الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن قراءة الكسائي براوييه أبي الحارث والدوري من طريق الشاطبية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 28 باب الإدغاـ الإدغاـ لغة: الإدخاؿ. اصطلاحان ىو: إدخاؿ حرؼ تْرؼ تْيث يصتَاف حرف ان كاحدان مشددان من جنس الثاني، كىو قسماف: كبتَ كصغتَ. كالغرض من دراسة ىذا الباب معرفة ما يدغم منو كما لا يدغم. التقاء اتٟرفتُ كاجتماعهما على ثلاثة أ ضرب : الأكؿ: التقاؤت٫ا بُ اللفظ كات٠ط، بألاٌ يفصل بينهما فاصل كالت قاء الباءين}. الثاني : التقاؤت٫ا بُ ات٠ط فقط، ت٨وك ىو الثالث : التقاؤت٫ا بُ اللفظ فقط، ت٨و،. قاعدة عامة مهمة كل حرفتُ يلتقياف إما أف يكوف خركجهما من عضوين أك من عضو كاحد 1.  ف ف كاف خركج هما من عضوين فهما متباعػداف إلا الغػتُ كات٠ػاء مػع القػاؼ كالكػاؼ، فػ ذا اجتمعػت الغػػػػتُ مػػػػع القػػػػاؼ أك الكػػػػػاؼ، أك اجتمعػػػػت ات٠ػػػػاء مػػػػع القػػػػػاؼ أك الكػػػػاؼ، فػػػػ ف اتٟػػػػرفتُ يكونػػػػػاف متقاربتُ؛ لأنهما كإف كانا تٮرجاف من عضوين إلا أف بتُ ت٥رجيهما قربان؛ إذ الغتُ كات٠اء تٮرجػاف مػن أدنى اتٟلػػق ت٦ػػا يلػػي اللسػػاف، كالقػػاؼ كالكػػاؼ تٮرجػػاف مػػن أقصػػى اللسػػاف ت٦ػػا يلػػي أدني اتٟلػػق ، فبػػتُ ات١خرجتُ قرب، فمن أجل ذلك اعٍتيبرًى الغتُ مع القاؼ أك الكػاؼ متقػار بتُ، كاعٍتيػبرًى ات٠ػاء مػع القػاؼ أك الكاؼ متقاربتُ كذلك.  كإف كانػا مػػن عضػػو كاحػػد ف مػػا أف يتجػػاكرى ت٥رجات٫ػػا أك لا، فػ ف تٕػػاكر ات١خرجػػاف بػػأف كػػاف كػػل منهمػػا قريبان من الآخر كلم يفصل بينهما فاصل فاتٟرفاف متقارباف. ييفهػػم ت٦ػػا سػػبق أنػػػو إف لم يتجػػاكر ات١خرجػػاف، كىبػىعيػػدى كػػػلن منهمػػا عػػن الآخػػر، بػػػأف فصػػل بينهمػػا ت٥ػػػرج حػػػرؼ آخػػػر فاتٟرفػػػاف متباعػػػداف ؛ كبنػػػاء علػػػى ىػػػذا يكػػػوف بػػػتُ أحػػػرؼ اتٟلػػػق السػػػتة كأحػػػرؼ اللسػػػ اف الثمانيػػة عشػػر تباعػػد، لأف أحػػرؼ اتٟلػػق مػػن عضػػو كأحػػرؼ اللسػػاف مػػن عضػػو آخػػر، باسػػتثناء الغػػتُ مع القاؼ كالكاؼ، كات٠اء مع القاؼ كالكاؼ كما تقدـ.  ككػػذلك بػػتُ أحػػرؼ اتٟلػػق كأحػػرؼ الشػػفتتُ تباعػػد؛ لأف كػػل منهمػػا مػػن عضػػو، كلفصػػل اللسػػاف بػػ العضوين. 1 محمود خميؿ الحصري، أحكاـ قراءة القرآف الكريـ، ( مكة، المكتبة المكية - دار البشا ر الإسلامية، ط4، 1999ـ)، [بتصرؼ شديد ].

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 29  كأيضان بتُ أحرؼ اللساف كأحػرؼ الشػفتتُ تباعػد نظػران لاخػتلاؼ العضػوين، باسػتثناء النػوف مػع ات١ػيم للتجػػػػانس بُ الصػػػػفات، كالنػػػػوف كالػػػػواك للتقػػػػارب بُ الصػػػػفات، كاليػػػػاء اللينػػػػة مػػػػع الػػػػواك للتجػػػػانس بُ الصفات.  كبػػتُ أحػػرؼ اتٟلػػق بعضػػها مػػع بعػػض تقػػارب كتباعػػد، فاتٟرفػػاف اللػػذاف تٮرجػػاف مػػن أقصػػى اتٟلػػق – كت٫ػػا ات٢مػػزة كات٢ػػاء – بينهمػػا كبػػتُ اتٟػػرفتُ اللػػذين تٮرجػػاف مػػن كسػػط اتٟلػػق كت٫ػػا العػػتُ كاتٟػػاء تقػػ ارب، كبينهمػا كبػتُ اتٟػرفتُ اللػػذ ين تٮرجػاف مػن أدنى اتٟلػػق كت٫ػا الغػتُ كات٠ػاء تباعػػد، كحرفػا الوسػط – كت٫ػػا العتُ كاتٟاء – بينهما كبتُ حربُ الأقصى، كحربُ الأدنى تقارب.  كبػػتُ أحػػرؼ اللسػػاف بعضػػها مػػع بعػػض تقػػ ارب كتباعػػد، فحرفػػا الأقصػػى كت٫ػػا القػػاؼ ك الكػػاؼ بينهمػػا كبػػػتُ أحػػػرؼ الوسػػػط كىػػػ ي اتٞػػػيم كالشػػػتُ كاليػػػاء كحػػػربُ اتٟافػػػة الضػػػاد كالػػػلاـ تقػػػارب، كبينهمػػػا كبػػػتُ أحػرؼ الطػػرؼ كىػػي النػوف كالػػراء كالطػػاء كالػػداؿ كالتػاء كالصػػاد كالسػػتُ كالػزام كالظػػاء كالػػذاؿ كالثػػاء ( أم اتٟركؼ الذلقية كالنطعية كالأسلية كاللثوية ) تباعد.  كأحػػرؼ الوسػػط بينهػػا كبػػتُ حػػربُ اتٟافػػة كأحػػرؼ الطػػرؼ تقػػارب ؛ ككػػذلك بػػتُ حػػربُ اتٟافػػة كأحػػرؼ الطػػػرؼ تقػػػارب كبػػػتُ الفػػػاء كبػػػتُ أحػػػرؼ الشػػػفتتُ الػػػواك كالبػػػاء كات١ػػػيم تقػػػارب، كبػػػتُ أحػػػرؼ الشػػػفتتُ بعضها مع بعض تٕانس. زيادة إيضاح كبياف:  مػػن ات١علػػوـ أف ات٢مػػزة ك ات٢ػػاء تٮرجػػاف مػػن أقصػػى اتٟلػػق ؛ فهمػػا متجانسػػاف لاتٖادت٫ػػا ت٥رجػػان كاختلافهمػػا صػػفة، كأفَّ العػػتُ كاتٟػػاء تٮرجػػاف مػػن كسػػط اتٟلػػق فهمػػا متجانسػػاف أيضػػان، كأف الغػػتُ كات٠ػػاء تٮرجػػاف من أدنى اتٟلق فهما كذلك متجانساف.  فحرفػػا الأقصػػى كت٫ػػػا ات٢مػػزة كات٢ػػاء بالنسػػػبة تٟػػربُ الوسػػػط أم العػػتُ كا تٟػػاء متقاربػػػاف، كبالنسػػبة تٟػػػربُ الأدنى - الغتُ كات٠اء - متباعداف، لأفَّ حربُ الوسط فصلا بينهما.  كحرفا الوسط - العتُ كاتٟاء - مع حربُ الأقصى كالأدنى يوجد تقارب .  كالغػتُ مػػع القػػاؼ كالكػػاؼ متقاربػػاف، ككػػذلك ات٠ػػاء مػػع القػػاؼ كالكػػاؼ؛ لأف الغػػتُ كات٠ػػاء كإف كانػػا تٮرجػػػاف مػػػن أدنى اتٟلػػػق، إلا أنػػػو لػمَّػػػػا كػػػاف ىنػػػاؾ قػػػرب شػػػديد بينهمػػػا ك بػػػتُ القػػػاؼ كالكػػػاؼ اللػػػذين تٮرجاف من أقصى اللساف اعتبرت ىذه اتٟركؼ متقاربة، كإف كان ت من عضوين ت٥تلفتُ كما سبق.  كالقػػاؼ كالكػػاؼ متقاربػػاف نظػػران لوجػػود انفصػػاؿ بػػتُ ت٥رجيهمػػا، كقيػػل القػػاؼ كالكػػاؼ متجانسػػاف: ت٠ركج كل م نهما من أقصى اللساف.  كالقاؼ كمثلها الكػاؼ مػع حػرؼ مػن أحػرؼ الوسػط - اتٞػيم كالشػتُ كاليػاء -، أك مػع حػربُ اتٟافػة الضاد كاللاـ متقارباف، كمع أم حرؼ من أحرؼ الطرؼ متباعداف.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 31  كاتٞيم كالشتُ كالياء الغتَ مدية تٗرج من كسػط اللسػاف، فكػل حػرؼ مػن ىػذه الثلاثػة ىػو مػع الآخػر متجػػانس؛ ك كػػل حػػرؼ منهػػا مػػع القػػاؼ أك الكػػاؼ أك الضػػاد أك الػػلاـ أك النػػوف أك الػػراء أك الطػػاء أك الداؿ أك التاء كالستُ أك الصاد أك الػزام أك ا لظػاء أك الػذاؿ أك الثػاء، متقػارب ، كاتٟػرؼ منهػا مػع أم حرؼ من حركؼ الشفتتُ متباعد.  كالضػاد تٗػػرج مػن إحػػدل حػػافتي اللسػاف كمػػا يليهػػا مػن الأضػػراس ، فهػػي مػع القػػاؼ أك الكػػاؼ أك أم حرؼ من أحرؼ الوسط أك أحرؼ الطرؼ أك اللاـ ، متقارب ة.  كالػػػػلاـ تٗػػػػرج مػػػػن أدنى حافػػػػة اللسػػػػاف إلى منتهاىػػػػا، كىػػػػي مػػػػع القػػػػاؼ أك الكػػػػاؼ أك أم حػػػػرؼ مػػػػن حػػركؼ الوسػػط أك الطػػر ؼ أك الضػػاد متقاربػػ ة، كمػػع حػػركؼ الشػػفة متباعػػدة إلا الػػلاـ مػػع ات١ػػيم فهػػي متقاربة بُ الصفات.  كالنوف من طرؼ اللساف تٖػت الػلاـ قلػيلان كىػي مػع القػاؼ أك الكػاؼ متباعػدة، كمػع أحػرؼ الوسػط كالضاد كاللاـ كبقية أحرؼ الطرؼ متقارب ة.  كالراء تٗرج من طرؼ اللساف قريبة من ت٥رج النوف كأدخل بُ ظهر اللس اف، كىي مػع القػاؼ كالكػاؼ متباعدة، كمع أحرؼ الوسط كالضاد كاللاـ كالنوف كبقية أحرؼ الطرؼ متقارب ة.  كالطاء كالداؿ كالتاء، تٗرج من طرؼ اللساف مػع أ صػوؿ الثنايػا، فكػل حػرؼ مػن ىػذه الثلاثػة ىػو مػع الآخػػػر متجػػػانس، كاتٟػػػرؼ منهػػػا مػػػع القػػػاؼ أك الكػػػاؼ متباعػػػد، كمػػػع أحػػػرؼ الوسػػػط كحػػػربُ اتٟافػػػة الضاد كاللاـ كالنوف كالراء كبقية أحرؼ الطرؼ ، متقارب .  كالصػاد كالػزام كالسػػتُ ، تٗػرج مػن طػػرؼ اللسػاف كفويػق الثنايػػا السػفلى، فكػل حػػرؼ مػن ىػذه الثلاثػػة ىو مػع الآخػر متجػانس، ك كػل حػرؼ منهػا مػع القػاؼ كالكػاؼ متباعػد ، كمػع أحػرؼ الوسػط كالضػاد كاللاـ كالنوف كالراء كالطاء كالداؿ كالتاء كبقية أحرؼ الطرؼ ، متقارب .  كالظاء كالػذاؿ كالثػاء، تٗػر ج مػن طػرؼ اللسػاف كطػرؼ الثنايػا العليػا، فكػل حػرؼ مػن ىػذه الثلاثػة ىػو مػػع الآخػػر متجػػانس، ك كػػل حػػرؼ منهػػا مػػع القػػاؼ أك الكػػاؼ متباعػػد ، كمػػع أحػػرؼ الوسػػط كالضػػاد كاللاـ كالنوف كالراء كالطاء كالداؿ كالتاء كالصاد كالزام كالستُ ، متقارب .  كالفػػاء مػػن بطػػن الشػػفة السػػفلى مػػع أطػػراؼ الثنايػػا العليػػا، فهػػي مػػع أم حػػرؼ مػػن أحػػرؼ اتٟلػػق أك اللساف مطلقان متباعدة باستثناء النوف فهي معها متقاربة ، ك الفاء مع الواك أك الباء أك ات١يم متقارب ة.  كالػػواك كالبػػاء كات١ػػيم تٗػػرج مػػن الشػػفتتُ، فكػػل حػػرؼ مػػن ىػػذه الثلاثػػة ىػػو مػػع الآخػػر متجػػانس، ك كػػل حػػرؼ منهػػا مػػع أم حػػرؼ مػػن أحػػرؼ اتٟلػػق أك اللسػػاف متباعػػد، كمػػع الفػػاء متقػػارب ، باسػػتثناء ات١ػػيم مع النوف للتجانس بُ الصفات، كالواك كالنوف للتقػارب بُ الصػفات، كالػواك مػع اليػاء اللينػة للتجػانس بُ الصفات.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 31 قػػاؿ العلمػػاء كىػػذا كلػػو فيمػػا لػػو ت٥ػػرج ت٤قػػق ؛ كأمَّػػا مػػا ت٥رجػػو مقػػدر كىػػو أحػػرؼ ات١ػػد الثلاثػػة فػػلا توصػػف - إذا التقػػت مػػع حػػرؼ مػػن حػػركؼ ات٢جػػاء - لا بتقػػارب ، كلا تٕػػانس ، كلا تباعػػد ، إذ لػػيس تٟػػر ك ؼ ات١ػػد ت٥ػػرج مػػن حيز ت٤قق كغتَىا، بل ىي قائمة بهواء الفم كاتٟلق، نعم قد توصف مع بعض اتٟركؼ بالتجػانس بُ الصػفات لا بُ ات١خػػػرج، كػػػالواك ات١تحركػػػة مػػػع الألػػػف مثػػػل تجانسػػػتاف مػػػن حيػػػث الصػػػفة لاتٖادت٫ػػػا بُ تٚيػػػع الصػػػفات، كمثلهػػػا اليػػػاء ات١تحركػػػة مػػػع الألػػػف مثػػػل متجانسػػاف مػػن حيػػث الصػػفة لاتٖادت٫ػػا بُ تٚيػػع الصػػفات، ككػػذلك الػػواك ات١تحركػػة مػػع الػػواك السػػاكنة مثػػل كيكرًمى بُ تٚيػع الصػفات، كأيضػان اليػاء ات١تحركػة مػع الػواك الساكنة ت٨و ملاحظػػػة: حرفػػػا التػػػاء كالكػػػاؼ متحػػػداف بُ تٚيػػػع الصػػػفات، ك اتٟػػػاء ك الثػػػاء كات٢ػػػاء ( حثػػػو ) متحػػػدة بُ تٚيػػػع الصػػفات، كاتٞػػيم كالػػداؿ متحػػداف بُ تٚيػػع الصػػفات، كات١ػػيم كالنػػوف متحػػداف بُ تٚيػػع الصػػفات، كالػػواك كاليػػاء ات١تحركػاف مػػع حػركؼ ات١ػػد الثلاثػة فهػػذه ات٠مسػة متحػػدة بُ كػل الصػػفات، ك حرفػا الػػواك كاليػاء اللينتػػتُ متحػػداف بُ تٚيع الصفات، كبناءن على ذلك بً اعتبار اتٟركؼ ات١تحدة بُ تٚيع الصفات ىي حركؼ متجانسة. انظر ملحق رقم ( 1 ) بُ نهاية الأصوؿ

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 32 أولاً : الإدغاـ الصغير ىو إدخػاؿ حػرؼ سػاكن تٔتحػرؾ تْيػث يصػتَاف حرفػان كاحػدان مشػددان مػن جػنس الثاني. كتٝي صغتَان: لأنو لا ت٭تاج عند إدغامو إلاَّ إلى خطوة كاحدة، كىي إدغاـ اتٟرؼ الأكؿ بُ الثاني. كينقسم إلى قسمتُ: القسم الأوؿ : المتماثل الصغير ىو: اتٖاد اتٟرفتُ ت٥رجان كصفة كيكوف بُ الكلمة كبُ الكلمتتُ. كىذا الباب مطابق لأحكاـ الإماـ حفص. القسم الثاني : المتقارباف والمتجانساف الصغير: يزيد الإماـ الكسائي عن الإماـ حفص بُ ىذا الباب ما يلي: 1) يػػػػدغم الكسػػػػائي النػػػػوف بُ الػػػػواك بُ قولػػػػو تعػػػػالى: {   }، كقولػػػػو تعػػالى:{    }، كقػػد سػػبق اتٟػػديث عنهػػا بُ بػػاب أحكػػاـ النػػوف الساكنة كالتنوين. 2) يػػدغمالكسػػائي الػػداؿ   }145 مػػن آؿ عمراف. 3) يػػػدغمالكسػػػائي داؿ ( قػػػد ) بُ حركفهػػػا الثمانيػػػة كىػػػي ( السػػػتُ، كالصػػػاد، كالػػػزام ، كالػػػذاؿ، كالظاء، كاتٞيم، كالشتُ، كالضاد )، المجموعة بُ أكائل كلمات بيت الشاطبي: وَقَدْ سَ ػحَبَتْ ذَ يْلاً ضَ فَا ظَ لَّ زَ رْنَبٌ جَ ػلَتْ ػوُ صَ ػبَاهُ شَ ػاَئِ ػقاً وَ مُعَلّْلاَ كذلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػك ت٨ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػو { ،  ، ، ،  ، ، ،  }. 4) يدغمالكسائي تاء التأنيث بُ حركفها الستة كىي ( الستُ، كالصاد، كالػزام ، كالثػاء، كالظػاء، كاتٞيم ) المجموعة بُ أكائل كلمات بيت الشاطبي: وَأَبْدَتْ سَ نَا ثػَ غْرٍ صَ فَتْ ز رْؽُ ظَ لمِوِ جَ ػمَعْنَ وُرُودًا بَ ػارِدًا عَطِرَ الطّْلاَ كذلػػػػػػػػػك ت٨ػػػػػػػػػو {  ،  ،  ، ،  ،  }.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 33 5) يدغمالكسائي ذاؿ ( إذ ) بُ تٜسة حركؼ كىي: ( التاء، كالداؿ، كالػزام ، كالسػتُ، كالصػاد ) ات١شار إليها بُ كلمات بيت الشاطبي: نػَعَمْ إِذْ تَ ػػػمَشَّتْ زَ يػْنَبٌ صَ اؿَ دَ لُّهَا سَ ػمِيَّ جَمَاؿٍ وَاصِلاً مَنْ تػَوَصَّلاَ كذلك ت٨و { ، ، ، ،  }. 6) يػػػدغمالكسػػػائي لاـتٙانيػػػة أحػػػرؼ، كىػػػي ( التػػػاء، كالثػػػاء، كالظػػػاء، كالػػػزام، كالستُ، كالنوف، كالطػاء، كالضػاد )، المجموعػة بُ أكائػل كلمػات بيػت الشػاطبي كات١وضػوع تٖتهػا خط: ألا بَلْ وَىَلْ تػَرْ وِي ثػَ نَا ظعْنِ زَ يػْنَبٍ سمِيرَ نػَ وَاىَا طِ لْحَ ضُ رٍ وَمُبْتَلاَ كذلػػػػػػػػػػػك ت٨ػػػػػػػػػػػو ، ، ، ، ، ،  ، ، ،  }1،كلا تٗفػػى الغنػػة بُ حػػاؿ إدغاـ اللاـ بُ النوف. 7) يػػػػػػدغم الكسػػػػػػائي الػػػػػػذاؿ[التػػػػػػػاء ] بُ { ، ، ، } كيف كردف 8) يدغم الكسائي الثاء بُ [التاء ] من{ ، }كيف كردا 9) يدغمالكسائي الباء{  }2 آية284 من البقرة 10) يدغمالكسائي الباء المجزكمة{   ، ،  }. 11) يدغمالكسائي الفاء المجزكمةباءبُ {   } آية9 من سبأ3. 12) يدغمأبو اتٟارث اللاـ المجزكمة بُ [ { بُ  }أينما كرد ت. 1 ورد في القرآف الكريـ مف ا حرؼ التي ذكرىا الإماـ الشاطبي بعد لـ المذكورة باستثناء ا لثاء، وأما لـرد بعدىا إل ثلاثة أحرؼ وىي النوف والتاء والثاء. 2 م ملاحظة أفَّ الإماـالكسا ي قرأ بجزـ الباء. 3 م ملاحظة أفَّ الإماـالكسا ي قرأ بالياء بدؿ النوف في (يخسؼ).

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 34 ملاحظة:- يدغم الإماـ الكسائي اللاـ بُ الراء مػن قولػو تعػالى: (   ) آيػة14 مػن ات١طففػتُ، ككػذلك النوف بُ الراء من قولو تعالى: (   ) آيػة27 مػن القيامػة ، لتػوفر شػركط الإدغػاـ فيهمػا، حيػث أنػو تػرؾ السكتات الواجبة عند الإماـ حفص. باب الألفات السبعة أولاً :- خالف الإماـ الكسائي الإماـ حفص بُ ألفاظ ككافقو بُ بعضها الآخر، كىذه الألفاظ ىي: 1. قػػػػرأ الكسػػػػائي لفػػػػظ  ]، بُ قولػػػػو تعػػػػالى مػػػػن سػػػػورة الإنسػػػػاف           }بػػػػػػػالتنوين فيهمػػػػػػػا كصلان مع إبدات٢ما ألفان كقفان . 2. قػػػػػرأ الكسػػػػػائي بُ لفػػػػػظ { }: {      }، آية 4 منالإنساف، بالتنوين كصلان مع إبدالو ألفان كقفان. ثانياً :- قرأ الكسائي لفظ } }كيقػف عليػو بػالألف،كذلػك بُ أربعة مواضع: أ. {     }68 من ىود ب. {    }38 من الفرقاف ج. {     }38 من العنكبوت د. {   }51 من النجم ( اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي )

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 35 باب الفتح والإمالة كاف كثتَ من قبائل العرب ت٘يل مثل عامة أىل ت٧د مػن بػتٍ ت٘ػيم كبػتٍ أسػد كقػيس ك ..... غػتَىم، ككػاف من ىذه القبائل من تقوـ ت٢جتو على الفتح مثل أىل اتٟجاز من قري، كىوازف كثقيف ككنانة. الفتح: ك ىو فتح القارئ فمو باتٟرؼ. الإمالة: لغة التعويج، أك العدكؿي إلى الشيء كالإقباؿي عليو. اصطلاحان: ىي أف تنحو بالفتحة ت٨و الكسرة، كبالألف التي بعدىا ت٨و الياء، كىي تنقسم إلى قسمتُ1:  إمالة كبرل كىي تكوف بتُ الألف كالياء ت٘امان ، من غتَ قلب خالص كلا إشباع مفػرط، كتسػمى أيضان بالإضجاع كىي ات١رادة عند الإطلاؽ.  إمالػػػة صػػػغرل كىػػػي النطػػػق بػػػاتٟرؼ بػػػتُ الفػػػتح الطبيعػػػي كالإمالػػػة المحضػػػة، كىػػػي أيضػػػان أف تنحػػػو بالفتحة ت٨ػو الكسػرة مػع بقػاء الفػم بُ كضػعو الطبيعػي، أم دكف أف ينحػدر بالفتحػة ت٨ػو الكسػر ات٠الص، كيطلق عليها: التقليل، أك: بتُ بتُ أم بتُ الألف كالإمالة الكبرل. فاللسػػاف يرتفػػع بػػالفتح كينحػػدر بالإمالػػة 2، كالات٨ػػدار أخػػف علػػى اللسػػاف مػػن الارتفػػاع، فلهػػذا أمػػاؿ مػػن أماؿ، كأما من فتح فقد راعى أف الفتح أمتن أك ىو الأصل. ففي اتٟديث3 الذم يذكره الإماـ ابن اتٞزرم - رتٛو الله - بُ كتابو النشر، كىو يصل سػنده إلى عبػد الله بػن مسعود  عندما كاف يقرأ عنده رجػل سػورة طػو، كلم يكسػر [أم تٯيًػل ] اتٟػركؼ ات١قطعػة بُ بػدايتها، فقرأىػا ابن مسعود  ( )، كأماؿ الطاء كات٢اء– ثلاث مرات – بٍَّ قاؿ: كالله ىكذا علمتٍ رسوؿ الله . كقػػد اختى لػػف أىػػل اللغػػة، ىػػل الفػػتح ىػػو الأصػػل أـ الإمالػػة؟، كالػػراجح أف الفػػتح ىػػو الأصػػل لأف الإمالػػة تٖتاج إلى سبب تٓلاؼ الفتح فلا ت٭تاج إلى سبب، فالإمالة فػرع مػن الفػتح، قػاؿ ابػن القاصػح بُ شػرحو تٟػرز الأماني: إفَّ كل ما تٯاؿ ت٬وز فتحو كليس كل ما ييفتح ت٬وز إمالتو. 1 أسباب الإمالة ثمانية: 1/ كسرة موجودة في المفظ قبْمية أو بعدية: كالناس، والنار، والربا، وكلاىما، ومشكاةت 2/أو عارضة في بعض ا حواؿ نحو: طاب، وجاء، وشاء، وزادت ف الفاء تكسر منيا إذا اتصؿ بيا الضمير المرفوع ، 3 / أو ياء موجودة في المفظ نحو: ل ضير، فإف الترقيؽ قد يسمي إمالة، 4/ أو انقلاب عنيا نحو: رمي ، 5/ أو تشبيو بالنقلاب عنيا: كألؼ التأنيث، 6/ أو تشبيو بما أشبو المنقمب عف الياء نحو: موسى، وعيسى، 7/ أو ما جاوره إمالة وتسمى إمالة جؿ إمالة نحو: تراءى أعني ألفيا ا ولى، وكذا إمالة نوف نأى، وراء، رأى ، 8/ أو تكوف ا لؼ رسمت ياء وا ف كاف أصميا الواو كضحى، وكميا ترج إلى شي يف كسرة أو ياء. انظر: الضباع، عمى محمد: الإضاءة في بياف أصوؿ القراءة، تحقيؽ/ محمد خمؼ الحسيني، ( القاىرة، المكتبة ا زىرية لمتراث، 1420ىػ )، ص29. 2 النحدار ىنا: نسبة للإمالة، ففي إمالة نحو ( طيى ) المساف مرتف ، ولكنو منحدر قميلاً عف الفتح عند حفص ومف وافقو. 3 حديث غريب

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 36 الألف الإمالة الكبرل الياء كالغػػرض مػػن الإمالػػة أك التقليػػل: الإعػػلاـي بػػأف أصػػلى الألػػفً اليػػاءي، أك التنبيػػو علػػى قلبهػػا إلى اليػػاء بُ موضػػعو أك مشاكلتها للكسر المجاكر ت٢ا. ومػػػػذىب الكسػػػػائي أنػػػػو تٯيػػػػل كػػػػل ألػػػػف أصػػػػلية متطرفػػػػة منقلبػػػػة عػػػػن يػػػػاء – كلا يكػػػػوف ذلػػػػك إلا بُ الأتٝػػػػاء كالأفعػاؿ–، أك كتبػت علػى ىي ػة يػاء، كاحتًزنػا بػالألف الأصػلية لتخػرج الألػف الزائػدة ت٨ػو ( قػائم )، كبػالألف ات١تطرفػػة لتخػػرج الألػػف ات١توسػػطة ت٨ػػو ( ت٪ػػارؽ ) كبػػالألف ات١نقلبػػة عػػن يػػاء لتخػػرج الألػػف ات١نقلبػػة عػػن كاك ت٨ػػو ( ت٧ا ) كات١نقلبة عن تنوين ت٨و ( عوجان ) كألف الاثنتُ ت٨و ( تٮافا ). كلكن السؤاؿ ىنا كيف نعرؼ أف أصلها ياءه بُ الأتٝاء؟ كاتٞواب ىػو: بػأف نػأبٌ بػات١ثتٌ مػن الاسػم فمػثلان ( ات٢دل )، ات١ثتٌ منها ( ات٢دياف )، ف ف الألف قلبت عند التثنية ياءن فتكوف منقلبة عن ياء. أمػػػػا بُ الأفعػػػػاؿ فانسػػػػب الفعػػػػل لي ( أنػػػػا - ضػػػػمتَ ات١ػػػػتكلم - ) فمػػػػثلان بُ الفعػػػػل ( اشػػػػتًل )، أقػػػػوؿ ( اشتًيتي )، إذان الألف بُ الفعل اشتًل قلبت عند نسبتها إلى ضمتَ ات١تكلم إلى ياء فتكوف منقلبة عن ياء. ملاحظػػة: لا إمالػػة كلا تقليػػل تٞميػػع القػػراء بُ ثػػلاث عشػػرة كلمػػة ك قعػػت بُ القػػرآف الكػػرنً أصػػل الألػػف فيهػػا كاك، كقد تٚعها الإماـ ات١تولي بُ قولو: عصا شػػػػػػفا إف الصفا أبػا أحد سنا ما زكى منكم خلا وعلا كرد عفا ونجا قل مع بدا ودنا دعا جػػمػػػػػيػػػػػػػػػػػػػعان بػواكو لا ت٘اؿي لدل أحد ات١قصود بُ البيت الأكؿ من لفظ ( أبا ) ىو ما كاف من الأبػوة ت٨ػو (      ) فلػيس فيهػػػػا الإمالػػػػة أك التقليػػػػل، أمػػػػا (أبػػػػا) مػػػػن أبيػػػػتي فتكػػػػوف فيهػػػػا الإمالػػػػة، ت٨ػػػػو (        .) كأما التي رت على شكل ياء ت٨و ( بلى ) فالكسائي تٯيلها.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 37 مذىبالكسائي في الإمالة الكبرى 1. للكسػػػائي بُ كػػػل ألػػػفو انقلبػػػت عػػػن اليػػػاء أك رتٝػػػت بهػػػا – علػػػى أم كزف كانػػػ ت – الإمالػػػة الكبرل، ت٨و: ( ات٢دل، استول، الدنيا، بلػى، أنى، مػتى، حسػرتى، أسػفى، ضًػيزل، مىرضػى، ت٭ىتِ، ميزٍجاة، طيوبى، مى ثول، ات١وتى، أدنى، تزكَّى ). ملاحظة1:- الألفات التي انقلبت عن اليػاء كلكنهػا بالرسػ م العثمػاني كتبػت بػالألف ات١مػدكدة باتفػػػاؽ علػمػػػػاء الرس ػػػػػػم، كىػػػي ت٥الفػػػة بُ ذلػػػك الرس ػػػػػػػم الإملائػػػي ات١عػػػركؼ1 عػػػددىا اثنػػػا عشػػػر لفظان 2 : 1- ( عصاني ) آية36 من إبراىيم 2- ( الأقصا ) آية1 منالإسراء. 3- ( كنػػػػا ) آية 83 من الإسراء، ك آية 51 من فصلت 4- ( كلتا ) آية 33 من الكهف. 5- ( تولاه ) آية 4 من اتٟج 6- ( تتًا ) آية44 من ات١ؤمنوف. 7- ( ترآءا ) آية 61 من الشعراء. 8- ( أقصا ) كقد كردت تٔوضعتُ أحدت٫ا بالقصص آية 21، كالثاني: آية 21 من يس 9- ( سيماىم ) آية29 من الفتح 11- ( طغا ) آية11 من اتٟاقة. 11- ( رءا ) كقد كرد بُ مواضع متعددة3. 12- ( مرضات ) كقد كرد بُ تٜسة مواضع . كتٚيع الألفاظ الاثنتي عشر ة السابقة ت٦الة عند الإماـ الكسائي4. كقػػد نيبػػو علػػى الفػػاظ الاثنػػتي عشػػر ة حػػتى ينتبػػو ت٢ػػا القػػارئ، لأنهػػا ت٥الفػػة للرسػػم الػػذم اعتػػدنا عليػػو كىػػو كتابتهػػا علػػى شػػاكلة اليػػاء، أمػػا ت٨ػػو ( أحيػػا النػػاس ) فلػػم ينبػػو عليهػػا ضػػمن ات١واضػػع 1 لمعرفة باقي ا قساـ، انظر ممحؽ رقـ 2 في نياية ا صوؿ 2 خرجنا بذلؾ نحو ( العميا ) في قولو تعالى: ؤ وكممة ا﵀ ىي العميا آية 40 مف التوبة، ف شرطنا ىو أف تكوف مخالفة لمرسـ الإملا ي. 3 يستثنى مف ذلؾ موضع ا النجـ، آية 11 +18، فقد رسـ فييما كا لرسـ الإملا ي ، وم ذلؾ فيذا المفظ مماؿ بشروطو كما سيأتي. 4 ا لفاظ (ونػػٔػػا، ترآءا ، كمتا) في إمالتيف تفصيؿ سيأتي شرحو.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 38 السػػػابقة،لأننػػػا نكتبهػػػا علػػػى نفػػػس شػػػاكلة الرسػػػم العثمػػػاني كبػػػذلك نرجػػػع للقاعػػػدة فنجػػػد أنهػػػا منقلبة عن ياء كلذلك فهي ت٦الو كقفان للكسائي. ملاحظة2:- ىناؾ إحدل عشرة سورة أماؿ الكسائي الألفػاظ الأخػتَة مػن آيا ػا قػولان كاحػدان - طبعان ما يصلح للإمالة1 -، ف نوتٯيلها سواء أكانت الكلمة فيها كاكية أك يائية. كالسور الإحدل عشر ة ىي:- 1: طو 2: النجم 3: ات١عارج 4: القيامػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة 5: النازعات 6: عبس 7: الأعلى 8: الشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمس 9: الليل 11: الضحى 11: العلق 2. أمػػاؿ الكسػػائي - كقفػػان - لفظػػة مػػن ذكات الػػواك، - كلم تقػػع رأس آيػػة مػػن السػػور الإحػػدل عشػػػرة - كىػػػي لفػػػظ ( ضػػػحىن ) مػػػن قولػػػو تعػػػا           }98 من الأعراؼ 3. أمػػاؿ الكسػػائي كػػل ألػػف كق عػػت بػػتُ راءيػػن، الأكلى مفتوحػػة كالثانيػػة متطرفػػة مكسػػورة كسػػران أصػػػػليان، كيلػػػػزـ ذلػػػػك ترقيػػػػق الػػػػراء، كلم يػػػػرد بُ القػػػػرآف إلا بُ ثلاثػػػػة ألفػػػػاظ كىػػػػي: (الأشرررر رً، الأب رً، لق رً)، كيف كردف . 4. أماؿالكسائي كل ألف من ذكات الياء كقعػت بعػد راء، ت٨ػو: ( أخػرل، النصػارل، اشػتًل، ترل، القرل، ت٣راىا، سكارل، أيسارل ). 5. أمػػاؿالكسػػائي حػػر كؼ ( حػػي طهػػر ) مػػن حػػركؼ فػػواتح السػػور ت٨ػػو ( لرر ِ )، ( كهػػيعص ) فاتٖة مرنً. 6. أماؿ الدكرم كل ألف كقعت قبل راء متطرفػة مكسػورة ، ت٨ػو: ( الػدارً، مػن ديػارًىم، كاتٞػارً، النهػػػػارً ، مػػػػن أنصػػػػارم، اتٟمػػػػارً )، فخػػػػرج بقولنػػػػا ( راء متطرفػػػػة )2، الألػػػػف الواقعػػػػة قبػػػػل راء مكسػػورة متوسػػطة، ت٨ػػو " ت٪ػػارًؽ، فػػلا ت٘ػػارً فػػيهم، اتٟػػواريتُ " فأصػػل ت٘ػػارً ىػػو ت٘ػػارم كلكػػن اليػػاء حػػذفت ىنػػا للجػػزـ بػػلا الناىيػػة، كأمػػا اتٟػػواريتُ فػػ ف يػػاء النسػػبة بُ كلمػػة حػػوارمٌ أزالػػت الراء عن الطرؼ كت٢ذا انتقل الإعر اب إليها. 1 نحوا لفات المبدلة عف التنويف فيي ل تماؿ. 2 باستثناء لفظ ( الجوار ) مف سورتي الرحمف والتكوير ففييما إمالة لمدوري كما سيأتي بيانو

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 39 مذىبالكسائي في إمالة ألفاظ مخصوصة أ - أماؿ الكسائي لفػظ ( مرضػات 1 ) أينمػا كرد، كقػد كرد بُ تٜسػة مواضػع كىػي: آيػة 217 + 265 من البقرة، كآية 114 من النساء، كآية1 من ات١متحنة، كآية1 من التحر ب - أماؿ الكسائي الراء كات٢مزة من فعل: ( رأل، رآؾ، رآه ) حيث كرد قبػل متحػرؾ، ت٨ػو (رأل كوكبػػان، رأل أيػػديهم، رأل برىػػاف، أف رآه اسػػتغتٌ، رآه مسػػتقران، رآىػػا تػػز، رآؾ الػػذين، فػػرآه حسػػػػنان )، أمػػػػا إذا كرد بعػػػػده سػػػػاكن فيكػػػػوف ىنػػػػاؾ احتمػػػػالاف، الأكؿ أف يكػػػػوف السػػػػاكن موصولان بو ت٨و ( رأ م، رأكؾ، رأكىم، رأتٍو ) ف ف الكسائي يفتحو كصلان ككقفػان، كالاحتمػاؿ الثػاني أف يكػػوف السػاكن مفصػػولان عنػػو ت٨ػو ( رأل الشػػمس، رأل القمػر، رأل الػػذين كفػػركا ) ف ف الكسائي يفتح الراء كات٢مزة كصلان، ك تٯيلهما كقفان. الفعل " رأل " بعده متحرؾ بعده ساكن متصل بو منفصل عنو إمالة الراء كات٢مزة بدكف إمالة رأل الشمس رأ م متصل بو منفصل عنو كقفان كصلان رءاه رأل كوكبان إمالة الراء كات٢مز ة بدكف إمالة ت - أماؿ الكسائي لفظ: ( التوراة ) حيث كرد بُ القرءاف. ث - أماؿ الكسػائي ات٢مػزة كقفػان مػن لفػظ ( تػراءا ) مػن قولػو تعػا   } آية61 من الشعراء، كقد سبق الإشارة إليو . ج - أمػػاؿ الكسػػائي الألػػف إمالػػة كػػبرل كصػػلان ككقفػػان بُ كلمػػة ( هرر ِر ِ ) آيػػة 119 مػػن التوبػػة، ك تٮفى ترقيق الراء بُ اتٟالتتُ. 1 مرضاة عمى وزف (مَفْعِمَة) أصميا (مرضية) اسـ فعؿ بمعنى مفعوؿ مف رضي – يرضى، و أصؿ ىذه المفظة واوي وزيدت بالميـ، ولكفّ القاعدة الميوية تقوؿ: أف الفعؿ الواوي المزيد يكتب بالياء، فيذا المفظ يعتبر يا ياً ، حيث "قرأ الكسا ي ؤمرضاة ا﵀ بالإمالة وحجتو أف العرب إذا زادت عمى الثلاثة مف ذوات الواو حرفاً أمالتو وكتبتو بالياء مف ذلؾ قولو: ؤأدنى ، وقرأ الجميور بيير إمالة وحجتيـ أف الكممة مف ذوات الواو أصميا ؤمرضوة فقمبت الواو ألفاً لتحركيا وانفتاح ما قبميا يدلؾ عمى ذلؾ ؤرضواف ا﵀ أنيا مف ذوات الواو" (القماش، عند تفسير قولو تعالى: [ومف الناس مف يشري نفسو ابتياء مرضات ا﵀ وا﵀ رءوؼ بالعباد] آية207 مف البقرة ، بتصرؼ بسيط .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 41 ح - أماؿ الكسائي الراء ك الألف بُ كلمة ( بلِر ن ) آية 14 من ات١طفف خ - أمػاؿ الكسػائي لفػظ ( كلات٫ػػا ) مػن قولػو تعػػا            }23 من الإسراء د - أمػػػاؿ الكسػػػائي لفػػػػػػػػظ ( الربػػػػػػا ) حيػػػث كرد بُ الػقػػػػرءاف 1، ت٨ػػػو قولػػػو تعػػػا     .} ذ - أماؿ الكسائي إمالة كبرل فتحة الراء كالألف بُ ( أدراؾ، أدراكم ) حيث كردتا. ر - أمػاؿ الكسػائي النػػوف كات٢مػزة مػػن لفػظ ( كنػأل ) أينمػػا كرد، كقػد كرد بُ موضػػعتُ كت٫ػا: آيػػة 83 مػػن الإسػػراء، ك    }51 مػػن فصػػلت، كقػػد سػػبق الإشػػارة إليو. ز - أماؿ الكسائي لفظ ( أحيا ) أينما كرد، ككيفما كرد ، ت٨و قولػو تعػا     }44 من النجم. س - أمػػػػػاؿ الكسػػػػػائي لفػػػػػػظ ( إنػػػػػاه )، مػػػػػػن قولػػػػػو تعػػػػػػا         }53 من الأحزاب ش - أمػاؿ الكسػػائي لفػػظ ( كلتػػا ) حػاؿ الوقػػف، مػػن قولػػو تعػا33 مػػن الكهػػف، فقيػػل أنهػػا للتأنيػػث كعليػػو ففيهػػا الإمالػػة، كقيػػل أنهػػا للتثنيػػة فػػلا يكػػوف فيهػػا إمالػػة، كالراجح أنو فيها الإمالة كقفان ، كقد سبق الإشارة إليها . ص - أماؿ الدكرم لفظ: ( الكافرين، كافرين ) حيث كردا بُ القرءاف، أما لفظ ( الكػافرك ف ) فػلا إمالة فيو. ض - أماؿ الدكرم لفظ ( اتٞػوار ) 2،كقػد كرد بُ ثلاثػة مواضػع كىػي: آيػة 32 مػن الشػورل ، ك آيػة 24 من الرتٛن، كقولو تعا   }16 من التكوير 1 ورد ىذا المفظ في ثمانية مواض ، خمسة منيا في البقرة وىي ( 275،276،278) ، وفي آؿ عمراف ارية 130)، وفي النساء ارية (161)، وفي الروـ ارية39). 2 أصؿ الجوارِ ىو ( الجواري ) – وىي اسـ منقوص عمى وزف فواعؿ حذفت منو الياء بسبب التخفيؼ في موض الشورى، وللتقاء الساكنيف في موضعي الرحمف والتكوير –.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 41 ط - أمػػاؿ الػػدكرم لفػػظ ( جبػػارين )، كقػػد كرد بُ موضػػعتُ كت٫ػػا: آيػػة 22 مػػن ات١ائػػدة كآيػػة 131 من الشعراء. ظ - أمػػػاؿ الػػػدكرم لفػػػظ ( طغيػػػانهم ) أينمػػػا كرد، كقػػػد كرد بُ تٜسػػػة مواضػػػع كىػػػي: آيػػػة 15 مػػػن البقػػرة، كآيػػة 111 مػػن الأنعػػاـ، كآيػػة 186 مػػنالأعػػراؼ ، كآيػػة 11 مػػن يػػونس،كآيػػة 75 مػػن ات١ؤمنوف، أما لفظ (طغيانان) فلا إمالة فيو. ع - أمػػػػاؿ الػػػػدكرم الألػػػػف الػػػػتي قبػػػػل النػػػػوف مػػػػن لفػػػػظ ( آذانًنػػػػا ) مػػػػن قولػػػػو تعػػػػا          }5 منفصلت. غ - أمػػػػاؿ الػػػػدكرم الألػػػػف الػػػػتي قبػػػػل النػػػػوف مػػػػن لفػػػػظ ( آذانهًػػػػم ) أينمػػػػا كرد، كقػػػػد كرد بُ سػػػػبعة مواضػػع كىػػي: آيػػة 19 مػػن البقػػرة، كآيػػة 25 مػػن الأنعػػاـ، كآيػػة46 مػػنالأسػػراء، كآيػػة 11 + 57 منالكهف، كآية 44 منفصلت، ك آية 7 مننوح . ؼ - أمػػاؿ الػػدكرم لفػػظ ( مثػػوام ) مػػن قولػػو تعػػا    }23 مػػن يوسػػف، أمػػا ت٨ػػو: ( فبػػ س مثػػول ات١تكػػبرين ) آيػػة72 مػػن الزمػػر، كقولػػو تعػػا ( كالنػػار مثػػولن ت٢ػػم ) آيػػة 12 مػػن ت٤مػػد، كقولػػو تعػػالى: ( كالله يعلػػم متقلػػبكم كمثػػواكم ) آيػػة19 مػػن ت٤مد، ففي ىذه ات١واضع كما شابهها الإمالة للكسائي براكييو. ؽ - أمػػػػػػػاؿ الػػػػػػػدكرم لفػػػػػػػظ ( كسػػػػػػػارعوا ) مػػػػػػػن قولػػػػػػػو تعػػػػػػػا         }133 منآؿ عمراف . ؾ - أمػػػػاؿ الػػػػدكرم لفػػػػظ ( نسػػػػارع ) مػػػػن قولػػػػو تعػػػػا       }56 منات١ؤمنوف. ؿ - أمػػػاؿ الػػػدكرم لفػػػظ ( يسػػػارعوف ) أينمػػػا كرد، كقػػػد كرد بُ سػػػبعة مواضػػػع كىػػػي: آيػػػة 114 + 176 منآؿ عمراف ، كآية 41 +52 +62 منات١ائػدة، كآيػة 91 مػنالأنبيػاء، ك {       }آية61 منات١ؤمنوف. ـ - أمػػػػػاؿ الػػػػػدكرم لفػػػػػظ ( بػػػػػارئكم ) مػػػػػن قولػػػػػو تعػػػػػا        }54 منالبقرة .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 42 ف - أمػػاؿ الػػدكرم لفػػظ ( البػػارئ ) مػػن قولػػو تعػػا     } آية24 مناتٟشر. ق - أماؿ الدكرم لفظ ( رؤيػاؾ ) مػن قولػو تعػا          }5 مػػنيوسػػف، أمػػا لفػػظ ( رؤيػػام، للرؤيػػا، الرؤيػػا ) ففيهن الإمالة للإماـ الكسائي براكييو. ك - أمػػاؿ الػػدكرم لفػػظ ( كمشػػكاة ) مػػن قولػػو تعػػا         }35 منالنور. م - أمػػاؿ الػػدكرم لفػػػظ ( كت٤يػػام ) مػػػن قولػػو تعػػػا         }162 منالأنعاـ. أ أ - أماؿ الدكرم لفظ ( ىدام ) كقػد كرد بُ موضػع تُ كت٫ػا: آيػة 38 مػن البقػرة، كآيػة 123 مػن طو. ألفاظ مستثناة من الإمالة للكسائي يَستثني الكسائي من الإمالة ما يلي: 1. لفػػظ ( لػػدل ) مػػن قولػػو تعػػالى: ( إذ القلػػوب لػػدل اتٟنػػاجر ) آيػػة17 مػػن غػػافر، فػػإمالػػة فيها، كذلك كلمة ( لدا ) بُ سورة يوسف فلا إمالة فيها أيضان لأف الألػف ت٦ػدكدة بُ تٚيػع ات١صاحف. 2. لفظ ( ح 3. لفظ ( إلى ). حيث كردت بُ القرءاف 4. لفظ ( على ) اتٞارة 1. 5. لفػػػظ ( مػػػا زكػػػى ) مػػػن قولػػػو تعػػػا           }21 مػػنالنػػور، كلا تٮفػػى أفَّ ىػػذا اللفػػظ ىػػو كاكم كلكػػن ذكػػر ىنػػا للتنبيو. 1 خصصت عمى بالجارة ليخرج منيا ما كاف فعلاً ماضياً كما في ( إفَّ فرعوف علا ) وىو فعؿ واوي فلا إمالة فيو.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة علي الكسائي 43 تنبيهات بُ الإمالة للكسائي أ - إذا كقف القارئ على ألف ت٦الة قد سقطت كصلان للتخلص من التقاء السػاكنتُ ف نػو يقػف عليها بالإمالة، ت٨و: ( ىدل الله )، ( موسى الكتاب )، ( عيسى ٱبن مرنً )، ( ذكرل الدار ) ب - إذا كقف القارئ على اسم مقصور - منوف كصلان - ف نو يقف عليػو بالإمالػة، ت٨ػو: (ىػدلن للمتقتُ )، ( بُ قرلن ت٤صنة ). أما كصلان فلا إمالة بُ ذلك.