَهُعنالبُخَارِيِّ،وَلَمْ يَنْسِبْهُمِنْعِنْدِنَفْسِهِوَيُحْتَمَلُأَنَّكَثِيرًامِنَالأَحَادِيثِالتِيأَخْرَجَهَاالنَّسَانِيُّ =السِّيَر:1/471-05ا،وكانالحافظابنُحَجَبرمنأشهَرالمعتَنينبهذهالمكتبة،وكانهومتوليَ شؤونِخزانتهاإلىأنْتوفَيَ،وقدقامبفهرسةكتبهاأثناءَذلك،وكاندالمَالرجوعإلىنُسَخها لنفاسَتها،كماذكرذلككفَهتلميذُهالحافظالشَخَاويُّفيالجواهروالدرر:3/906،فلايُدرى هلاستفادَالمؤلفماذَكَرههاهنامنذلكالهامنر؟أمأنَّذلكالهامتزَهومنتعليقاتهعلى تلكالنسخة؟فاللهأعلم. (1تصحَّفتفيالأصلإلى:(عمر)،والتصويبمن"الإيمان"لابنمَنْدَه؛فقدأخرجهقبلَالكلام المنقولعنهآنفاً. 3(أخرجروايتَهالإمامأحمدفىمسنده:5/174=33538(الرسالة). 3(تصحَّفتفيالأصلإلى:(القطان)،وهوتردّدنظرٍمنالناسخ،ينظرلترجمةخالدٍتهذيب الكمال:8/99،وروايتُهالمشُارُإليهاأخرجهاأبوعَوَانَةَفيمسندهالمستخرَجعلىصحيحمسلم: 1/701=.)19( (4)أخرجروايتَهالامامالبخاريُّفيالادبالمفرَد:9(4). ()5أخرجروايثَه-معالرواياتالسابقة-الحافظُابنُمَنْدَهفيكتاب"الايمان":1/516=33(.)1 )6(قيلَ:إنَّمحمَّداًالذيروىعنهشعبةُهوأخوعَمرٍو،فلايلزَمُهالوهمُبذلك،ينظرعللالحديث لابنأبيحاتمٍ:3/181-183،وتهذيبالكمال:36/98فادلّهأعلم. 7(قدنَقَلالمؤلففيترجمةالامامالبخاريِّمنتهذيبالتهذيبعنالامامالنَّسائيِّنَصًّامهمًّا يَحسِممادَّةالخلافِفيهذهالقضية؛فقال9/64:(وأمَّامَارَجَّحهالمصنِّفُمِنأنَّالنَّسائيَلم

هدايةالساوث!915 عنمُحَمَّدِبْنِإِسْمَاعِيلَبْنِإِبْرَاهِيمَ،عنمَكِّيِّبْنِإِبْرَاهِيمَ،وَعنأبينُعَيْمٍ، وَعنجَمَاعَةٍمِنْشُيُوخَالبُخَارِيِّ،أَنْيَكُونَالبُخَارِيُّشَيْخَهُفيهَا،لاكَمَاظَنَّ المِزِّيُّوَغَيْرُهُأنّهُمُحَمَّدُبْنُإِسْمَاعِيلَبْنِإِبْرَاهِيمَابْنُعُلَيَّةَ،وَاللّهُأَعْلَمُ. وَتَلَخَّصَلَنَابِهَذَاأَنثَلَائَةًمِنَالأَئِمَّةِالخَمْسَةِحَمَلُواعنالبُخَارِيِّ،فَأَمَّا أَبُودَاوُدَفَقَدِاجْتَمَعَبِهِبِالبَصْرَةِ،لَكِنْلَمهتَقَعْلَنَاعَنْهُرِوَايَة،وَأَمَّاابْنُمَاجَهفَمَا أَظُثُّهُلَقِيَهُ،وَاللهأَعْلَمُ. تَنْبِيه:تثنَنَاوَبَيْنَالامَامِالبُخَارِيِّفي"الجَامِعِالصَّحِيحِ"سَبْعَةُأَنْفُسٍ3( وَقَدْسَاوينَافيذَلِكَعَامَّةَشُيُوخِنَامِمَّنْسَمِعَمِنْوَسَطِسَنَةِثَلَاثٍوهَلُمَّجَرًّا. 1( 3(. يَلْقَالبُخاريَّ؛فهومَردُود؟فقدذَكَرَهفي"أسماءشيوخِهالذينلَقِيَهم"وقالفيه:ثقةمأمون صاحبُحديثٍكَتزثمساقَملخَّصماذكرههاهنا،ولاحاجةَلهمعتصريحالامام النَّسائيَالمنقول!،وقدتقدَّمالنقلعنالحافظالضياءالمقدسيئأنهكانمنالجازمينبسماعالإمام النَّساليمنالامامالبخاريِّ،ينظرص:451. يؤيّدُهذاأنَّالامامَالنَّساليَكثيراًمايُطلِقُتسميةَ(محمَّدبنإسماعيلَ)،فاذاذَكَرَ(ابنَعُلَيَّةَ)أو (ابنَسَمُرَةَ)أو(أبابكرٍالطَبَرانيَّ)أوغيرَهمقيَّدَه،وأُرىأنَّالاسمَالمُطلَقَعندَهمقيَّدبروايتهعن الامامالبخاريِّ؛فقدقالالحافظابنُحَجَرٍفيتهذيبالتهذيب9/54:(وَجَدْتُفيرِوايةِابنِ الأَحْمَرِفي"السُّقَالكُبْرى"عَنالبُخاريِّعِدَّةَأَحَادِيثَ)1ه،ومايزالالأمربحاجةٍإلىتقض دَقيقٍ،واللهأعلم. يعنيبالسَّماعالمتَّصِل؛فانَّالمؤلفَيرويهمنعِدَّةِطُرقٍيَصِلُبهاثُلاثيةًإلىأبيالوَقْتِعَبدِالأَوَّل بنِعِيسَىالسِّجْزِيّالذييروي"الصحيحَ"عنعبدالرحمنبنمحمَّدبنالمظفَّرالذَاوُديِّ،عن عَبداللّهبنأحمدَالحَمُّوْييِّ،عنالفِرَبْرِيِّ،عنالامامالبخاريِّ،ينظرلذلكالمعجمالمفهرَس:ص 3536وفتحالباري(طالمعرفة):1/9-01،وتغليقالتعليق:5/444،وقالالمؤلففي التغليق:(هذهالروايةأعلىمايُوجَدُاليومَعلىوَجْهِالأَرضِ)1وو

1035/11 016هدايةالسالر وَوَقَحَلَنَاجُمْلَةُأَحَادِيثَخَارجَ"الصَّحِيحِ"بمِئْلِهَذَاالعَدَدِ؛مِنْحَدِيثِ ابْنِصَاعِدٍ(1وَالمَحَامِليوَمُحَمَّدِبْنِهَارُونَالحَضْرَمِيئوَغَيْرِهِمْ. وَأَمَّابَاقِيالكتبِالشتَةِ؛فَبَيْنَنَاوَبَيْنَأَصْحَابِهَابِالسَّمَاعَالمُتَّصِلِثَمَاييَةُ أَنْفُسٍ. إِلَّاأَنَّالنَّسَالِيَ/وَقَعَلَنَاأَكْثَرُهُعَالِيًابِاِجَازَةٍوَاحِدَةٍ4(فَبَيْنَنَاوَئثنَهُسَبْعَةُ أَنْفُسٍ. وَكَذَا"جَامِحُالتِّرْمِذِيِّ"وَ"سُنابْنِمَاجَه"،لَكِنْبِاِجَازَتَيْنِ وَأَمَّا"سُنَنُأبيدَاوُدَ"؛فَلَمْيَفَحْلَنَاعَالِيًاإِلَّابِاِجَازَةِعَامَّةٍ6( وَأَمَّا"صَحِيحُمُسْلِمٍ"؛فَلَمْيَقَعْلَنَاعَاليَاإِلَّابِاَجَايِزَكَئِيرَةٍ7(وَالسَّمَاعُ رِزْق. وَ"صَحِيحُالبُخَارِيِّ"-مَعَذَلِكَ-أَعْلَىالكتبِالسِّتَّةِسَنَدًاإِلىالنَّبِيع!يا% فيلثَيئءٍكَثِيرٍجِدًّا؛لِاءَّنهُأَسَنُّهُمْوَأَقْدَمُهُمْسَمَاعًا،وَعِنْدَهُجَمَاعَةمِنْشُيُوخِهِ 1(ينظرالمعجمالمفهرس:ص414و148و903=517(و543و1311 )1(ينظرالمعجمالمفهرس:ص301و035=336(و905.)1 )3(ينظرالمعجمالمفهرس:ص161-98(01والمجمعالمؤيمس!:3/131و3/78لكنأسانيدَ المؤلفإلىالحَضْرَميسُباعئة؛فاسنادُهإلىالامامالبخاريمنطريقهثُماف!،فالنِّهأعلم. (4)ينظرالمعجمالمفهرس:ص35 )5(ينظرالمعجمالمفهرس:ص31وه3وتغليقالتعليق:5/944و3ة4. )6(ينظرالمعجمالمفهرس:ص93،وتغليقالتعليق:5/484. )7(ينظرالمعجمالمفهرس:ص93 )8(تصخَفتفيالأصلإلى:(تقدمهم)،ئمأُصلِحَتفيالهامش.

هدايةالسالالا161 إِنَمَايَرْوِيالبَاقُونَحَدِيثَهُمْبِوَاسِطَةٍ1(،وَقَدْأَفْرَدْتُالأَحَادِيثَالييبِهَذِهِ 1(هذهالعِبارةُمستفادَمنكلامالامامالذهيئفيسيرأعلامالنبلاء:31/004. ومِنهؤلاءالمشايخالذينيرويعنهمالامامالبخاريُّمباشرةًويرويعنهمأصحابُالكتب الشئةبواسطةٍ: 1-ادمُبنُأبيالاسالعَسْقَلَافطظالمتوفَىسنةَ013ه(تهذيبالتهذيب:1/171 أ-؟لوبُبنسُلَبمانَبنبِلَالٍالتَئميمولاهم،المتوفىسنةَ43أهـ(تهذيبالتهذيب:1/353 -3ثابتُبنمحمَّدٍالعابد،المتوفَّىسنةَ531ه(خهذيبالتهذيب:1/13 4-حَخاجبنالمِنْهالالأَنْماطي،المتوفَىسنةَ317هـ(تهذيبالتهذيب:3/183 5-أبواليَمَان:ا!مبننافجالحِنميئُ،المتولمسنةَ33أهـ(تهذيبالتهذيب:3/937 6-خالدُبنغَلَدٍالقَطَواف!،المتولمسنةَ411وو(تهذيبالتهذيب:3/10.)1 -7خَلأدبنيحيىبنصَقوانَالسُّلَمي،المتوفَىسنةَ313رو(تهذيبالتهذيب:3/05.)1 -8سَعيدبنا!مابنأبيمَريمَالمِضريفى،المتوفَىسنةَ433ء(تهذيبالتهذيب:4/6.)1 9-أبوعاص!النَّببلُ:الضحاكُبنغَلَدٍ،المتوفىسنةَ331وو(تهذيبالتهذيب:4/5.)93 01-ابودُنعهِرِ:عَبدُالأَغلىبنمُمذ!هِرالغَسَّاني؟،المتوفَىسنةَ18أهـ(تهذيبالتهذيب:60/.)9 -11أبوالمُغيرةالحِذميىُّ:عبدالقُذُوسبنالحَجَّاجالخَوْلَاف!،المتوفَىسنةَ313كل(تهذيب التهذيب:6.)931/ 11-عَندانُ:عَبدادلهبنعُثمانبنجبَلَةَالعَتَكيئُمولاهم،المتوفُّىسنةَ131ء(تهذيبالتهذيب: 5.)174 13-عَبداديةبنيَزيدَالعَدَويفىمولاهم،المتوفىسنةَ331ه(تهذيبالتهذيب:6.)75/ 41-عُبَبدادلةبنمويىالعَنسيمولاهم،المتولُّىسنةَ313هـ(تهذيبالتهذيب:7/64). 51-عَفانبنمُسلِيمالصَّفَّارُ،المتوفَىسنةَ033هـ(تهذيبالتهذيب:7/503). 61-عليبنالحسَنبنشَقِبقٍالمَزوَزيُ،المتوفىسنةَ531ء(تهذيبالتهذيب:7/363 17-عمروبنعاصمبنعُبَبداديهالكِلَابيُّ،المتوفىسنةَ313ء(تهذيبالتهذيب:8/51 18-ابونُعَب!:الفَضلُبندُكَيْنالمُلَائيئُ،المتولمسنةَ911ء(تهذيبالتهذيب:8/433)

161ه!ايةالساوفى =91-قَبِيْصَةُبنعُقْبَةَالسُّوَاني،المتوفَىسنةَ531ه(تهذيبالتهذيب:8/313 -03أبوغَسَّانَالنَّهْدِتطُمولاهم:مالِكبنإسماعيلَالكوفط،المتوفَىسنةَ931ه(تهذيب التهذيب:01.)3/ 31-محمَّدبنسابنطٍالتميميئُمولاهم،المتوفَىسنةَ431ه(تهذيبالتهذيب:9/45.)1 33-محفدبنعَبدِالدّهبنالمثنىالأَنصارفيُ،المتوفَّىسنةَ531ه(تهذيبالتهذيب:9/44.)3 33-عارِم:محفَدبنالفَضْلالشدُوْيميئُ،المتولىسنةَ433هـ(تهذيبالتهذيب:9/357 43-محفدبنيوسنطَالفِزيادع،المتوفىسنةَ331!(تهذيبالتهذيب:9/473). 35-معاويةبنعَمروبنالمُهَلبالأَزْدفيُ،المتوفىسنةَ431ه(تهذيبالتهذيب:01/49.)1 16-مُعَلَّىبنأَسَدٍالعَفيئُ،المتوفىسنةَ318ه(تهذيبالتهذيب:01/3.)31 37-مَكيبنإبراهيمَالتَّميمي،المتوفَىسنةَ531ه(تهذيبالتهذيب:01/0.)36 38-نُعَيمُبنخَمادٍالخُزاعيُ،المتوفَىسنةَ318ه(تهذيبالتهذيب:01/904). 93-يحيىبنكلادٍالشَّيْبانيُّمولاهم،المتوفَّىسنةَ531وو(تهذيبالتهذيب:1.)1/175 0-3يحيىبنيَعْلَىبنالحارِتالمُحارِبن،المتولىسنةَ631ه(تهذيبالتهذيب:11/5.)36 وبعضُهؤلاءالشيوخ(كأبيمُشهِيروعَفَانَومحفدٍالأَنصاري)قدسَمِعمنهمالامامالبخاريُّ شيئاًيَسيراَ،وهويرويعنهمبواسطةٍفيالغالِب. فائدة:اشتَرَكأصحابُالكتبالسِّتةجميعُهمفيالروايةعنتسعةِشيوخَ؛وهم: 1-زِيَادُبنيحيىبنزِيَادٍالحَسَّانيُّ،المتوفَىسنةَ453!(تهذيبالتهذيب:3/335 3-عباسطبنعَبدالعَظيمبنإسماعيلَالعَنْبَريُ،المتوفَّىسنةَ643وو(تهذيبالتهذيب:5/701). 3-أبوسَعيدٍالأَشَبئُ:عَبداللهبنسَعيدٍالكِنْدفيُ،المتوفَىسنةَ573ه(تهذيبالتهذيب:5/80.)3 4-عَمروبنعَليبنبَحْرٍ،أبوحَفصٍالفَلَّاسطُ،المتوفَّىسنةَ941ه(تهذيبالتهذيب:8/0.)7 5-بُنْدار:محمَّدُبنبَشَارِبنعُثمانَالعَبْديُّ،المتوفَّىسنةَ353ه(تهذيبالتهذيب:9/61 -6أبومولىالزَّمِن:محفَدبنالمثُّنَىبنعُبَيدٍالعَنَزفيُ،المتوفَىسنةَ353(تهذيبالتهذيب: 9/377 7-محمدبنمَعْمَرِبنرِبْعِيالقَيْسيئُالبَحْراف!،المتوفَّىسنةَ65أه(تهذيبالتهذيب:9/114.)=

هدايةالسالل!163 المثَابَةِفيجُزْءٍضَخْمٍمُفْرَدٍ1(وَهُوَئَوْعيُسَمِّيهِالمُحَدّثُونَ:الابْدَالُ،وَلَكِنَّهَا عَاليَةبِدَرَجَتَيْنِ،وَهُوَنَوْعحَسَنعَزِيز. 1( -8نَصْرُبنعليبننَصْرٍالجَهْضَميئُالصَّغيرُ(الحفيدُ)،المتوفُّىسنةَ035!(تهذيبالتهذيب: 01/384 9-يَعْقُوببنإبراهيمَبنكَثِيرٍالدَّوْرَقيُ،المتوفَّىسنةَ135وو(تهذيبالتهذيب:1.(1/334 أمَّاإبراهيمُبنسَعيدِالجَوْهَريُّ،المتوفَّىسنةَ153وو؛ففيسَماعالامامالبخاريِّمنهنِزاع (خهذيبالتهذيب:1/701). وقدسبَقأنْنَبَّهإلىهذهالفائدةالامامُالعلَّامةأحمدمحفدشاكرلجرفيمقدمةتحقيقهلجامعالامام التِّرْمِذِيِّ:1/81،وذكَرأنهنقلَهامنمجموعًحديثي،شاكُّاأنْتكونهذهالفائدةُمكتوبةبخ! الحافظابنحَجَرٍ(المؤلف)؛ولذلكنقلتُهاهاهنا. اسمُه:(بُغيَةالدَّاريبأَبْدالالبُخاري)،ذكَرَهتلميذاه:الحافظُالسَّخَاويُّفيجَرْدَقمصنفاتهفى الجواهروالدُّرَر:1/66756(=والحافظُالبِقَاعيُفيعنوانالزمان:1:51اكمافي كتاب"ابنحجرالعسقلاني"لشاكرعبدالمنعم:1/153ا،أمَّاالسيوطيفينظمالعقيان -ص05-فسَمَّاه:(بغيةالراويبأَبْدالالبخاري)اكمافيالمرجعالسابقأ،وتبعَهعلىذلك العلَّامةُالمنُاويُّفياليواقيتوالدرر:ص441185(=والعلأمةالكتانيُّفيفهرسالفهارس والأثبات:1/336وأُرا5تصحيفاًزَلَقبهاكتراراًغيرُواحدِمنالمتأخِّرين،وقدتكرَّرذِكرُ الكتابِعندَالأخيرَينباسم:(بيانماأخرجهالبخاريُّعالِياًعنشيخ،أخرجذلكالحديثَ أحَدُ ا لأئمةعنواحدٍعنه)ا ا ليواقيت:ص041=(931)،والفهرس:1/5133،وادلهأعلم.