الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ PDF

وزهير بن العلاء اسي ٠١‏ وغيرهما. أزواجه : وسمى المحب الطبري كتابه فيهم «السمط الثمين في مناقب أمهات المؤ منين» . ولغیرهم «موالیه» وکذا «کتابه». وللخطیب «من روى منهم عن التابعين» . ولأبي الفتح الأزديى <“ «من لم يرو عنه مهم سوى واحد» . وللحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي «الاصابة لأوهام حصلت في معرفة الصحابة لأبي نعيْم» في جزء كبير. ولخليفة بن حياط . rE‏ ومحمل بن سعل. ويعقوب بن سفيان» وأبي بكر اين أبي خيثمة وغيرهم . في كتب لم يخصها بهم بل يضم من بعدهم إليهم. وكتاب شيخنا المسمى «بالاصابة» جامع لما تفرق منها مع تحقيق ولكته لم یکمل. ٤ء‏ - واريخ الخلفاء : وأا تاریخ الخلفاء وهم من الصحابة) ستة سوى ابن الزبيرء ومن بلی أمية إلى مروان أربعة عشر» سوى عثمان. ومن بني العباس إلى وقتنا هذا بضع ولحمسون . ومن المروانيين بالأندلس جماعة. من العبيديين والقاطميين بمصر أحد عشر» سوی للاثة ٻالمغرب» أولهم ابو . ٤۹۲ انظر : ابن حجر : لسان ج ۲ ص‎ )4٤( / ه‎ ۴۷٤ م أو ستة‎ ۸ - ٩۷۷ / محمد بن الحسین المتوفی سنة ۳۹۷ هھ‎ )٩( .)۲۸١ ص‎ ١ م (انظر ہروکلمان: الملحق ج‎ ٥-٤ )۹٩(‏ آي ابو بكر وعمر وعشمان وعلي والحسن بن علي ومعاوية. 1:

عبد الله محمد بن الحسين المهدي بويع له في سنة ثمان وتسعين ومثتين (۱۱-۹۹۰ م ) وکان خروجه من القيروان. وكان ظهوره إذ ذاك في خلافة المقتدر بالله العباسي وهو ببغداد. فأقام بالمغرب دولته» ثم القائم بالل بعدی ثم المنصور ابه . وأقام باقيهم بمصر. فأولهم بها المعز لدين اله أبو تميم المعد بن المنصور إسماعيل بن محمد المهدوي» بويع له بالخلافة بعد أبيه المنصور بالمهدية سنة إحدى وأربعين وثلثمائة ۳-۹١۲(‏ م ) ثم حرج إلى مصر في سنة ثمان وخمسين وثلغمائة (۹1۹ م ) واستولى عليها. وهو الذي بنى القاهرة» وأضيفت إليه» فيقال لها القاهرة المعزية . وكان مولده سنة تسع عشرة وثلاثمائة ۹۳١(‏ م ) وعاش خماً وأربعين عاماً وتسعة أشهرء ومات على فراشه في ربیع الآحر سنة حمس وسثين وثلائمائة ۹۷٥(‏ م )» ودفن بقرافة مصر" . وأحر الفاطميين العاضد لدين اله» مات على فراشه سنة سبع وستين وخمسمائة ۹۱۷١(‏ م ) ودفن بالقصرء المكان المعروف بدار الضرّب من القاهرة» كما أشرت لذلك في كراسة لسنا بصدد تحقيقه هنا. (فائشدة ) كان ابن خلدون يجزم بصحة نسب بني عبيد الذين كانوا خلفاء بمصر وشهرو! بالفاطميين إلى علي رضي الله عنه» ويخالف غيره في ذلك» ويدفع ما نقل عن الأئمة"“ من الطعن في نسبهم ويقول إنما كتبوا ذلك المحضر مراعاة للخليفة العباسي . قال شيخنا «وابن خلدون» كان لانحرافه عن آل علي يثبت نسبة الفاطميين إليهم لما اشتهر من سوء معتقد الفاطميين» وكون بعضهم نسب إلى الزندقة وادعى الإلهية كالحاكم» وبعضهم في الغاية من التعصب لمذهب الرفض حتى قتل في زمانهم جمع من أهل السنة. وكان يصرح بسب الصحابة في جوامعهم ومجامعهم . فإذا كانوا بهذه المثابة» وصح انهم من ال (4۷) عن مقبرة القرافة انظر: المعقريزي . الخطط ج ۲ ص ٩ - ٤٤۳‏ بولاق ۱۲۷۰). (۱) من سنة ٤٠۲‏ هھ / ۱١۱۱‏ م انظر B. Lwis. The Origins of Ismailism 60 f (Cambridge 1940}‏ 11e ro

على حقيقةء التصق بال علي العيب» وكان ذلك من أسباب النفرة عنهم» نأل الله السلامة). ولأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي” . وبي بكر بن ابي الدنيا في آخرين. كابي بكر محمد بن زكريا الرازي“ صاحب «المنصوري» وغيره في الظن له «سير الخلفاء» ومنهم من المتاحرين ناصر بن دُقماق. والتقي المقريزي في «اتعاظ الحنفاء بأخبار الخلفاء» وتبعهما بعض المنتدبين للتاريخ . ولأبي الحسن علي بن محمد بن أبي السرور عبد العزيز السرُوجي عة الظرَقّاء في تاريخ الخلفاء». وليرس الدوادار) «اللطائف في آخبار الخلائف» في مجلدات. (۲) انظر «الاعلان» ص اعلاہ ص ۲۹۹ . (۳) توفي سنة ۳۲۰ هھ / ٩۳۲‏ م (السمعاني : الأنساب ص ۲۳۳ ب ومصدره أبو سعيد بن يونس الذي قال أيضاً أن الدواليبي قدم مصر سنة ۲٣۰‏ هھ / ٤-۸۷۳‏ م: ابن حجر: لسان ج ه ص ٤١‏ فما بعد الذي يذكر أن وفاته حدثت سنة ٠٠١‏ ه. وهذا يتفتق أكثر مع النص القائل أنه ولد سنة ۲۲٤‏ ه / ۹-۸۳۸ م . الذهبي : طبقات الحفاظ . الطبقة العاشرة رقم ٠١١‏ طبعة وستنفلدء وهو يذكر سنة ٠١١‏ انظر ہروکلمان الملحق ج ۱ ص ۲۷۸ . ١ م (انظر : بروكلمان ج‎ ۹۲١ / الفيلسوف والطبيب المشهورء» توفي سنة ۳۱۳ هھ‎ )٤( . ولا يعرف بأنه مؤلف لكتاب تاريخ إلا من مصدر السخاوي‎ ) ٩-۲۳۳ ص‎ . )1۳٤١ طبعة القاهرة‎ ٦ ص‎ ١ ص 1۷ طبعة باريس = ج‎ ١ المسعودي » مروج ج‎ وقمكن الافتراض أن المسعودي كان آيضاً‎ ٤١١ أدناء ص‎ ٠١۸ انظر «الاعلان» ص‎ ۱ طبعة ريتر. انظر: بروكلمان. الملحق ج‎ *١ ص‎ ١ مصدر الصفدي : الوافي ج‎ ومن الصعب أن نفترض أن المسعودي حلط بين الطبيب الفيلسوف وبين‎ . ٤١١ ص‎ . المؤرخ الأندلسي أبو بكر بن محمد الرازي» لأنه كان يتكلم عن معاصريه‎ .)٤٤ م (انظر. بروکلمان ج ۲ ص‎ ۱۳۲١ / توفي سنة ۷۲۵ ہہ‎ )٩( 1

ولأبى الفضل أحمد بن أي طاهر المروزڙّي الكاتب؟ «آخبار الخلفاء» , وللصولي «الأوراق في أخبار حلفاء بني العباس وأشعارهم» . وأفرد غير واحد من العباسيين . وكنت ممن أشرت إليهم فيما كتبته من مناقب ٣٣٠‏ العباس والمأمون منهم [ ؟ ] وكذ! أبو العباس المعتضد في تصنيفين . ونظمهم في أرجوزة أبو محمد جعفر بن آحمد بن الحسين اساج . ثم الذهبي في آبيات. وكذا نظم الشمس محمد بن أحمد الباعوني الدمشقي «تحفة الظرّفاء في تواریخ الملوك والخلفاء» وقف فيها عند الأشرف برسباي قال في أولها. وبعد فالتاريخ علم» سامية شرفةء عالية بين الأنام غرفة» وفيه بما فيه من المنافع» حتی لقد قال الإمام الشافعي في خبر قد صح عنه نقله: من حفظ ألتاريخ زاد عقله» وهو کلام ظاهر لا شك قي صحته » وسره غير خفي . وذیل عليه ابن أخيه البهاء محمد بن القاضي الجمال يوسف). وأطال في ماثر سلطان وقتنا وافتتح لها بقوله : وبعد فاتاريخ والأخبار علم له في الملة اعتبار وقد كفى فيه من البرهان ما جاءنا من قصص القران - ولان آي البقاء أرجوزة فى الخلقاءء في مجلد. ١ م (انظر بروكلمان ج‎ ٤ -۸۹۳/ أحمد بن بي طاهر طیغور المتوفی سنة ۲۸۰ هھ‎ )٩( ص ۳۸ . و«أخبار الخلقاء» هر نفس «تاریخ بغداد» انظر «الاعلان» ص ۱۲۳ أدناه‎ 9 ص ۳۸۹ هامش‎ (۷) توفي سنة ٥۰۰‏ أو ٥۰۱‏ أو ٥۰۲‏ هھ / ۱۱۰۹م (انظر بروکلمان ج ۱ ص »۳١۱‏ ابن الجوزي : المنتظم ج ٩‏ ص ٠١۱‏ فمابعد. (۸) انظر «الاعلان» ص ۵ أعلاه ص ۲۱۷ . (۹) توفي سنه ٩۱۰‏ هھ / ٠٠۰۵‏ م (انظر بروکلمان > ۲ ص 4ه). انظر «اللمحة الأشرفية والبهجة السنية فيما لمولانا اللطان المالك الملك الأشرف قاتيباي من الأعمال الزكية والأقوال القوية» مخطرطة باریس ٠۲1915‏ ص ١٣ا‏ 1۹1۷

بج ولأحمد بن يعقوب المصري'“ وعبد الله بن الحسين. این سعل الكات ١‏ آخبار العباسيين وغیرهم . وكذا لمحمد بن صالح بن مهران بن النطاح الأخباري النسابة"'“ «أخبار ١ ه / ۸۹۷- -م (انظر بروكلمان ج‎ ۲۸٤ قد يكون هذا اليعقوبي الذي توفي سنة‎ )٠١( م) اذا صح أنه يرجع إلى‎ ٥-۹۰4 / فما بعد) أوب بعد سنة ۲۹۲ هھ‎ ۲۲٢ ص‎ في‎ ٣۷۲ «البلدان» النص الذي اقتبسه المقريزي والذي أشار اليه دي غويه في ص‎ طبحته لكتاب «البلدان» لليعقوبي‎ Leiden 1892, Bileliotheca Geographorım Arabicorum غير أن هذا غير مؤكد. أما معلومات السخاوي فهي مستمدة من «مروج الذهب للمسعودي» ج ١‏ ص ۱# طبعة باريس = ج ١‏ ص ٠‏ طبعة القاهرة )1۳٤١‏ انظر «الاعلان» ص ٠١١‏ أدناء ص .٤۲٤‏ ولما كان المسعودي يشير إلى «تاريخ العباسيين» للمؤلف» فمن الصعب أن يفتكر المرء أنه أحمد بن أبي يعقوب يوسف بن الداية المصري الأديب المشهور ومؤلف «الدولة الطولونية» (توفي سنة ٠۳١‏ ه / ۲-۱ م او ١٤۳ھ‏ / ۹۵۱ ۲ م ؟ انظر بروکلمان ج ۱ ص .)۱٤۹‏ ومما تجدر ملاحظته آن اليعقوبي هو مصدر نقلت منه مشافهة عدة قصص من كتاب «المكافاة» لابن الداية. غير أن هذه الحقيقة لا تساعد على توضيح تاريخ اليعقوبي لأن أبن الداية على أي حال يبدو أنه ولد قبل سنة ۲٠١‏ ه / 4-۸۷۳ م » وهو الترجيح التقريبي لوفاة والده الذي كان انذاك في الثمانين من عمره (انظر مقدمة طبعة كتاب «المكافاة» القاهرة /٠۳١۳۲‏ ۱۹14ء وكذلك طبعتبي سنة 1۹٤١‏ وا٤١۱‏ من الكتاب. انظر مجلة المجمع العلمي بدمشق المجلد ٠۹‏ ص ٤١-۳١‏ سنة ٤4‏ التي لم أستطع الحصرل عليها وهكذا فإنه حتى لو كان اليعقوبي قد توفي في زمن قبل هذا فإنه كان لمه وقت كاف للاتصال بابن الداية . = طبعة باريس‎ ٠۸ ص‎ ١ من ستة المسعودي : مروج ج‎ )١١( . ٤٤١ آدناء ص‎ ٠٠١ انظر «الاعلان» ص‎ ۱۳۲٩ طبعة القاهرة‎ ١ ص١ ج‎ (۱۲) توفي سنة ۲٠۲‏ ه / ۷-۸٦٩‏ م (انظر بروکلمان: الملحق ج ۱ ص ۹٦۲۱ء‏ تاريخ بخداد ج ۵ ص ۳١۷‏ فما بعد الفهرست ص ٠١۹‏ طبعة القاهرة ۱۳۲۸ = ص ٠١١‏ طبعة فلوجل؛ السمعودي: مروج ج ١‏ ص 1۲ طبعة باريس= ج ١‏ ص ه طبعة القاهرة »)۳٤١‏ انظر القسم الأول ص ۷۹. 11A

الدولة العباسية وغيرها. وقيل إنه أول من صلف في أخبار الدولة. ولبعضهم «تاريخ الخلفاء» وأخبار الدولتين بني أمية وبني العباس». ولعلي بن مُجاهد"'» وخالد بن هشام الأموي «أخبار الأمويين» وغيرهم . وأفرد سيرة عمر بن عبد العزيز غير واحد. وجمع الجمال محمد بن علي العّمراني ©“ «الأنباء في تاريخ الخلفاء» وذيل عليه (إلى نهاية المستعصم بالله ظهير الدين الكازروني» وقد كتب ابن الكازروني) سديد الدين يوسف (ظهير الدين علي) ذيلا عليه" . وبعضهم خلفاء الفاطميين . وجمع مناقب الخلغاء . وکذا تاریخ نساء الخلفاءء وسيرة الخليفة الناصر» بو طالب علي بن أنجب البخدادي الخازن. وللعماد الكاتب «نْصرَة الفترة وعْصرة الفطرة في أخبار بئي سلجوق ودولتهم» . وكذا لأبي الحسن علي بن ابي المنصور الأزدي المالكي «أخبار الملوك السلجوقية» . «وتاريخ الدولة اللمتونية» أبو بكر يحيى بن محمد بن يوسف الأنصاري الغْرناطى ٠‏ . (۱۳) توفي ستة 1۸۲ هھ / ۷۹۸ ۔ ٩‏ م (تاریخ بغداد ج ۱١‏ ص ٠١١‏ فما بعد المسعودي : مروج ج ١‏ ص ١۲‏ طبعة باريس= ج ١‏ ص ه٠‏ طبعة القاهرة ٠١٤١‏ . )٠٤(‏ القرن السادس الهجري = الثاني عشر الميلادي (انظر بروكلمان»ء الملحق ج ١‏ ص .)٥۸٩‏ )٠١(‏ يذكر النص سديد الدين يوسف بن المطهر؛ وقد ارتأى عباس العزاوي تصحيحاً غير مؤكد للنص في «مجلة المجمع العلمي بدمشق» مجلد ۲۳ ص ٤4‏ فما بعد )۱۹٤۸(‏ ولا يمكن أن تقصد هنا الشخصيات المذكورة في بروكلمان ج ١‏ ص ٤٤1‏ والملحق ج ١‏ ص .۸۲١‏ ٠١٤ ۲م (حاجي خليفة: کشف الظنون ج ۲ ص‎ - ۱۱٩۱ / هھ‎ ٥٥۷ توفي سنة‎ )۱١( . طبعة فلوجل)‎ 14 A

بو اسحق بن هلال الصابي 0 .؟ شيئاً من دولة بني بوبه الديلم التي انتهت في سنة اثنتين وثلائين وأربعمائة) ١ ٠٠4١(‏ م ) وشرح المقريزي أخبار الدولة الفاطمية. . ودولة السلجوقية وانتهت في سنة تسعين وحمسمائة - م . ولعبد الله بن المعتز""“ «أشعار الخلفاء والملوك». ه - تاريخ ملوك الإسلام وأما الملوك فجمع تاريخ ٣‏ والدول محمد بن عبد الملك الهمداني . وللجمال أبي الحسن علي بن أبي المنصور الأزدي «الدول المنقطعة» مفيد جداً في بابه سوی مصنفیه «بدائع الاثم «وأساس البلاغة» بل له «أخبار الملوك السلجوقية» كما تقدم قریاً «وأخبار الشجعان» كما سيأتي(". ولابن هشام «التيجان قي أحبار ملوك الزمان» وذيل عليه أ . ولمحمد بن الحارث التغلبي" « «أخحلاق الملوك» ألفه للقتح بن حاقان") ول غیره. «وأخبار الدول الإسلامية» لظاقر بن حسن الأزدي". (۱۷) توفي سنة ۳۸۲ هھ / ٤‏ م (انظر بروکلمان ج ۱ ص +4٩‏ ياقوت : ارشاد ج ۲ ص ۲١‏ فما بعد طبعة القاهرة = ج ١‏ ص ۳۲١‏ فما بعد طبعة مرجليوث . (۱۸) قد يدل نص «الاعلان» أن الصابي ألف كتاباً عن الفاطميين» والمقريزي عن البويهيين والسلاجقة؛ لذلك أشرنا إلى التصليح المذكور أعلاء. وهناك كتاب آخر مشهور عن اريخ السلاجقة ألفه القفطي . (۱۹) توفي سنة ۲۹٦‏ هھ / ۹۰۸ م (انظر بروکلمان ج ۱ ص ۸۰ فما بعد). (۲۰) «الاعلان» ص ۱۰۸ ادناه ص ۴۰۹۸. )۲١(‏ أن هذه «النسبة» هي الموجودة في المسعودي . انظر: الفهرست ص ۲٠۲‏ (القاهرة ) ۸‏ ومن ملاحظات فلوجل علي طبعته للفهرست ص ۱٤۸‏ . O. Pinto in RSO XII, 133- 49 (1931-2) ; انظر‎ (TY) (۲۳) قد يكون هذا والد السابق الذكر علي بن أبي المنصور ظافر بن الحسين الأزدي (اتظر: ياقوت ارشاد ج ۱۳ ص ۲٣٢‏ فما بعد طبعة القاهرة= ج ۵ ص ۲۲۸۸ طبعة مرجليوث) آن الظافر مؤلف «الدول المنقطعة» توفي سنة 6۹۷ هى / ١١١٠م‏ = 1V۹

والغرناطي الأخبار والإعلام في دول الإسلام» في رباط الموفق . «وأحبار الدولة البويهية» لابراهيم بن هلال الصابي الكافر» عمله لعضد الدولة. «وسيرة ابن طولون» وولده خمارويهء أبو محمد بن زولاق المصري/"“. في تاليفين . «وسيرة الأخحشيد محمد بن طغج والصلاح يوسف بن أيوب» غير واحد. والظاهر بيبرس. العز بن شداد") وكتابه المحيوي ابن عبد الظاهر”"“ بل لأبي شامة «الروضتين في أخبار الدولتين». والظاهر برقوق » بن دفّماق. والمؤيدى شيخنا العيني» وغيره» والظاهر ططرء والأشرف برسباي» والظاهري جقمق غير واحد ولبعضهم. مناقب السلاطين وخحصالهم. ولمحمد بن الهيثم بن شبابه «كتاب الدولة"٠.‏ ٦‏ - تواريخ الوزراء. وأما الوزراء» فلأبي بكر الصولي» وفيه غرائب لم تقع لغيره» وأشياء مفرد = انظر: السيوطي حسن المحاضرة ج ۱ ص ۲١۸‏ (القاهرة ۱۲۹۹) ويبدو أن المرجع مکرر ومغلوط . )۲٤(‏ الحسن بن ابراهیم المتوفی سنة ۳۸۷ هھ / 4٩4۷‏ م (انظر بروكلمان ج ١‏ ص 44( )۲٣(‏ محمد بن ابراهیم المتوقی سنة ۳۸٤‏ هھ / ۱۲۸۵ م (انظر بروکلمان ج ١‏ ص ۲ فما بعد) أما ترجمته لبيبرس فقد ذكرها ابن كثير في «البداية» ج ٠۳‏ ص 0 (۲۹) عبد الله بن عبد الظاهر المتوفى سنة 1۹۲ هھ / 1۲۹۳ م (انظر بروكلمان ج ١‏ ص ۳۱۸ فما بعد) , (۲۷) إن هذه المعلومات مأخوذة من «مروج الذهب» للمسعودي . 4 4

بهاء لأنه شاهدها“"). ثم ذيل عليه محمد بن عبد الملك الهُمداني"). ولأبي الحسن علي بن الحسن بن الماشطة"“ أيضاً «أخبار الوزراء» انتهى فيه إلى آخر أيام الراضي . ولأبي الحسن علي بن الحسن بن الفتح الكاتب» عرف بابن المُطوق“. وأبي الحسين هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابي. واخرين» منهم ابراهيم بن موسى الواسطي!» عارض فيه محمد بن داود بن الجراح منهم "بل لابن المطوق آخبار عدة من وزراء المقتدر. وكذا عمل أبو طالب بن أنجب الخازن «أخبار الوزراء في دولة الأئمة الخلفاء» وهو عند الزيني بن ظهيرة“. وقال في أوله «أن الخلفاء العباسيين أول (۲۸) إن هذه المعلومات مأخحوذة من «مروح الذهب» للمسعودي . (۲۹) «عنوان السير» أنظر «الاعلان» ص ۱١۴١‏ فما بعد» أدنامء ص +٠١١‏ ابن العديم بغية الطلب في : Recueil des Historiens des Croisades, Hist or III 707 (Paris 1884)‏ ابن خلکان ج ۱ ص ٤٠٥‏ ج ۳ ص ۲۲۰ ۲١۷‏ ترجمة دي سلانء السيوطي : حسن المحاضرة ج ۲ ص ۱٤۹‏ (القاهرة )۱١۹۹‏ . (۳۰) توفي بعد سنه ۳٣۰‏ هھ /۹۲۲ ۔ ۳۴ م (یاقوت: ارشاد ج ۱۳ ص ٠١‏ فما بعد طبعة القاهرة = ج ٠ه‏ ص ١١١‏ - ه٠‏ طبعة مرجليوث؛ الفهرست ص 1۹١‏ طبعة الفاهرة 1۳١۸‏ = ص ٠١١‏ طبعة فلوجلل . (۳۱) معاصر للمسعودي . انظر الفهرست ص ۱۸۷ (القاهرة ۱۳۲٤۸‏ = ص 1۲١۹‏ طبعة فلوجل) الصفدي : الوافي ج ١‏ ص ۲ه طبعة ريتر؛ وقد ذكر أيضاً أن اسمه علي بن (أبي) الفتح. انظر A. Wiener in Der Islam 1V 404 (1913) (۳۲) توفي سنة ٤٤۸‏ هھ / ٠۰٩۹‏ م (انظر بروکلمان ج ۱ ص ۳۲۳ فما بعد) . (۳۳) ابن الجراح المتوقی سنة ۲۹٩‏ هھ / ۹۰۸ م (انظر بروكلمان. الملحق ج ١‏ ص 4 فما بعد) وقد أخذت المعلومات من «مروج الذهب» للمسعودي» انظر ياقوت . ارشاد ج ۲ ص ۲۰ (القاهرة = ج ١‏ ص ۳۲۲ طبعة مرجليوث) . () أن تهجتته الاسم «ظهيرة» لا «ظهيزة» أنظر: 1۷۲

من استوزر الوزراءء لأن بني أمية كانوا يفوضون أمر الأموال وجباياتها وتقسي إلى كتاب البلاد من قبل أمرائهم في النواحي . وكانت دواوين الشام بالروميةء ودواوين مصر بالقبطية» ودواوين العراق بالفارسيةء وكانوا نصارى ومجوساً لا غير. فنقل سليمان بن سعد القضاة دواوين الشام إلى العربية على عهد عبد الملك بن مروان")» وکان بنو أمية لا يستوزرون بل يتخذون أديباً من وجوه العرب ممن يرجع إليه في الرأي والتدبير» انتهى . ولأبي القسم علي بن منجب بن الصيرقي""ء الوزراء بمصر خاصة. ولبعض المصربين سيرة وزير المستنصر أبي الحسن علي بن عبد الرحمن اليازوري"'. ۷ - تاريخ الكتاب : ولابن الأبار الكتاب. F. Wustenfeld. Die ChroniKen der Sladt Mekka I1 XVI ولعل أبن ظهيرة هذا هو نفس زين الدين عبد‎ .۲٠١ ص‎ ١ «ألضوء اللامع» ج‎ ۲۹ (الضوء اللامع ج 4 ص‎ PIA / الياسط (عمس)بن محمد المولود سنة ۹۵۱ ه‎ . فما بعد)‎ : انظر الجهشياري الوزراء ص ۱۸ أً طبع‎ )۳٠( Mzik. Bibliothek Arabischew Historiker Und 8 Geographen I (Leipzig i) الصولي : أدب الكتاب ص ۱۹۲ أ (القاهرة ١١١٠)؛‏ الماوردي : الأحكام السلطانئية ص ۳٤۹‏ فما بعد طبعة أنجر (1853 )80۸٩‏ ۴6۲ ويذكر النص سعد القضاة. )۳١(‏ توفي سنة ٠٤۲‏ ه / ۱۱٤۷‏ م (انظر بروكلمان. الملحق ج ١‏ ص ٤۸44‏ فما بعد). (۳۷) توفی سنة ٤٠١‏ ه / ۸١٠٠م‏ (ابن ميسر: النكت العصرية ص ۸ فما بعد ص ۳۲ طبع ماسيه عوه× القاهرة ۱۹1۹)» وهو مشهور لما يذكر عن رعايته المصورين. انظر: المقريزي . الخطط ج ۲ ص ۳۱۸ (بولاق »)٠١۷١‏ وقد روى المقريزي في «الخطط» ج ١‏ ص ٠١١‏ ترجمة حياته مستمدة من مصدر لا يذكر اسم صاحبه . vr

۸ - تاریخ الأمراء : وأما الأمراء فلابي عمر الكندي 0" أمراء مصر خاصة . ولبعض من أخحذت عله أخبار الطاغية تيمور وللعماد بن كثير «سيرة منكلى بغا»" . : تاريخ الفقهاء‎ - ٩ ١‏ وآما الفقهاء فصنف فيهم مطلقاً: الشيخ أبو اسحق الشيرازي» وهو مختصر جداً. وکذا للقاضي أبي محمد عيد الوهاب بن محمد الشيرازي(“““ «تاريخ الفقهاء» . وللباجي*)ء واخرين. ولمحمد بن عبد الملك الهمداني الشافعي J‏ طبقات الفقهاء 0 ومقيدا بالشافعية خلق): أولهم أبو حفص عمر بن علي الطوعي (۳۸) محمد بن یوسف المتوفی سنة ۰ / ٩11‏ (ا نظر بروکلمان ج ۱ ص ۹( (۳۹) من آتابکه دمشق توفي سنة ۷۷۲ هھ / ۱۳۷۲ م (ابن حجر: الدرر ج 4 ص (TY )٤*(‏ الفامي المترفى سنه ٠٠١‏ ه / 4¥ م (ابن فما بعد) آن المراجح التي ذکرها وستنفلد لا تر tenfeld. Der Imam el Schafi’i (Gottinger 1890)‏ )٤۹(‏ سليمان بن خحلف المتوفى سنة ٤۷٤‏ ه / ۸١‏ الجوزي: المنتظم ج ٩‏ ص ٠٠١١‏ ل مقيدة ی هذا المجال: F۴. Wus-‏ 1۰ - م (انظر بروکلمان ج 1 ص ۹ ) آن کتابه «کتاب فرق الفقهاء» ذکره ياقوت : ارشاد ج ۱١‏ ص ۲٤۲۹‏ (طبعة القاهرة = ج 4 ص ٠٠۲‏ طبعة مرجليوث) . )٤۲(‏ لقد ذكر السبكي عدداً من هؤلاء ومن المؤلفين السابقين» باعتبارهم مصادر في مقدمة «الطبقات الصغرى» (مخطوطة البودليان رقم 428 ءء٥۸0‏ ثم أن معظم الكتب إلى ابن باطیش » عددها محمد بن اللحسن الوا ج ۲ص ۳۰) في کتابه «تاریخ الشافعية» أنظر: سطي (انظر بروكلمان. الملحق O. Spies. Beitrage Zur Arabischen Literarges Chidhte 27- 9 (leipzig 1932 AKM 19) وهناك عرض مقتضب لطبقات الشافعية فى «ا 1V4 لعل المذهب (المذهب؟) » فی

الأديب؟) سماء «المذهب في ذكر شيوخ المذهب». ثم عمل القاضي أبو الطيب مختصراً في مولد الشافعي» عد في آخره جماعة من الأصحاب . ثم أبو عاصم العبادي» عمل الطبقات في مؤلف مختصر جداء کراریس . ثم أبو محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني الحافظ . ثم المحدث) أبو الحسن بن أبي القسم البيهُقي» عرف بدق؛» وله «وسائل الألمعي في فضائل الشافعي». = طيقات حملة المذهب (مخطوطة البودليان 108 ۴٤‏ اه )حيث يذكر« وقد عنى بهذا الشأن الجماعات من المتقدمين والمتاحرين والفرافية تواليف قأول من علمته أل قي ذلك الإمام أبو حفص المطوعي ولخصه الشيخ تقي الدين بن الصلاح» ثم القاضي أبو الطيب الطبري ثم العبادي ثم أبو اسحق الشيرازي ثم أبو محمد الجرجاني ثم القاضي عبد الوهاب الشيرازي ثم البيهقي المعروف بقندق أحد أجداده نم أبو النجيب السهروردي ثم ابن الصلاح وهذبه النووي وأهمل خلقاً من الأعيان أفردتهم في جزءء وألف في ذلك ابن باطيش أيضاً وهذا التأليف u‏ )٤۳(‏ هل هر الأديب الذي ذكره الثعالبي في يتيمة الدهر ج ٤‏ ص ۳١١‏ (دمشق ٤‏ ۰)؟ وقد نقل عله البيهقي في «تاریخ بیهق» ص ۱٩۸‏ (مهران ۱۳۱۷). أما ابن الملقن المتأخر عن هذا كثيراً وهو يتفق اسمه مع المطوعي» الا في النسبة وقد توفي سنة ۰6 ۸ه / ٠٤١١‏ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص 4۲ فما بعد؛ الضوء ج ٦‏ ص ٠-٠٠١‏ ) فقد ألف تاريخاً بنفس العنوان تقرياً. أنظر أعلاه هامش ٣‏ ويقول ابن الملقن أن النووي لخص كتاب ابن المطوع. )٤٤(‏ محمد بن أحمد المتوفى سنة ٤٥۸‏ ه / ۱۰١١‏ م لانظر بروکلمان ج ١‏ ص (AT‏ ۲٠۹ م انظر: السبكي . طبقات الشافعية ج ۳ ص‎ ٠۹١ / ه‎ ٤۸4 توفي سنة‎ )٤٥( .)۱۳۲١ (القاهرة‎ ١ هھ / ۱۱۹۹م (انظر بروكلمان ج‎ ٥٦٥ علي بن زید مورخ بیهق المتوفی سنة‎ )٤٩( .)۳۲۲ ص‎ \¥o

ثم أبو النجيب السَهُرَوّردي). له مجمرع في ذلك . ثم عمل أبو عمرو ابن الصلاح كتابأًء ومات قبل اتمامه» قأخذه النووي» ۲ فاخحتصره وزاد بعض الأسماءء ومات قبل تبییضه ثم آلف العماد بن باطيش ٠“‏ كتاباً في ذلك . ثم العماد بن كثيرء في مجلد ضخم› ودیل وعمل الجمال الاسنوي* كتابا مستقلاء أيضاًء فبيضه المزي . عليه العفيف المَطري“ . وذکر في أول المهمات حملة منهم. ولخاله من قبله سليمان بن جعفر الاسنوي"“ «طبقات الشافعية» مات عنه مسودة . وللتاج بن السبْكي في ذلك ثلاثة تصانيف. والسراج بن الملقين"“ قي كتاب مستقل . على الاسنوي . وأفردها التقي بن قاضي نة وبعض الشاميين . وألحق شيخنا بهوامش نسخته من الوسطى کبیر وصغیر ومتوسط . بل آفرد من طبقات السبكي ذيلا لابن السبٔکی» زوائد أفردها فى مجلد. وأخذها القطب الخيضري”“ مضمومة للأصل مع زوائد أفردها بالتأليف . واجتمع عندي خلقء لو توجهت لأفرادهم لكان غاية . يسر اله ذلك . ١ م (انظر بروكلمان ج‎ ۱۱١۹۸ / ها‎ ٥٦۳ عبد القاهر بن عبد الله المتوفى سنة‎ )٤۷( .)٤۳٦٣ ص‎ . م > انظر: السبكي‎ ٠۲١۷ / هل‎ ٠٥٠١ اسماعيل بن هبة الله المتوفى سنة‎ )٤۸( المصدر السابق ج ١‏ ص ١١‏ . )٤۹(‏ عبد الله بن محمد بن أحمد بن خلف المتوفى سنة ۷٦٩‏ هھ / ديسمير ۱۳١۳‏ م ابن حجر: الدرر ج ۲ ص .)۲۸٤‏ ۲ عبد الرحمن بن الحسن المتوفی سنة ۷۷۲ هد / ۱۳۷۰ م (انظر بروکلمان ج‎ )٠١( ص ٩٩‏ فما بعل). .)٠٤١ هھ / 0۵ م (آبن حجر : الدرر ج ۲ ص‎ ۷۵٩ توفی سنة‎ )٩١( (۵۲) انظر آعلاه ص ۳٤۱‏ هامش ۳. (۰۳) محمد بن محمد بن عبد الله ۸۲۱ - ۸٩۹٤‏ هم .)۲٤- ۱۱۷ ص‎ ٩ ج‎ 1۷٦ ۱٤۸۹ - ۱۸ /‏ م الضوء اللامم

(فائدة) رواة القديم عن الشافعي أربعة. الرَعَفراني» وأبو ثور وأحمرء . والکرابيسي ". ورواة الجديد عنه ستة المُرّني» والربيم الجيزي ٠‏ والربيعم المرادي ٠ء‏ والبربطي» وحرمَلة**)» ويونس بن عبد الأعلى"“ وأول من أدخل مذهبه دمشق ابو رَرْعَةَ محمد بن عثمان بن ابراهيم القفي الدمشقي » بعد أن كان اغالب عليها مذهب الاأوزاعي . فكان أبو رُرْعة يهب لمن بحفظ مختصر المُرّلي مائة دينار. وولي مصر لأحمد بن طولونء ثم قضاء دمشق» ومات سئة اثنتين وثلاتمائة ٩ -۹41٤(‏ م) . وعن الإمام محمد بن علي بن اسماعيل القفال الكبير الشاشي(“ انتشر فقه ۲۲۳ الشافعي فيما وراء النهر. وكانت وفاته في ذي الحجة سنة حمس وستين ولثمائة (أغسطوس ٩۷٩‏ م ) عن أربع وسبعين . وعَيْدَان بن محمد بن عيسى أبو محمد المَرورّي الحافظ هو الذي أظهر مذهب الشافعي يمرو وخراسانء بعد أحمد بن سَيار٠.‏ وكان السبب في ذلك أن ابن سيار حمل كتب الشافعي إلى مرو واعجب بها الناس» فنظر عَبدان في بعضها وأراد أن ينسخهاء فلم يمكنه ابن سيار. فباع ضيعة له وخرج إلى مصرء فادرك الربيع وغيره من أصحاب الشافعي» فنسخ كتب الشافعي ورجع إلى مرو .)٤١۷ م (تاریخ بغداد ج ۷ ص‎ ۸۷٤ / الحسن بن محمد المتوفی سنة ۲۹۰ هھ‎ )۵٤( )٥٥(‏ ابراهیم بن خالد المتوقی سنة ۲٤١‏ ه/ ۸٥٤‏ م (تاريخ بغدآد ج “٦‏ ص٥٠‏ فما بعد) . ۸ هھ / ۳-۸۹۲ (تاریخ بغداد ج‎ ٥ الحسين بن علي المتوفى ستة ۲۲۸ آو‎ )٩( فما بعد)۔‎ ٦) ص‎ )۷ الربيع بن سليمان المتوقی سنة ۲١٢‏ ه / ١۸۷م‏ . (۵۸) حرملة بن یحی المتوفی سلة ۲۲۳ ه / ۸۵۸ م (9۹) توفي سنة ۲۹۲ هھ / ۸۷۸ م. .۳٠۷ ص‎ ١ انظر بروکلمان. الملحق ج‎ )٩۰( (۱) توفي سنة ۲۹۸ هھ / ۸۸۱ - ۲ م (تاریخ بغداد ج + ص ۱۸۷ فما بعد) انظر عن القصة السبكي : طبقات الشافعية ج ۲ ص ٠٠١‏ فما بعد (القاهرة .)١١۲۴‏ YY

وابن سيار حي . ومات عبدان في ليلة عرفة ستة ثلاث وتسعين ومئتين ۹٠1(‏ م ). وأبو عرانة يعقوب بن إسحق بن ابراهيم بن زيد التيسّابوري الاسَفُرائيني» صاحب «الصحيح» المستخرج على ملم" أول من أدخل مذهب الشافعي وتصانيفه إلى اسفرائين وهو ممن أخذ عن الربيع والمُرّنيء ومات سنة ست عشرة وثلمائة (۹۲۸- ۹م ). وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسب السلّمي الترمذي هو الذي حمل كتب الشافعي من مصر» فانتسخها اسحق بن راهوية"")ء وصنف عليها «الجامع الكبير» لنفسه» وهو ممن روى عن البوبطي ومات سنة مانين ومثتين (۸۹۳- ٤م(‏ وعن ابن سَرَيج انتشر مذهب الشافعيي في أكثر الآفاق. وحج الربيع بن سليمان سنة أربعين ومئتين ۸٠١(‏ م ). فالتقى مع أبي علي الحسن بن محمد الرْعفراني بمكة» فسلم أحدهما على الآحر» فقال الربيع يا أبا علي أنت بالمشرق» وأنا بالمغرب". نبث هذا العلم» يعني علم الشافعي ‏ وقال الربيع المرّادي : أجزت كتب الشافعي لجميع أهل خراسان. وقال عبد الملك البْغوي «كتبت كتب الشافعي لابن طولون بخمسمائة دينار» . واعتنى بالفقهاءء وأظنهم الحنفي أبو محمد عبد الوهاب ين محمد بن عبد الوهاب القامي» فقد نقل عنه في ترجمة ابن القُذوري الحنفي. (۱۲) توفي سنة ۳۱۹ هھ / ۹۲۸ م (انظر بروکلمان. الملحق ج ۱ صر ۲٣۹‏ ج ۲ ص ۷ ). وقد طبع مسنده» وهو عنوان کتابه» ف حیدر أباد ۱۳۹۲۔۳ . ٦ م (تاریخ بغداد ج‎ ۳ ۸٥۲ / اسحق بن إبراهیم المتوفی سنة ۲۳۸ آو 1۳۷ هھ‎ )٩۳( .)٥٥ ۳٤١۹ ص‎ . > انظر اعلا ص ۲۱۱ هامش‎ )٤( )٥(‏ انظر أيضاً: F. Wastenfeld. Der Imam e! Schafi"i 76 = ۱۷٤ ص‎ ١ هھ / ۱۰۳۷ م (انظر بروکلمان ج‎ ٤۲۸ أحمد بن محمد المتوفی سنة‎ )1٩( 1Y۸

وجمع طبقات الحنفية المحيوي عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله القرشي الحنفي وسماه «الجواهر المضية في طبقات الحنفية» سوى الوفيات التي له. واختصر الطبقات المجد اللغوي صاحب «القاموس»" وجمعها قبل ٣٤٤‏ القرشي» المحدث ابن المهندس“» وبعده ابن كقماق المؤرخ» ثم البدر العيني» في آخرين. بل للقرشي «تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة» وأظنه حاکی به النووي رحمه الله تعالی . وبالمالكية القاضي عياض في «المدارك» وهو حافل» رتبه على الطبقات» وقال إنه أفرد الرواة عن مالك اقتداءٌ بخلق سماهمء بحيث اشتمل كتابه على أزيد من ألف وئلائمائة"")» وإنه فن لم يتقدم فيه تأليف جامم» ولا اختص به تصنيف رائع» يوصل الطالب إلى الغرض. ويقف بالراغب على البغية. فيما له عرض» مع شدة حاجة المجتهد والمقلد إليه» وضرورة الفقيه والمتفنن')ء إلى ما انطوى عليه» إلا ما جمع عبد الله ين محمد بن أبي ديم" من ذلك ومحمد بن حارث القروي" مع تقدم زمانهما وما اقتنصه" الشيخ الفيروز ابادي في موضع ذكرهم = فما بعد) أما عن المقتطقات من كتاب وطبقات الفقهاء» للضامن فانظر: عبد القادر القرشي : الجواهر المضية ج ۱ ص ٩۳‏ (حیدر اباد ۱۳۳۲). ” محمد بن يعقوب الفيروز آبادي (وهذا لفظه صحيح كما يذكر النووي في‎ )٦۷( / ص ۳۷ | قد توفي سنة ۸1۷ ه‎ ٠1٠۲١ «الطبقات» مخطوطة القاهرة: تاريخ‎ .)۳-۱۸۱ رانظر بروکلمان ج ۲ ص‎ م٥‎ (1۸) عبد الله بن محمد ٩٩۱‏ ۔ ۷٦۹‏ هھ / ۱۲۹۲ - ۱۳۹۷ م (ابن حجر: الدرر ج ۲ ص ۲۸۲). (1۹) «مدارك» مخطوطة القاهرة تاریخ ۲۲۹۳ ص ۲ ب . . «المتفقة» (مدارك». يدو من السياق أن «المتفنن» في «الاعلان» له نفس المعنى‎ )۷١( (۷1) توفي سنة ۳۵۱ هھ ٩٩1۲/‏ م انظر 68 0ر2ء»ع ,مه8 ٣١‏ وهو يتاع ابن الفرضي ص ۱۹۲ فما بعد رقم ٠‏ في تهجئة دليم) . (۷۳) توفي سنة ۳۷۱ هھ / ۹۸۱ م (انظر بروکلمان ج ١‏ ص )٠٠١‏ آنظر أيضاً أدناه ص ٤‏ هامش ۷. (۷۳) «اقتضبه» (مدارك) ويقصد هنا «طبقات ال قهاء» لأبي اسح الشيرازي الذي يدعى = 1۷۹