٠٦٣ دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد : ١-أﺑو ﻋﺑد اﷲ اﻟﺣﺎﻓظ: ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﷲ، اﻟﺣﺎﻛم اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري . ﺳﺑﻘت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم )٣٧١(. وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ: أﻧﻪ ﺛﻘﺔ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ . ٢-ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾوﺳف اﻟﻣؤذن، اﻟدﻗﯾﻘﻲ)١(. ﻟم ﯾذﻛر ﻓﯾﻪ ﺟرح وﻻ ﺗﻌدﯾل . ٣-ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻣـران ﺑـن ﻣوﺳـﻰ، أﺑـو ﺟﻌﻔـر، روى ﻛﺗـﺎب اﻟﺗـﺎر ﯾﺦ ﻷﺑـﻲ ﺑﻛـر أﺣﻣـد ﺑـن أﺑـﻲ ﺧﯾﺛﻣـﺔ، وﺗوﻓﻲ ﺑﻧﺳﺎ ﺳﻧﺔ اﺛﻧﺗﯾن وﺛﻼﺛﯾن وﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ)٢(. ﻟم ﯾذﻛر ﻓﯾﻪ ﺟرح وﻻ ﺗﻌدﯾل . ٤-ﺻﺑﯾﺢ ﺑن ﻋﺑد اﷲ، ﻣن ﺷﯾوخ أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺧﯾﺛﻣﺔ ، ﻗﺎل اﻟﺧطﯾب: ﺻﺎﺣب ﻣﻧﺎﻛﯾر)٣(. ٥-ﺟﻌﻔر ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب اﻟﻬﺎﺷﻣﻲ. ﺳﺑﻘت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم )٨١(. وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ: أﻧﻪ ﺛﻘﺔ، وأن ﺟرﺣﻪ إﻧﻣﺎ ﻫو ﺑﺳﺑب رواﯾﺔ ﻏﯾرﻩ ﻋﻧﻪ، ﻟذﻟك ﻗﺎل اﺑـن ﺣﺑـﺎن : ﻣـن اﻟﻣﺣﺎل أن ﯾﻠﺻق ﺑﻪ ﻣﺎ ﺟﻧت ﯾدا ﻏﯾرﻩ . ٦-ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة: ﺳﺑﻘت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم )٧٦(. وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ: أﻧﻪ ﺛﻘﺔ، وﺿﻌف اﻷﺋﻣﺔ ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺗدﻟﯾس واﻻﺧﺗﻼط إﻟﯾﻪ. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث: اﻟﺣدﯾث إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، واﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﺑﯾﺢ ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﻣﻧﻛر اﻟﺣدﯾث، وﻟم ﯾﺗﺎﺑﻊ. وﻓﯾﻪ ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾوﺳف، وﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻣران ﻣﺟﻬوﻻ اﻟﺣﺎل . _________________ )١( رﺟﺎل اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗدرك، ٢/٧١٣. )٢( اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق، ٢/١٧٢. )٣( ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال ﻟﻠذﻫﺑﻲ، ٢/٧٠٣.
عدد الصفحات ٣٦٩١٦٣ ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: وﻣﻧــﻪ اﻟﺣــدﯾث ُْ َِ ُْ َِ » ﻟــو أنﱠ اﻣــرأة ﻣــن اﻟﺣــور اﻟﻌــﯾن أﺷــرﻓت ﻷَﻓﻌﻣــت ﻣــﺎ ﺑــﯾن اﻟــﺳﻣﺎء واﻷَرض رﯾــﺢ ََُ ِْْ َْ ََ ِِِ ََََ ﱠََ ْْ َْ ِْ ًْ ْ اﻟﻣﺳكْ «أَي ﻣﻸت َْ ْ )١(. ﺣدﯾث رﻗم )٩١١( ﻟم أﻋﺛر ﻋﻠﻰ اﻟرواﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ، وﻟﻛن ﻋﺛرت ﻋﻠﻰ ر واﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﺎﻫﺎ، وﻻ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻟﻔظﺔ "أﻓﻌﻣت". ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟطﺑراﻧﻲ )٢( رﺣﻣﻪ اﷲ : ﺣدﺛﻧﺎ أَﺣﻣد ﺑـن زﻫﯾـر اﻟﺗـﺳﺗريﱡ ٍِ َْﱡ َْْْ ُُ َُ ََ َﱠ)٣(، ﺛﻧـﺎ ﺣﻣـﺎد ﺑـن اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻋﻧﺑـﺳﺔ اﻟـوراق، ﺛﻧـﺎ ﺳـﯾﺎر ﺑـن ﺣـﺎﺗم، ﺛﻧـﺎ ٍَََََُُِ ْْْ ُﱠ َََ ُُْ ﱠﱠ َْْ َِِ ﺟﻌﻔر ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن، واﻟﺣﺎرث ُِ َََُ َْ َُ ْْ ََُ ْ ﺑن ﻧﺑﻬﺎن، ﻋن ﻣﺎﻟك ﺑن دﯾﻧـﺎر، ﻋـن ﺷـﻬر ﺑـن ﺣوﺷـب، ﻋـن ﺳـﻌﯾد ﺑـن ٍِِِِ ْْْْْْْْ ِِِِِ ََََََُ ٍََ ْْ ََ ََ ﻋﺎﻣر ﺑن ﺣذﯾم ﻗﺎلََ ٍََ ِِْ ِِ ْ: ﺳﻣﻌت رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﯾﻘـول َُ ََُ َِﱠِﱠ َََُ َْ ََُ ُِ ْ: »ﻟـو أَنﱠ اﻣـرأَة ﻣـن أَﻫـل اﻟﺟﻧـﺔ ِِ ﱠَْ ِْ ًْ َْ َْ أَﺷرﻓت إﻟﻰ أَﻫل اﻷَ َْ ِِْ َْ َْرض ﻟﻣﻸَت اﻷَرض رﯾﺢ ﻣﺳك ٍِِ َْ َِ ْْ َْ ََِ ، وﻷَذﻫﺑت ﺿوء اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر ََِْْ ََ ِْ ﱠَ ََْ َْ َ«. ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث: أﺧرﺟــﻪ اﺑــن اﻟﻣﺑــﺎرك )٤( ﻣــن طرﯾــق ﯾﺣﯾــﻰ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن اﻟــﺻﺎﻋد، وأﺧرﺟــﻪ اﺑــن أﺑــﻲ داود )٥(، واﺑــن ﻋدي)٦( ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔر، ﺛﻼﺛﺗﻬم )اﺑـن اﻟـﺻﺎﻋد، واﺑـن أﺑـﻲ داود، ﻣﺣﻣـد( ﻋـن ﺣﻣـﺎد ﺑـن اﻟﺣﺳن ﺑﻪ. وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل )٧( ﻋن ﺳﯾﺎر ﺑن ﺣﺎﺗم ﺑﻪ ﻣطوﻻ ً. دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد : ١-ﺳــﯾﺎر ﺑــن ﺣــﺎﺗم اﻟﻌَﻧــَزِي)٨(، أﺑــو ﺳــﻠﻣﺔ اﻟﺑــﺻري ، ﺻــدوق ﻟــﻪ أوﻫــﺎم، ﻣــﺎت ﺳــﻧﺔ ﻣــﺎﺋﺗﯾن، روى ﻟــﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، واﻟﺗرﻣذي، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ )٩(. _________________ )١( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث وا ﻷﺛر، ٣/٠٦٤. )٢( اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻠطﺑراﻧﻲ، ٦/٩٥، رﻗم ٢١٥٥. )٣( اﻟﺗﺳﺗري ﱡِ َْ ﱡ: ﺑﺎﻟﺗﺎء اﻟﻣﺿﻣوﻣﺔ وﺳﻛون اﻟﺳﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ وﻓﺗﺢ اﻟﺗﺎء اﻟﻣﻌﺟﻣـﺔ أﯾـﺿﺎً واﻟـراء اﻟﻣﻬﻣﻠـﺔ ، ﻧـﺳﺑﺔ اﻟـﻰ ﺗـﺳﺗر ﺑﻠدة ﻣن ﻛور اﻷﻫواز ﻣن ﺑﻼد ﺧوزﺳﺗﺎن. )اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ٣/١٥(. )٤( اﻟزﻫد واﻟرﻗﺎﺋق ﻻﺑن اﻟﻣﺑﺎرك، ١/٦٧، رﻗم ٦٢٢. )٥( اﻟﺑﻌث ﻻﺑن أﺑﻲ داود، ١/٥٦، رﻗم ٠٨. )٦( اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل ﻻﺑن ﻋدي، ٢/٤٨٣. )٧( اﻟزﻫد ﻷﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل، ١/٢٥١، رﻗم ٠٣٠١. )٨( اﻟﻌَﻧَزِي: ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻋﻧزة، وﻫو ﺣﻲ ﻣن رﺑﯾﻌﺔ، وﻫو ﻋﻧزة ﺑن أﺳد . )اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ٩/١٩٣(. )٩( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾ ب ﻻﺑن ﺣﺟر، ص ٦٥٢.
عدد الصفحات ٣٧٠٢٦٣ وﻗﺎل اﻟﻬﯾﺛﻣﻲ)١(: "ﺛﻘﺔ"، وذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺛﻘﺎت، وﻗﺎل)٢(: "ﻛﺎن ﺟﻣﺎﻋﺎً ﻟﻠرﻗﺎﺋق ". وﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر)٣(: ﻗﺎل أﺑو أﺣﻣد اﻟﺣﺎﻛم، "واﻷزدي ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎﻛﯾر ". وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)٤(، واﺑن اﻟﻣﻠﻘن)٥(: "ﺻدوق". وﻗﺎل اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ)٦(: "ﻫو ﻣن اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟذﯾن ﻻ ﯾﺣﻔظون، ﻓﯾﻘﻌون ﻓﻲ اﻟﺧطﺄ، وﻻ ﯾﺗﻌﻣدوﻧﻪ ". ﻗﺎﻟت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ: ﺳﯾﺎر ﺻدوق ﻓﻲ ﺣﻔظﻪ ﺷﻲء، وﻟﻛن ﻟﯾس ﻣﻌﻧﻰ ذﻟك أن ﻧﺗرك ﺣدﯾﺛﻪ أو ﻧﻌﻠﻪ. ﻓﻘد ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)٧(: ﺳﯾﺎر ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث ﻓﯾﻪ ﺧﻔﺔ وﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ أﺣد. ٢-ﺟﻌﻔر ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﺿُﺑَﻌﻲ)٨(، أﺑو ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﺑﺻري ، ﺻدوق زاﻫـد ﻟﻛﻧـﻪ ﻛـﺎن ﯾﺗـﺷﯾﻊ ، ﻣـﺎت ﺳـﻧﺔ ﺛﻣﺎن وﺳﺑﻌﯾن وﻣﺎﺋﺔ، روى ﻟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻣﻔرد، وﻣﺳﻠم، وأﺻﺣﺎب اﻟﺳﻧن اﻷرﺑﻌﺔ )٩(. ﻗﺎل اﺑن ﺳﻌد)٠١(: "ﻛﺎن ﺛﻘﺔ، وﺑﻪ ﺿﻌف، وﻛﺎن ﯾﺗﺷﯾﻊ". وﻛﺎن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﻘطﺎن: "ﻻ ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ، وﻛﺎن ﯾﺳﺗﺿﻌﻔﻪ وﻟﻛن اﺑن ﻣﻌﯾن وﺛﻘﻪ")١١(. وﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل)٢١(: "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﻗدم ﺑﻐداد ﻓﺣﻣﻠوا ﻋﻧﻪ". ﻓﻘﯾـل ﻟــﻪ: إن ﺳـﻠﯾﻣﺎن ﺑــن ﺣـرب ﯾﻘــول : "ﻻ ﯾﻛﺗـب ﺣدﯾﺛــﻪ"، ﻓﻘـﺎل: "ﺣﻣــﺎد ﺑـن زﯾــد ﻟـم ﯾﻛــن ﯾﻧﻬـﻰ ﻋﻧــﻪ، إﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗﺷﯾﻊ، وﻛﺎن ﯾﺣدث ﺑﺄﺣﺎدﯾث ﻓﻲ ﻓﺿل ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧ ﻪ")٣١(. وﻗﺎل اﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ)٤١(: "أﻛﺛر ﻋن ﺛﺎﺑت، وﻛﺗب ﻣراﺳﯾل وﻓﯾﻬـﺎ أﺣﺎدﯾـث ﻣﻧـﺎﻛﯾر ﻋـن ﺛﺎﺑـت ﻋـن اﻟ ﻧﺑـﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم". وﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ)٥١(: "ﺛﻘﺔ، وﻛﺎن ﯾﺗﺷﯾﻊ" ___________________ )١( ﻣﺟﻣﻊ اﻟزواﺋد ﻟﻠﻬﯾﺛﻣﻲ، ٠١/٨٢٢. )٢( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن، ٨/٨٩٢. )٣( ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ٤/٥٥٢. )٤( اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻠذﻫﺑﻲ، ١/٥٧٤. )٥( اﻟﺑدر اﻟﻣﻧﯾر ﻓﻲ ﺗﺧرﯾﺞ أﺣﺎدﯾث اﻟﺷرح اﻟﻛﺑﯾر ﻻﺑن ا ﻟﻣﻠﻘن، ١/٢٠٥. )٦( اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ ﻟﻸﻟﺑﺎﻧﻲ، ٣/٩٣٥. )٧( اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻟﻠذﻫﺑﻲ، ١/١٩٢. )٨( اﻟﺿﺑﻌﻲ: ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺑﻧﻰ ﺿﺑﯾﻌﺔ ﺑن ﻗﯾس ﺑن ﺛﻌﻠﺑﺔ ﺑن ﻋﻛﺎﺑﺔ..... )اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ٨/٦٧٣(. )٩( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ص ٠٤١. )٠١( اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى ﻻﺑن ﺳﻌد ، ٧/٨٨٢. )١١( ﺗﺎرﯾﺦ اﺑن ﻣﻌﯾن رواﯾﺔ اﻟدوري ، ٤/٠٣١. )٢١( ﺑﺣر اﻟدم ﻓﻲ ﻣن ﻣدﺣﻪ أﺣﻣد أو ذﻣﻪ ﻟﯾوﺳف ﺑن اﻟﻣﺑرد ، ١/٤٣. )٣١( ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ٢/١٨. )٤١( اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ، ١/٨٨١. )٥١( اﻟﺛﻘﺎت ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ، ص ٧٩.
عدد الصفحات ٣٧١٣٦٣ وﻗﺎل اﺑن ﺣﺑﺎن)١(: "ﻛﺎن ﺟﻌﻔر ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻣن اﻟﺛﻘﺎت اﻟﻣﺗﻘﻧـﯾن ﻓـﻲ اﻟرواﯾـﺎت، ﻏﯾـر أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﯾﻧﺗﺣـل اﻟﻣﯾل إﻟﻰ أﻫل اﻟﺑﯾت، وﻟـم ﯾﻛـن ﺑداﻋﯾـﺔ إﻟـﻰ ﻣذﻫﺑـﻪ، وﻟـﯾس ﺑـﯾن أﻫـل اﻟﺣـدﯾث ﻣـن أﺋﻣﺗﻧـﺎ ﺧـﻼف أن اﻟﺻدوق اﻟﻣﺗﻘن إذا ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﺑدﻋﺔ وﻟم ﯾﻛن ﯾدﻋو إﻟﯾﻬﺎ أن اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﺄﺧﺑﺎرﻩ ﺟﺎﺋز ". وﻗــﺎل اﺑــن ﻋــدي)٢(: "اﻟــذي ذﻛـــر ﻓﯾــﻪ ﻣــن اﻟﺗــﺷﯾﻊ، وأﺣﺎدﯾﺛــﻪ ﻟﯾـــﺳت ﺑــﺎﻟﻣﻧﻛرة، وﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣﻧﻬــﺎ ﻣﻧﻛـــرا ً ﻓﻠﻌل اﻟﺑﻼء ﻓﯾﻪ ﻣن اﻟراوي ﻋﻧﻪ، وﻫو ﻋﻧدي ﻣﻣن ﯾﺟب أن ﯾﻘﺑل ﺣدﯾﺛﻪ ". وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)٣(: "ﺛﻘﺔ، ﻓﯾﻪ ﺷﻲء". ﻗﺎﻟت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ: ﺟﻌﻔـر ﺻـدوق، أﻣـﺎ ﺗـﺷﯾﻌﻪ ﻓـﻼ ﯾطﻌـن ﻓﯾـﻪ، ﻷﻧـﻪ ﻟـم ﯾﻛـن داﻋﯾـﺎً ﻟﺑدﻋﺗـﻪ، إﺿـﺎﻓﺔ إﻟـﻰ أن رواﯾﺗﻪ ﻫﻧﺎ ﻟﯾﺳت ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ . ٣-اﻟﺣﺎرث ﺑن ﻧﺑﻬـﺎن اﻟﺟرﻣـ ِْ َﻲّ )٤(، أﺑـو ﻣﺣﻣـد اﻟﺑـﺻري ، ﻣﺗـروك، ﻣـﺎت ﺑﻌـد اﻟـﺳﺗﯾن وﻣﺎﺋـﺔ، روى ﻟـﻪ اﻟﺗرﻣذي، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ )٥(. ٤-ﻣﺎﻟــك ﺑــن دﯾﻧــﺎر اﻟﺑــﺻري اﻟزاﻫــد ، أﺑــو ﯾﺣﯾــﻰ، ﺻــدوق ﻋﺎﺑــد، ﻣــﺎت ﺳــﻧﺔ ﺛﻼﺛــﯾن وﻣﺎﺋــﺔ أو ﻧﺣــوﻩ، روى ﻟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﺗﻌﻠﯾﻘﺎ، وأﺻﺣﺎب اﻟﺳﻧن اﻷرﺑﻌﺔ ً )٦(. ﻣوﻟﻰ اﻣرأة ﻣن ﺑﻧﻲ ﻧﺎﺟﯾﺔ ﺑن ﺳﺎﻣﺔ ﺑن ﻟؤي اﺑن ﻏﺎﻟب ، وﻗﯾل: إن ﻧﺎﺟﯾﺔ أم وﻟد ﺳﺎﻣﺔ ﺑن ﻟؤي ، وﻛﺎن أﺑوﻩ ﻣن ﺳﺑﻲ ﺳﺟﺳﺗﺎن، وﻗﯾل: ﻣن ﻛﺎﺑل)٧(. وﺛﻘﻪ اﻟدارﻗطﻧﻲ )٨(، واﺑن ﺳﻌد، وﻗﺎل: "ﻗﻠﯾل اﻟﺣدﯾث")٩(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)٠١(. وذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺛﻘﺎت، وﻗﺎل : "وﻛﺎن ﻣن زﻫﺎد اﻟﺗـﺎﺑﻌﯾن واﻷﺧﯾـﺎر واﻟـﺻﺎﻟﺣﯾن ﻛـﺎن ﯾﻛﺗـب اﻟﻣــﺻﺎﺣف ﺑــﺎﻷﺟرة وﯾﺗﻘــوت ﺑﺄﺟرﺗـــﻪ، وﻛــﺎن ﯾﺟﺎﻧــب اﻹﺑﺎﺣــﺎت ﺟﻬـــدﻩ وﻻ ﯾﺄﻛــل ﺷــﯾﺋﺎ ً ﻣــن اﻟطﯾﺑـــﺎت، وﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﺗﻌﺑدة اﻟﺻﺑر واﻟﻣﺗﻘﺷﻔﺔ اﻟﺧﺷن")١١(. ﻗﺎﻟت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ: ﻣﺎﻟك ﺑن دﯾﻧﺎر ﺛﻘﺔ. __________________ )١( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن، ٦/٠٤١. )٢( اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل ﻻﺑن ﻋدي، ٢/٠٥١. )٣( اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻠذﻫﺑﻲ، ١/٤٩٢. )٤( اﻟﺟرﻣ ِْ َﻲّ: ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺟرم ، وﻫﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﯾﻣن، وﻫو ﺟرم ﺑن رﺑﺎن . )اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ٣/١٥٢(. )٥( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ص ٨٤١. )٦( اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق، ص ٧١٥. )٧( ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل ﻟﻠﻣزي، ٧٢/٥٣١. )٨( ﺳؤاﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ، ١/٦٦. )٩( اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى ﻻﺑن ﺳﻌد، ٧/٣٤٢. )٠١( ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل ﻟﻠﻣزي، ٧٢/٥٣١. )١١( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن، ٥/٣٨٣.
عدد الصفحات ٣٧٢٤٦٣ ٥-ﺷﻬر ﺑن ﺣوﺷب اﻷﺷﻌري )١( اﻟﺷﺎﻣﻲ، ﻣوﻟﻰ أﺳﻣﺎء ﺑﻧت ﯾزﯾد ﺑن اﻟﺳﻛن ، ﺻدوق ﻛﺛﯾر اﻹرﺳـــﺎل واﻷوﻫـــﺎم ، ﻣـــﺎت ﺳـــﻧﺔ اﺛﻧﺗـــﻲ ﻋـــﺷرة وﻣﺎﺋـــﺔ، روى ﻟـــﻪ اﻟﺑﺧـــﺎري ﻓـــﻲ اﻷدب اﻟﻣﻔـــرد، وﻣـــﺳﻠ م، وأﺻﺣﺎب اﻟﺳﻧن اﻷرﺑﻌﺔ )٢(. وﺛﻘــﻪ أﺣﻣــد، وﻗــﺎل)٣(: "ﻣــﺎ أﺣــﺳن ﺣدﯾﺛــﻪ"، واﺑــن ﻣﻌــﯾن، وﻗــﺎل)٤(: "ﺛﺑــت"، واﻟﻌﺟﻠــﻲ)٥(، وﯾﻌﻘــوب ﺑــن أﺑـﻲ ﺷـﯾﺑﺔ وﻗـﺎل)٦(: "ﻋﻠـﻰ أن ﺑﻌـﺿﻬم طﻌـن ﻓﯾـﻪ"، واﺑـن ﻋـون)٧(، وﻗـﺎل)٨(: "ﺗرﻛـوﻩ ". أي طﻌﻧـوا ﻓﯾـﻪ، واﻧﻣﺎ طﻌﻧوا ﻓﯾﻪ ﻷﻧﻪ وﻟﻲ أﻣر اﻟﺳﻠطﺎنٕ. وﻗﺎل ﺷﻌﺑﺔ)٩(: "ﻟﻘﯾت ﺷﻬرا ﻓﻠم اﻋﺗد ﺑﻪ ً". وﻧﻘل اﻟﺗرﻣذي ﻋن اﻟﺑﺧﺎري )٠١(: "ﺷﻬر ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث وﻗوى أﻣرﻩ ". وﻗــﺎل أﺑــو ﺣــﺎﺗم)١١(: "ﺷــﻬر ﺑــن ﺣوﺷــب أﺣــب إﻟــﻲ ﻣــن أﺑــﻲ ﻫــﺎرون اﻟﻌﺑــدي وﻣــن ﺑــﺷر ﺑــن ﺣــرب، وﻟــﯾس ﺑــدون أﺑــﻲ اﻟزﺑﯾــر ﻻ ﯾﺣــﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛــﻪ . وﺳــﺋل أﺑــو زرﻋــﺔ ﻋــن ﺷــﻬر ﺑــن ﺣوﺷــب؟ ﻓﻘــﺎل : ﻻ ﺑــﺄس ﺑﻪ". وﻗــﺎل اﺑــن ﻋــدي)٢١(: "ﺷــﻬر ﻫــذا ﻟــﯾس ﺑــﺎﻟﻘوي ﻓــﻲ اﻟﺣــدﯾث، وﻫــو ﻣﻣــن ﻻ ﯾﺣــﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛــﻪ، وﻻ ﯾﺗــدﯾن ﺑﻪ"، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)٣١(: "ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي ". وﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ )٤١(: "ﯾﺧرج ﻣن ﺣدﯾﺛﻪ ﻣﺎ روى ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ﺑن ﺑﻬرام ". وﻗﺎل اﺑن ﺣﺑﺎن)٥١(: "ﻛﺎن ﻣﻣن ﯾروي ﻋن اﻟﺛﻘﺎت اﻟﻣﻌﺿﻼت وﻋن اﻷﺛﺑﺎت اﻟﻣﻘﻠوﺑﺎت ". ______________________ )١( اﻷَ ﺷﻌَرِي: ﺑﻔﺗﺢ اﻷﻟف وﺳﻛون اﻟﺷﯾن اﻟﻣﻌﺟﻣﺔ وﻓﺗﺢ اﻟﻌـﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠـﺔ وﻛـﺳر اﻟـراء ، ﻫـذﻩ اﻟﻧـﺳﺑﺔ إﻟـﻰ أﺷـﻌر وﻫـﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣﺷﻬورة ﻣن اﻟﯾﻣن . )اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ١/٦٦٢(. )٢( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ص ٩٦٢. )٣( ﺑﺣر اﻟدم ﻓﻲ ﻣن ﻣدﺣﻪ أﺣﻣد أو ذﻣﻪ ﻟﯾوﺳف ﺑن اﻟﻣﺑرد، ص ٥٧. )٤( ﺗﺎرﯾﺦ اﺑن ﻣﻌﯾن رواﯾﺔ اﻟدوري ، ٤/٦١٢، و٤/٤٣٤. )٥( اﻟﺛﻘﺎت ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ، ص ٣٢٢. )٦( ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ٤/٤٢٣. )٧( ﻫو أﺑو ﻋون، ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋون ﺑن أرطﺑﺎن . )٨( اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل ﻷﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل، ٣/٤٣١. )٩( ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ٤/٤٢٣. )٠١( ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي، ٥/٨٥. )١١( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم، ٤/٢٨٢. )٢١( اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل ﻻﺑن ﻋدي، ٤/٩٣. )٣١( اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ، ص ٦٥. )٤١( ﺳؤاﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ، ص ٦٣. )٥١( اﻟﻣﺟروﺣﯾن ﻻﺑن ﺣﺑﺎن، ١/١٦٣.
عدد الصفحات ٣٧٣٥٦٣ وﻗــﺎل اﻟﻌﻼﺋــﻲ)١(: "ﻟــم ﯾــﺳﻣﻊ ﻣــن ﺗﻣــﯾم اﻟــداري، وأﺑــﻲ ذر ، وﺳــﻠﻣﺎن، وﻣﻌــﺎذ ﺑــن ﺟﺑــل، وﺑــﻼل، وأﺑــﻲ اﻟدرداء، وﻋﻣرو ﺑن ﻋﻧﺑﺳﺔ ، وﻋﺑداﷲ ﺑن ﺳﻼم، وﻛﻌب اﻷﺣﺑﺎر، رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬم ". وﻗﺎل اﻟﺟوزﺟﺎﻧﻲ : "أﺣﺎدﯾﺛﻪ ﻻ ﺗﺷﺑﻪ ﺣدﯾث اﻟﻧﺎس"، وﻗﺎل ﻣوﺳﻰ ﺑن ﻫﺎرون: "ﺿﻌﯾف")٢(. ﻗﺎﻟت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ: ﺷﻬر ﺑن ﺣوﺷب ﺻدوق ﻣرﺳل . -ﺑﺎﻗﻲ رواة اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث: اﻟﺣدﯾث إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف، واﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺎرث ﺑن ﻧﺑﻬﺎن ﻣﺗروك، وﻟم ﯾﺗﺎﺑﻊ . وﻟﻠﺣدﯾث ﺷﺎﻫد ﺣﺳن ﻣن ﺣدﯾث أم ﻫﺎﻧﺊ أﺧرﺟﻪ أﺑﻲ ﺣﻧﯾﻔﺔ ﻋن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﺑـد اﻟﻣﻠـك ﻋـن أﺑـﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋن أم ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻧﺣوﻩ)٣(. ﻓﯾﻪ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك ﺻدوق ﻛﺛﯾر اﻟوﻫم. ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: وﻣﻧﻪ ﻗﺻﯾد ﻛﻌبٍِ َْ ُُ َِ َْ : ﺿﺧم ﻣﻘﻠدﻫﺎ ﻓﻌم ﻣﻘﯾدﻫﺎ أَي ﻣﻣﺗﻠﺋﺔ اﻟﺳﺎق ِﱠ ِْ ُُُ ْْ ُُ ﱠََ ٌٌ َﱠ َْ )٤(. ﺣدﯾث رﻗم )*( ﺗﻛرر ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم )٦٧(. ______________________ )١( ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﻣراﺳﯾل ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ، ص ٧٩١. )٢( اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻠﺑﺧﺎري، ٤/٨٥٢. )٣( ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﺣﻧﯾﻔﺔ، ٢/١٠٨. )٤( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر، ٣/٠٦٤.
عدد الصفحات ٣٧٤٦٦٣ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث: اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﻐﯾن ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: )ﻓﻐرَََ( ﻓﻲ ﺣدﯾث اﻟرؤﯾﺎ ََ ْﱡ ِِِ »ﻓﯾﻔﻐر ﻓﺎﻩ ﻓﯾﻠﻘﻣﻪ ﺣﺟرا ًَََُ ُُ َِْ ُْ «أَي ﯾﻔﺗﺣﻪ، وﻗد ﻓﻐر ﻓﺎﻩ َُ َََ َْ ََْ ْ )١(. ﺣدﯾث رﻗم )٩١٢( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺑﺧﺎري )٢( رﺣﻣﻪ اﷲ : ﺣدﺛﻧﻲ ﻣؤﻣل ﺑن ﻫﺷﺎم أَﺑو ﻫﺷﺎم، ﺣدﺛﻧﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑـن إﺑـراﻫﯾم، ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋـوف ٌَْ ََََُُُ ََ َََ ﱠﱠﱠ ِِِِِ ََُ ْْْ ِِ ََُُ ٍٍْ ﱠَ )٣(، ﺣـدﺛﻧﺎ أَﺑـو رﺟـﺎء ََُ ََ َﱠ)٤( ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻣرة ﺑن ﺟﻧدب رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻧﻪ، ﻗﺎل ََ ََُُُُ ُُْْ ِﱠ َََُ ٍْ ََ َﱠ: ﻛﺎن رﺳـول اﻟﻠـ ﱠُ َُ ََ ﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻣﻣـﺎ ﯾﻛﺛـر أَن ْْ ُُ ِﱠِﱠِِ َُْ ﱠَ ََ ََ ﯾﻘــول ﻷَﺻــﺣﺎﺑﻪ ََِِ ِْ َُ : »ﻫــل رأَى أَﺣــد ﻣــﻧﻛم ﻣــن رؤﯾــﺎ ََ َُْْ َْ ِِ ُْ ٌْ «ﻗــﺎلََ : ﻓــﯾﻘصﱡ ﻋﻠﯾــﻪ ﻣــن ﺷــﺎء اﻟﻠــﻪ أَن ﯾﻘــصﱠ، واﻧــﻪ َََُُ ﱠَُُِٕ ْْْ ِﱠ َََ ََ ﻗــﺎل ذات ﻏــداةٍََ ََ ََ : »إﻧــﻪ أَﺗــﺎﻧﻲ اﻟﻠﯾﻠــﺔ آﺗﯾــﺎن، واﻧ ﱠﱠ َِِٕ َُ ِﱠِ ََ َْ ِﻬﻣــﺎ اﺑﺗﻌﺛــﺎﻧﻲ، واﻧﻬﻣــﺎ ﻗــﺎﻻ ﻟــﻲ اﻧطﻠــق، واﻧــﻲ اﻧطﻠﻘــت َُْ ََََِِ ْْ ﱢٕٕ ََ َْ ِِِ ََُُ ﱠَ َْ ﻣﻌﻬﻣــﺎ، واﻧــﺎ أَﺗﯾﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ رﺟــل ﻣــﺿطﺟﻊ، واذا آﺧــر ﻗــﺎﺋم ﻋﻠﯾــﻪ ﺑــﺻﺧرة ٍِ ََََُُُ َْ ََ ِِ ْْْ َََ ََُ ٌَ ََِِ ٕٕ ََ ٍِ ٍَ ﱠ..... ﻗــﺎلََ : »ﻓﺎﻧطﻠﻘﻧــﺎ، ﻓﺄَﺗﯾﻧــﺎ ََ َََْْ ََْ ﻋﻠﻰ ﻧﻬر ٍََ ََ- ﺣﺳﺑت أَﻧﻪ ﻛﺎن ﯾ َََُ َﱠ ُْ ِﻘول ُُ - أَﺣﻣـر ﻣﺛـل اﻟـدم، واذا ﻓـﻲ اﻟﻧﻬـر رﺟـل ﺳـﺎﺑﺢ ﯾـﺳﺑﺢ، واذا ﻋﻠـﻰ َََْ َََُُ ِِ ٕٕ ََ ٌْ َِ ٌََََ ِﱠ ِِ ِﱠِ ْ ﺷط اﻟﻧﻬر رﺟل ﻗـد ﺟﻣـﻊ ﻋﻧـدﻩ ﺣﺟـﺎرة ﻛﺛﯾـرة، واذا ذﻟـك اﻟـﺳﱠﺎﺑﺢ ﯾـﺳﺑﺢ ﻣـﺎ ﯾـﺳﺑﺢ، ﺛـم ﯾـﺄﺗﻲ ذﻟـك اﻟـذي ِِِِِِﱠِ ََََ َََ َََََََُُُُْ ﱠٌُ ْْ َََََََ ِِ ًًََْٕ َُ ِْ ﱠﱢ ﻗـد ﺟﻣــﻊ ﻋﻧـدَْ ََِ َْ َﻩ اﻟﺣﺟــﺎرة، َََ ُِ ﻓﯾﻔﻐــر ﻟــﻪ ﻓــﺎﻩ ﻓﯾﻠﻘﻣــﻪ ﺣﺟــرا ًُُ َََُ ُُ َََِْ ََُ ْ ﻓﯾﻧطﻠـق ﯾــﺳﺑﺢ، ﺛـم ﯾرﺟــﻊ إﻟﯾــﻪ ﻛﻠﻣـﺎ رﺟــﻊ إﻟﯾــﻪ ِِﱠِ ْْ ََ ِِ َََُ َََََُ ُِ ْﱠ ُْ ُْ ََ ﻓﻐر ﻟﻪ ﻓﺎﻩ ﻓﺄَﻟﻘﻣﻪ ﺣﺟرا ًََ ََُُ ََََْ َُ َ«........اﻟﺣدﯾث ﺑطوﻟﻪ". ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث: أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري أﯾﺿﺎً )٥( ﻣن ﻧﻔس اﻟطرﯾق ﻣﺧﺗﺻراً. _________________ )١( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر، ٣/٠٦٤. )٢( ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري، ﻛﺗﺎب اﻟﺗﻌﺑﯾر، ﺑﺎب ﺗﻌﺑﯾر اﻟرؤﯾﺎ ﺑﻌد ﺻﻼة اﻟﺻﺑﺢ، ٩/٤٤، رﻗم ٧٤٠٧. )٣( ﻋوف ﺑن أﺑﻰ ﺟﻣﯾﻠﺔ. )٤( أﺑو رﺟﺎء : ﻋﻣران ﺑن ﻣﻠﺣﺎن ، وﯾﻘﺎل اﺑن ﺗﯾم. )٥( ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻣﻌﺔ، ﺑﺎب ﻋﻘد اﻟﺷﯾطﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﯾﺔ اﻟرأس إذا ﻟم ﯾﺻل ﺑﺎﻟﻠﯾل، ٢/٢٥، رﻗم ٣٤١١، وﻛﺗﺎب أﺣﺎدﯾث اﻷﻧﺑﯾﺎء، ﺑﺎب ﻗول اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ }واﺗﺧذ اﻟﻠﻪ إﺑراﻫﯾم ﺧﻠﯾﻼ ًَ ﱠِِ ََ ََ َْﱠِ ُ{]اﻟﻧﺳﺎء: ٥٢١[،٤/٠٤١، رﻗم ٤٥٣٣، وﻛﺗﺎب ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن، ﺑﺎب ﻗوﻟﻪ }وآﺧرون اﻋﺗرﻓوا ﺑذﻧوﺑﻬم ﺧﻠطوا ﻋﻣﻼ ﺻﺎ ًََُ ََُْ َُ ََ ِِِ ُْ َُ ََ ﻟﺣﺎ وآﺧر ﺳﯾﺋﺎ، ﻋﺳﻰ اﻟﻠﻪ أَن ًَُْ ِﱠ ََ ًﱢَ ََ ﯾﺗوب ﻋﻠﯾﻬم إن اﻟﻠﻪ ﻏﻔور رﺣﯾم ٌﱠِ َْ ٌُ َََََ ﱠِِ َُْ {]اﻟﺗوﺑﺔ: ٢٠١[ ،٦/٩٦، رﻗم ٤٧٦٤.
عدد الصفحات ٣٧٥٧٦٣ وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري )١( أﯾﺿﺎً، وﻣﺳﻠم)٢( ﻣن طرﯾق ﺟرﯾر ﺑن ﺣﺎزم ﻣﺧﺗـﺻراً ، ورواﯾـﺔ أﺧـرى ﻟﻠﺑﺧـﺎري )٣( ﺑﻧﺣوﻩ، ﻋن أﺑو رﺟﺎء ﺑﻪ . دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد : رواة اﻹﺳﻧﺎد ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت. ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: وﻣﻧﻪ ﺣدﯾث أَﻧس ٍَ ُْ َُِ َِ »أﺧذ ﺗﻣرات ﻓﻼﻛﻬن ﺛم ﻓﻐر ﻓﺎ اﻟﺻﺑﻲ وﺗرﻛﻬﺎ ﻓﯾﻪ ٍِِ َََ َّﱢ ََّ ﱠَ ُُ ََ ْ«)٤(. ﺣدﯾث رﻗم )٩١٣( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم)٥( رﺣﻣﻪ اﷲ : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻷَﻋﻠﻰ ﺑن ﺣﻣﺎد، ﺣـدﺛﻧ ََ ََ ﱠﱠ ََََُ ٍﱠ ْْْ َْ ُﺎ ﺣﻣـﺎد ﺑـن َُ ُْ ﱠﺳـﻠﻣﻪ، ﻋـن ﺛﺎﺑـت اﻟﺑﻧـﺎﻧﻲ، ﻋـن أَﻧـس ﺑـن ﻣﺎﻟـك، ﻗـﺎل ََ ٍٍِِ َِ ْْْ ََِ ََُ ﱢْ َِ : ذﻫﺑـت ﺑﻌﺑــد اﷲ ﺑــن أَﺑــﻲ طﻠﺣــﺔ اﻷَﻧــﺻﺎري إﻟــﻰ رﺳــول اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﺣــﯾن وﻟــد، ورﺳــول َََُُُ ََُ ََُ َْ ِِِِ َََ ِﱠِﱠِ ََْْْْ ََََْ ِِ ِﱢ ِِ َْْ ُ اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠمَﱠِﱠ ََ َْ ََُ ِ ﻓــﻲ ﻋﺑــﺎءة ﯾﻬﻧــﺄُ ﺑﻌﯾــرا ﻟــﻪ، ﻓﻘــﺎل ََ َََََُ ًَ ٍِِ ََْ : »ﻫــل ﻣﻌــك ﺗﻣــر؟ٌْ ََ ََ َْ «ﻓﻘﻠــتُْ َُ: ﻧﻌــم، ﻓﻧﺎوﻟﺗــﻪ ُُ َََْ َْ َ ﺗﻣرات، ٍََ َﻓﺄَﻟﻘﺎﻫنﱠ ﻓﻲ ﻓﯾﻪ ﻓﻼﻛﻬنﱠ، ﺛم ﻓﻐر ﻓﺎ اﻟﺻﺑﻲ ﻓﻣﺟـﻪ ﻓـﻲ ﻓﯾـﻪ ِِِِِِ ﱢُ ﱠََ َََََ ِﱠ َﱠَ ُُ ََ ُْ ، ﻓﺟﻌـل اﻟـﺻﱠﺑﻲ ﯾﺗﻠﻣظـﻪ، ﻓﻘـﺎل ََََ َََُ ُﱠ ََﱡ َِ رﺳول اﷲ ُِ َُ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمَﱠِﱠ ََ َْ ََُ : »ﺣب اﻷَﻧﺻﺎر اﻟﺗﻣر َْﱠِ َْ ْﱡ ُ«وﺳﻣﺎﻩ ﻋﺑد اﷲَِ ََُْ ﱠَ . ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث: أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري )٦(، وﻣﺳﻠم)٧(، ﻣن طرﯾق إﺳﺣﺎق ﺑن ﻋﺑد اﷲ . ___________________ )١( ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري، ﻛﺗﺎب اﻷذان، ﺑﺎب ﯾﺳﺗﻘﺑل اﻹﻣـﺎم اﻟﻧـﺎس إذا ﺳـﻠم، ١/٨٦١، رﻗـم ٥٤٨، وﻛﺗـﺎب اﻟﺑﯾـوع، ﺑـﺎب آﻛل اﻟرﺑـﺎ وﺷـﺎﻫدﻩ وﻛﺎﺗﺑـﻪ ....، ٣/٩٦، رﻗـم ٥٨٠٢، وﻛﺗـﺎب ﺑـدء اﻟﺧﻠـق، ﺑـﺎب إذا ﻗـﺎل أﺣـدﻛم: آﻣـﯾن واﻟﻣﻼﺋﻛـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺳﻣﺎء....، ٤/٦١١، رﻗم ٦٣٢٣، وﻛﺗـﺎب اﻷدب، ﺑـﺎب ﻗـول اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ }ﯾـﺎ أَﯾﻬـﺎ اﻟـذﯾن آﻣﻧـوا اﺗﻘـوا اﻟﻠـﻪ وﻛوﻧـوا ﻣـﻊ ََََ ُُ َُ ََ ﱠِﱠ ُﱠَ ﱡ اﻟﺻﺎدﻗِِﱠ ﯾنَ{]اﻟﺗوﺑﺔ: ٩١١[ص، ٨/٥٢، رﻗم ٦٩٠٦. )٢( ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم، ﻛﺗﺎب اﻟرؤﯾﺎ، ﺑﺎب رؤﯾﺎ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم، ٤/١٨٧١، رﻗم ٥٧٢٢. )٣( ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﯾل ﻓﻲ أوﻻد اﻟﻣﺷرﻛﯾن، ٢/٠٠١، رﻗم ٦٨٣١. )٤( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر، ٣/٠٦٤. )٥( ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم، ﻛﺗﺎب اﻵداب، ﺑﺎب اﺳﺗﺣﺑﺎب ﺗﺣﻧﯾك اﻟﻣوﻟود ﻋﻧد وﻻدﺗﻪ ...، ٣/٩٨٦١، رﻗم ٤٤١٢. )٦( ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري، ﻛﺗﺎب اﻟزﻛﺎة، ﺑﺎب وﺳم اﻹﻣﺎم اﺑل اﻟﺻدﻗﺔ ﺑﯾدﻩ، ٢/٠٣١، رﻗم ٢٠٥١. )٧( ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم، ﻛﺗﺎب اﻟﻠﺑﺎس واﻟزﯾﻧﺔ، ﺑﺎب ﺟواز وﺳم اﻟﺣﯾوان ﻏﯾر اﻵدﻣﻲ ...، ٣/٤٧٦١، رﻗم ٩١١٢.
عدد الصفحات ٣٧٦٨٦٣ وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري )١(، وﻣﺳﻠم)٢(، ﻣـن طرﯾـق أﻧـس ﺑـن ﺳـﯾرﯾن، وأﺧرﺟـﻪ اﻟﺑﺧـﺎري )٣(، وﻣـﺳﻠم)٤(، أﯾـﺿﺎً، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳﯾرﯾن ، ﺛﻼﺛﺗﻬم )إﺳﺣﺎق، واﺑن ﺳﯾرﯾن، وﻣﺣﻣد ( ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ﺑﻧﺣوﻩ. وأﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم )٥( ﻣن طرﯾق ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن اﻟﻣﻐﯾرة ﻋن ﺛﺎﺑت ﺑﻪ ﻣطوﻻ ً. دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد : ١-ﻋﺑد اﻷﻋﻠﻰ ﺑن ﺣﻣﺎد ﺑن ﻧﺻر اﻟﺑـﺎﻫﻠﻲ)٦( ﻣـوﻻﻫم اﻟﺑـﺻري ، أﺑـو ﯾﺣﯾـﻰ اﻟﻧرﺳـﻲ )٧(، ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ، ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳت أو ﺳﺑﻊ وﺛﻼﺛﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾن، روى ﻟﻪ اﻟﺑﺧﺎري، وﻣﺳﻠم، وأﺑو داود، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ )٨(. ﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن)٩(، وأﺑﻲ ﺣﺎﺗم)٠١(: "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ". وذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺛﻘﺎت )١١(. وﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺟزرة، وﻋﺑد ا ﻟرﺣﻣن ﺑن ﺧراش : "ﺻدوق")٢١(. وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)٣١(: "ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس". ﻗﺎﻟت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ: ﻋﺑد اﻷﻋﻠﻰ ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. ٢-ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ: ﺳﺑﻘت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم )٥٥(. وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ: أﻧﻪ ﺛﻘﺔ. -ﺑﺎﻗﻲ رواة اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت. _______________ )١( ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري، ﻛﺗﺎب اﻟﻌﻘﯾﻘﺔ، ﺑﺎب ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻣوﻟود ﻏداة ﯾوﻟد...، ٧/٤٨، رﻗم ٠٧٤٥. )٢( ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم، ﻛﺗﺎب اﻵداب، ﺑﺎب اﺳﺗﺣﺑﺎب ﺗﺣﻧﯾك اﻟﻣوﻟود ﻋﻧد وﻻدﺗﻪ ...، ٣/٩٨٦١، رﻗم ٤٤١٢. )٣( ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري، ﻛﺗﺎب اﻟﻠﺑﺎس، ﺑﺎب اﻟﺧﻣﯾﺻﺔ اﻟﺳوداء، ٧/٨٤١، رﻗم ٤٢٨٥. )٤( ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم، ﻛﺗﺎب اﻟﻠﺑﺎس واﻟزﯾﻧﺔ، ﺑﺎ ب ﺟواز وﺳم اﻟﺣﯾوان ﻏﯾر اﻵدﻣﻲ...، ٣/٤٧٦١، رﻗم ٩١١٢. )٥( ﺻـــﺣﯾﺢ ﻣـــﺳﻠم، ﻛﺗـــﺎب اﻟﻔـــﺿﺎﺋل، ﺑـــﺎب ﻣـــن ﻓـــﺿﺎﺋل أﺑـــﻲ طﻠﺣـــﺔ اﻷﻧـــﺻﺎري رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻧـــﻪ، ٤/٩٠٩١، رﻗـــم ٤٤١٢. )٦( اﻟﺑَﺎﻫِﻠِﻲ: ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺑﺎء وﻛﺳر اﻟﻬﺎء واﻟﻼم، ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺑﺎﻫﻠﺔ وﻫﻲ ﺑﺎﻫﻠﺔ ﺑن ﻋﺻر. )اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ٢/٠٧(. )٧( اﻟﻧَرﺳﻰ: ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻧون وﺳﻛون اﻟراء وﻛﺳر اﻟﺳﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ، ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻧرس ، وﻫـو ﻧﻬـر ﻣـن أﻧﻬـﺎر اﻟﻛوﻓـﺔ، ﻋﻠﯾـﻪ ﻋدة ﻣن اﻟﻘرى . )اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ٣١/٤٧(. )٨( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ص ١٣٣. )٩( ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐداد، ٢١/٥٥٣. )٠١( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم، ٦/٩٢. )١١( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن، ٨/٩٠٤. )٢١( ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐداد، ٢١/٥٥٣. )٣١( اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ﻧﻔﺳﻪ.
عدد الصفحات ٣٧٧٩٦٣ ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: وﻣﻧﻪ ﺣدﯾث ﻋﺻﺎ ﻣوﺳﻰ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم َُ ﱠِِ َُْْ َََ َََ ُُ ِ»ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺣﯾﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﻓﺎﻏرة ﻓﺎﻫﺎ َََََ ٌََ ِِِ ﱠٌٌ ََ ِ«)١(. ﺣدﯾث رﻗم )٩١٤( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)٢( ﻓﻲ اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑرى : أَﺧﺑرﻧــﺎ َََْ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد، ﺣــدﺛﻧﺎ ﯾزﯾــد ﺑــن ﻫــﺎرون، أَﺧﺑرﻧــﺎ أَﺻــﺑﻎ ﺑــن زﯾــد، ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﻘﺎﺳــم ﺑــن أَﺑــﻲ ََََََََُُُُِ َْْْْْْ ٍٍُِ ََََُْ ََ ﱠﱠ َُُ َُُْ ِْ ﱠِ أَﯾــوب، أن ﺳــﻌﯾد ﺑــن ﺟﺑﯾــر، ﻗــﺎل ََ ٍْْ ََُُ ُِ َﱡ : ﺳــﺄَﻟت ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻋﺑــﺎس ﻋــن ﻗــول اﷲ ﻋــز وﺟــل ﻟﻣوﺳــﻰ ﻋﻠﯾــ ْْْْ ََََََََ ََ ُِِﱠ ٍَﱠ ِِ َْ ﱠَ ُْ ﻪ ِ اﻟﺳﱠﻼم َُ : }وﻓﺗﻧﺎك ﻓﺗوﻧﺎًَُ ََُ ﱠَ {]طﻪ: ٠٤[، ﻓﺳﺄَﻟﺗﻪ ﻋـن اﻟﻔﺗـون ﻣـﺎ ﻫـو؟ ﻗـﺎل َََ ََُ ِِ ُُ ُْْ َُ َ: اﺳـﺗﺄﻧف اﻟﻧﻬـﺎر ﯾـﺎ اﺑـن ﺟﺑﯾـر، ٍْْ َََُ ََ ﱠِِ َْْ ﻓﺈن ﻟﻬـﺎ ﺣـدﯾﺛﺎ طـوﯾﻼًً َِِ ََ َﱠ َِ.....، ﻓـﺄَﻟﻘﻰ ﻋـﺻﺎﻩ َُ ََ َْ ﻓـﺈذا ﻫـﻲ ﺣﯾـﺔ ﻋظﯾﻣـﺔ ﻓـﺎﻏرة ﻓﺎﻫـﺎ َََََ ٌََ ِِِ ﱠٌٌ ََ َِ ﻣـﺳرﻋﺔ إ ٌِ َِ ُْ ﻟـﻰ ﻓرﻋـون، ََ ْْ َِ ﻓﻠﻣﺎ رآﻫﺎ ﻓرﻋون ﻗﺎﺻدة إﻟﯾﻪ ﺧﺎﻓﻬﺎ ََ َََ ًََ ِِِ َْ ََ َُِ ْْ ﱠ،.....اﻟﺣدﯾث ﺑطوﻟﻪ". ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث: أﺧرﺟﻪ أﺑو ﯾﻌﻠﻰ)٣( ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺧﯾﺛﻣﺔ زﻫﯾر ﺑن ﺣرب ، واﻟطﺣـﺎوي )٤( ﻣـن طرﯾـق ﻋﻠـﻲ ﺑـن ﺷـﯾﺑﺔ، ﺑﻣﺛﻠﻪ، واﻟﺣﺎﻛم)٥( ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺳﻠﻣﺔ ﻣﺧﺗـﺻراً، ﺛﻼﺛـﺗﻬم )أﺑـو ﺧﯾﺛﻣـﺔ، وﻋﻠـﻲ، وﻣﺣﻣـد( ﻋـن ﯾزﯾد ﺑن ﻫﺎرون ﺑﻪ . دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد : ١-أﺻــﺑﻎ ﺑــن زﯾــد ﺑــن ﻋﻠــﻲ اﻟﺟﻬﻧــﻲ اﻟــوراق ، أﺑــو ﻋﺑــد اﷲ اﻟواﺳــطﻲ، ﻛﺎﺗــب اﻟﻣــﺻﺎﺣف، ﺻــدوق ﯾﻐرب ، ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ وﺧﻣﺳﯾن وﻣﺎﺋﺔ، روى ﻟﻪ اﻟﺗرﻣذي، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ )٦(. ﻗﺎل أﺣﻣد)٧(: "ﻛﺎن ﻣن اﻟﺛﻘﺎت"، وﻗﺎل ﻣرة )٨(: "ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس"، وﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن)٩(: "ﻫو ﺛﻘﺔ". وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)٠١(: "ﻣﺎ ﺑﺣدﯾﺛﻪ ﺑﺄس". ________________ )١( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر، ٣/٠٦٤. )٢( اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑرى ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ، ٠١/٢٧١، رﻗم ٣٦٢١١. )٣( ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ، ٥/٠١، رﻗم ٨١٦٢. )٤( ﺷرح ﻣﺷﻛل اﻵﺛﺎر ﻟﻠطﺣﺎوي، ١/٠٦، رﻗم ٦٦. )٥( اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن ﻟﻠﺣﺎﻛم اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري، ٢/٨٥٢، رﻗم ٩٢٩٢. )٦( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ص ٣١١. )٧( ﺳؤاﻻت أﺑﻲ داود ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻣد، ١/٠٢٣. )٨( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم، ٢/٠٢٣. )٩( ﺗﺎرﯾﺦ اﺑن ﻣﻌﯾن رواﯾﺔ اﻟدوري، ٤/٠١٤. )٠١( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم، ٢/٠٢٣.
عدد الصفحات ٣٧٨٠٧٣ ﻗﺎل اﺑن ﺳﻌد)١(: "ﻛﺎن ﺿﻌﯾﻔﺎً ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث". ﻗﺎل اﺑن ﻋدي)٢(: "ﻟﻪ أﺣﺎدﯾث ﻏﯾر ﻣﺣﻔوظﺔ". ﻗﺎل اﺑن ﺣﺑﺎن)٣(: "ﯾﺧطﻰء ﻛﺛﯾراً ﻻ ﯾﺟوز اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﺧﺑرﻩ إذا اﻧﻔرد ". ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)٤(: "ﺻدوق". ﻗﺎﻟت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ: أﺻﺑﻎ ﺑن زﯾد ﺻدوق . -ﺑﺎﻗﻲ رواة اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث: اﻟﺣدﯾث إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، واﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ أﺻﺑﻎ ﺻدوق، وﻟم ﯾﺗﺎﺑﻊ. _________________ )١( اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى ﻻﺑن ﺳﻌد، ٧/٢١٣. )٢( اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل ﻻﺑن ﻋدي، ٢/٤٠١. )٣( اﻟﻣﺟروﺣﯾن ﻻﺑن ﺣﺑﺎن، ١/٤٧١. )٤( اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻠذﻫﺑﻲ، ١/٤٥٢.
عدد الصفحات ٣٧٩١٧٣ ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: وﻓﻲ ﺣدﯾث اﻟﻧﺎﺑﻐﺔ اﻟﺟﻌدي ِِِِ ََْ َِ ﱠِ َ»ﻛﻠﻣﺎ ﺳﻘطت ﻟﻪ ﺳنﱞ ﻓﻐرت ﺳن ُّ ِِ َْ َََ ََ ُّ«أَي طﻠﻌت، ﻛﺄَﻧﻬﺎ ﺗﻧﻔطر وﺗﻧﻔﺗﺢ ََِْ َََ ﱠَ ْ ﻟﻠﻧﺑﺎتﱠ)١(. ﺣدﯾث رﻗم )*( ﺗﻛرر ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم )٠٦١(، وﻟﻔظ "ﻓﻐرت " ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث ﻟﻠﺧطﺎﺑﻲ )٢(. ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: )ﻓَﻐمََ( ﻓﯾﻪ ِِ »ﻟو أَنﱠ اﻣرأة ﻣن اﻟﺣور اﻟﻌﯾن أﺷرﻓت ﻷَﻓﻐﻣت ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺳﻣﺎء واﻷَرض رﯾﺢ اﻟﻣﺳك ْْ ََُ ِْْ ََْ َِِِ ََََ ﱠََ ْْ ْْ «ﯾﻘﺎلَُ ُ: ﻓﻐﻣت وأَﻓﻐﻣت ُُ ْْ ََ َْ : أَي ﻣﻸت َْ )٣(. ﺣدﯾث رﻗم )*( ﺗﻛرر ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم )١٩١(. _________________ )١( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر، ٣/٠٦٤. )٢( ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث ﻟﻠﺧطﺎﺑﻲ، ١/٩٨١. )٣( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر، ٣/٠٦٤.
عدد الصفحات ٣٨٠٢٧٣ ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: وﻓﯾﻪ ِِ َ»ﻛﻠوا اﻟوﻏم واطرﺣوا اﻟﻔﻐمَْ َْْ َُ ُ«اﻟوﻏمَْ : ﻣﺎ ﺗـﺳﺎﻗط ﻣـن اﻟطﻌـﺎم، واﻟﻔﻐـمَْ ﱠَ َِ ََ : ﻣـﺎ ﯾﻌﻠـق ﺑـﯾن اﻷﺳـﻧﺎن َْ ََْ ََْ ﻣﻧﻪُْ ِ: أَي ْ ﻛﻠوا ﻓﺗﺎت اﻟطﻌﺎم وارﻣوا ﻣﺎ ﯾﺧرﺟﻪ اﻟﺧﻼلُُِ ِْ َُ ْﱠ َُُ . وﻗﯾلَِ َ: ﻫو ﺑﺎﻟﻌﻛسََْ ُ )١(. ﺣدﯾث رﻗم )٩١٥( ﻟم أﻋﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺧرﯾﺞ ﻟﻪ . ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: )ﻓﻐﺎََ( ﻓﯾﻪ ِِ »ﺳﯾد رﯾﺎﺣﯾن اﻟﺟﻧﺔ اﻟﻔﺎﻏﯾﺔَِ َﱠ َُ ﱢَ«ﻫﻲ ﻧور اﻟﺣﻧﺎءﱠِِ ُْ ََْ . وﻗﯾلَِ َ: ﻧور اﻟرﯾْﱠ ُْ َﺣﺎن. وﻗﯾلَِ َ: ﻧور ﻛل ﻧﺑت ﻣن أَﻧوار اﻟﺻﺣراء اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗزرع َُ َََُْ ِِ ﱠْْ ﱠﱢِ َْْ ْ. وﻗﯾلَِ َ: ﻓﺎﻏﯾﺔ ﻛل ﻧﺑتَْﱢ َُ َِ : ﻧورﻩ ُْ َ )٢(. ﺣدﯾث رﻗم )٩١٦( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑن ﻗﺗﯾﺑﺔ)٣( رﺣﻣﻪ اﷲ : ﺣـدﺛﻧﻲ اﻟﻘوﻣــﺳﻲِّ ُ )٤(، ﺣــدﺛﻧﺎ اﻷﺻـﻣﻌﻲِّ َ )٥(، ﻋــن أﺑــﻲ ﻫـﻼل اﻟراﺳــﺑﻲ )٦(، ﻋــن ﻋﺑـد اﷲ ﺑــن ﺑرُﯾــدة، ﻋــن أﺑﯾـﻪ)٧( ﻋـن اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻗـﺎل :"ﺳـﯾد إدامَُِ ِﱢ َ )٨( أَﻫـل اﻟـدﻧﯾﺎ واﻵﺧـرة اﻟﻠﺣـم، ُْ ِﱠ ََِ َْﱡِ ْوﺳـﯾد رﯾﺣــﺎن َِ َْ ُﱢََ أَﻫل اﻟﺟﻧﺔ اﻟﻔﺎﻏﯾﺔ ََُ ِِ َْْ ِّ ْ". ___________________ )١( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر، ٣/١٦٤. )٢( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷ ﺛر، ٣/١٦٤. )٣( ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث ﻻﺑن ﻗﺗﯾﺑﺔ، ١/٨٩٢، وﺗﺄوﯾل ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺣدﯾث، ١/٧٥٣. )٤( اﻟﻘوﻣﺳﻲِّ ُ: أﺣﻣد ﺑن اﻟﺧﻠﯾل ﺑن ﺣرب ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺳوار ﺑن ﺳﺎﺑق اﻟﻘرﺷﻲ. واﻟﻘوﻣــﺳﻲِّ ُ: ﻧــﺳﺑﺔ إﻟــﻰ ﻗــوﻣس، وﻫــﻲ ﻧﺎﺣﯾــﺔ ﯾﻘــﺎل ﻟﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳــﯾﺔ: ﻛــوﻣش، وﻫــﻲ ﻣــن ﺑــﺳطﺎم إﻟــﻰ ﺳــﻣﻧﺎن، وﻫﻣــﺎ ﻣــن ﻗوﻣس، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ طرﯾق ﺧراﺳﺎن، إذا ﺗوﺟﻪ اﻟﻌراﻗﻲ إﻟﯾﻬﺎ . )اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ٤/٩٥٥(. )٥( اﻷﺻﻣﻌﻲِّ َ: ﻋﺑد اﻟﻣﻠك ﺑن ﻛرﯾب ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك. )٦( اﻟراﺳـ ِﺑِﻲ: ﺑﻛــﺳر اﻟــﺳﯾن واﻟﺑــﺎء، ﻣﻧــﺳوب إﻟــﻰ ﺑﻧــﻲ راﺳـب، وﻫــﻲ ﻗﺑﯾﻠــﺔ ﻧزﻟــت اﻟﺑــﺻرة . )اﻷﻧــﺳﺎب ﻟﻠــﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ٣/ ٥٢(. )٧( أﺑﯾﻪ: ﺑرﯾـدة ﺑـن اﻟﺣـﺻِﯾب ﺑـن اﻟﺣـﺎرث أﺑـو ﻋﺑـد اﷲ اﻷﺳـﻠم، ﺗـوﻓﻲ ﺳـﻧﺔ ٣٦ﻫــ، أﺣـد اﻟـﺻﺣﺎﺑﺔ اﻟﻛـرام، وﻏـزا ﻣـﻊ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺳت ﻋﺷرة ﻏزوة . )اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻻﺑن ﺣﺟر، ١/٦٨٢(. )٨( إدامَِ ِ: ﻣﺎ ﯾؤﻛل ﻣﻊ اﻟﺧﺑز. )اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث، ١/١٣(.
عدد الصفحات ٣٨١٣٧٣ ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث: أﺧرﺟــﻪ ﺗﻣــﺎم اﻟــرازي )١( ﻣــن طرﯾــق أﺑــﻲ اﻟﻘﺎﺳــم ﺟﻌﻔــر ﺑــن ﻣﺣﻣــد، واﻟﺑﯾﻬﻘــﻲ)٢( ﻣــن طرﯾــق اﻟﺗوﻧــﺳﻲ، ﻛﻼﻫﻣﺎ )ﺟﻌﻔر، واﻟﺗوﻧﺳﻲ( ﻋن اﻟﻘوﻣﺳﻲ ﺑﻪ ﺑﻣﺛﻠﻪ. وأﺧرﺟــﻪ اﻟطﺑراﻧــﻲ )٣( ﺑزﯾــﺎدة " وﺳــﯾد اﻟــﺷراب ﻓــﻲ اﻟــدﻧﯾﺎ واﻵﺧــرة اﻟﻣــﺎء "، وأﺑــو ﻧﻌــﯾم)٤( ﻣﺧﺗــﺻراً، ﻣــن طرﯾق أﺑﻲ ﻋﺑﯾدة اﻟﺣداد )ﻋﺑد اﻟواﺣد ﺑن واﺻل(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﻣﺛل زﯾﺎد ة اﻟطﺑراﻧـﻲ ﻣـن طرﯾـق اﻟﻌﺑـﺎس ﺑن ﺑﻛﺎر)٥(، واﻟﺣﺳن ﺑن ﺣﺳﺎن)٦(، وﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب اﻟﺑزار )٧(. أرﺑﻌﺗﻬم )أﺑو ﻋﺑﯾدة، واﻟﻌﺑﺎس، واﻟﺣﺳن، وﻋﻠﻲ( ﻋن أﺑو ﻫﻼل ﺑﻪ. دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد : ١-أﺑو ﻫﻼل اﻟراﺳﺑﻲ : ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾم اﻟﺑﺻري ، ﻗﯾل ﻛﺎن ﻣﻛﻔوﻓﺎً، ﺻدوق ﻓﯾﻪ ﻟـﯾن، ﻣـﺎت ﻓـﻲ آﺧـر ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ وﺳﺗﯾن وﻣﺎﺋﺔ وﻗﯾل ﻗﺑل ذﻟك، روى ﻟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﺗﻌﻠﯾﻘﺎ، وأﺻﺣﺎب اﻟﺳﻧن اﻷرﺑﻌﺔ ً )٨(. وﺛﻘﻪ أﺑو داود)٩(، واﻟدارﻗطﻧﻲ )٠١(. وﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن)١١(: "ﺻدوق"، وﻗﺎل ﻣرة )٢١(: "ﻟﯾس ﺑﺻﺎﺣب ﻛﺗﺎب ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس". وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)٣١(: "ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي "، وﻗﺎل اﺑن ﺳﻌد)٤١(: "ﻓﯾﻪ ﺿﻌف". وﻗـﺎل اﻟﺑرذﻋــﻲ )١٥(: "ﺳـﺋل أﺑــو زرﻋـﺔ وأﻧــﺎ ﺷـﺎﻫد ﻋــن أﺑـﻲ ﻫــﻼل اﻟراﺳـﺑ ﻲ ﻓﻘــﺎل: "ﻟـﯾن وﻟــﯾس ﺑــﺎﻟﻘوي "، وﻗد ﻗﺎل ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻣﻬدي ﻓﻲ أﺑﻲ ﻫﻼل ﻗرﯾﺑ ﺎً ﻣن ﻗول أﺑﻲ زرﻋﺔ . ________________ )١( ﻓواﺋد ﺗﻣﺎم اﻟرازي، ١/٩٢١، رﻗم ٨٩٢. )٢( ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ، ٨/٧٨١، رﻗم ٦٧٦٥. )٣( اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط ﻟﻠطﺑراﻧﻲ، ٧/١٧٢، رﻗم ٧٧٤٧. )٤( اﻟطب اﻟﻧﺑوي ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ، ٢/٩٥٥، رﻗم ٥٣٦. )٥( ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ، ٨/٨٦، رﻗم ٠١٥٥. )٦( ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ، ٨/٦٨١، رﻗم ٥٧٦٥. )٧( اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ﻧﻔﺳﻪ. )٨( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر ، ص ١٨٤. )٩( ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل ﻟﻠﻣزي ، ٥٢/٤٩٢. )٠١( ﺳؤاﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ ، ص ٩٦٢. )١١( ﺗﺎرﯾﺦ اﺑن ﻣﻌﯾن رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ ، ص ٤٩. )٢١( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم، ٧/٣٧٢. )٣١( اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛون ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ، ١/٠٩. )٤١( اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى ﻻﺑن ﺳﻌد ، ٧/٨٧٢. )٥١( أﺟوﺑﺔ اﻟرازي ﻋﻠﻰ ﺳؤاﻻت اﻟﺑرذﻋﻲ ، ص ٦٠٥.
عدد الصفحات ٣٨٢٤٧٣ وﻗــﺎل أﺣﻣـــد)١(: "ﻗـــد اﺣﺗﻣـــل ﺣدﯾﺛـــﻪ إﻻ أﻧـــﻪ ﯾﺧـــﺎﻟف ﻓــﻲ ﺣـــدﯾث ﻗﺗـــﺎدة وﻫـــو ﻣـــﺿطرب اﻟﺣـــدﯾث ﻋـــن ﻗﺗﺎدة"، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)٢(: "ﻣﺣﻠﻪ اﻟﺻدق ﻟم ﯾﻛن ﺑذاك اﻟﻣﺗﯾن". وﻗــﺎل اﺑــن ﻋــدي)٣(: "ﻟــﻪ أﺣﺎدﯾــث ﻛﻠﻬــﺎ أو ﻋﺎﻣﺗﻬــﺎ ﻏﯾــر ﻣﺣﻔوظــﺔ، وﻟــﻪ ﻏﯾــر ﻣــﺎ ذﻛــرت و ﻓــﻲ ﺑﻌــض رواﯾﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﻻ ﯾواﻓﻘﻪ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺛﻘﺎت، وﻫو ﻣﻣن ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ". ﻗﺎﻟت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ: أﺑو ﻫﻼل ﺻدوق ﻓﯾﻪ ﻟﯾن ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، وﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﺗ ﻔرد ﻩ. ٢-ﻋﺑـــد اﻟﻣﻠـــك ﺑـــن ﻛرﯾـــب ﺑـــن ﻋﺑـــد اﻟﻣﻠــك ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن أﺻــﻣﻊ، أﺑـــو ﺳـــﻌﯾد اﻟﺑـــﺎﻫﻠﻲ)٤( اﻟﺑـــﺻري ، ﺻدوق ﺳﻧﻲ، ﻣﺎت ﺳـﻧﺔ ﺳـت وﻋـﺷرة وﻣـﺎﺋﺗﯾن وﻗﯾـل ﻏﯾـر ذﻟـك وﻗـد ﻗـﺎرب اﻟﺗـﺳﻌﯾن ، روى ﻟـﻪ ﻣـﺳﻠم، وأﺑو داود، واﻟﺗرﻣذي )٥(. وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن)٦(، وﻗﺎل ﻣرة )٧(: "ﻟم ﯾﻛن ﻣﻣن ﯾﻛذب، وﻛﺎن أﻋﻠم اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻓﻧﻪ". وذﻛــرﻩ اﺑــن ﺣﺑــﺎن ﻓــﻲ اﻟﺛﻘــﺎت )٨( وزاد : "ﻟــﯾس ﻓﯾﻣــﺎ ﯾــروي ﻋــن اﻟﺛﻘــﺎت ﺗﺧﻠــﯾط إذا ﻛــﺎن دوﻧــﻪ ﺛﻘــﺔ ، وﻗــد روى ﻋﻧﻪ ﻣﺎﻟك، وﻟم ﯾﺣﻔظ اﺳﻣﻪ وﻻ اﺳم أﺑﯾﻪ ". ﻗﺎﻟت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ: اﻷﺻﻣﻌﻲ ﺻدوق. ٣-اﻟﻘوﻣــﺳﻲ: أﺣﻣــد ﺑــن اﻟﺧﻠﯾــل ﺑــن ﺣــرب ، ﻧــﺳﺑﻪ أﺑــو ﺣــﺎﺗم إﻟــﻰ اﻟﻛــذب ﻣــن اﻟﺣﺎدﯾــﺔ، ﻟــم ﯾــرو ﻟــﻪ أﺻﺣﺎب اﻟﻛﺗب اﻟﺳﺗﻪ)٩(. -ﺑﺎﻗﻲ رواة اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث: اﻟﺣدﯾث إﺳﻧﺎدﻩ ﻣﺗروك وﺿﻌﯾف ﺟدًا واﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ: -أﺣﻣد ﺑن اﻟﺧﻠﯾل: ﻣﺗﻬم ﺑﺎﻟﻛذب. -أﺑو ﻫﻼل اﻟراﺳﺑﻲ : ﺻدوق ﻟﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻣدار اﻟﺣدﯾث ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻼ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﺗﻔردﻩ . ____________________ )١( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم، ٧/٣٧٢. )٢( اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق. )٣( اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل ﻻﺑن ﻋدي ، ٧/٠٤٤. )٤( اﻟﺑَﺎﻫِﻠِﻲ: ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺑﺎء وﻛﺳر اﻟﻬﺎء واﻟﻼم، ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺑﺎﻫﻠﺔ وﻫﻲ ﺑﺎﻫﻠﺔ ﺑن ﻋﺻر. )اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ، ٢/٠٧(. )٥( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر ، ص ٤٦٣. )٦( ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل ﻟﻠﻣزي ٨١/٧٨٣. )٧( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ، ٥/٣٦٣. )٨( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن، ٨/٩٨٣. )٩( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر ، ص ٩٧.
عدد الصفحات ٣٨٣٥٧٣ ﻗﺎل اﺑن اﻷﺛﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ: وﻣﻧﻪ ﺣدﯾث أَﻧس ٍَ ُْ َُِ َِ »ﻛﺎن رﺳول اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺗﻌﺟﱠﱠﱠﱠِ َُْ َََُ ِِ ََُْ َُ ََ ﺑﻪ اﻟﻔﺎﻏﯾﺔَُ َِ «)١(. ﺣدﯾث رﻗم )٩١٧( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل)٢( رﺣﻣﻪ اﷲ : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻟﺻﱠﻣد، ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﯾﻌﻧﻲ اﺑن ﻛﺛﯾر، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾدِِِِِ ََََََََُ ُُْ ْْْْ َََ َََ ﱠﱠﱠ ٍَ ََْ َُ )٣(، ﻋن أَﻧس، ٍَ َْ »أَنﱠ رﺳول اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻛﺎﻧتَْ ََ ﱠﱠﱠ َََُ ِِ ََُْ ََ ﺗﻌﺟﺑﻪ اﻟﻔﺎﻏﯾﺔَُُ َِ ُْ ِْ ُ، وﻛﺎن أَﻋﺟب اﻟطﻌﺎم إﻟﯾﻪ اﻟدﺑﺎء ََ ﱠﱡِ ْْ َِِ ﱠََُ ََ )٤(«. ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث: أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ )٥(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)٦(، ﻣن طرﯾق ﻋﺑد اﷲ ﺑن رﺟﺎء ﻋن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﻛﺛﯾر ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ. دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻻﺳﻧﺎد : ١-ﻋﺑد اﻟﺻﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟوارث . ﺳﺑﻘت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم )١٠٨(. وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ: أﻧﻪ ﺛﻘﺔ. ٢-ﺳـﻠﯾﻣﺎن ﺑـن ﻛﺛﯾـر اﻟﻌﺑـدي اﻟﺑـﺻري ، أﺑـو داود، وأﺑـو ﻣﺣﻣـد، ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ ﻓـﻲ ﻏﯾـر اﻟزﻫـري ، ﻣـﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﯾن وﻣﺎﺋﺔ، روى ﻟﻪ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ )٧(. ﺿﻌﻔﻪ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣﻌﯾن)٨(، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)٩(: "ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس إﻻ ﻓﻲ اﻟزﻫري، ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺧطﺊ ﻋﻠﯾﻪ ". وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)٠١(: "ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ". وﻗﺎل اﻟﻌﻘﯾﻠﻲ)١١(: "ﻣﺿطرب اﻟﺣدﯾث، ﻋن اﺑن ﺷﻬﺎب، وﻫو ﻓﻲ ﻏﯾرﻩ أﺛﺑت ". ___________________ )١( اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر، ٣/١٦٤. )٢( ﻣﺳﻧد أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل، ٠٢/٠٢، رﻗم ٦٤٥٢١. )٣( ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ﺑن اﻟﻣﻧذر ﺑن اﻟﺟﺎرود. )٤( اﻟدﺑﺎءﱠﱡ: اﻟﻘرع . )اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث، ٢/٦٩(. )٥( اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻠطﺑراﻧﻲ، ١/٤٥٢، رﻗم ٤٣٧. )٦( ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ، ٨/٥٨١، رﻗم ٣٧٦٥. )٧( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻻﺑن ﺣﺟر، ص ٤٥٢. )٨( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم، ٤/٨٣١. )٩( ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل ﻟﻠﻣزي، ٢١/٦٥. )٠١( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم، ٤/٨٣١. )١١( اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ، ٢/٧٣١.
عدد الصفحات ٣٨٤