أساليب ووسائل التنصير المعاصرة الجزائر نموذجا

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ: ...................................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﺍﻟﺘﻨﻈﲑﻳﺔ -30- ﺜم ﺘﺴﺘﺸﻬد اﻟﻤﺤﺎﻀرة ﺒﻘوﻝ اﻷﺴﻘف " ﻛﻴﻨث ﻛراك " ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ )اﻟﺘﻨﺼﻴر وﻗﺎﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤوﻝ( اﻟذي أﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻤؤﺘﻤر ﺒرﻤودة 1978م) ﻴﻨﻤﺎ وﺠد أﺘﺒﺎع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻ ﺘوﺠد أرض ﻤﻐﻠﻘﺔ أﻤﺎم اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس، ﻓﺄ وﺠد اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﻤﻌﻬم، وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘدرﻴب اﻷﺘﺒﺎع ﺴواء ﻛﺎﻨوا ﻤﻨﺼرﻴن أم ﻤوظﻔﻴن ﺘﻨﻔﻴذﻴﻴن ﻓﻲ ﺤﻘوﻝ اﻟﺒﺘروﻝ أو ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻹﻨﺸﺎﺌﻴﺔ وإذا ﻓﻛرﻨﺎ ﻓﻘط ﻓﻲ إرﺴﺎﻟﻴﺎت اﻟﺘﻨﺼﻴر ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﻛون ﻗد درﺒﻨﺎ أﻗﻠﻴﺔ ﻓﻘط ﻴن ﻴواﺼﻠون ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻗﺒﻝ أن ﻨطرد ﻤﻨﻬﺎ ﻤن اﻷﺘﺒﺎع، ﻴﺠب أن ﻨﻬﻴﺊ ﻓﻲ ﻤﻨﺎطق اﻷزﻤﺎت ﻤدﻨﻴ ﻛﻤﻨﺼرﻴن ..."P ) P1TP55F 1 P1TP ( P. نو ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺤدﻴث ﺘﺄﻛﻴد ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ ﺘدرﻴب اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴن ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺴواء ﻤﺘﻨﺼرﻴن أو ﻏﻴرﻫم، وﻀرورة اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﻬم ﺘﻛﻤن ﻓﻲ ﻗدرﺘﻬم ﻋﻠﻰ اﻻﺤﺘﻔﺎظ ﺒﻤواﻗﻌﻬم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺒﻠدان ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ إﻏﻼق ﺴﺎﺤﺎت اﻟﺘﻨﺼﻴر ﺒواﺴطﺔ ﺜورات أو أﻨظﻤﺔ ﺤﻛم ﺼﺎرﻤﺔ . وﺒﻌد ذﻟك ﺘﻨﺘﻘﻝ "ﻓﻴﻔﻴﺎن ﺴﻴﺘﻴﺴﻲ" ﻓﻲ اﻟﺤدﻴث إﻟﻰ ﻀرورة اﻟﺘدرﻴب ﻓﻲ اﻟوطن اﻷم ) ﻴﺠب ﺘﻛوﻴن ﻤﺠﻤوﻋﺎت ﺼﻐﻴرة ﻤن اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴن ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء ﻤن ﺒﻘﺎع ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﺸرق واﻟﻐرب ﺤﻴث ﻴﻘوﻤون ﺒدراﺴﺔ ﻋﻘﻴدﺘﻬم رﺒﻴﺔ واﻟذﻴن ﻟدﻴﻬم ﺨﺒرة ﻓﻲ ﺘﻨﺼﻴر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن وﻤوﻫﺒﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﻤق إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ دراﺴﺘﻬم اﻹﺴﻼم واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺘﻌﻠﻴم اﻵﺨرﻴن ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻲ ﻋﻘﻴدة اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ ... وﻴﻘوم اﻟﺒﻌض ﺒﺈﺠراء ﺒﺤوث ﻋﻠﻴﺎ ﻤﺘﻘدﻤﺔ ﻓﻲ ﻨﻔس اﻟﻤﺠﺎﻝ... وﺒدون ﻫذﻩ اﻟﻤﺠﻤوﻋﺎت ﻤن اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴن ﻓﺈن اﻟرﺴﺎﻟﺔ اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ اﻟرﺴوﻟﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﺴﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤن اﻟﺴطﺤﻴﺔ ... وﻴﻤﻛن ﺘدرﻴب ﻫؤﻻء اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴن اﺴﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ واﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ وﻤراﻛز اﻟﺒﺤث اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ واﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ ﻤن ﺨﻼﻝ اﻟدراﺴﺎت اﻟﻤﻴداﻨﻴﺔ (. ﺜم ﺘﺤدﺜت اﻟﻤﻨﺼرة ﻋﻠﻰ ﻀرورة إﻨﺸﺎء ﻤراﻛز ﺘدرﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻗﺎرة أو ﻤﻨطﻘﺔ رﺌﻴﺴﻴﺔ وﺘﻛون ﻴن ﻴﻘوﻤون ﺒﺄﻋﻤﺎﻝ ﻤدﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻛﻤﺎ ﻗد ﻫذﻩ اﻟﻤراﻛز ﻤوﺠﻬﺔ أﺴﺎﺴﺎ ﻟﺘدرﻴب اﻟﻤﻨﺼرﻴن اﻟذ ﻴﻘوم ﻛﻝ ﻤرﻛز ﺒﻌﻘد دورات ﺘدرﻴﺒﻴﺔ ﻗﺼﻴرة ﻓﻲ أﺠزاء ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤن اﻟﻘﺎرة ﻛﻠﻤﺎ اﻗﺘﻀت اﻟﺤﺎﺠﺔ، أﻤﺎ ﻋن ﻤؤﻫﻼت اﻟﺸﺨص اﻟذي ﻴﺘوﻟﻰ اﻹﺸراف ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻤرﻛز ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻛون ذا ﻤؤﻫﻼت ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟدراﺴﺔ ﺘﻨﺼﻴر ﻤﻊ اﻟﺨﺒرة اﻟﻤﻛﺘﺴﺒﺔ ﺨﻼﻝ ﻋدة ﺴﻨوات ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲاﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، وﻤوﻫﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻟ . ﻛﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﺘﺘوﻓر ﻓﻴﻪ ﻤؤﻫﻼت أوﻟﻬﺎ : اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻝ اﻟﻤﻌرﻓﺔ واﻟﺤﻤﺎﺴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘوﻴﺎت اﻟﻤراد اﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﻬﺎ وﻋن ﻫذا ﺘﻘوﻝ)إن اﻟﻤرء ﻻ ﻴﺸﻌر ﺒﺎﻻﻤﺘﻨﺎن ﻷي ﺠﻬد ﻴﺘم اﻟﻘﻴﺎم ﺒﻪ ﻟﺘدرﻴب اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أوطﺎﻨﻬم وإﻋدادﻫم ﻟﻠﻌﻤﻝ أﻟﺘﻨﺼﻴري ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ، وﻟﻛن اﻟﻤرﺸﺤﻴن ﻤن ذوي اﻟﻘﺎﺒﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟم ﻴﻨﺠذﺒوا إذا ﻟم ﻴﻛن ﺨﺒﻴر ﻓﻲ اﻟدراﺴﺎت اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ (P ) P1TP56F 1 P1TP ( P. 1 - اﻟﻤﺼدر اﻟﺴﺎﺒق، ص625-626. 1 - اﻟﺘﻨﺼﻴر ﺨطﺔ ﻟﺘﻨﺼﻴر اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ، ص630.

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ: ...................................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﺍﻟﺘﻨﻈﲑﻳﺔ -31- ﻫذا وﻗد دﻋت اﻟﻤﻨﺼرة إﻟﻰ ﻀرورة إﻴﺠﺎد دورات ﻤوﺴﻌﺔ ﻓﻲ أﺠزاء ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻛﻝ ﻗﺎرة أو ﻤﻨطﻘﺔ رﺌﻴﺴﻴﺔ :)ﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎدرة ﺒﺎﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﻤﺠﻤوﻋﺎت ﻤن اﻟﻤﻌﻠﻤﻴن واﻷطﺒﺎء، ﻴﺠب أن ﺘﻘوم ﻤراﻛز اﻟﺘدرﻴب اﻷﺴﺎ واﻟﻤﻤرﻀﺎت واﻟﻔﻨﻴﻴن ... واﻟذﻴن ﺴﻴواﺼﻠون ﺘدﻓﻘﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎطق اﻟﺒﺘروﻟﻴﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸرق وﻴﻤﻛن اﻻﺴﺘﻔﺎدة ﻤن اﻟﻤوظﻔﻴن اﻟﻤﺤﻠﻴﻴن واﻟﻤﻛﺘﺒﺎت، وﺠﻤﻴﻊ اﻟﻔرص اﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻠﺘوﻏﻝ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻗﻲ أواﺴط اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن. رﻴس اﻵﺨرﻴن ﻓﻲ اﻟدورات اﻟﻤوﺴﻌﺔ ﺴﺘﻛون ﻫﻨﺎك ﺤﺎﺠﺔ إﻟﻰ وﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺘوظﻴف وﺘد ىاﻟﻨﺼﺎر اﻟذﻴن ﺴﺒق ﻟﻬم اﻟﻌﻤﻝ ﻓﻲ وظﺎﺌف ﻤدﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ (. ﺜم ﺘﻨﺒﻪ اﻟﻤﻨﺼرة إﻟﻰ ﻀرورة اﻟﺘﻛﻔﻝ ﺒﻤﺼﺎرﻴف اﻟﻤﺘﻛوﻨﻴن أﺜﻨﺎء ﻓﺘرات اﻟﺘﻛوﻴن ﻛﻤﺎ أﺸﺎرت إﻟﻰ ﺸﻤﻝ ﻫذﻩ اﻟﺤﻠﻘﺎتﻀرورة وﻀﻊ ﺤﻼﻗﺎت دراﺴﻴﺔ ﺤوﻝ اﻻﺘﺼﺎﻝ اﻟﻤﻔﻴد ﺒﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴن، وﺘ : -اﻟﻛﻨﺎﺌس اﻟﻤوﺠودة ﻓﻲ ﻤﻨﺎطق ﺘﺤوي أﻋداد ﻤن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن . -اﻟطﻼب اﻟذﻴن ﻫم ﻋﻠﻰ اﻻﺘﺼﺎﻝ ﺒﺎﻟطﻼب اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن . -ﻀرورة ﻋﻘد دورات ﺘوﺠﻴﻬﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺼرﻴن واﻟﻌﻤﺎﻝ اﻟﻤﺘوﺠﻬﻴن إﻟﻰ ﻤﻨطﻘﺔ اﻟﺸرق . -إﻋداد اﻟﻤزﻴد ﻤن اﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻟﻤﻛﺘوﺒﺔ وأﺸرطﺔ اﻟﻛﺎﺴﻴت ﻟﻠﺘدرﻴب . -ﻟﻰ دراﺴﺎت إﻨﺠﻴﻠﻴﺔ ﻋن ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟوﺼوﻝ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴناﻟﺤﺎﺠﺔ إ . -اﻟﺤﺎﺠﺔ إﻟﻰ دراﺴﺎت إﻨﺠﻴﻠﻴﺔ ﻤﺒﺴطﺔ ﻴﻤﻛن ﻤدارﺴﺘﻬﺎ ﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن . -ﻀرورة اﻟﺘﻌﺎون ﺒﻴن اﻟطواﺌف اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻟﺒراﻤﺞ اﻟﺘدرﻴﺒﻴﺔ . وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﺘﻔﺘﻘر ﻓﻴﻪ اﻷﻤﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ إﻟﻰ ﺒراﻤﺞ ﺘﻛوﻴن دﻋﺎة ﻤﺘﺨﺼﺼﻴن ﻨﺠد اﻟﻬﻴﺌﺎت ﺼﻴرﻴﺔ وﺴﻌت اﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ إﻟﻰ إﻨﺸﺎء دورات ﺘﻛوﻴﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺘدرﻴب اﻟﻤﻨﺼرﻴن ﻤن ﺨﻼﻝ ﺒراﻤﺞ ﻤﺤو اﻟﺘﻨ اﻷﻤﻴﺔ وﻴﻌد ﻫذا أﺨر ﺘطورات ﺒرﻨﺎﻤﺞ "إرﺴﺎﻟﻴﺔ ﻤﺤو اﻷﻤﻴﺔ واﻟﺘﻨﺼﻴر ". اﻟذي ﻋرﻀﺘﻪ ﻤﻨظﻤﺔ "زﻤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ اﻟدوﻟﻴﺔ " ﻓﻲ ﻤؤﺘﻤرﻫﺎ اﻟدوﻟﻲ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸر اﻟذي اﻨﻌﻘد ﻓﻲ ﻛواﻻﻤﺒور ﻓﻲ ﻤﺎي 2001م . ﻨﻤﺎذج ﻤن ﻤراﺠﻊ ﻤﺨﺘﺎرة ﻟﻠﻤﻨﺼرﻴن اﻟﻌﻤﻠﻴن ﺒﻴن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن : -ﻤدﺨﻝ إﻟﻰ اﻹﺴﻼم : ﻫﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤن اﻟﻛﺘﻴﺒﺎت اﻟرﺨﻴﺼﺔ اﻟﺜﻤن ﻤﻔﻴدة ﻟﺘﻌرﻴف اﻟﻤﻨﺼر ﺒطﺒﻴﻌﺔ اﻹﺴﻼم وﺘﺤدﻴﻪ ﻟﻠﻨﺼراﻨﻴﺔ، وﻤن ﺒﻴن ﻋﻨﺎوﻴن اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ :" ﺘﺤدي اﻹﺴﻼم ﻟﻠﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ "، " اﻹﺴﻼم ﻤﺎ ﻫو ؟"، " أرﻛﺎن اﻹﺴﻼم اﻟﺨﻤس " ، " اﻟﺤرﻛﺔ اﻻﺤﻤدﻴﺔ "،" ﺤﻴﺎة اﻟﻤرأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ"،" ﻤن اﻹﺴﻼم إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻴﺢ"،" اﻟﻘرآن ﻴﻘوﻝ ..."P ) P1TP57F 1 P1TP ( P. 1 - اﻟﺘﻨﺼﻴر ﺨطﺔ ﻟﻐزوا اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻤﺼدر ﺴﺎﺒق، ص571.

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ: ...................................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﺍﻟﺘﻨﻈﲑﻳﺔ -32- -اﻹرﺴﺎﻟﻴﺎت اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن : "ﻷدﻴﺴون ﺠﻴﻤس" ﻫذا اﻟﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﻋرض ﻟﻼﺘﺼﺎﻻت ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺘﺤﻠﻴﻝ ﻤوﺴﻊ ﺤﺴب اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﺨﻼﻝ اﻟﻘرون أﻻﺜﻨﻲ ﻋﺸر اﻷوﻟﻰ ﻤن ظﻬور اﻹﺴﻼم، و اﻟﻤﻨﺎطق اﻟﺠﻐراﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻬود اﻟﻨﺘﺼﻴرﻴﺔ ﺨﻼﻝ 150 ﻋﺎم اﻷﺨﻴرة . -اﻟرﺴﺎﻟﺔ اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ وطرق إﻴﺼﺎﻝ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴن :" نﻟﺒرا و داﻓﻴد" وﻫﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻤﻨﺼر ﺴﺎﺒق ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤﺤﺎوﻻ أن ﻴﺸرح ﻟﻬم إظﻬﺎر اﻟرب ﻨﻔﺴﻪ ﻤن ﺨﻼﻝ اﻟﻤﺴﻴﺢ واﻟﻛﺘب ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻛﺘب اﻟﺘﺎﻟﻴﺔاﻟﻤﻘدﺴﺔ وﺘﺸﻤﻝ ا : " اﻟﻤﺴﻴﺢ واﻟرب ﻓﻲ اﻟﻛﺘب اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ اﻟﻤﻘدﺴﺔ"، "اﻟﻛﺘب اﻟﻤﻘدﺴﺔ اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ "، "ﺼﻠﻴب اﻟﻤﺴﻴﺢ " ﺴﻨﺔ 1967م،"اﻟﺜﺎﻟوث اﻟﻤﻘدس " ﺴﻨﺔ 1969م،"اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ واﻟﻛﻨﺎﺌس" ﻤن ﺘﺄﻟﻴف "ﻛوردن ﻫﻴوﻟن " 1970م . -ﻛﻴف ﺘﻛﺘب ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴن: "ﻟﺒود ﺠﺎك" ﻤﻬﺎ ﻤﻨﺼر ذو ﺨﺒرة وﻫو ﻋﺒﺎرة ﻋن ﻤﺤﺎﻀرات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗد ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﻨطﻘﺔ ﺸرق إﻓرﻴﻘﻴﺎ، واﻟﺸرق اﻷوﺴط P ) P1TP58F 2 P1TP ( P. ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﺷﻬﺮ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﳌﻨﺼﺮﻳﻦ 2 - اﻟﻤﺼدر ﻨﻔﺴﻪ، ص578.579

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ: ...................................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﺍﻟﺘﻨﻈﲑﻳﺔ -33- 5Bﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ: ﺃﺷﻬﺮ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﳌﻨﺼﺮﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ وﻤن ﻤﺠﺎﻻت اﻟﻤﻨﺼرﻴن اﻟﻤﻨظﻤﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت واﻟﻨوادي ذات اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﻨﺼﻴري اﻟﻌﻠﻤﻲ أو أو اﻷدﺒﻲ أو اﻟﻔﻨﻲ أو اﻟرﻴﺎﻀﻲ، وﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤﻨﻀﻤﺎت ﻤﺎ ﻴﻠﻲاﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ : -ﻤﻨظﻤﺔ "ﻨداء اﻟرﺠﺎء" ﺒﻤدﻴﻨﺔ "ﺸﺘوﺘﻛﺎرت" اﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ . -ﻤﻨظﻤﺔ " ﺒﻌﺜﺔ اﻟﺼداﻗﺔ" ، وأﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، وﻓﻲ ﻓرﻨﺴﺎ وأﻤرﻴﻛﺎااﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻓروع ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻫوﻟﻨد . -ﻤﻨظﻤﺔ "ﻤرﻛز اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ اﻟﻨﺼراﻨﻲ " وﻤؤﺴﺴﻬﺎ وﻤرﻛزﻫﺎ اﻟرﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻨﻴﺎ اﻟﻐرﺒﻴﺔ "ﻓﺎﻟﺘرﻓﺎﺸرﻤﺎن ". -ﻤﻨظﻤﺔ "اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺸﺎﻗﺔ ﻤن أﺠﻝ اﻟﻤﺴﻴﺢ" P ) P1TP59F 1 P1TP ( P. -ﻤﻨظﻤﺔ"زﻤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ اﻟدوﻟﻴﺔ" ﻓﻲ ﻛوﻻﻟﻤﺒور P ) P1TP60F 2 P1TP ( P. -ﻤﻨظﻤﺔ"اﻟﺘﺼور اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟدوﻟﻴﺔ"P ) P1TP61F 3 P1TP ( P. -ﻤﻨظﻤﺔ" راﺒطﺔ اﻟرﻫﺒﺎن ﻟﺘﻨﺼﻴر اﻟﺸﻌوب " وﻫﻲ ﻤن أﻗدم ﻤﻨظﻤﺎت اﻟﻔﺎﺘﻛﺎن وأﻛﺜرﻫﺎ ﻨﻔوذا ﺘﻌﻤﻝ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻤﻨﺎطق اﻟﻌﺎﻟم ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻤﻨﺎطق اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌرف اﻟﻌﻤﻝ أﻟﺘﻨﺼﻴري ﻛﺎﻟﺴﻌودﻴﺔ واﻟﻴﻤن . وﻴﻌﻤﻝ ﺘﺤت ﻟواﺌﻬﺎ 85 ﻗﺴﻴس و450 ﺠﻤﻌﻴﺔ دﻴﻨﻴﺔ وأﻛﺜر ﻤن ﻤﻠﻴون ﻤدرس ﻴﺠﺒون اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺘﻤﻠك 4200 ﻤدرﺴﺔ، و 1600 ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، و 6000 ﻤؤﺴﺴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋدة اﻟﻤﺤﺘﺠﻴن، و 780 ﻤﻠﺠﺊ ﻟﻤرض اﻟﺴرطﺎن، و 12 ﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟمﻤؤﺴﺴﺔ ﺨﻴرﻴﺔ واﺠﺘﻤ . وﻫﻲ ﺘﻌﻤﻝ اﻟﻴوم ﺒﺠﻴش ﻴﻀم أﻛﺜر ﻤن ﻤﻠﻴون ﺸﺨص ﻟﻠﺤد ﻤن اﻨﺘﺸﺎر اﻹﺴﻼم وﻋﻠﻰ ﺘﺸوﻴﻪ ﺼورة اﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤد )ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم( ﻊوﻨﻌﺘﻪ ﺒﺄﺒﺸ اﻟﺼﻔﺎت. وﺘﻌﺘﻤد ﻫذﻩ اﻟراﺒطﺔ 500 ﻤﻠﻴون دوﻻر ﺴﻨوﻴﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺒﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم . -ﻫﻴﺌﺔ "نﻤد ﻨﻴاﻹرﺴﺎﻟﻴﺎت اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﺘﺒﺸﻴرﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌ اﻟﺠﻨوﺒﻴﻴن" واﻟذﻴن ﻴﻌدون أﻛﺒر طﺎﺌﻔﺔ ﺒروﺘﺴﺘﻨﺘﻴﺔ ﻓﻲ أﻤرﻴﻛﺎ . -ﻤﺠﻠس اﻟﺸرق اﻷوﺴط وﺸﻤﺎﻝ إﻓرﻴﻘﻴﺎ . -ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻤﻌوﻨﺔ اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ، وﻤﻨظﻤﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟدوﻟﻲ ﻟﻺﻨﺠﻴﻝ P ) P1TP62F 4 P1TP ( P. -ﻤﻨظﻤﺔ اﻟﺘﺒﺸﻴر اﻟﺒروﺘﺴﺘﻨﺘﻲ ﻓﻲ"ﺒﺎزﻝ " ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴت ﻤﻨظﻤﺔ ﺴوﻴﺴرﻴﺔ ﺼرﻓﺔ ﺒﻝ ﻫﻲ ﻤﻨظﻤﺔ اد ﻤﺨﺘﻠﻔو اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ أﻨﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟم، وﻗد اﺨﺘﻴرت ﺴوﻴﺴرا ﻤﻘرا ﻟﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻴﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ أﻓر 1 - ﻋﺒد اﻟرﺤﻤﺎن ﺤﺴن ﺤﺒﻨﻛﺔ اﻟﻤﻴداﻨﻲ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 106. 2 - ﺼﻬﻴب ﺠﺎﺴم، ﻤﺤوا اﻷﻤﻴﺔ ﻤن أﺠﻝ اﻟﺘﻨﺼﻴر،08ﻤﺎي2001، إﺴﻼم أون ﻻﻴن ﻨﺎت. 3 - اﻟﺘﻨﺼﻴر ﺨطﺔ ﻟﻐزوا اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻤﺼدر ﺴﺎﺒق، ص03. 4 - اﻟﺘﻬﺎﻤﻲ ﻤﺠوري، ﺤﻤﻠﺔ ﻤﻠﻴون ﻀد ﻤﺤﻤد، ﺠرﻴدة اﻟﺴﻔﻴر، اﻟﺠزاﺌر، ع 214،03/07/2004،ص13

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ: ...................................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﺍﻟﺘﻨﻈﲑﻳﺔ -34- اﻟدوﻟﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟوﺤﻴدة اﻟﺘﻲ ﻟم ﺘﻛن ﻟﻬﺎ ﻤﺴﺘﻌﻤرات ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم . وﺘﻘدر ﻤﻴزاﻨﻴﺔ اﻟﻤﻨظﻤﺔ ﺒﻤﻼﻴﻴن اﻟدوﻻرات ﺘﻨﻔق 105 ﻤﻠﻴون دوﻻر ﺴﻨوﻴﺎ ﻤن أﺼﻝ 135 ﻤﻠﻴون دوﻻر ﻟﻠﺘﻨﺼﻴر ﻓﻲ اﻟدوﻝ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ P ) P1TP63F 1 P1TP ( P. ﻓﻲ إﺤﺼﺎﺌﻴﺎت ﻨﺸرﺘﻬﺎ اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟدوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤوث اﻵﺜﺎرﻴﺔ اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ ﻟﺒﻌض اﻷرﻗﺎم ﻋن اﻟﻨﺸﺎط و اﻟﺘﻨﺼﻴري ﻟﻠﻌﺎﻟم 1990م أن اﻟﻤﻨظﻤﺎت اﻟﻌﻤﻠﺔ 2100 ﻤﻨظﻤﺔ، وﻓﻲ 1996تم ﻛﺎن ﻋدد اﻟﻤﻨظﻤﺎ اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ اﻟﻌﻤﻝ 4500 ﻤﻨظﻤﺔP ) P1TP64F 2 P1TP ( P. اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت : ﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﺘﻬدﻓﺔ ﻨذﻛر اﻟﺒﻌض ﻤﻨﻬﺎ وﻤن ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ أوروﺒﺎ وأﻤرﻴﻛﺎ أو ﻓﻲ ا ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ اﻟذﻛر ﻻ اﻟﺤﺼر ﻤﺎﻴﻠﻲ : -ﺠﻤﻌﻴﺔ طﺒﻊ اﻹﻨﺠﻴﻝ اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ: اﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴت ﺴﻨﺔ 1816م وﻟﻬﺎ ﻤطﺎﺒﻊ وﻤﻛﺘﺒﺎت ﺘﺠﺎرﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌرﺒﻴﺔ ﻛﻤطﺒﻌﺔ اﻟﻨﻴﻝ وﻤﻛﺘﺒﺔ اﻟﺨرطوم . -ﻤﺠﻠس اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺸﻴﺨﻴﺔ اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ: وﻨﺸﺄت ﺴﻨﺔ 1837ﻟم اﻟﻌرﺒﻲم وﻫﻲ ﻤوﺠﻬﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎ . -ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ: ﻨﺸﺄت ﺴﻨﺔ 1844م . -ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎن واﻟﻨﺼﺎرى : أﻨﺸﺄت ﺴﻨﺔ 1855م وﻋﻨﻬﺎ ﺘﻔرﻋت ﻋدة ﺠﻤﻌﻴﺎت : * إرﺴﺎﻟﻴﺔ اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت ﻟوﺴط أﻓرﻴﻘﻴﺎ ﺴﻨﺔ 1856م * ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻘوطﻴﻴن ﻟﻠﺘﻨﺼﻴر ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ . -ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟروح اﻟﻘدس : ﺘﺄﺴﺴت ﺴﻨﺔ 1863ﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ ﺘﻬﺘم ﺒﺎﻟﻌﻼج واﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟﺼﻨﺎﻋﻲم وﻫﻲ ﻛ . -ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻟﻨدن اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ: ﺘﺄﺴﺴت ﺴﻨﺔ 1865م وﻫﻲ ﻤوﺠﻬﺔ إﻟﻰ إﻓرﻴﻘﻴﺎ . -ﺠﻤﻌﻴﺔ اﺘﺤﺎد اﻟطﻠﺒﺔ اﻟﻨﺼﺎرى : ﺘﺄﺴﺴت ﺴﻨﺔ 1895م . -ﺠﻤﻌﻴﺎت ﺒﻌﺜﺎت اﻟﺘﻨﺼﻴر اﻟﻛﻨﺴﻴﺔ : وﺘﺄﺴﺴت ﻓﻲ ﻟﻨدن 1899م وﻫﻲ ﻤوﺠﻬﺔ إﻟﻰ اﻟﻬﻨد وﻤﻨطﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌرﺒﻲ . -ﺒﺸﻴر اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻻﻨﺠﻠﻛﺎﻨﻴﺔ اﻟﺒرﻴطﺎﻨﻴﺔﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘ : ﺘﺄﺴﺴت ﺴﻨﺔ 1899م وﺘدﻋم ﻤن طرف اﻷﺴرة اﻟﻤﺎﻟﻛﺔ ﻓﻲ ﺒرﻴطﺎﻨﻴﺎ . -ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴر اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ: ﺘﺄﺴﺴت ﺴﻨﺔ 1913م ﻓﻲ اﻟوﻻﻴﺎت اﻟﻤﺘﺤدة اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ، ﺘﻬﺘم ﺒﺎﻟطب واﻟﺘﻌﻠﻴم إﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻷدب واﻟﺘرﺠﻤﺔ . 1 - ﻤﺼطﻔﻰ اﻟﺸﻘﻴري، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 93. 2 - إﺤﺼﺎﺌﻴﺎت، ﺠرﻴدة أﺨﺒﺎر اﻷﺴﺒوع، اﻟﺠزاﺌر، ع 152،04/09/2004، ص13.

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ: ...................................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﺍﻟﺘﻨﻈﲑﻳﺔ -35- -زﻤﺎﻟﺔ اﻹﻴﻤﺎن ﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن: ﺘﺄﺴﺴت ﺴﻨﺔ 1915ﻲ ﺒرﻴطﺎﻨﻴﺎ وﻛﻨدا وﺘﻬﺘم ﺒﺎﻟﻤطﺒوﻋﺎتم ﻓ . -ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﻨﺼﻴر اﻟﺸﺒﺎب: ﺘﺄﺴﺴت ﺴﻨﺔ 1952م . -ﻋﻤودﻴﺔ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ: ﺘﺄﺴﺴت 1958م، وﻤن اﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ اﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺘدرﻴب اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺼﻴر P ) P1TP65F 1 P1TP ( وﻓﻲ اﻷﺨﻴر ﻴﻤﻛن اﻹﺸﺎرة إﻟﻰ وﺠود ﻤوﺴوﻋﺔ ﻛﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴزﻴﺔ ﺘرﺼد اﻟﻤﻌﻠوﻤﺎت ﻋن ﻤﻌظم ﻲ اﻟﻌﺎﻟم، واﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻤراﺠﻌﺔ اﻟدورﻴﺔ، وﺘﻀﻴف ﺠﻤﻌﻴﺎت ﺠدﻴدة وﺘﺠدد اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ ﻓ اﻟﻤﻌﻠوﻤﺎت ﻋن اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ، وﺘﻘدم ﻋرض ﻟﻠﺠﻬود اﻟﻤﺒذوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوى اﻟﺘﻨﺼﻴر ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم . أﺸﻬر اﻟﻤراﻛز واﻟﻤﻌﺎﻫد اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ : وﻤن أﻫم ﻫذﻩ اﻟﻤراﻛز واﻟﻤﻌﺎﻫد ﻤﺎ ﻴﻠﻲ : -نﻤرﻛز اﻟﺒﺤوث اﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻔﺎﺘﻴﻛﺎ . -اﻟﺒﺤوث اﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻤﺠﻠس اﻟﻛﻨﺎﺌس اﻟﻌﺎﻟﻤﻲﻤرﻛز . -اﻟﻤرﻛز اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎث واﻟﺘﺒﺸﻴر ﻓﻲ ﻛﺎﻟﻴﻔورﻨﻴﺎ، اﻟذي ﻗﺎم ﺒﺘﻘدﻴم اﻷﺸﺨﺎص اﻟﻼزﻤﻴن ﻟﻺﻋداد ﻟﻤؤﺘﻤر ﻛوﻟورادو وﺘﻬﻴﺌﺔ ﻋواﻤﻝ إﻨﺠﺎﺤﻪ . -ﻝﻤﻌﻬد ﺼﻤوﻴ زوﻴﻤر ﻓﻲ وﻻﻴﺔ ﻛﺎﻟﻴﻔورﻨﻴﺎ اﻟذي ﺘم إﻨﺸﺎﺌﻪ ﺒﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ﺘوﺼﻴﺎت ﻤؤﺘﻤر ﻛوﻟورادو 1978م . -اﻟﻤرﻛز اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻓﻲ ﻨﻴروﺒﻲ )ﻛﻨﻴﺎ(، وﻤرﻛز اﻟﻤﻌﻠوﻤﺎت اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻓﻲ ﻨﻴﺠﻴرﻴﺎ . -اﻟﻤرﻛز اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ اﻟدراﺴﻲ ﻓﻲ رواﻟﺒﻨدي )ﺒﺎﻛﺴﺘﺎن( اﻟذي ﺘﺄﺴس ﺴﻨﺔ 1966م، وﻴﻌﺘﺒر ﻤن أﻛﺒﻴر اﻟﻤراﻛز ﻓﻲ أﺴﻴﺎ P ) P1TP66F 2 P1TP ( P. ﻫذا وﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌدﻴد ﻤن اﻟﻤﻌﺎﻫد واﻟﺠﺎﻤﻌﺎت واﻟﻤؤﺴﺴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺘﻲ ﻴﺘﻀﺎﻋف ﻋددﻫﺎ ﻤن ﺴﻨﺔ إﻟﻰ أﺨرى ﻨظرا ﻟﺘﺴﺎﻫﻝ وﻏﻔﻠﺔ ﺤﻛﺎم اﻟدوﻝ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﻤوﻤﺎاﻟ . 6Bﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﺷﻬﺮ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑﻳﺔ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺒﻌد ﺨروج اﻻﺴﺘﻌﻤﺎر اﻟﻔرﻨﺴﻲ ﻤن اﻟﺠزاﺌر، وﻓﻲ اﻷﻴﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻝ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك 327 ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻷﻗﻝ ﻤن700 ﻲﻤﻌﻤر أوروﺒ م ﻴرﺤﻠوا ﻤﻊ ﻓرﻨﺴﺎ وأﺜروا اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺒﻼدﻨﺎ وﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ ﻤﺴﻴﺤﻲ ﻤﻤن ﻟ ﻟم ﻴﻛن ﻴﺘﻌدى ﻋدد اﻟﻤﺴﺎﺠد 116 ﻤﺴﺠد ﻷزﻴد ﻤن 8 ﻤﻼﻴﻴن ﺠزاﺌري ﻤﺴﻠم . وﻤﻊ ﻤرور اﻟوﻗت ﺤوﻟت 1 - ﻋﻠﻲ ﺒن اﺒراﻫﻴم اﻟﺤﻤد اﻟﻨﻤﻠﺔ، اﻟﺘﻨﺼﻴر ﻤﻔﻬوﻤﻪ وأﻫداﻓﻪ ووﺴﺎﺌﻠﻪ وﺴﺒﻝ ﻤواﺠﻬﺘﻪ، ط 2،1998، ﻤﻛﺘﺒﺔ اﻟﺘوﺒﺔ، اﻟرﻴﺎض، اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺒﻴﺔ اﻟﺴﻌودﻴﺔ، ص 60-62. 2 - اﻟﺘﻨﺼﻴر ﺨطﺔ ﻟﻐزوا اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻤﺼدر ﺴﺎﺒق، ص20 .21.

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ: ...................................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﺍﻟﺘﻨﻈﲑﻳﺔ -36- اﻟﻌدﻴد ﻤن اﻟﻛﻨﺎﺌس ﻤﺴﺎﺠد واﻟﺘﻲ ﺒﻘﻴت ﻤﻨﻬﺎ أﺼﺒﺤت ﺘﻤﺎرس ﻨﺸﺎﻛﻬﺎ ﺒﺘرﺨﻴص ﻤن اﻟﺤﻛوﻤﺔ، وﻫﻲ ﺘﺘواﺠد ﻓﻲ ﺒﻌض اﻟﻤدن ﻛﺎﻟﺠزاﺌر اﻟﻌﺎﺼﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻨت ﺒﻬﺎ ﻛﻨﻴﺴﺘﻴن ) ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻴدة اﻷﻓرﻴﻘﻴﺔ وﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻠب اﻟﻤﻘدس ( وﻓﻲ وﻫران وﻗﺴﻨطﻴﻨﺔ وﺘﻴزي وزو وﻋﻨﺎﺒﺔ )ﻛﻨﻴﺴﺔ أﻏﺴﺘﻴن( وﺒﺠﺎﻴﺔ وﺴﻛﻴﻛدة . وﻴﻌود ﺤﺼوﻝ اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ اﻟرﺴﻤﻲ ﻤن اﻟﺴﻠطﺎت اﻟرﺴﻤﻴﺔ إﻟﻰ ﺴﻨﺔ 1969م. وﻓﻲ ﻫدوء ﺘﺎم ﻗﺎﻤوا ﺘﺄﺴﻴس ﻋدة ﺠﻤﻌﻴﺎت أﻫﻤﻬﺎ : -اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻷﺴﻘﻔﻴﺔ اﻟﺠزاﺌرﻴﺔ واﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻠﺨدﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر . -ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺒروﺘﺴﺘﻨﺘﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر . -اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﺴﺒﺘﻴﺔ ﻟﻠﻴوم اﻟﺴﺎﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر . -ﺔاﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒﻌﺜﺎت اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻴﺘودﻴ اﻟﻤوﺤدة . وﻟﻘد اﻋﺘﻤدت ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻓﻲ ﺴﻨﺔ 1974م . ﺤﻤﻠﺔ ﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ ﺸﻌواء ﻓﻲ ﻤﻨﺎطق ﻤﺘﻌددة ﻤن اﻟﺠزاﺌر، ﺨﺼوﺼﺎ ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ وﻫﻛذا ﺒدأت اﻟﻘﺒﺎﺌﻝ. وظﻬر ﻟﻠﻌﻴﺎن ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻛﺒﻴرة ﻤن اﻟﻤراﻛز اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ . وﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻤن اﻷﻤر وﺠدت ﻓﻲ اﻟﻌدﻴد ﻤن اﻟﻤدن ﺸﺒﻛﺎت وﺠﻤﻌﻴﺎت ﻤﻨظﻤﺔ ﺘﺘوﻟﻰ ﻗﻴﺎدة اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ، وﺘﺸﻴر ﺒﻌض اﻟﻤﺼﺎدر إﻟﻰ وﺠود 16 ﺒﺎﻟﺠزاﺌرﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ P ) P1TP67F 1 P1TP ( P .وأﻛﺜر ﻤن ﻋﺸرﻴن ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺌﻝ وﺤدﻫﺎ P ) P1TP68F 2 P1TP ( P، وﻤن أﻨﺸط ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ : -ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ: ﺒرﺌﺎﺴﺔ اﻟﻘس ﻫﻨري ﺘﻴﺴﻲ ﺒﺎﻟﺠزاﺌر . -اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺠزاﺌرﻴﺔ اﻟﺒروﺘﺴﺘﻨﺘﻴﺔ : ﺒرﺌﺎﺴﺔ ﻫوج ﺠوﻨﺴن ﺒﺎﻟﺠزاﺌر . -ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻘﻠب اﻟﻤﻘدس: ﻊ ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻲ دﻴدوش ﻤراد ﺒﻘﻠب ﺒرﺌﺎﺴﺔ ﻛﺎﻤﻴف ﺒﻴﺎر، وﺘﻘ اﻟﺠزاﺌر اﻟﻌﺎﺼﻤﺔ . 1 - ﻤﺤﻤد اﻟﻌرﺒﻲ ﻤﻨﻘﻼﺘﻲ، ﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘواﺠد اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر، ﻤﻠﻔﺎت اﻟﺸﻬﺎب ﻤوﻗﻊ ﺴﺎﺒق . 2 - رؤوف ﺤرز اﷲ، ﻤﻠﻔﺎت اﻟﺸﻬﺎب، ﻤوﻗﻊ ﺴﺎﺒق. ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻴﺪة اﻻﻓﺮﻳﻘﻴﺔ

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ: ...................................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﺍﻟﺘﻨﻈﲑﻳﺔ -37- أﻤﺎ ﻋن اﻟﻛﻨﺎﺌس ﻓﻘد ظﻬرت ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻛﺒﻴرة، وﻤﺜﺎﻝ ذﻟك اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺠدﻴدة اﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺸﺎرع رﻀﺎ ﺤوﺤوا اﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠت ﻋﻠﻰ رﺨﺼﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط ﻋﺎم 2003م ﺘﺤت إﺸراف ﻫوج ﺠوﻨﺴن، وﻗﺒﻝ ذاﻟك ﺨﺼﺔ ﻴﻘﻴﻤون ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻠوات ﻴوم اﻟﺠﻤﻌﺔ، وﺘﺘواﺠد ﻛﺎﻨوا ﻴﻤﺎرﺴون طﻘوﺴﻬم وأﻨﺸطﺘﻬم ﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻏﻴر ﻤر ﺒﺎﻟﻘرب ﻤن ﺼﻔﺎرة اﻟﻐﺎﺒون ﺒﺎﻟﺠزاﺌر . وﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ ﻋﻴن اﻟﺘرك ﺒوﻻﻴﺔ وﻫران ﻴﻤﻠك اﻟﻤﻨﺼرون ﻤﻨزﻻ ﻛﺒﻴرا ﻤن ﺜﻼﺜﺔ طواﺒق، وﻓﻴﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﻟﻠﺼﻼة، ﻴﺸرف ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺴﻴﺴﺎن ﻤن ﻤدﻴﻨﺔ ﺘﻴزي وزو ﻫﻤﺎ " أﺤﻤد وﺤﻤﻴد" P ) P1TP69F 1 P1TP ( P. ﻋﺎدة ﻓﺘﺢ اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤﻨطﻘﺔ اﻟﻛدﻴﺔ ﺴﻨﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻤدﻴﻨﺔ ﻗﺴﻨطﻴﻨﺔ ﺘم إ2003م ﻴﺸرف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ اﻟﻤﻨﺼر "ﻋﺒد اﻟﻘﺎدر اﻟﺼﺎﻴم ". ﻫذا وﻤن اﻟﻤؤﻛد وﺠود اﻟﻌدﻴد ﻤن اﻟﻛﻨﺎﺌس ﻋﺒﺎرة ﻋن ﺒﻴوت وﻤﺤﻼت ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﺼرون وﻤﺘﻨﺼرون وﻤﺜﺎﻝ ذﻟك ﺒﻴت ﺴﻌﻴد ﻋزوق اﻟﻤﺘﻨﺼر واﻟﻤﻨﺼر اﻟذي ﻓﺘﺢ ﺒﻴﺘﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ ﺘﻴزي ووز . 1 - وﻗﻊ ﺴﺎﺒقﻤﺤﻤد اﻟﻌرﺒﻲ ﻤﻨﻘﻼﺘﻲ، ﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘواﺠد اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر، ﻤ .

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: 0B ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ 1B ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺃﺛﺎﺭﻫﺎ

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:........................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ -39- Ç{È„≥V< أدرك اﻟﻤﻨﺼرون ﺨطورة اﻟﺘﻌﻠﻴم وأﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻟوﺼوﻝ إﻟﻰ ﻏﺎﻴﺎﺘﻬم ﻓﺎﺘﺨذوا ﻤن ﻫذﻩ اﻟوﺴﻴﻠﺔ اﻟﺸرﻴﻔﺔ ﺴﺒﻴﻼ ﻟﻠوﺼوﻝ إﻟﻰ أﻏراﻀﻬم اﻟدﻨﻴﺌﺔ ، ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺼﻝ ﺴﻨﺤﺎوﻝ أن ﻨﺴﺘﻌرض أﻫم اﻷﺴﺎﻟﻴب اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻤﺠﺎﻝ واﻟوﺴﺎﺌﻝ ) اﻟﺘﻌﻠﻴم( وأﻫم اﻵﺜﺎر اﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ، اﻨطﻼﻗﺎ ﻤن اﻟﺘﻨﺼﻴر اﻟﻤﺒﺎﺸر ﻋن طرﻴق اﻟﻤدارس اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻨﺘﺸرت ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌرﺒﻴﺔ إﺒﺎن اﻟﻔﺘرة اﻻﺴﺘﻌﻤﺎرﻴﺔ وﻻ ﺘزاﻝ إﻟﻰ طرﻴق دورات ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻴوم، أو ﻋن طرﻴق اﻟﺘدﺨﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠدان اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ وأﻤﺎ ﻋن ﻏﻴر رﺴﻤﻴﺔ : ﻛﺎﻟﻤراﺴﺔ واﻟﺘﻛوﻴن اﻟﻤﻬﻨﻲ وﻤﺤو اﻷﻤﻴﺔ وﺴﻨﺘﻨﺎوﻝ ﻛﻝ ذﻟك ﺒﺸﻲء ﻤن اﻟﺘﻔﺼﻴﻝ ﻤﻊ إﻴراد ﻨﻤﺎذج ﻋﻨﻬﺎ .

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:........................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ -40- ﻣﺪﺧﻞ: ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﰲ ﺍﻟﱰﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﻴﻘوﻝ اﻟدﻛﺘور ﺴﻌد اﻟدﻴن اﻟﺴﻴد ﺼﺎﻟﺢ : "اﻟﺘﻌﻠﻴم ﻫو أﺨطر اﻷﻤور ﻓﻲ ﺤﻴﺎة اﻷﻤم ﻓﺒﺴﺒﺒﻪ ﺘرﺘﻔﻊ اﻷﻤم إﻟﻰ اﻟﻘﻤم اﻟﺸﺎﻤﺨﺔ، وﺒﺴﺒﺒﻪ أﻴﻀﺎ ﺘﻨﺤدر إﻟﻰ اﻟﻘﻴﻌﺎن اﻟﻬﺎوﻴﺔ، ﻤن اﻟﻤﻤﻛن أن ﻴﻛون اﻟﺘﻌﻠﻴم وﺴﻴﻠﺔ ﻤن وﺴﺎﺌﻝ اﻟﺘﻘدم واﻟرﻗﻲ وﻤن اﻟﻤﻤﻛن أن ﻴﻛون وﺴﻴﻠﺔ ﻤن وﺴﺎﺌﻝ اﻟﺘﺄﺨﻴر واﻟﺘﺨﻠف "P ) P0TP0F 1 P0TP ( P . وﻗد ﻋﺒر ﻤﺤﻤد إﻗﺒﺎﻝ ﻋن ﻫذا ﻓﻘﺎﻝ: "ﺔ اﻟﻛﺎﺌن إن اﻟﺘﻌﻠﻴم ﻫو اﻟﺤﺎﻤض اﻟذي ﻴذﻴب ﺸﺨﺼﻴ اﻟﺤﻲ، ﺜم ﻴﻛوﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻴﺸﺎء، إن ﻫذا اﻟﺤﺎﻤض ﻫو أﺸد ﻗوة وﺘﺄﺜﻴر ﻤن أي ﻤﺎدة ﻛﻴﻤﺎوﻴﺔ، وﻫو اﻟذي ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﺤوﻝ ﺠﺒﻝ ﺸﺎﻤﺨﺎ إﻟﻰ ﻛوﻤﺔ ﺘراب "P ) P0TP1F 2 P0TP ( P. وﻴﻘوﻝ اﻷﺴﺘﺎذ واﻀﺢ راﺸد اﻟﻨدوي : "إن وظﻴﻔﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴم ﻫﻲ ﻨﻘﻝ ﻋﻠوم ﻤﻌﻴﻨﺔ، وﻻ ﻴﺘﺤﻘق إﻋداد ﻻ ﺒﺎﻟﺘرﺒﻴﺔ اﻟذﻫﻨﻴﺔ واﻟﺨﻠﻘﻴﺔ وﻗد ﻴﻛون اﻟﺘﻌﻠﻴم وﺴﻴﻠﺔ ﻟﻨﻘﻝ اﻷﻓﻛﺎر رﺠﻝ ﻤﺜﻘف ﻤﺴؤوﻝ واع ﺒﻤﺴؤوﻟﻴﺎﺘﻪ إ أو ﻨﻘﻝ اﻟﻌﻠوم أو اﻟﺘدرﻴب ﻋﻠﻰ ﺒﻌض اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ، وﻨﻘﻝ اﻟﻨظرﻴﺎت واﻟﻔﻠﺴﻔﺎت واﻵراء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وطرق اﻟﻌﻤﻝ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، وﻟﻛن وظﻴﻔﺔ اﻟﺘرﺒﻴﺔ أوﺴﻊ ﻤن وظﻴﻔﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴم، ﻓﻬﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺘﺘﻨﺎوﻝ اﻹﻨﺴﺎن ﻪﻋﻘﻠﻪ وﻋﺎطﻔﺘﻪ وﺴﻠوﻛﻪ وﺸﺨﺼﻴﺘﻪ، وﺘﻛون ﻤواﻗﻔﻪ وﻤﻔﺎﻫﻴﻤوﻨﻔﺴﻪ و وﻤﺜﻠﻪ وطرﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ وطراﺌق ﺘﻔﻛﻴرﻩ، ﺘﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴت وﻓﻲ اﻟﻤدرﺴﺔ وﻓﻲ اﻟﺸﺎرع وﻓﻲ اﻟﻨﺎدي، وﻓﻲ دور اﻟﻌﺒﺎدة وﻓﻲ اﻟﺴوق وﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟواﺴﻊ اﻟرﺤب وﻫﻲ ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟطﻔﻝ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ، وﺘﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻴﺤﻲ ﺤﻴﺎة ﺘﺴﻤوا ﺒﻪ إﻟﻰ ﻤﺴﺘوى اﻟﻤﺜﻘﻔﻴن اﻟواﺜﻘﻴن ﺒﺎﻟﻨﻔس واﻟﻘﺎدرﻴن ﻋﻠﻰ اﻻﺴﺘﻔﺎدة ﻤن ﻛﻔﺎءاﺘﻬم وﺼﻼﺤﻴﺎﺘﻬم واﺴﺘﻌداداﺘﻬم اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻔﻛرﻴﺔ واﻟﺸﻌورﻴﺔ ﻟﻴس ﺒﻤﺠرد ﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟذات واﻟﻔرد ﺒﻝ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ أوﺴﻊ ...، ﺘﻛﻴف ذﻫن اﻟﻔرد اﻟذي ﻫو ﻋﻀو ﻓﻌﺎﻝ ﻤن أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ" P ) P0TP2F 3 P0TP ( P. ﺒﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴم وﺘوﺠﻴﻬﻬﺎ ﻟدى ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻐرب وﺴﻴﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ وﺴﻼح ﻗوﻴﺎ وﻛﺎن اﻛﺘﺸﺎف أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘر رﻻﺴﺘﻌﻤﺎ اﻟﻌﻘوﻝ واﺴﺘﻴﻼﺌﻬم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻴﺴﺘوﻟون ﻋﻠﻰ ﻨﻔوﺴﻬم وأراﻀﻴﻬم . وﻋن ﻫذا ﻴﻘوﻝ أﻨور اﻟﺠﻨدي: "ﻛﺎﻨت أﻋﻘد اﻟﻤﺸﺎﻛﻝ اﻟﺘﻲ واﺠﻬﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻫﻲ ﻤﺸﻛﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻓﻘد أﺤس اﻟﻤﺴﻠﻤون إﻟﻰ ﺘوﺴﻴﻊ ﻤﺠﺎﻝ اﻟﺘﻌﻠﻴم وﺘﺠدﻴد ﻤﺠﺎﻝ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻌﺎﻤﻝ ﻫﺎم ﻤن ﻋواﻤﻝ اﻟﻨﻬﻀﺔﻤدى ﺤﺎﺠﺎﺘﻬم . وﻋرف اﻟﻨﻔوذ اﻻﺴﺘﻌﻤﺎري ﻫذا اﻟﻤﻔﺘﻝ ﻓﻲ ﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﺤﺎوﻟوا أن ﻴﺴﺘﻔﻴدوا ﻤﻨﻪ إﻟﻰ أﺒﻌد اﻟﺤدود، وﻛﺎن ﻴر اﻻﺴﺘﻌﻤﺎر ﺤﻴن ﻋﺎد إﻟﻰ ﻋﺎﻟم اﻹﺴﻼم ﻓﻲ دورﻩ اﻟﺠدﻴد ﻗد أﻋد ﻤﺨططﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤو اﻟذي ﻴﻛﻔﻝ ﻟﻪ ﺘﻐﻴ 1 - ﺴﻌد اﻟدﻴن اﻟﺴﻴد ﺼﺎﻟﺢ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق،ص 73. 2 – ﻤﺤﻤد اﻟطﺎﻫر ﻋزوي، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 32.31. 3 – واﻀﺢ رﺸﻴد اﻟﻨدوي، ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘرﺒﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴم ﻓﻲ اﻟﻐرب وﺘﺄﺜرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠم اﻟﻴوم، ﺠرﻴدة اﻟراﺌد، اﻟﻬﻨد، ع 17.ع18، ﺴﻨﺔ 38،16/01/04/1997، ص5 .6.

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:........................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ -41- اﻟﻌﻘﻴدة اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻤﻘوﻤﺎﺘﻬﺎ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋن طرﻴق اﻟﺘﻌﻠﻴم "P ) P0TP3F 1 P0TP ( P .ﻤﻌﺘﺒرا ﻫذﻩ اﻟﺤرﻛﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐزو اﻟﻔﻛري وﺘﻐرﻴﺒﻪ ﻛﺒرى ﻤﻌﺎرﻛﻬم وأﻋظم ﻋواﻤﻝ ﺘﺜﺒﻴت ﻗواﻋدﻩ، ذﻟك ﻷن ﺜﻤﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴم ﺘﺴﺘﻤر ﻋﺒر اﻷﺠﻴﺎﻝ . ﻴﻘوﻝ اﻟﻤﻨﺼر "ﺠون ﻤوط : "ﺸﻴر ﺠﺎﻨب اﻟﻌﻤﻝ ﺒﻴن ﻴﺠب أن ﻴؤﻛد ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻴﺎدﻴن اﻟﺘﺒ اﻟﺼﻐﺎر، وﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺒدوا ﻫذا اﻟﻌﻤﻝ وﻛﺄﻨﻪ ﻏﻴرﻴﺔ، ﺘراﻨﺎ ﻤﻘﺘﻨﻌﻴن ﻷﺴﺒﺎب ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺄن ﻨﺠﻌﻠﻪ ﻋﻤدة ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ. إن اﻷﺜر اﻟﻤﻔﺴد ﻓﻲ اﻹﺴﻼم ﻴﺒدأ ﺒﺎﻛرا ﺠدا، ﻤن أﺠﻝ ذﻟك ﻴﺠب أن ﻴﺤﻤﻝ اﻷطﻔﺎﻝ طﺒﺎﺌﻌﻬم أﺸﻛﺎﻟﻬﺎ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، إن اﺨﺘﺒﺎر اﻟﺼﻐﺎر إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺒﻝ ﺒﻠوﻏﻬم اﻟرﺸد، وﻗﺒﻝ أن ﺘﺄﺨذ اﻹرﺴﺎﻟﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠق ﺒﻬذا اﻷﻤر وﻛﻤﺎ ظﻬر ﻤن ﺒﺤوث ﻤؤﺘﻤر ﺸﻤﺎﻝ إﻓرﻴﻘﻴﺎ اﺨﺘﺒﺎر ﺠدﻴد وﻤﻘﻨﻊ... نوﻫﻛذا ﻨﺠد أن وﺠود اﻟﺘﻌﻠﻴم ﻓﻲ ﻴد اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴ ﻻ ﻴزاﻝ وﺴﻴﻠﺔ ﻤن أﻗوى اﻟوﺴﺎﺌﻝ ﻟﻠوﺼوﻝ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن" P ) P0TP4F 2 P0TP ( P. ﻝوﻗﺎﻝ ﺼﺎﻤوﻴ زوﻴﻤر: "أﻨﻪ ﻟﻴس ﻏرض اﻟﺘﻨﺼﻴر اﻟﺘﻨﺼﻴر ﻓﻘط وﻟﻛن أﻗﺼﻰ ﻤﺎ ﻴﺠب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺸر ﻋﻤﻠﻪ ﻫو ﺘﻔرﻴﻎ ﻗﻠب اﻟﻤﺴﻠم ﻤن اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ، ﺜم ﻗرر ﻟﻬم أن أﻗﺼر طرﻴق ﻟذﻟك ﻫو اﺠﺘذاب اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ إﻟﻰ ﻤدارﺴﻬم ﺒﻛﻝ اﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻟﻤﻤﻛﻨﺔ، ﻷﻨﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺘﺘوﻟﻰ ﻋﻨﻬم ﻤﻬﻤﺔ ﺘﺤوﻴﻝ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺎت دﻴﻨﻪاﻹﺴﻼﻤﻲ وﺴﻠﺨﻪ ﻤن ﻤﻘوﻤ ". وﻴرى ﺒﻌض اﻟﻤﻨﺼرﻴن أن اﻟﻤدارس ﻗوة ﻟﺠﻌﻝ اﻟﻨﺎﺸﺌﻴن ﺘﺤت ﺘﺄﺜﻴر اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ أﻛﺜر ﻤن كﻛﻝ ﻗوة أﺨرى، ﺜم إن ﻫذا اﻟﺘﺄﺜﻴر ﻴﺴﺘﻤر ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻤﻝ أوﻟﺌ اﻟذﻴن ﺴﻴﺼﺒﺤون ﻓﻲ ﻴوم ﻤﺎ ﻗﺎدة ﻓﻲ أوطﺎﻨﻬم . و ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺔ أﻫداف اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟذي ﺘؤﺴس اﻟدوﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤرة ﻤؤﺴﺴﺎﺘﻪ أو ﺘﺸرف ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ وﺒراﻤﺠﻬﺎ ﺒﺴﻠطﺔ إدارﺘﻬﺎ اﻻﺴﺘﻌﻤﺎرﻴﺔ، ﺘرﺒﻴﺔ أﺠﻴﺎﻝ ﻤن أﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﺘدﻴن ﺒﺎﻟوﻻء واﻟطﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤرﻴن ﺤﻛوﻤﺔ وﺸﻌﺒﺎ وﺘﻨﺴﻠﺦ ﻋن وﻻﺌﻬﺎ ﻟﻺﺴﻼم ووﻻﺌﻬﺎ ﻷﻤﺘﻬﺎ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، وﺘﻘﺘﺒس اﻟﻤﻔﺎﻫﻴم تواﻟﻌﺎدا ﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ اﻷﻨظﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘزﻴﻨﻬﺎ اﻟﻐرﺒﻴﺔ وﻛﻝ أﻨواع اﻟﺴﻠوك اﻟﺘﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤرون، وﺘﺘﻘﺒﻝ ﻤﺠ ﻟﻬﺎ اﻟدواﺌر اﻻﺴﺘﻌﻤﺎرﻴﺔ أو ﺘﻔرﻀﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ P ) P0TP5F 3 P0TP ( P. 1 – أﻨور اﻟﺠﻨدي،اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ واﻻﺴﺘﻌﻤﺎر اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، اﻟﻤوﺴوﻋﺔ اﻟﻌرﺒﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،ج 4، ط2 1983، ﺒﻴروت، صﻲ، دار اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﻨﺎﻨ333. 2 – ﻤﺼطﻔﻰ اﻟﺨﺎﻟدي، ﻋﻤر ﻓروخ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 28. 3 – اء اﻹﺴﻼم، جﻋﺒد اﻟرﺤﻤﺎن ﺤﺴن ﺤﺒﻨﻛﺔ اﻟﻤﻴداﻨﻲ، ﻏزو ﻓﻲ اﻟﺼﻤﻴم، ﺴﻠﺴﻠﺔ أﻋد 5، ط4،1996، دار اﻟﻘﻠم، دﻤﺸق/ دار اﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﺒﻴروت، ص30.27 .

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:........................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ -42- وﻫو ﻤﺎ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻗوﻝ اﻟﻨﺼرة آﻨﺎ ﻤﻴﻠﻴﻐﻴﺎن : " ﻟﻘد اﺴﺘطﻌﻨﺎ أن ﻨﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺼﻔوف ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎت تﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة ﺒﻨﺎت أﺒﺎؤﻫﻨﺎ ﺒﺎﺸﺎوا وﺒﻛوات وﻻ ﻴوﺠد ﻤﻛﺎن أﺨر ﻴﻤﻛن أن ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻤﺜﻝ ﻫذا اﻟﻌدد ﻤن ﻤﺴﻠﻤﺎت ﺘﺤت اﻟﻨﻔوذ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴس ﻤن طرﻴق أﻗرب إﻟﻰ ﺘﻘوﻴض ﺤﺼن اﻹﺴﻼم ﻤن اﻟﺒﻨﺎت اﻟ ﻫذﻩ اﻟﻤدرﺴﺔ "P ) P0TP6F 1 P0TP ( P. وﻤن ﻫﻨﺎ ﻴظﻬر ﻟﻨﺎ ﺠﻠﻴﺎ أﻫداف اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟﺘﻨﺼﻴري اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ : -اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﺴﻼم ﻓﻲ ﻨﻔوس اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن وﺘﺤوﻴﻠﻬم إﻟﻰ ﻤﺴﺦ ﻷدﻤﻴﺘﻬم وﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻤن ﻻ واﻹﺴﻼم ﻫو اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ طرﻴق اﻟﺘﻨﺼﻴر ﻓﻲ إﻓرﻴﻘﻴﺎاﻹﺴﻼم إﻻ اﺴﻤﻪ، ﻛﻴف . -اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ وﺤدة اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ اﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ آﻤﺎﻝ اﻟﺸﻌوب اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ وﺘﺴﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻠص ﻤن اﻟﺴﻴطرة اﻷوروﺒﻴﺔ، ﻟذا اﺴﺘﻐﻝ اﻟﻐرﺒﻴﻴن ﻋﺎﻤﻝ اﻟﺘﻨﺼﻴر ﻤن أﺠﻝ ﻛﺴر ﺸوﻛﺔ ﻫذﻩ اﻟوﺤدة اﻟطرق اﻹﻟﺘواﺌﻴﺔ، وﻤﻤﺎ ﻴﺜﺒت ذﻟك ﻗوﻝ ﻟورﻨس ﺒراونواﻟﻨﻔوذ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﺸﺘﻰ : " إذا إﺘﺤﺎد اﻟﻤﺴﻠﻤون ﻓﻲ إﻤﺒراطورﻴﺔ ﻋرﺒﻴﺔ أﻤﻛن أن ﻴﺼﺒﺤوا ﻟﻌﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم وﺨطر وأﻤﻛن أن ﻴﺼﺒﺤوا أﻴﻀﺎ ﻨﻌﻤﺔ ﻟﻪ، أﻤﺎ إذا ﺒﻘوا ﻤﺘﻔرﻗﻴن ﻓﺈﻨﻬم ﺤﻴﻨﺌذ ﺒﻼ وزن وﻻ ﺘﺄﺜﻴر ". -ﻴﺔﺘﺸوﻴﻪ اﻹﺴﻼم ﻓﻲ ﻨظر اﻟﺸﻌوب اﻷوروﺒﻴﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤ . -اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﻤت ﺒﺼﻠﺔ ﻟﻠدﻴن اﻹﺴﻼﻤﻲ ﺨﺎﺼﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﺎرﻴﺦ اﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﻬدف إﺒﻌﺎد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻋن اﻟﻘرآن اﻟذي ﻋﺠزوا ﻋن اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ P ) P0TP7F 2 P0TP ( P. 1 – ﻤﺼطﻔﻰ اﻟﺨﺎﻟدي، ﻋﻤر ﻓروخ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 87. 2 – ﺼﺎﺒر طﻌﻴﻤﺔ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 182.

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:........................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ -43- ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ: ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ 2Bﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ: ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫو أوﻝ ﻤﺎ ﺒدأ ﺒﻪ اﻟﻤﻨﺼرون ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲإن إﻨﺸﺎء اﻟﻤؤﺴﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠ. وﻗد ﺒذﻟوا ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻤﺠﺎﻝ ﺠﻬود ﺤﺜﻴﺜﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻛﻨوا ﻤن ﺘﺄﺴﻴس ﻤدارس ﻛﺜﻴرة ﻓﻲ ﺒﻠدان اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻤن دور اﻟﺤﻀﺎﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺸﻬﺎدة اﻟدراﺴﺔ اﻟﺜﺎﻨوﻴﺔ واﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ . أوﻻ : إﻨﺸﺎء اﻟﻤدارس . وﻝ ﻟﻘد أﻨﺸﺌوا ﻟﻬم ﻤدارس ﻓﻲ اﺴطﻨﺒ )ﻋﺎﺼﻤﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ(، وﻓﻲ ﻻﻫور ﺒﺎﻟﻬﻨد، وﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة وﻟﺒﻨﺎن، ﺤﺘﻰ ﻛﺎن ﻟﻬم ﻓﻲ ﺴورﻴﺎ وﺤدﻫﺎ ﻤﺌﺔ وأرﺒﻊ وﺴﺒﻌون ﻤدرﺴﺔ ﻤﻨﺘﺸرة ﻓﻲ اﻟﻤدن واﻟﻘرى P ) 8F 1( P. وﻋن اﻟﺠزاﺌر ﻴﻘوﻝ اﻟطﺎﻫر وﻋﻠﻲ : "إن ﺘﻤﻛن اﻟﻤﻨﺼرﻴن ﻤن ﺒﻨﺎء ﻤدارس ﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ ﻝ أو ﻓﻲ اﻟﺼﺤراء ﻫو أﻛﺒر ﻨﺠﺎح ﺤﻘﻘﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺘﺄﺴﻴس ﻨظﺎﻤﻬم ﺠﺒﻠﻴﺔ وﻋرة اﻟﻤﺴﺎﻟك ﻛﻤﻨطﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺌ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ... ﻓﺨﻼﻝ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﻤﻤﺘدة ﻤن ﺴﻨﺔ 1867م ﺘﺎرﻴﺦ إﻨطﻼق اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻨﺘﺼﻴرﻴﺔ اﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر إﻟﻰ ﺴﻨﺔ 1904م ﺘﺎرﻴﺦ ﺼدور ﻗرار ﺒداﻴﺔ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻫذا اﻟﻨظﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ، اﺴﺘطﺎع اﻟﻤﻨﺼرون أن ﻴؤﺴﺴوا ﻋﺸر ﻤدرﺴﺔ ﻤﺎ ﺒﻴن اﺒﺘداﺌﻴﺔ أوﻟﻴﺔ وﻤﻬﻨﻴﺔ، ﺘؤﻤﻬﺎ زﻫﺎء أﻟف ﺘﻠﻤﻴذ وﺘﻠﻤﻴذة، ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴرﺒوا ﺨﻤس وﺘﺘﻤرﻛز ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺌﻝ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻨت ﻤﺤطﺔ رﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤرﻛﺔ اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر، ﻤﻤﺎ ﻴؤﻛد اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟذي أوﻻﻩ اﻟﻤﻨﺼرون ﻟﺴﻛﺎن ﻫذﻩ اﻟﻤﻨطﻘﺔ اﻟذﻴن ﻛﺎن اﻷﻤﻝ ﻓﻲ ﺘﻨﺼﻴرﻫم ﻛﺒﻴرا، وﻫذا ﻛﺘﺠرﺒﺔ أوﻟﻰ ﻗﺒﻝ اﻻﻨﺘﺸﺎر ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﻤﻨﺎطق اﻟﺒﻼد "P ) P0TP9F 2 P0TP ( P. وﻤﻤﺎ ﻴِﻛد وﻴدﻋم ﻤدى اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻤﻨﺼرون ﺒﻤﺠﺎﻝ اﻟﺘﻌﻠﻴم ﻟﺘﻨﺼﻴر اﻟﻌﺎﻟم ﻤﺎ ﺘرﺼدﻩ ﻤن ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻀﺨﻤﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤدارس واﻟﺠﺎﻤﻌﺎت، وﻓﻲ ﺘﻘرﻴر ﺼﺎدر ﻋن داﺌرة ﺘﻨﺼﻴر اﻟﺸﻌوب ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺘﻛﺎن أن ﻤﻴزاﻨﻴﺔ ﻠﻴم واﻟﻤدارس اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ ﻤﺌﺔ وﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸر ﻤﻠﻴون دوﻻر ﺴﻨوﻴﺎ، وأن اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺘﻌ ﻤؤﺴﺴﺔ "ورﻤﺎﺴﻴﺎ " ﻗدﻤت ﻟﻠﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ 80 ﻤﻠﻴون دوﻻر وطﻠﺒت أن ﻴﺨﺼص ﻫذا اﻟﻤﺒﻠﻎ ﻟدﻋم اﻟﻤدارس واﻟﺠﺎﻤﻌﺎت واﻟﻤﻌﺎﻫد اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ . وﻗد ﻨﺸرت "ﻻﻓﻴد" ﻲ اﻟﻔﺎﺘﻛﺎن اﻹﻴطﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﻼ ﻋن ﺘﻘﺎرﻴر ﺼﺎدرة ﻋن داﺌرة ﺘﻨﺼﻴر اﻟﺸﻌوب ﻓ ﺘﻘرﻴرا ﺤوﻝ ﻨﺸﺎط اﻟداﺌرة ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة اﻷﻓرﻴﻘﻴﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺠﺎء ﻓﻴﻪ أن اﻟﺘوﺴﻊ ﻓﻲ إﻨﺸﺎء اﻟﻤدارس واﻟﺠﺎﻤﻌﺎت 1- ﺴﻌد اﻟدﻴن اﻟﺴﻴد ﺼﺎﻟﺢ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 78. 2- ﻤﺤﻤد اﻟطﺎﻫر وﻋﻠﻲ، اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟﺘﺒﺸﻴر ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر )1830- 1904 (دراﺴﺔ ﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ، ص 222-223.

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:........................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ -44- اﻟﻛﻨﺴﻴﺔ ﺴوف ﻴؤدي إﻟﻰ زﻴﺎدة ﻋدد اﻟﻤﻨﺼرﻴن ﻷن إﻴﺠﺎد ﻤﻨﺼرﻴن ﻤن ﻨﻔس اﻟدوﻟﺔ ﻴﺴﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﻨﺸر اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﺤد ﻛﺒﻴر ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدوﻝ . ن أن ﺨﻤس وﺜﻤﺎﻨﻴن ﻤن وﻛﺸف ﺘﻘرﻴر ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﺎﻛﺴﺘﺎ طﻼب اﻟﻤدارس اﻟﻛﻨﺴﻴﺔ وﻤدارس اﻹرﺴﺎﻟﻴﺎت ﻤن أﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن وﺸﻤﻝ اﻹﺤﺼﺎء ﻤدارس اﻟﻘدﻴس ﺒﺎﺘرﻴك واﻟﻘدﻴس ﻟوراﻨس واﻟﻘدﻴس ﺠوز واﻟﻘدﻴس ﺠون، وﻤدارس اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻤﻠك، إﻟﻰ ﺠﺎﻨب ﻤدارس اﻟﻘدﻴس ﺒوﻨﺎﺒﺎﻨﺘﺸر وﻤدارس اﻟﻘدﻴﺴﺔ ﻤﺎري . ﺤﻴث ﺘﻘوم وﺘﻨﺘﺸر ﻫذﻩ اﻟﻤدارس ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻴزﻴﺎ، 500 ﻤؤﺴﺴﺔ وﻤﻨظﻤﺔ ﻛﻨﺴﻴﺔ ﻫﻨﺎك ﺒﺠﻬد ﻤﻛﺜف ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻝ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ...، وأﻴﻀﺎ ﺘﺤﺎوﻝ اﻟﻛﻨﺎﺌس ﺒﻨﺎء اﻟﻤدارس اﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ ﻓﻲ ﻗرى ﺒﻨﺠﻼدﻴش واﻨدوﻨﻴﺴﻴﺎ، وﺘﺴﻴطر اﻟﻛﻨﺎﺌس ﺴﻴطرة ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴم ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺒﻴن وإﺨﻀﺎع أﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ . ﻟﺘﻨﺼﻴرﻴﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺸر ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ أﻨﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟم ﻫذﻩ ﻋﻴﻨﺔ ﻤن ﺴﻼﺴﻝ اﻟﻤدارس ا اﻹﺴﻼﻤﻲ، ﺘﺄﺨذ أطﻔﺎﻝ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن وﺘﻌﻠﻤﻬم ﻗﺒﻝ ﻛﻝ ﺸﻲء اﻟﻤﻔﺎﻫﻴم واﻟﺴﻠوﻛﻴﺎت اﻟﻨﺼراﻨﻴﺔ وﺘﻐرس ﻓﻲ أذﻫﺎﻨﻬم ﻤﻨذ اﻟﺼﻐر اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻔﺎﺴدة ﻗﺒﻝ أن ﺘﻌﻠﻤﻬم اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﻘررة ﻋﻠﻴﻬم . اﻟﺘﻲ وﻟﻸﺴف ﻤطﻠﻘﺔ، وﻴﻘوم ﻋﻠﻰ ﺘوﺠﻴﻪ ﻫذﻩ اﻟﻤدارس ﻗﺴﺎوﺴﺔ ورﻫﺒﺎن ﻤﺨوﻟون ﻤن ﺘﺨﻀﻊ ﻹﺸراف اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺠﻠس اﻟﻛﻨﺎﺌس اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻷداء ﻫذﻩ اﻟﻤﻬﻤﺔ...، وﻟﻸﺴف اﻟﺸدﻴد أن اﻟﻘﺴﺎوﺴﺔ واﻟرﻫﺒﺎن اﺴﺘطﺎﻋوا إﻋطﺎء ﺸﻬرة ﻛﺒﻴرة ﻟﻬذﻩ اﻟﻤدارس وﻨﻘﻠت ﻫذﻩ اﻟﺸﻬرة إﻟﻰ أﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن وأوﻟﻴﺎء أﻤورﻫم وﺼﺎرت ﻤوﻀﻊ ﺘﻔﺎﺨر ﻴﻘوﻝ ﺒﻛﻝ ﻓﺨر اﻵﺒﺎء، ﻓﻬذا "إن اﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻤدرﺴﺔ اﻟﻘدﻴس ﻟوﻗﺎ " ﻤﻤﺎ ﻴؤﻛد أن اﺒﻨﻪ ﻨﻘﻠﻪ ﻤن اﻟﻤدرﺴﺔ اﻟﺤﻛوﻤﻴﺔ إﻟﻰ ﻤدارس اﻹﻨﺠﻴﻝ اﻟﻤﺘﻔوﻗﺔ، وﻛﻝ ﻫذﻩ دﻋﺎﻴﺎت ﻛﺎذﺒﺔ ﻻ ﺘرﻗﻰ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻟﻛن اﺴﺘطﺎع اﻟﻘﺴﺎوﺴﺔ واﻟرﻫﺒﺎن ﺒﺜﻬﺎ، ووﺠدت ﻓﻲ ﺒﻌض اﻟﻨﻔوس اﻟﻤرﻴﻀﺔ ﻏﻴر اﻟﺤرﻴﺼﺔ ﻋﻠﻰ أﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤن ﻴﺼدﻗﻬﺎ ﺴﺎق وراءﻫﺎوﻴﻨ P ) P0TP10F 1 P0TP ( P. ﺜﺎﻨﻴﺎ: إﻨﺸﺎء اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت : ﻟم ﻴﻛن اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻤﻨﺼرﻴن ﺒﺈﻨﺸﺎء اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت أﻗﻝ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ إﻨﺸﺎء اﻟﻤدارس ﻓﻠﻘد ﺘﺄﺴﺴت اﻟﻛﺜﻴر ﻝﻤن اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ وﻻ ﺘزا إﻟﻰ اﻟﻴوم، إذ رأى اﻟﻤﻨﺼرون أن اﻟﺘﺒﺸﻴر ﻴﺠب أن ﻻ ﻴﻘف ﻋﻨد اﻨﺘﻬﺎء ن ﻴﺴﺘﻤر إﻟﻰ ﻤرﺤﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻷﻨﻪ ﻫو اﻟذي ﻴﻬﻴﺊ ﻤرﺤﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻻﺒﺘداﺌﻲ أو اﻟﺜﺎﻨوي ﺒﻝ ﻴﺠب أ ﻗﺎدة اﻟﺸﻌوب، ﻓﺈذا اﺴﺘﻤﺎﻝ اﻟﻤﻨﺼرون ﺒﻌض ﻫؤﻻء اﻟذﻴن ﻴﻨﺘظروا أن ﻴﻛوﻨوا ﻗﺎدة ﻓﻲ ﺒﻼدﻫم ﻓﻘد ﻛﻔﻠوا اﻟﺘﺄﺜﻴر ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌب ﻛﻠﻪ، ﻤن أﺠﻝ ذﻟك ﺘﺒﻠورت ﺴﻴﺎﺴﺔ اﻹرﺴﺎﻟﻴﺎت اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ ﺤوﻝ إﻗﺎﻤﺔ ﻛﻠﻴﺎت ﻤﺠﻬزة 1- ﻤﺼطﻔﻰ ﻋﺒد اﻟﻠطﻴف، ﻤدارس اﻟﺘﻨﺼﻴر ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺴﻼﻤﻲ، ﻤﺠﻠﺔ اﻟدﻋوة، اﻟﺴﻌودﻴﺔ، ع 1420،1993، ص21.19.

ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:........................................ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ -45- ﺘﺠﻬﻴزا ﺠﻴدا ﻓﻲ اﺴطﻨﺒوﻝ وﺒﻴروت وأزﻤﻴر واﻟﻘﺎﻫرة وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن ﻤراﻛز اﻟﺒﻼد اﻟﺸرﻗﻴﺔ P ) P0TP11F 1 P0TP ( P .وﻟﻘد ﻛﺎن إﻨﺸﺎء ﻫذﻩ اﻟﻤﻌﺎﻫد واﻟﺠﺎﻤﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋن طرﻴق اﻟﻤﻌوﻨﺎت اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، وﻤن أﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدوﻝ : ﻓﻲ ﻤﺼر : اﻨﺘﺸرت ﻛﻠﻴﺎت ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤذﻫب اﻟﺒروﺘﺴﺘﻨﺘﻲ ﻤﺜﻝ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺒﺎﻟﻌطﺎرﻴن ﺒﺎﻹﺴﻛﻨدرﻴﺔ واﻟﺠﺎﻤﻌﺔ اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ )اﻟﺘﻲ أﻨﺸﺄت ﻤن أﺠﻝ ﻤزاﺤﻤﺔ اﻷزﻫر ( وﻛﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎت اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ ﺒﺸﺎرع رﻤﺴﻴس وأﺨرى ﺒﺄﺴﻴوط، ﻛﻤﺎ أوﺠدت ﻛﻠﻴﺎت وﻤﻌﺎﻫد ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤذﻫب اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻲ ﻤﻨﻬﺎ اﻟﻤﻌﻬد اﻟﺸرﻗﻲ ﺒدﻴر اﻟدوﻤﻨﻴﻛﺎن ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫرة، وﻤﻌﻬد دار اﻟﺴﻼم ﺒﻤﺼر اﻟﻘدﻴﻤﺔ، إﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻟﻤﻌﻬد اﻟﻔرﻨﺴﻲ ﺒﺎﻟﻤﻨﻴرة وﻟﻬذﻩ اﻟﻛﻠﻴﺎت واﻟﻤﻌﺎﻫد ﻤن ﻓروع وﻓﻲ ﻛﻝ أﻨﺤﺎء ﻤﺼر P ) P0TP12F 2 P0TP ( P. ﻟﺒﻨﺎن وﺴورﻴﺎ: ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﻘدﻴس ﻴوﺴف ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻫﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﺒوﻴﺔ ﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ، وﻛﻠﻴﺔ ﺒروث اﻟﺒروﺘﺴﺘﻨﺘﻴﺔ، واﻟﻛﻠﻴﺔ اﻟﺴورﻴﺔ اﻹﻨﺠﻴﻠﻴﺔ )اﻟﺠﺎﻤﻌﺔ اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ اﻟﻴوم (. ﺘرﻛﻴﺎ: طﻨﺒوﻝ اﻟﺘﻲ أﺼﺒﺤت ﺘﺴﻤﯩﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔﻛﻠﻴﺔ روﺒرت ﻓﻲ اﺴ P ) P0TP13F 3 P0TP ( P، وﻫﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻩﻏﻴر ﻤﺘﺴﺘرة ﻻ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ وﻻ ﻓﻲ اﻟﺠو اﻟذي ﺘﻬﻴؤ ﻟطﻼﺒﻬﺎ وﻴﻘوﻝ داﻨﻴﺎﻝ ﺒﻠس "إن ﻛﻠﻴﺔ ﺒﻴروت وﻛﻠﻴﺔ اﺴطﻨﺒوﻝ ﻟﻴﺴﺘﺎ أﺨﺘﻴن ﻓﻘط ﺒﻝ ﺘوأﻤﺎن، إن ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻴﺔ ﻗد أﻨﺸﺄﻫﺎ ﻤﺒﺸر وﻻ ﺘزاﻝ إﻟﻰ اﻟﻴوم ﻻ ﻴﺘوﻟﻰ ﻤﺒﺸررﺌﺎﺴﺘﻬﺎ إﻻ P ) P0TP14F 4 P0TP ( P. وﻓﻲ ﻤﻘﺎﻝ ﻨﺸرﺘﻪ ﺠرﻴدة اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﻌﻨوان "ﺘﺨﻠف اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت اﻟﻌرﺒﻴﺔ واﻹﺴﻼﻤﻴﺔ أﻓﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎﻝ ﻻﻨﺘﺸﺎر اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ " ﻴوﻀﺢ ﻓﻴﻪ ﺘوﻓﻴق ﺤوري رﺌﻴس أﻤﻨﺎء ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻹﻤﺎم اﻻوزﻋﻲ ﺨرون اﻟﻔراغ واﻟذي ﻟﻠدراﺴﺎت اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ أن ﺘﺨﻠف اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت اﻟﻌرﺒﻴﺔ واﻹﺴﻼﻤﻴﺔ أﻓﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻴﻤﻠﺊ اﻵ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺸﻛﻝ ظﺎﻫرة اﻨﺘﺸﺎر اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت أﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴر ﻤن دوﻝ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺒﻲ اﻹﺴﻼﻤﻲ، وﻤن أﻤﺜﻠﺘﻬﺎ اﻓﺘﺘﺎح اﻟﺠﺎﻤﻌﺔ اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺄﺨذ ﺒﻔﻛرة اﻻﺨﺘﻼط ﺒﺠﺎﻨب ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻌﺔ أﻤرﻴﻛﻴﺔ ﻓﻲ دﺒﻲ وأﺨرى ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺼﻝ ﺒﻴن اﻟﺠﻨﺴﻴن، وﻋﻠﻰ ﺒﻌد ﻛﻴﻠوﻤﺘرات ﻤن اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻨﺸﺄت ﺠﺎﻤ طرﻴق اﻹﻨﺸﺎء ﻓﻲ ﻋﻤﺎن )اﻷردن (، ﻛﻤﺎ ﺘم ﺸراء ﻨﺼف ﻤﻠﻴون ﻤﺘر ﻤن ﻀواﺤﻲ اﻟﻘﺎﻫرة ﻹﻨﺸﺎء ﺠﺎﻤﻌﺔ أﻤرﻴﻛﻴﺔ ﺠدﻴدة ﺒدﻝ ﻤن اﻟﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﻘدﻴﻤﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ وﺴط اﻟﻘﺎﻫرة . P ) P0TP15F 5 P0TP ( P. 1 – ﻤﺼطﻔﻰ اﻟﺨﺎﻟدي، ﻋﻤر ﻓروخ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 94. 2 – ﺴﻌد اﻟدﻴن اﻟﺴﻴد ﺼﺎﻟﺢ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 75. 3 - ﺼﺎﺒر طﻌﻴﻤﺔ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، ص 51. 4 – ﻲ اﻟﺨﺎﻟدي، ﻋﻤر ﻓروخ، ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق، صﻤﺼطﻔ 95. 5 – ﺘوﻓﻴق اﻟﺤوري، ﺘﺨﻠف اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت اﻟﻌرﺒﻴﺔ واﻹﺴﻼﻤﻴﺔ أﻓﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎﻝ ﻻﻨﺘﺸﺎر اﻟﺠﺎﻤﻌﺎت اﻷﻤرﻴﻛﻴﺔ، ﺠرﻴدة اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ، اﻟﺴﻌودﻴﺔ،ع1847،28/06/2004، ص4.