الآيات الكونية دراسة عقدية

619 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 وتعوووووووووووووووووووووووا: ﮋ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﮊ (1)" (2). وقد ذكر ابن القيمt عون الوفواء ابون عقيول(3) t جوابواً لمون ذكور لمواذا يخورح الله العالم عند يوم القيامة؟. قووال ابوون القوويم t :"وقوورأ قووارئ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ، وفي الحاضوورين أبووو الوفوواء ابوون عقيووول، فقووال لوووه قائوول: يوووا سووويدي هووب أنوووه أنشوور المووووتى للبعووث والحسووواح، وزو النفووووس بقرنائهووا بووالثواح والعقوواح، فلووم هوودم الأبنيووة، وسووير البووال، ودك الأرع، وفوورط السوو ماء، ونثوور النجوووم، وكووورت الشوومس؟ فقووال : إنمووا بوونى لهووم الوودار للسووكنى والتمتووع، وجعلهووا وجعوول مووا فيهووا للاعتبار والتفكر والاستدلال عليه لحسن التأمول والتوذكر. فلموا انقضوت مودة السوكنى وأجلاهوم من الدار خربها لانتقال الساكن منها، فوأراد أن يعلمهوم بوأن الكوون كوان معمووراً بهوم وفي إحالوة الأحوال، وإظهار تلك الأهوال، وبيان المقدرة بعود بيوان العولة، وتكوذيب لأهول الإلحواد، وزنادقوة المنجمووين، وعبوواد الكواكووب والشوومس والقموور والأوثووان، فوويعلم الووذين كفووروا أنهووم كووانوا كوواذبين، فووإذا رأوا آلهووتهم قوود انهوودمت، وأن معبوووداتهم قوود انتثوورت وانفطوورت، ومحالهووا قوود تشووق قت ظهوورت فضوووائحهم وتبوووين كوووذبهم، وظهووور أن العوووالم مربووووح محووودث مووودبر، لوووه رح يصووورفه كيوووف يشووواء، تكذيباً لملاحدة الفلاسفة القائلين بالقودم. فكوم لله مون حكموة في هودم هوذه الودار ودلالوة علوى عظيم علته وقدرته وسلطانه وانفراده بالربوبية، وانقياد المخلوقات بأسرها لقهره، وإذعانها لم شويئته فتبارك الله رح العالمين" (4). (1 )الإسراء : 39. (2 )موسوعة الإعجاز العلمي ليوسف الحا434. (3 )هو أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل، من علماء الحنابلوة، ولوه مؤلفوات كثويرة، منهوا: ك تواح الفنوون، الوذي يليد على أربعمائة مجلد، توفي عام 013. انظر: سير أعلام النبلاء16/443، وشذرات الذهب 9/08. (4 )التفسير القيم لابن القيم030.

611 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 المبحث الأول: الآيات الكونية السماوية وعود الله سووبحانه وتعووالى بوأن يجعوول للكووون نهايوة، كمووا خلقووه سوبحانه فإنووه سوووف ينهيووه ويطويه، قال تعالى: ﮋ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﮊ (1)،ومن الآيوات الكونيوة السوماوية التي وردت في النصوص : السماوات، والشمس، والنجوم، والكواكب. 1- السماوات: أخوووبر الله k أن هوووذه السوووماواتعلوووى ارتفاعهوووا النوووائي، وسمكهوووا العظووويم، وعوووددها الكثير، وجمالها الباهر، تأتي ساعة من الساعات ويكون في ذلك خرابها وزوالها في يوم القيامة. قال الله تعالى: ﮋ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﮊ (2)،يوم القيامة تتحرك السموات لأمور الله تعووالى فيمووو بعضووها في بعووض ، ثم تنشووق علووى عظمهووا وسمكهووا وارتفاعهووا ، قووال تعوووالى: ﮋﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﮊ (3). وهويعنودما تنشووق يكوون لهووا لوون وشووكل، قوال تعووالى: ﮋ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﮊ (4)، قوال ابون كثوير t :"أي توذوح كموا يوذوح الودردي (0)، والفضوة في السوووبك، وتتلوووون كموووا تتلوووون ا لأصوووباغ الوووتي يووودهن بهوووا . فتوووارة حموووراء وصوووفراء وزرقووواء وخضوووراء وذلك من شدة الأمر وهول يوم القيامة العظيم" (9). (1) الأنبياء: 134. (2) الطور: 6. (3) الانشقاق: 1-2. (4) الرحمن : 37. (0 )دردي الليت وغيره : ما يبقى في أسفله. لسان العرح: 2/1300. (9 )تفسير ابن كث : 7/468.

611 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 وقووووووال تعووووووالى: ﮋ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﮊ(1) كوووووودردي الليووووووت، ثم يكووووووون الضووووووعف والوهن في السماء على عظمها وقوتها(2)، ﮋ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮊ(3). وقوووال تعوووالى: ﮋ ﮬ ﮭ ﮮ ﮊ (4)، وقوووال تعوووالى: ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ(0)، فهوووي تتشوووقق وتنفطووور وتضوووعف ويكوووون فيهوووا فُووور أي : أبوووواح(9)، كموووا أخوووبر سوووبحانه وتعوووا : ﮋﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮊ (7). وفي نهاية الأمر تنتهي السماء وذلك بنلعها وطيها (8)، قال تعالى : ﮋ ﭹ ﭺ ﭻﮊ(6) فقلعت ونلعت بشدة فطويت (13)، و قال تعالى : ﮋ ﯰ ﯱ ﯲﮊ(11)، وأن هذا الطي كطي السجل للكتب ، قال تعالى: ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ(12). وقووود جووواءت الأحاديوووث الصوووحيحة دالوووة علوووى مثووول موووا دلوووت عليوووه النصووووص القرآنيوووة ، و مبينة لموا يقولوه الحوق تبوارك وتعوالى بعود قبضوه الأرع ، وطيوه السوماء، ففوي الحوديث المتفوق عليوه (1) المعار: 8. (2 )انظر: تفسير القرطبي: 18/290. (3) الحاقة: 19. (4) المرسلات : 6. (0) الانفطار: 1. (9 )انظر: تفسير ابن كثير : 8/267. (7) النبأ: 16. (8 )وقد ذكر علماء الفلك أن ذلك سيأتي. انظر: الموسوعة الكونية الكبر : 23/292. (6) التكوير: 11. (13 )انظر: تفسير القرطبي: 16/230. (11) اللمر: 97. (12) الأنبياء: 134.

612 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 عوووون أبي هريوووورة z قووووال: قووووال رسووووول الله n :« يقووووبض الله الأرع يوووووم القيامووووة، ويطوووووي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرع»(1). وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر c، قال: قال رسول الله n :«يطووي ا السووووماوات يوووووم القيامووووة، ثم يأخووووذهن بيووووده اليموووونى، ثم يقووووول: أنووووا الملووووك، أيوووون البووووارون؟ أيوووون المتكبرون؟» (2). أموووا النظووورة العلميوووة المعاصووورة فوووإن علمووواء الفلوووك وردت التسوووا لات عووونهم ، موووا مسوووتقبل الكون؟ فذكروا أن الكون يتسم بالصفات التالية : "1-كوووون يتوسوووع إلى مرحلوووة معينوووة أ و زمووون معوووين، ثم يقوووف التمووودد عنووود نقطوووة معينوووة ، وذلك بسبب تفوق الاذبية الذاتية للكون، بعد ذلك يعود للتقلص من جديد وانكماش الكون علووى نفسوووه حووتى يعوووود للحالووة ذاتهوووا الوووتي حوودثت قبووول الانفجووار العظووويم، أي نهايووة الكوووون مووون جديد، وإذا كان الكون بهذه الصورة فإن الفضاء يتحدح حول الكون، أي يصبح الكون علوى شكل منحنى. 2-كووون يتوسووع مووع تبوواطؤ في حركووة فوورار المجوورات، لكوون هووذا التوسووع سوويبقى إلى الأبوود، أي لن تستطيع كثافة الكون أن تسيطر على قوة الانفجار التي أدت إلى تمدد الكون" (3). ولكوون سووواء حوودث للكووون الوونمط الأول أو الثوواني فووإن فنوواء هووذا الكووون وايوواره أموور لا مفوور منووه، ففووي الوونمط الأول"فووإن الكووون سووينكم ويعووود إلى مرحلووة البدايووة، وهووي حالووة موون حووالات الانهيووار للكووون، أمووا في الوونمط الثوواني يبقووى الكووون يتموودد إلى فووترة معينووة بحيووث تنتهووي الطاقة كلياً من الكون، حيث ينتهي الهيدروجين من النجوم، ويصبح الكون بالتاي جثة هامدة، لذلك فإن مستقبل الكون هو الموت في كلا النموذجين" (4). (1 )صحيح البخاري، كتاح الرقاق، باح يقبض الله يوم القيامة : 1246 برقم 9021.) (2 )صحيح مسلم، كتاح صفات المنافقين وأحكامهم : 4/2148 برقم 2788.) (3 )الموسوعة الفلكية الحديثة، لعماد مجاهد، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط 1 :339. (4 )المرجع السابق : 339.

613 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 أما طي السماء: فقووود قوووال تعوووالى: ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮊ (1). ففووي هووذه الآيووة يخبرنووا اk :"أولاً: أنووه مهمووا اتسووع الكووون وكثوورت محتوياتووه وثقوول وزرنه فهو لن ي تكبر أو يستعصي على خالقه بول سويطويه في سوهولة ويسور كموا يطووي صواحب السجل صحائفه. ويؤكد لنا العليل القودير هوذه الحقيقوة في آيوة أخور بقولوه : إن ذلوك علوى الله يسوير، قوال تعووووووووووووووووووالى: ﮋ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮊ (2)، وفي آيوووووة أخووووور : ﮋ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮊ (3). ويشبه لنا ثانياً: الكون بالصحائف المستوية، وقد يكون الكون مستوياً فعلاً وهي الحالوة بووين الكووون المنغلووق والمنفووتح عنوودما تكووون كثافووة الكووون تسوواوي الكثافووة الحرجووة وهووذا مووا يرجحووه كثير من الفلكيين. وقد يبدو لنا مستوياً –وإن كان حقيقة غير ذلك - بسبب عظمة الخالق. وهنووا نوور موود قوورح تشووبيه الكووون لصووفحات السووجل، اسووتواء نووراه في الكووون موون كوول جانب حتى يخيل لنا أنه فعلاً مستوياً –وقد يكون كذلك - لاستواء الصحائف. ويربط أذهاننا ثالثاً : بعملية انكماش الكون وانهياره فتشبيه طوي الكوون بطوي الصوحائف لهووو تشووبيه تفوووق روعتووه أي وصووف ولا يمكوون أن يصوودر إلا موون الحكوويم العلوويم الووذي خلووق هووذا الكوووون، فبعووود تمووودد الكوووون واتسووواعه إلى موووا هوووو عليوووه الآن –أو إلى موووا سووووف يصوووبح عليوووه في المستقبل- يطوي الخالق هذا الكون بكل ما فيه فيعود هذا الشيء الذي كبر واتسع إلى موا كوان (1) الأنبياء: 134. (2) العنكبوت: 16. (3) الروم: 27.

614 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 عليه(1). ثم ذكووور صووواحب موسووووعة الإعجووواز العلموووي التفسوووير العلموووي لطوووي السوووماء فقوووال: "إن عملية انكماش الكون وانهياره علوى نفسوه هوذا الانهيوار الهائول إلى نقطوة بدايتوه لهوو أقورح تفسوير يستطيع العلم أن يقدموه حاليواً لطوي الكوون أو طوي السوماء إلى موا كانوت عليوه في بدايوة الخلوق، ومع ذلك فهناك بعض الملاحظات التي يجب أن نأخذها في الاعتبار: الأولـــى: التعبوووير العلموووي أو الإنسووواني لعمليوووة الانكمووواش الوووذي يتبعوووه انهيوووار هائووول هوووو انعكاس لما يراه أو يتصوره الإنسان في هذا الحدث الهائل من قوة وعنف تفووق مقدراتوه وطاقاتوه بل وخياله ... وموون ناحيووة أخوور نوور في التعبووير القوورآني لطووي السووماء أو الكووون هوودوء يعكووس مقوودرة الخالق المقتدر، الذي يصدر منه هذا الحديث، فنهاية الكون كله بالنسوبة إليوه ليسوت بوأكثر مون عمل سهل هين نقوم به نحن كل يوم، ألا وهو طوي بعوض الصوحف لويس فيوه عنواء علوى الخوالق كما لا يسبب طي الصحف أي عناء لنا. الثانية: إذا كان انتهواء الكوون حسوب التفسوير العلموي بانكماشوه ثم انهيواره يسواعدنا في فهووم الآيووة الكريمووة وفي تفسووير طووي السووماء الآن وإعووادة الكووون إلى مووا بوودأ منووه، بوول الأكثوور موون ذلك نجد فيه اتفاقاً كبيراً مع النص القرآني، فليس معونى ذلوك أن هوذا هوو التفسوير الوحيود للآيوة الكريمة، فالطي الإلهوي للكوون ممكون أن يتخوذ صوورة نمووذ الانكمواش والانهيوار، وممكون أن يوتم بصورة أخر قد نعلمها وقد لا نعلمها" (2). أما كيف يكون المهل؟ فإن المهل سائل لل حار ، يتكون من الحجارة وموا فيهوا مون المعوادن ، ويخور مون الأرع متوودفقاً في الهووواء أو منسووكباً فوووق الأرع ولووه دورة خاصووة لحياتووه فقوود ينشووط مووع البراكووين وقوود (1 )موسوعة الإعجاز العلمي، ليوسف الحا: 431-432. (2 )المرجع السابق : 432-433.

615 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 يسكن مع خمولها(1). ثم إن توووأين(2) الغوووازات الوووتي تووودخل في تركيوووب الهوووواء الووووي، "لا يوووتم بووودون طاقوووة عاليوووة الشوودة، عندئووذ تصووبح السووماء يوووم القيامووة مثوول المهوول، أي مثوول المهوول في حرارتووه وتووأين مكوناتووه مووون ذرات العناصووور الكيميائيوووة، إذ يختلوووف مهووول الأرع عووون مهووول السوووماء في نوعيوووة العناصووور الكيميائية"(3). (1) الإعجاز العلمي–الأرع وعلوم البحار- أ.د. محمد وليد كامل. http: //www.eajaz.org/arabic/index.php?option=com_content&view= article&id =291: 2010-07-25-12-41-55&catid=112: 2010-08-24-22-34-41&Itemid=97 (2) التوأين: عمليووة فيليائيووة لتحويول الووذرة أو الوولء إلى أيونوات بإضووافة أو إزالووة جسويمات مشوو حونة مثوول الإلكترونوات. والأيووون: هووو ذرة مشحونة كهربائيا بعد تفاعل كيميائي أخذت إلكترونات من ذرة أو ذرات أو أعطتها إياها. انظر: موسوعة ويكيبيديا. http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%8A%D9%88%D9%86 (3) المرجع السابق

616 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 2- الشمس والقمر: إن الشمس والقمر من الآيات الكونية التي يجري خرابها يوم القيامة، قال الله تعوالى: ﮋ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﮊ (1). يووذهب ضوووء القموور وتظلووم الشوومس وتجمعووان معووا ويرمووى بهمووا ، قووال الله تعووالى: ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﮊ (2) ولعلمووواء التفسوووير أقووووال في معووونى تكووووير الشووومس، فقيووول: ذهابهوووا، وقيووول ذهوواح ضوووئها وقيوول رمووي بهووا ، وغووير ذلووك. قووال ابوون جريوور t: "والصووواح موون القووول ذلوووك عنووودنا أن يقوووال ﮋ ﭓﮊ كموووا قوووال الله جووول ثنوووا ه، والتكووووير في كووولام العووورح : ( جموووع بعض الشيء إلى بعض )، وذلك كتكوير العمامة، وهو لفهوا علوى الورأس ، وكتكووير الكوارة وهوو جمووع الثيوواح بعضوووها إلى بعووض ولفهوووا، وكووذلك قولووه : ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ، إنموووا معنوواه: جموووع بعضها إلى بعض ثم لفت فرمي بها ، وإذا فعل ذلك بها ذهب ضوءها فعلى التأويل الذي تأولناه وبيناه لكلا القولين اللذين ذكرت عن أهل التأ ويل وجه صحيح ، وذلك أنها إذا كورت ورمي بها ذهب ضوءها" (3). وعن أهريرة z عن النn قال: «الشمس والقمر مكوران يوم القيامة »(4). أمووووا النظوووورة العلميووووة المعاصوووورة فيقووووول الوووودكتور زغلووووول النجووووار –حفظووووه الله- عوووون جمووووع الشمس والقمر يوم القيامة: "و هي تعبر عن نولع الإنسوان مون هوول علاموة مون علاموات تودمير الكون، فجمع الشمس والقمر أصبح حقيقوة علميوة الآن، لأنوه ثبوت بقياسوات دقيقوة للغايوة أن القمر ( الذي يبعد عنوا في المتوسوط حوواي 433 ألوف كوم ) يتباعود عنوا بطريقوة مسوتمرة بمعودل ثلاثووة سوونتيمترات في السوونة، و هووذا التباعوود سوويدخل القموور وقووت موون الأوقووات في نطوواق جاذبيووة (1) القيامة: 7-6. (2) التكوير: 1. (3) تفسير الطبري: 33/81. (4 )صحيح البخاري، كتاح بدء الخلق، باح صفة الشمس والقمر ﮋ ﮄ ﮊ: 910 برقم 3233.)

617 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 الشوومس فتبتلعووه الشوومس، وهووذا موون التنبووؤات العلميووة المبنيووة علووى اسووتقراءات كونيووة، وحسووابات فلكيووة دقيقووة، فووالقمر يسووتمر بتباعووده عوون الأرع لابوود وأن يووؤدي بووه هووذا التباعوود في يوووم موون الأيام إلى أن تبتلعه الشمس، ولكن متى سيتم ذلك؟ هذا في علم الله سبحانه وتعالى"(1) . وذكر الدكتور يوسف الحا في بيان مصير الشمس بين القرآن والعلم ومعنى قوله تعا : ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ: أن"نفاد الهيدروجين مون قلوب الشومس ووفورة الهيليووم داخلوه توؤدي إلى حصول لا تجوانس واضوح في توزيوع الموادة ، فوإن الهيليووم أثقول مون الهيودروجين بوأربع مورات، وهوذا يعوو اخووتلاف كثافووة مووادة الوونجم وفقوودان التوووازن. لووذلك لابوود موون حركووة شوواملة لإعووادة توووازن جسم الشمس...، ويحصل هذا إذا انتفخ الولء الخوارجي مون موادة الشومس انتفاخواً هوائلاً فيموا يتقلص اللب. وعندئذ يتغير لون الشمس إلى الأحمر... وإذ تضوووعف القوووو الداخليوووة في اللوووب، فوووإن القشووورة الخارجيوووة المنتفخوووة لا تسوووتطيع أن تسوند نفسووها علووى شوويء فينهووار جسووم الشوومس علووى بعضووه في عمليووة تسوومى (التكوووير) وذلووك بسوووبب جاذبيوووة أجلائوووه بعضوووها للوووبعض الآخووور، مموووا يجعلهوووا تووونكم انكماشووواً مفاجئووواً وسوووريعاً، فتنسووووحق المووووواد للشوووومس، وتتووووداخل اللئيووووات، وتتقووووارح الووووذرات تقاربوووواً شووووديداً حووووتى تكوووواد تتوووداخل، إلا أن قووووة التنوووافر الكهربوووائي بوووين الأغلفوووة الإلكترونيوووة للوووذرات تقووواوم تووودخلها عنووودم ا تصبح المسافة بينها قليلة،... وبذلك تتعادل قووة التنوافر الكهربوائي موع قوو الوذح الوتي توؤدي إلى تكوير الشمس، وعندما يحصل هذا التوازن تكون الشمس قد وصلت إلى مستقرها" (2). ثم ذكر أن"علماء الفلك يقدرون بأن الشمس تسبح إلى الوقوت الوذي ينفود فيوه وقودهوا فتنطفئ، هوذا هوو المعونى العلموي الوذي أعطواه العلمواء لمسوتقر الشومس، هوذا بالإضوافة إلى موا تم (1) من آيات الإعجاز في القرآن الكر - جمع الشمس والقمر- للدكتور : زغلول النجار ، موقع الدكتور زغلول النجار، http: //www.elnaggarzr.com/index.php?itm=f284c5e2c250ded08b09a450ccc 2e726 وانظر: أسرار الشمس بين الوصف القرآني وحقائق علم الفلك الحديث، لصبحي رمضان فر مدرس. http: //quran-m.com/container.php?fun=avtviewyid=1020 (2 )موسوعة الإعجاز العلمي، ليوسف الحا: 309.

618 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 كشووفه في القوورن العشوورين موون أن النجوووم كسووائر المخلوقووات تنمووو وتشوويخ ثم تموووت، فقوود ذكوور علموواء الفلووك في وكالووة الفضوواء الأمريكيووة ( nasa) أن الشوومس عنوودما تسووتنفذ طاقتهووا توودخل في فئووة النجوووم الأقوولام ثم تمووو ت وبموتهووا تضوومحل إمكانيووة الحيوواة في كوكووب الأرع، إلا أن موعوود حووودوث ذلوووك لا يعلموووه إلا الله تعوووالى الوووذي قوووال في كتابوووه المجيووود : ﮋ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﮊ (1)"(2). (1) الأعراف : 187. (2 )المرجع السابق : 398.

619 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 3- النجوم والكواكب: النجوم والكواكب خلق من ذلك الكون الذي أذن الله تعالى بخرابه وتغوير أمووره بموا شواء الله تعالى، قال الله تعالى عن النجوم: ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮊ (1)، أي ذهب ضيا ها فلم يكن لهووووووووا نوووووووووور ولا ضوووووووووء (2)، وقوووووووووال تعووووووووالى: ﮋ ﭕ ﭖ ﭗ ﮊ(3) أي تنووووووووواثرت وتغووووووووويرت وتساقطت(4). أمووووا النظوووورة العلميووووة المعاصوووورة لهووووا فووووإن النجوووووم تختلووووف عوووون الكواكووووب السوووويارة اختلافوووواً بينوواً،"فووالنجم عبووارة عوون كتلووة ضووخمة جووداً موون الغوواز السوواخن والملتهووب، وتشووع النووور والحوورارة ذاتيوواً، أمووا الكواكووب فهووو عبووارة عوون كتلووة صوولبة موون الصووخور أو الغووازات الصوولبة، ويوودور حووول النجم... ويستمد الكوكب نوره وحرارته من النجم الذي يدور حوله" (0). وقد ذكروا أن النجوم تمر في مراحل عمريوة مختلفوة، حيوث توجود نجووم في مرحلوة الوولادة، ونجووووم في مرحلوووة الشوووباح، ونجووووم في مراحووول الشووويخوخة، ونجووووم في مرحلوووة الاحتضوووار وأخووور ميتة(9). "ويتوقع العلماء أن تنفصول المجورات عون بعضوها الوبعض، وتصوبح مثول جولر منفصولة مون نجووم ميتووة يصووعب ر يوة بعضووها الووبعض أيضواً. أي أن النجوووم سووتنطفئ تودريجياً ويختفووي ضووو ها، وهذا ما أخوبر عنوه القورآن في قولوه تعوالى : ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮊ، فهوذه الآيوة تؤكو د أن النجووم لن تدوم إلى الأبد، بل سينفذ وقودها، وتنخفض شدة إضاءتها تدريجياً حتى تنطمس كلياً"(7). (1) المرسلات : 8. (2 )تفسير الطبري: 26/277. (3) التكوير: 2. (4 )المرجع السابق : 33/82. (0 )الموسوعة الفلكية الحديثة270. (9 )المرجع السابق 286. (7 )الانهيار الكوني لعبدالدائم الكحيل www.kaheel7.com/modules.php?name=news&file=article&sid

621 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 ويقولون أيضاً: "ستصبح مجرتنا (درح ال تبانة) مثل جليرة منفصولة في بحور غوير متغوير مون فضوواء أسووود تماموواً في غضووون 10 مليووار عووام القادمووة، والموودة الحقيقيووة لا يعلمهووا إلا الله تعووالى، يقووول تعووالى: ﮋ ﭕ ﭖ ﭗ ﮊ، وهووذا مووا يعتقوود بووه العلموواء، فيقولووون: مووع موورور الوولمن سوووتنطفئ النجووووم في جميوووع المجوووورات تووودريجياً، تاركوووة مجووواميع بوووواردة مووون كواكوووب مدمجوووة سووووتلهبها (الثقوح السوداء)"(1). (1 )المرجع السابق

621 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 المبحث الثاني: الآيات الكونية الأرضية وعد الله سبحانه وتعالى بأن يجعل للكون نهاية، كما خلقه سبحانه، فإنه سوف يعيوده، قووال تعووالى: ﮋ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﮊ (1)، وموون الآيووات الكونيووة الأرضووية التي وردت في النصوص : الأرع، والبال، والبحار. 1- الأرض: من الآيوات الكونيوة يووم القياموة: تحورك الأرع وارتجاجهوا وتحركهوا وارتجافهوا ، قوال تعوالى: ﮋ ﮧ ﮨ ﮩ ﮊ (2)، و تللللهو ا: ﮋ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﮊ (3)، و دكهوا: ﮋ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮊ(4)، ﮋ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﮊ(0)، وتمهووووود وتسوووووو وتصووبح كالبسوواط الواحوود لا ارتفوواع ولا انخفوواع فيهووا ، قووال تعووالى: ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮊ (9)، وتموود، قووال تعووالى: ﮋ ﭤ ﭥ ﭦ ﮊ (7) مثوول موود الأديم ففووي الحووديث أن النووبي n قووال: «ثم تنسووف البووال وتموود الأرع موود الأد(8)»(6)، (1 )الأنبياء: 134. (2) الململ: 14. (3) الللللة : 1. (4) ااقة: 14. (0) الفجر: 21. (9) طه: 139-137. (7) الانشقاق: 3. (8 )الأد: اللد ما كان. لسان العرح : 6/1216. (6 )سوونن ابوون ماجووه، كتوواح الفووتن، بوواح فتنووة الوودجال وخوورو عيسووى ابوون موور 443 بوورقم 438)، قووال البوصوويري اللوائد: 3/291: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وانظر: التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة 033/908.

622 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 وتلقي ما في بطنها من الأموات وتتخلى عنهمﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮊ (1). قووال ابوون كثوو t في بيووان حووال الإنسووان إذا رأ مووا يحوودث لوولأرع وأنووه اسووتنكر أمرها بعدما كانت قارة ساكنة ثابتة وهو مستقر على ظهرها "أي تقلبوت الحوال فصوارت متحركوة مضطربة قد جاءها من أمور الله تعوالى موا قود أعوده لهوا، مون الللولال الوذي لا محيود عنوه ، ثم ألقوت ما في بطنها من الأموات من الأولين والآخرين وحينئذ استنكر الناس أمرهوا، وتبودل الأرع غوير الأرع والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار"(2)، فهو مشهد عظيم. ثم بعد هذه المشاهد للأرع، يبدلها الله تعالى كما قال k : ﮋﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮊ (3). وقد اختلف في تبديل الأرع، فقيل: 1 - تبدل الأرع أرضا أخر من فضة . 2 - وقيل تبدل نارا . 3 - وقيل تبدل خبلة . 4 - وقيل تبدل غير ذلك. ذكووور هوووذا ابووون جريووور t وقوووال: "وأولى الأقووووال في ذلوووك بالصوووواح قوووول مووون قوووال: معناه: يوم تبدل الأرع التي نحن عليها اليوم يووم القياموة غيرهوا، وكوذلك السوماوات اليووم تبودل غيرها كما قال جل ثنا ه ، وجائل أن تكون المبدلة أرضا أخر مون فضوة، وجوائل أن تكوون نوارا ، وجووائل أن تكووون خبوولا ، وجووائل أن تكووون غووير ذلووك ، ولا خووبر في ذلووك عنوودنا موون الوجووه الووذي يجب التسليم له أيُ ذلك يكون، فلا قول في ذلك يصح إلا ما دل عليه ظاهر التنليل "(4). وقوووووووال تعوووووووا: ﮋ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ (1) الانشقاق: 4. (2 )تفسير ابن كث : 8/493. (3) إبراهيم : 48. (4 )تفسير الطبري: 13/266، وانظر: فتح الباري : 11/370.

623 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﮊ (1). وهذا مشهد عظيم فيه بيان لعظمة الله تعالى وقدرته وهيمنته على خلقه أجمع . عوون أبي هريوورة z قووال: سمعووت رسووول الله n يقووول: «يقووبض الله الأرع ويطوووي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرع؟»(2). وعن عبد الله بن عمرc قال: قال رسول الله n :« يطوي ا k السوماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول أنا الملوك أيون البوارون؟ أيون المتكوبرون؟ ثم يطووي الأرضين بشماله ، ثم يقول: أنا الملك، أين البارون؟ أين المتكبرون؟»(3). قوووال الشووويخ عبووود الووورحمن بووون حسووون (4) t :"هوووذه الأحاديوووث وموووا في معناهوووا تووودل علوووى عظموووة الله وعظووويم قدرتوووه وعظوووم مخلوقاتوووه وقووود تعووورف سوووبحانه وتعوووا لى إلى عبووواده بصوووفاته وعجائب مخلوقاته وكلها تعرف وتدل على كماله ، وأنه هو المعبود وحده لا شريك لوه في ربوبيتوه وإلهيته وتدل على إثبات الصفات له على ما يليوق جولال الله وعظمتوه، إثباتوا بولا تمثيول، وتنليهوا بلا تعطيل، وهذا هو الذي دلت عليه نصوص الكتاح والسنة وعليوه سولف الأموة وأئمتهوا ومون تبعهم بإحسان واقتفى أثرهم على الإسلام والإيمان "(0). فيقبض الحق تبارك وتعالى الأرع بيوده في يووم القياموة ، ويطووي السوماوات بيمينوه، كموا قووووووووال تبووووووووارك وتعووووووووالى : ﮋ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ (1) اللمر: 97. (2 )سبق تخره: 234. (3 )صحيح مسلم، كتاح المنافقين وصفاتهم : 4/2148، برقم 2788.) (4 )هو الشيخ عبدالرحمن بن حسون بون الشويخ محمود بون عبودالوهاح، مون أئموة الودعوة النجديوة، ولوه مون المؤلفوات : فوتح المجيود شوورح كتوواح التوحيود، وقوورة عيووون الموحودين، والوورد علووى داود بون جوورجيس وغيرهووا، تووفي عووا م 1280هووو. انظوور: مشوواهير علموواء نجوود، للشوويخ عبوودالرحمن بوون عبووداللطيف آل الشوويخ، دار اليمامووة، الريوواع، ط 2 :78، وعلموواء نجوود خلال ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام، دار العاصمة، الرياع، ط 2 :1/183. (0 )فتح المجيد شرح كتاح التوحيد، للشيخ عبودالرحمن بون حسون، تحقيوق الوليود ال فريوان، دار عوالم الفوائود، مكوة، ط 11 : 2/847.

624 00 المبحث الرابع: البحار والأنهار00 ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﮊ (1). وهذا القبض للأرع يقع بعد أن يف الله خلقه. و الأرع الوووتي يحشووور العبووواد عليهوووا في يووووم القياموووة أرع أخووور غوووير هوووذه الأرع ، قوووال تعالى: ﮋ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮊ(2) . عووون سوووهل بوووون سوووعد z قوووال: سمعووووت رسوووول الله n يقوووول: «يحشوووور النووواس يوووووم القيامة على أرع بيضاء عفراء كقرصة النقي، ليس فيها معلم (3) لأحد»(4). وأخوو الرسووول n أن الوقووت الووذي يووتم فيووه هووذا التبووديل هووو وقووت يكووون النوواس علووى الصوووراط ، عووون عائشوووة x قالوووت: «سوووألت رسوووول ا n عووون قولوووه تعوووالى: ﮋ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮊ (0)، فأين يكون الناس يا رسول الله ؟ فقال : على الصراط »(9). وعووون ثوبوووان z أن حوووبراً مووون أحبوووار اليهوووود سوووأل الرسوووولn فقوووال: «أيووون يكوووون النوواس يوووم تبوودل الأرع غووير الأرع والسووماوات ؟ فقووال رسووول الله n :هووم في الظلمووة دون السر»(7). (1) اللمر: 97. (2) إبراهيم 48. (3 )العفراء : بالعين المهملة والمد بيضاء إلى حمرة. والنقي: بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء هو الدقيق الحوري، وهو الدرمك، وهو الأرع اليدة. المعلم: أي ليس بها علامة سكنى أو بناء ولا أثر. انظر: شرح النووي على صحيح مسلم: 17/134. (4 )صووحيح مسوولم، كتوواح صووفات المنووافقين وأحكووامهم، بوواح في البعووث والنشووور وصووفة الأرع يوووم القيامووة: 4/2103 برقم 2763.) (0) إبراهيم : 48. (9 )صووحيح مسوولم، كتوواح صووفات المنووافقين وأحكووامهم، بوواح في البعووث والنشووو ر وصووفة الأرع يوووم القيامووة: 4/2103 برقم 2761.) (7 )صوووحيح مسووولم، كتووواح الحووويض، بووواح بيوووان صوووفة مووو الرجووول والمووورأة و أن الولووود مخلووووق مووون مائهموووا: 1/202 بووورقم (310.)