الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ PDF

عن الزهري . وروی يونس بن یرید مشاهد النبي ب عن الزهري والوليد بن مسلم أبو العباس القرشي الدمشقي <“ الذي قال أبو رَرْعة الرازي"“ أنه «أعلم 0 المغازي والسي ۷“ عن الأوزاعي» ومحمد ن عبد الأعلى ۸ «السير» عن معتمر بن سليمان"“ عن أبيه» وعبد الملك بن حبيب [ .. ] المسيب بن واضح( ٠"‏ وأبو عمر ومعاوية بن عمر')ء والسير عن أبي إسحق الفزاري”). والحسن بن سفيان عن ابي بکر بن ابي شيبة «المغازي» . ولكل من أبي بكر بن أبي خيثمة. = ج ۷ قسم ۲ ص١۱۷‏ طبعة سخاو وآخرين . البخاري: التاریخ ج ١‏ قسم ۲ ص فما بعد؛ أبن حجر: التهذیب ج ۲ ص ۲١۸‏ . .)٤١٦ قسم ۲ ص‎ ٤ م (البخاري : التاريخ ج‎ ٦ YVo/ ھa‎ [1] ۵٩ توفي سنة‎ )۹٤( )4٩(‏ توفي سنة ۱۹٩‏ ه / ١ - ۸٠١۰‏ م (البخاري : التاریخ ج ٤‏ قسم ۲ ص ٠١١‏ فما بعد). ٠١ عبيد الله بن عبد الكريم المتوفى سنة ۲۹۲ ه / ۸۷۸ م (تاريخ بغداد ج‎ )٩4٩( .)۳۷ ۳۲٣ ص‎ (۹۷) تحذف مخطرطة ليدن حرف «و ٠»‏ قبل «السيره. (۹۸) توفي سنة ۲٤۵‏ ه / 1١ - ۸٥۹‏ م (البخاري : التاریخ ج ١‏ قسم ١‏ ص .)1۷١٤‏ (۹۹) توفي سنة ۱۸۷ ه / کانون الأول ۸٠۲‏ - كانون الثاني ۸٠۰۳‏ م (البخارب : التاريخ ج 4 قسم ۲ ص .)٤۹‏ (۰۰) يبدو ان في اص اضطراباً لم امعطم أصلاحه . فلا أعلم هل أن عبد الملك ين حبيب هو آلمؤرخ الأندلسي الذي كتب عن سيرة الرسول كما نعلم. أما المسيب فقد توفي سنة ۲٤٩‏ هه / ۱-۸٦۰‏ م( اين حجر: لسان ج ٦‏ ص ٠١‏ فما بعد). , (۱) توفي سنة ۲۱١‏ هھ / ۸۲۹ م (تاریخ بغداد ج ۹۳ ص ۱۹۷ فما بعل) . (۲) ابراهيم بن محمد المتوفى سنة 1۸٦‏ ه / ۸٠۲‏ م (البخاري : التاريخ ج ١‏ قسم ١‏ ص ۳۲۱؛ ابن كثير: البداية ج ٠١‏ ص ۲٠١‏ حوادث سنة ۱۸۸٠١‏ . (۳) توفي سنة ۳۰۲۳ هھ / ٩۱٦‏ م (ابن الجوزي: المنتظم ج ٩‏ ص ۱۴۲ .)١-‏ €۸

وأبي القسم بن عساكر في «تاريخهما» » وكذا ابن أبي اذم . وأبي زكريا النووي في «تهذيب الأسماء واللغات». وأبي الحجاج المزي قي «تهذيب الكمال». وأبي عبد الله الذهبي في«تاريخه» . والعماد بن كثير) في «مقدمة بدایته» . وأبي الحسن الخزرجي في مقدمة «تاريخ اليمن» . والتقي الفاسي في «تاريخ مكة» في اخحرين. سيرة مطولة لبعضهم» كابن عساكر. أو مختصرة. وأفردها: بو الشيخ بن حبّان. وأبو الحسن بن فارس اللغوي . وأبو عمر بن عبد البر في «الدرر» في اخحتصار المخازي والسير. وأبو محمد بن حزم . والشرف أبو أحمد الدمياطي . وعبد الغني المقدسيء وكتب على كتابه القطب الحلبي“ «الموردالهني» وهو نافع جداً. وأبو عبد الله الذهبي . وأبو الفتح ابن سيد الناس في «عيون الأثر» وما أحسته» كتب عليه البرهان الحلبي _ تعليقا - في مجلدين سماه «نور النبراس» يعني المصباح» وفي «نور العيون» وهو مختصر وقال ابن القوبع° آنه أوققه على .)٤۹ هھ / ۱۳۷۳ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص‎ ۷۷٤ اسماعیل بن عمر المتوفی سنة‎ )٤( م ) (ابن حجر الدرر‎ ۱۳۳٤ ۱۲۹١۹ / هھ‎ ۷۴۰١ - ٦٤( (ه) عبد الكريم بن عبد النور‎ ج ۲ ص ۳۹۸ فما بعد) انظر أيضا:‎ E. Amar J. A. X 19. 255 fn (1912) أو ابن القباع» محمد بن محمد المتوفى سنة ۷۴۸ ه / ۳۳۸١م (الصفدي : الوافي‎ )١( . ٤-1۸١ ص‎ ٤ طبعة ريتر؛ أبن حجر . الدرر ج‎ ٤۷ ج ۱ ص ۲۳۸ ۔‎ R. Brunschvig. La Berberie Qrientale 1 P XXXVI f (Paris 1940) أن هذه الاشارة المذكورة موجودة في «الوافي» و«الدرر» غير أن السخاوي كان‎ مصدره «الدرر». 144

«العيون» فعلّم عليها على أكثر من ماية موضع أوهام . وآبو الربيع الكلاعي"» وضصم إليها سیر الثلاثة الخلفاءء وسماه «الاأكتفاء» , وللعلاء علي بن محمد بن إيراهيم البعدادي الخازن صاحب «مقبول المنقول» سيرة مطولة . وكذا للظهير علي بن محمد بن محمود الكازروني ثم البغدادي» وهو سابق عليه «سيرة . والمحب الطبري<“٠.‏ والقاضي عز الدين بن جماعة» في تصنيفين . والشنمس البرماوي'“ كذلك. وله على إحدهما حاشية» أفردها مضمومة للأصل التقي بن قهد» سوى سيرة له في مجلدين . والعلاء علي بن عثمان التركماني الحنفي”'. وآبر آمامة بن النقاش"'. (۷) سلیمان بن موسی المتوفیى سنة ٦۳٤‏ هھ / ۱۲۴۳۴۷ م (انظر بروكلمان ج ص ۳۷۱۷). (۸) توفي سلة ۷۶١‏ ه / آول سلة ۱ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص ۱۰۹). )٩(‏ توفي سنة 1۹۷ هھ /۱۲۹۷ م أو بعد سنة ۷۰۰ ه (ابن حجر: الدرر ج ٣‏ ص ۹ انظر «الاعلان» ص ٩٩‏ أدناه. C.-Cahen in R E I X 342 (1936) 337 )٠١(‏ أحمد بن عبد الله المتوفی سنة 1۹٤‏ هھ / ۱۲۹۰ م (انظر: بروكلمان ج ١‏ ص فما بعد). (۱۱) محمد بن عبد الدائم المتوفی سنة ۸۳۱ هھ / ۱٤۲۸‏ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص ۵ فما بعد). (۱۲) توفي سنة ۷٥۰‏ هھ / ۱۳٤۹‏ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص .)٦4‏ (۱۳) محمد بن علي المتوفى سنة ۷۹۳ ه / ۱۳۹۲ م (انظر بروكلمان. الملحق ج ۲ ص ٩٩‏ فما بعد) . o۹

والشمس بن ناصر الدين“')» في مؤلف حافل متقن . والتقي المقريزي في كتابه «الامتاع» وفيه الكثير مما ينتقد. ولعثمان بن عيسى بن دزباس الماراني «الفوائد المنيرة"'“ في جامع السيرة» . وكذا الشهاب أحمد بن إسماعيل الأبشيطي الشافعي الواعظ"“ المتوفى في سنة خحمس وثلاثين وثمانمائة ۱٤۳۲(‏ م )» کتاب جامع» کتب منه نحو ثلاثین سفراًء يحتوي على «سيرة اين اسحق» مع ما كتيه السهيلي وغيره عليهاء وما اشتملت عليه «البداية» لاين كثير» وعلى ما احتوت عليه «المغازي» للواقدي . وغير ذلك ضابطا للألفاظ الواقعة فيهاء وكان زائد اللهج بها. ونظمهاا!: الفتح بن مسمار*'). والشهاب بن العماد الأقفهسى ١‏ . والبقاعي'"٠.‏ )1٤(‏ محمد بن عبد الله المتوفى سلة ۸٤١‏ ه / ۸ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص فما بعد). )٠١(‏ توفي سنة ٦۰۲‏ ه / ۱۲۰۹ م (ابن خحلکان ج ۲ ص ۱۸۷ فما بعد). ترجمة دي سلان. . ٠٠۸ كذا في مخطوطة ليدن وفي كتاب (الجواهر والدرر) للسخاوي أدناه ص‎ )١١( )۷ ۷۹۰ ھا ۸ _ ٩‏ م ائظر (الضوء اللامم» ج ١‏ ص ۲٤٤١‏ حيث يوجد هذا النص أيضاء ما عدا الجملة الأخيرة. (۱۸) من الظاهر أنه الفتح بن موسى الملوفي نة ٩۳۹‏ ه / ٩ ۱۲۹٤‏ م (بروكلمان: الملحق ج ١‏ ص .۲٠٠‏ ف. وستنفلد هي مقدمته لطبعة كتاب السيرة لابن هشام ج ۲ ص ٤۸‏ فما بعد. (۱۹) أحمد بن عماد المتوفی سنة ۸۰۸ هھ / ۱٤١١‏ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص ٩۳‏ فما بعد) . (۲۰) ابراهیم بن عمر المتوقی سنة ۸۸٩‏ هھ / ۱٤۸۰‏ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص ٠٤١‏ فما بعد) . 1٥1

وشرح کل نظمه» وکذا نظمها العز الديريني". وفتح الدين بن الشهيد""“ في بضع عشرة ألف بيت» مع زيادات» دلت على سعة باعه في العلم. والرّين العراقي"٠‏ في ألفيته التي مشى فيها على سيرة مختصرة للعلاء مُعْلطاي» كتب على هذه المختصرة وفوائد الشمس البرماوي والشرف أبو الفتح المراغي**") وجرد ذلك في تصنيف مفرد" التقي بن فهد" . وشرح النظم الشهاب بن رسلان")» ومن قبله المحب بن الائ الفريد في الذكاء. وهو مطول وقفت على مجلد منه قرضه له الناظم وغيره" (۲۱) عبد العزيز بن أحمد المتوفى حوالي سنة ۹۷ هھ / ۱۲۹۷م (انظر بروكلمان ج ١‏ ص ٤٥١‏ فما بعد) . (۲۲) محمد بن ابراهیم المتوفی سلة ۷۹۳ هھ / ۱۳۹۱ م (این حجر: الدرر ج ۳ ص ۹ فما بعد) , (۲۳) عبد الرحیم بن حسین المتوفی سنة ۸۰٩‏ هھ / ۱٤١٤‏ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص فما بعد) . (۲۲) محمد بن أبي بکر (۷۷۰ ۔ ۸٩٩۹‏ ه / ۱۳۷۲ - ٠٤١١‏ م) (الضوء اللامع ج ١١۷‏ ص 1۱٦۲‏ ۹)۔ (۲۵) «فوائد» بدل «وفوائد» انظر: السخاوي : الجواهر والدرر مخطوطة باريس 2105 ٣۾‏ ص ۲۹۳ ا ادناه ص ۰۸ . )۲١(‏ محمد بن محمد (۷۸۷ ۔ ۸۷۹ هھ / ۱۳۸۵ - ١١٤۱م)‏ (انظر بروكلمان الملحق ج ۲ ص .)۲۲١‏ (۲۷) أحمد بن الحسین المتوفی سنة ۸٤٤‏ هھ / ۱٤٤١‏ م (انظر بروکلمان ج ۲ ص . (۲۸) محمد بن أحمد بن محمد بن عماد المتوفى في نهاية القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي (الضوء اللامح ج ۲ ص ۷١٠؛‏ بروكلمان. الملحق ج ۲ ص ۷)۔ (۲۹) إن التغيير المستعمل هنا يتكرر أحياناً في زمن السخاوي ليظهر التلقي المرضي لأي كتاب جديد في الأوساط العلميةء غير ني غير متأكد من أهميته بالضبط. ٠‏ ويقول السخاوي في «الجواهر والدرر» أنه لم ير الكتاب قط. 1o

وکذا شرح شیخنا بعض آبیات من آوله. وتممت عليه وأرجو تحریره وابرازه . ونظم سيرة معْلّطاي أيضاً في زيادة على ألف بيت الشمس البَاعوني الدمشقي » أخو الأستاذ البرهان('". وسمعت بعضه منه» وسماه «منحة اللبيب فى سيرة الحبيب) . ۰ وأفرد مولده بالتأليف غير واحد. rv‏ كابي القسم السَبّتي ٠‏ في «الدر المُنظّم في المولد المعظم» في مجلدين» استطرد فيه لزوائد على موضوعه . = ثم العراقي . وابن الجزري"". وابن ناصر الدين. وأسلافه محمد بن اسحق المسبى 7" . وأسمائه آبو الخطاب بن وخ5 والقرطبي وغيرهماء نظماً ونثراًء وبلغتها نحو خحمسمائة» وهي قابلة للزيادة وأكثرها أوصاف. وختانه وأنه ولد مختوناء الكمال بن طلحة“ ورد عليه» في تصنيف أيضاً ١ م (الضوء اللامع ج‎ ٠٤٠١١ / ه‎ ۸۷١ ايراهيم بن أحمد المتوفي سنة‎ )۳١( .) ۹ ۔-‎ ۲٦ ص‎ )۳1( (العباس ؟ ) بن محمد بن أحمد من القرن السابم الهجري / الثالث عشر Pons Boigus {Ensayo 101 - 3) (۳۲) هكذا تذكر مخطوطة ليدنء و«الجواهر والدرر» للسخاوي. لا ابن الجوزي. أما عن ابن الجزري فانظر ادناه ص ۳٤۷‏ هامش ٤‏ . (۴۳) توفي سنة ۲۳١‏ هھ / ۸۵۰ م (تاریخ بغداد ج ۱ ص ۲۳٦‏ فما بعد) . ۳٠١ ص‎ ١ هھ / ۱۲۳۰ م (ائظر يروكلمان ج‎ ٩۳۳ عمر بن الحسین المتوفی سنة‎ )۳٤( .(- )٣٠(‏ يبدو أله محمد بن طلحة المتوفي سنة ٠٠۲‏ ه / ١٠١١‏ م (ابن كشير: البداية ج ۳ ص ۳۳۲( .

A الكمال أبو القسم بن أبي جراد , ولآبي بكر الخرائطي"٠‏ «هراتف الجانء وعجيب ما يحكى عن الكهان» ممن بشر بالنبي ب بواضح البرهان» . وكذا لابن أبي الدنيا““ الهواتقف» . ولابن درستویه «حدیث قس بن ساعدة». ونهشام بن عمار'““ «المبعث». ولأبي الخطاب بن دحية وغيره «المعراح». وجمع دلائل النبوة كثيرون منهم : أبو رُرَعة الرازي . وثابت السرقسطى“) , )۳١(‏ عمر بن أحمد بن العديم» مؤرخ حلب المتوفى سنة ٦٦۰‏ ه/ ٠۲١۲‏ م (انظر بروکلمان ج ١‏ ص ۳۳۲ )ولم أجد هذا الكتاب المذكور في أي مكان. (۳۴۷) محمد بن جعفر المتوفى سنة ۳۲۷ ه / ۸ م (انظر بروکلمان ج ١‏ ص 4( (۳۸) آہو بکر عبد الله بن محمد المتوفى سنة ۲۸۱ ه / ۸٩۹٤‏ م (انظر بروكلمان ج ١‏ ص ۱١۳‏ فما بعد) . (۳۹) عبد الله بن جعفر المتوفی سنة ۳٤۷‏ هھ / ٩٩۸‏ (افظر بروكلمان ج ١‏ ص ٠١١‏ فما بعد) . ؛٠٤١ ص‎ ۱١ م (ابن كثير: البداية ج‎ ٩ - ۸۵۸ / هھ‎ ٥ أو‎ ۲٤٤ توفي سنة‎ )٤١( ,)۴۷ ۰۲۹ ملاحظات فلوجل على «الفهرست» ص‎ ۳۰۹ ه / م (ابن الفرضي ص ۸۸ رم‎ ۳١۳ ثابت بن حرم المتوفى سنة‎ )٤١( وهو الذي أكمل «الدلائل» الذي آلفه ولده ابو القاسم» بعد‎ ) ٥۵٤۲٩ طبعة کوديرا‎ م (انظر بروكلمان: الملحق ج ۳ ص‎ ١ ٩۹1٤ / آن توفي هذا سنة ۳۲ھ‎ لقد كان للقاسم ابن اسمه‎ )٠٠٠١ 1؛ ابن الفرضي ص ۲۹۳ فما بعد رقم‎ رقم‎ ۸٩ ثابت توفي سنه ۲٥۴ھ / ۳٩۹م وروی «الدلاثل» (ابن الفرضي ص‎ وکان لثابت هذا حفید اسمه ابت آیضاًء وکان لهذا حفید اسمه ثابت أيضاً‎ ۸ م (ابن بشكوال: الصلة ص‎ ١-٠٠١١ / ه‎ ١١١ وقد توفي هذا الحفيد الثاني سنة‎ . رقم ۲۸۳ طبعة کوديرا)‎ ١ \of

وأبو القسم الطبراني . والتيّمي . وأبو عبد الله بن مدة0؛). وأہو الشيخ بن حبّان. وأبو نعيم الاصبهاني"“. وأبو بكر بن آبي الدنيا. وأبو أحمد بن العَسّال١“.‏ وأبو بكر التقاش المفسر“. وأبو العباس المستخعري“. وأبو الأسود عبد الرحمن بن الفيض. )٤۲(‏ محمد بن اسحق المتوفی سنة ۴۳۹۰ هھ / ٠٠٠١‏ م (انظر بروكلمان ج ١‏ ص ۷ الملحق ج ۱ ص ۲۸۱)؛ أو سنة ۳۹١‏ ه/ ١٠٠٠م‏ (ابن الجوزي : المنتظم ج ۷ ص ۲۳۲)» ویذكر بروكلمان أن ولادته كانت سنة ۳٣۰‏ ه/ 4۲۲م؛ غير أن هذا لا يمكن أن يكون صحيحا لأن ابنه عبد الرحمن ولد سنة ۳۸۸ ه (المنتظم ج ۸ ص )۳٠١‏ وتوفي سنة ٤۷١‏ ه/ ۱١۷۷‏ ۸ م» كما أن عبد الوهاب ابن هذا المؤلف ولد سنة ۳۸٩‏ هھ (ابن خلکان ج ٤‏ ص ٥۷‏ ترجمة دي سلان؛ انظر اعلا ص ۲۱۲ هامش )١‏ ان سنة ۳۱۹ هھ / ۹۲۸- ٩‏ (ابن حجر: لسان ج ص )۷١‏ قد تكون مبكرة جدا للزمن الحقيقي لولادته. (4۳) أحمد بن عبد الله المتوقى سنة 4)۳١‏ هى / ۱٠۰۳۸‏ م (انظر بروكلمان ج ١‏ ص (1Y‏ . : م (ابن الجوزي‎ ۹٩١ / ه‎ ۳٤۹ محمد بن أحمد بن ابراهیم المتوفی سنة‎ )٤6( ص ١۲۷)ء الذهي : طبقات الحفاظ‎ ١ المنتظم ج ۰ ص ۳۹۸؛ «تاريخ بغداده ج‎ وستنفلد.‎ ٠ 4 الطبعة الثانية عشر رقم‎ ١ م (انظر بروكلمان. الملحق ج‎ ۹٩۲ / محمد بن الحسن المتوفی سنة ۳۵۱ ه‎ )٤٥( ۔)٣۳٤ ص‎ )٤4٩(‏ جعفر بن محمد المتوفى سنة ٤۴۳۲‏ ه /١۴٠٠م‏ (انظر بروكلمان الملحق ج ١‏ ص (MY‏ . 1o00

وأبو در المالكى”. وأبو بکر البيهقي . وهو أحفظهاء كما بينته في ڄزء مفرد في ختمه. وكذا جمعها مع غرائب الآحاديث إبراهيم بن الهيئم البلّدي*) . و«اعلام النبوة» أبو محمد بن ة6 . وأٻو داود صاحب «السنن» . وأبو الحسن ين فارس. وأبو الحسن المَاوردي'“ الفقيه. وقاضي الجماعة أبو المطرف المغربي“. والعلاء مُعْلطاي . 4 _والشمائي النبوية . ابو عیسی التزمذي ٠‏ . وأبو العباس المستغفري . وأبو بكر بن طرخحان البلخي ٠”‏ . )٤۷(‏ مصعب بن محمد بن مسعود المتوفى سنة ٦۰٤‏ ه/ ۱۲۰۷ (انظر بروكلمان الملحق ج | ص ١۳۰).؟.‏ .)١- ۲١١ ص‎ ٩ المتوفی سنة ۲۷۷ او ۲۷۸ هھ / ۱-۸۹۰ م (تاریخ بغداد ج‎ )٤۸( )٤۹(‏ عبد الله بن مسلم المتوفى سنة ۲۷۹ آو ۲۷۰ ه / ۸۸٩4‏ أو ۸۸٠‏ م (اتنظر بروکلمان ج ۱ ص ۱۲۰ - ۴). )١(‏ علي بن محمد المتوفی سنة ٤٥۰‏ ه / ٠٠۵۸‏ م (انظر بروكلمان ج ١‏ ص (۸٦‏ . )١(‏ من الواضح أنه عبد الرحمن بن محمد بن فطيس المتوفى سنة ٤٠۲‏ ه ٠١١١/‏ م أنظرر: )3 -101 Pons Boigues, (Ensayo‏ (۵۲) محمد بن عیسی المتوفی سنة ۲۷۹ ه / ۸4۲ م (انظر بروکلمان ج ١‏ ص ٠١١‏ فما بعد). (6۳) «الاعلان» ص ١۲٤۱ء‏ وهو يذکر محمد بن علي بن طرخان من بلخ. غير أن هذا هو أقرب إلى أن يكون محمد بن طرخان التركي المتوفى سنة ۱۳ هھ / ١1١۹‏ م= Ea

وکتب من شرح أولها قطعة. ورأيت قطعة من مسودة بخط الجمال بن الظاهر°)ء كالمستخرج عليها. والصفة النبوية . أبو البختري < . وأبو علي محمد بن هارون" . والأخلاق التبوية. واسماعیل القاضي" . وصفة نعله الشريق أبو اليمن بن عَساكر“ ° . و«الهدي النبوي» ابن القيم*“ وغيره. ولأبي نعم والمُستغفري . والضياء المقدسي(' «الطب النبري». = (ابن الجوزي : المتتظم ج 4 ص Tle‏ السبكي : الطبقات الشافعية ج ٤‏ ص ۷١‏ القاهرة »)۱۳۲۲٤‏ وهو يظهر كاخحر راو لمخطرطة القاهرة: مصطلح الحديث ٠4‏ لكتاب «الكامل» لابن عدي الذي كتب لابراهيم بن يوسف بن تأشفین ۔ (٤ه)‏ أحمد بن محمد المتوفى سنة 14٦‏ ه / أول سنة ٠۲۹۷‏ م (الذهبي: طقات الحفاظ» الطبعة العشرين رقم ۸ وستنفلد) . )٥٥(‏ وهب بن وهب المتوفی سنة ۹٩4‏ آو سنة ۱۰۰ هھ / ٥ -۸-۱٤‏ م (تااريخ بغداد ج ۳ ص الفهرست ص 6٩‏ فما بعد (القاهرة ٠۹۳٤۸‏ = ص١٠٠‏ طبعة فلوجل)۔ .)١١١ ص‎ ٥ توفي سنة ۳۵۴۳ هھ / 414 م (ابن حجر: لسان ج‎ )٥٩( ١ م (انظر برزكلمان الملحق ج‎ ۸4٩ / اسماعيل بن اسحق المتوقى سنة ۲۸۲ هھ‎ )٥۷( /۱۳۹٤ ص ۷۳ انظر: يوسف العش: الخطيب البغدادي ص ۱۰۹ (دمشق‎ (4f (۵۸) عبد الصمد بن عبد الوهاب 1۸١ - ١1٤‏ ھ/۱۲۱۷- ۱۲۸۷م (ابن رافع : منتخب المختار) تاريخ علماء بغداد ص ٩۹٩‏ ۸ بخداد ۱۳۵۷ / ۱۹۳۸ . (4) محمد بن أيي بكر بن قيم الجوزية المتوقى ستة ۷۵١١‏ ه/ ١٠٠٠م‏ (انظر بروکلمان ج ۲ ص ٠۰١۹‏ فما بعا). (*) محمد بن عبد الواحد المتوفى سنة ٤۳‏ هھ / ١٤۲٠م‏ (انظر بروكلمان ج ١‏ ص= \o¥

والقاضي عياض «الشقا بتعريف حقوق المصطفى» وقد شرحت شأنه وٻيان من کتب عليه» في مؤلف لي في ختمه. ولأبي الربيع سليمان [... ] بن سبع السَبتي "© «شفاء الصدور» في ٠‏ مجلدات. واخحتصره بعض الأئمة. وفيه مناكير كثيرة ولأبي المرَّج بن الجوزي «الوفا بالتعريف بالمصطفى» . ولأبى المنير" «الاقتفا». ولأبي سعد النيسابوري ٠“‏ «شرف المصطفى» في مجلدات. ولجعفر الفَرّيابي*“ «المعجزات» و«تكرير الطعام والشراب». وكذا لغيره «المعجزات) . ولجماعة : كالماوردي . واین سبع . والجلال البلقيني الخصائص . = ۳۹۸ فما بعد , (1۱) عیاض بن موسی اليحصبي المتوفى سلة ٠٤٤‏ ه / ١١4١‏ (انظر بروکلمان ج ۱ ص ۳۹۹). (1۲) على ما يقول حاجي خليفة: كشف الظنون ج ٤‏ ص ٥۲‏ رقم ۷٥۹٤‏ فلوجل» يشترك في هذا الأمر اثنان هما أبو الربيع ين لان بن موسى الكلاعي (انظر أعلاه ص ۳۲۲ هامش ٭) والثاني اسمه ابن سبع السبتي . انظر ادناه ص ٩٩4‏ . (1۳) أحمد بن محمد المتوفى سنة -4٤4 AY‏ ه٣‏ م (حاجي خليفة: کشف الظنوت ج ١‏ ص ۳۷۷ رقم ٠٠١١‏ طبعة فلوجل). (14) عبد الملك بن محمد المتوفى سنة ٠٠٦‏ أو ٤٠۷‏ ه / ٠١٠١‏ ١م‏ (انظر بروکلمان ج ۱ ص ۲۰۰ الملحق ج ١‏ ص .)۳٣١‏ )1٥(‏ جعفر بن محمد المتوفی ستة ۳۰۱ هھ / ۹۱۳ م (تاریخ بغداد ج ۷ ص ۱۹۹ فما بعد ولا يزال أحد كتبه مخطرطاً وموجوداً في ا Chester Beatty Collection‏ انظر مقالة اربري ته .4 في مجلة المجمع العلمي بدمشق مجلد ۲۲ ص ۴ فما بعد (۱۹4۹)؛ وقد ألف الواقدي «كتاب طعم ا انظر ابن سعد: الطبقات ج ۸ ص ۳۲ طبعة سخاو واحرين 10۸

ولأبي أحمد العَسّال. وأبي الشيخ ابن حبان. «حطبه» 5ة . وأفرد بعضهم خطة الوداع» وهي فيما قال ابن بشكوال أخر خطبة . بل لبعضهم كلماته المفردة. وللطبّراني . وبي عبد الله بن مَندَة. «تسب النبي»۔ وكذا لعْمَارة بن زيد ”" «مكاتباته صلى الله عليه للاشراف والملوك» . ولغيرهم «الوفاة النبوية). وللبيهقي «حياة الأنبياء في قبورهم»” . ولآخرين «فضل الصلاة على النبي ب . كإسماعيل القاضي . وأبي بكر بن أبي عاصم ).ومن سردت أسماءهم في خاتمة كتابي «القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع ""» ولخلق كما سيأتي «أصحابه) مع بیان ٣۳١‏ من أفرد منهم «أردافه»( ٠"‏ و«أزواجه» ممن جمعهن الدمياطي وكتابه و«مواليه» ى ورکتابه). ممن جمعهم عبد الله بن علي بن أحمد بن خديدة٠‏ وسماه «المصباح )٦(‏ محذوفة من مخطوطة ليدن. (1۷) انظر مقالة ساز )1936( 113 Spies in ZDMG XC‏ حيث يجب أن يقرأ المرء «بعد» بدلا من «وبعده. (1۸) أحمد بن عمرو المتوفی سنة ۲۸۷ هھ / 4۰۰ م (أبن حجر: لسان ج ٩‏ ص ۳٤۹‏ فما بعد. ابن كثير: البداية ج ١١‏ ص .)۸٤‏ )1٩(‏ الله آباد ۹۳۲۱ ص 14۷ فما بعد. . الأرداف الذين يركون معه على جمل آثناء الغزوات‎ )۷٠( )۷١(‏ القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي (انظر بروکلمان ج ۲ ص ۷۲) لا توجد في مخطوطة ليدن الاشارة إلى كتابه أو إلى كتاب الدمياطي . 10۹

المضي في كتاب النبي». مجلداً فأكٹر. ۲ء - قصص الأنبياء : وأما قصص الأنبياء ففي «المسّدأم لمحمد بن اسحق بن يسار المطلبى صاحب «السيرة النبوية»» ولأبي حذيفة اسحاق بشر البخاري". وأفردها وثيمة بن موسى بن القرات في مجلدين ٠.‏ وكذا أفردها أو اسحق الثعالبى*") وآخحرون. کالکسائي(٠‏ ابي الحسن محمد بن عبد الله . بل وفي جملة تاریځي ابن جرير (الطبري)» وابن عساكرء ودالبداية» لابن کٹیر» والجمال ابي الحسن علي ین (أبي) منصور المالكي صاحب «بدائع البداية» . ۳ء تاريخ الصحابة : ۳۳٣‏ وما الصحابة ففيه تواليف جمة كعلي بن المديني في كتابه «معرفة من نزل (۷۲) المتوفی سنة ۲۹۹ هھ / ۸۲۱ م (تاریخ بغداد ج ٦‏ ص )۸-۳۲١‏ أما عن اقتباسات معجم البلدان لياقوت من كتاب الفتوح فانظر: F.J.Heer. Die Historischen und heographischen Quellen in Jaqut’s Geografhischen Wor- terlwch 10 (Stassury 1898). (۷۳) توفی سنة ۲۳۷ هھ / ۸٩۱‏ م (یاقوت: ارشاد ج ۱۹ ص ۲٤۷‏ فما بعد طبعة القاهرة = ج ۷ ص ۲۲١‏ فما بعد طبعة مرجليوث . )۷٤(‏ القفطي : إنباه الرواة. مصورة القاهرة: تاریخ ۲۰٣۷۹‏ ج ١‏ ص ١١‏ وهو يشير إلى أن المؤلف نسبته الثعلبي أو الثعالبي . (۷) عاش حوالي سنة ٤٠٤‏ هھ / ۱۰۰۹ - ٠۰‏ (ائظر بروکلمان ج ١‏ ص .)٠١‏ 11۰

من الصحابة سائر البلدان» وهو فى خمسة أجزاءء فيما قاله الخطيب» يعنى وكالبخاري . وقال شیخنا «أنه أول من صنف فيه فيما علم» , وكالتر مذي . ومطین"'٠‏ وأبي بکر بن أبي داود. وعبدان ٩"‏ . وأبي علي بن السكن في «الحروف»*© وبي حمص بن شاهین 0 . وأبي منصور البَارودي . وأبي حاتم بن حبان(' . وأبي العباس الذُغُولي ^ . وبي نعيم. وأبي عبد الله بن منده. والذيل عليه لأبي موسى المديني“. )۷٩(‏ محمد بن عبد الله المتوفی سنة ۲۹۸ ہہ /۱-۹۱۰ م) (الفھرست ص ۳۲۳ فما ب بعد طبعة القاهرة ۱۳۲٤۸‏ = ص ۲۳۲ طبعة فلوجل) . (۷۷) لعله عبدان ین محمد المروزي المتوفی سنة ۳۹۴۳ هھ /۹۰۹ م (تاريخ بغداد ج ۱ ص ٠۴۰۹‏ فما بعد). (۷۸) سعید بن عثمان بن سعيد المتوفى سنة ٠٠۳‏ ه /۹14 م (الذهبي: طبقات الحفاظ: الطبعة الثانية عشر رقم ٨۸‏ طبعة وستنفلد) وهو أحد مصادر «الاستيعاب» لآبن عبد البر. (۷۹) عمر بن أحمد المتوفی سنة ۳۸۵ / ۹٩٩‏ م (انظر بروکلمان ج ١‏ ص .)١١١‏ (۸۰) محمد بن أحمد المتوفی سنة ۳۵۲ هھ / ٩٩٩‏ م (انظر بروکلمان ج ١‏ ص .)١١١‏ (۸۱) محمد بن عبد الرحمن المتوفی سنة ۳۲۵ هھ / ۷-۹۳٩‏ م انظر: F. Wusten{feld. Der Imam Al Schafî'i 133 (Gottingen 1890) (۸۲) محمد بن عمر المتوفى سنة ٥۸١‏ ه / ۱1۸١‏ م (انظر بروكلمان الملحق ج ١‏ .)٦* ٤ ص‎ ۹۲

وکأبي عمر بن عبد البر في «الاستيعاب»» والذيل عليه لجماعة کأبي اسحق بن الأمين وأبي بكر بن فتحون"“» ووهم تعاصرانء وانيهما أحسنهما. واخحتصر محمد بن یعقوب بن محمد بن أحمد الخليلي ٠9‏ «الاستيعاب» وسماه «أعلام الإصابة بأعلام الصحابة» , في اخرين يعسر حصرهم . کاپي الحسن محمد بن صالح الطبري . وأبوي القسم البغوي“ . والعشمانى"“ . وأبو الحسين بن قانع" في «معاجيمهم» . وكذا أبو القاسم الطبراني في «معجمه الكبيرم خحاصة. ثم العز أبو الحسن بن الأثير أخو صاحب «النهاية“. في كتابه «أسد "٣‏ الغابة» جمع فيه بين عدة من الكتب السابقة» كابن مندة وأبي نعيم» وابن عبد لبر وذيل آي موسی وعول عليه من جاء بعده» حتى أن كلا من النووي والكاشغري اخحتصره» واقتصر الذهبي على تجريده» وزاد عليه العراقي عدة أسماء. (۸۳) محمد بن خحلف المتوفی سنة ۵۱۹٩‏ أو ٥۲۰‏ هھ / ٦ ۱۱۲۵١‏ م انظر ع80 ود۴0 Ensayo 178 f‏ ابن حجر: الدرر ج ٣ص .٤٤١‏ )۸٤(‏ القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي (انظر بروكلمان. الملحق ج ١‏ ص (ATA‏ . )۸٥(‏ عبد الله بن محمد المتوفى سنة ٠٠١‏ أو سنة ۲٠٤‏ ه/ ٦-۸۲١‏ م (انظر پروکلمان. الملحق ج ۱ ص ۲۷۸). )۸٦(‏ لقد حذفت الكنية من مخطوطة ليدن. (۸۷) عبد الباقي بن القانع المتوفی سنة ۴۵۱ ه / ۹٦۲‏ م (انظر: بروكلمان الملحق ج ۱ ص ۲۷۹). (۸۸) مؤلف النهاية هو مجد الدين المبارك بن محمد توفى سنة ٠۰٦‏ ه/ ٠۲٠١‏ م (انظر بروکلمان ج ۱١‏ ص ۳١۹۷‏ فما بعد). 1۹۲

وكذا لأبي العباس جعفر بن محمد بن المفتز المُسْتفَري ملف في «الصحابة» . ولأبي أحمد العسكري“ فيه كتاب رتبة على القبائل . ولآي القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي «من نزل منهم حمص حاصة) . ولمحمد بن الربيع الجيزي" من نزل منهم مصر. وللمحب الطبري «الرياض النضرة في مناقب العشرةه. ولأبي محمد بن الجارود"“ «الاحاد» متهم . ولأبي زكريا بن مَندة «أردافه» متهم وكذا من عاش هنهم ماية وعشرين . ولابي عبيدة مر بن المثنى ٠‏ . (۸۹) الحسن بن عبد الله المتوفی ستة ۳۸۲ ه /4۹۳م (انظر بروكلمان. الملحق ج ١‏ ص۱۹۳( . )۹۰٩(‏ توفي سنة ۳۲۲ ھ/ ٩-۹۳۴۰‏ م . انظر-ابن العماد: شذرات ج ۲ ص ۳١۲‏ (القاهرة ١! ٠۳٠١‏ ). L. Caetani Onomasticon Arabicum 606 (Rome 1913)‏ E. Amar in J A X 39, 254 fn F (1912)‏ ولا أعلم على أي أساس استند في أقرانه هذا المؤلف بعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعید (سعد) الذي توفي سنة ۲۰۷ أو ۲۰۹ ه / ۸۲۲- ۳ م أنظر الى ما اقتبسه معجم البلدان لياقوت من كتابه : تاريخ حمص : F. J. Heer Die Historischen und geographi Schen Quellen in Jaqut's Geographischen Wor-‏ terbuch 31 (Stassburg 1898)‏ )4١(‏ لقد اقتبس من هذا الكتاب المقريزي في «ضرء الساري» طبعة CH. D. Mathewa, in Journal of the Palestine Ariental Society XIX 166 (1939 - 40)‏ (۹۲) عبد الله بن علي» توفي حوالي سنة ۳۲۰ ه / ۹۳۲ م (انظر بروكلمان. الملحق ج ۲ ص 4۳ تاریخ بغداد ج ۲ ص ۰4۷ فما بعد) وقفد نقل «تاریخ بغداده ج ٠٤‏ ص ۲۹۸ من كتابه «كتاب الأسماء والكنى». (۹۳) توفي سنة ۲٢۸‏ هھ / ۸۲۳ ۔ ٤‏ م » و٣۲۱‏ هھ / ۸۲۸ ۹م (انظر بروکلمان ج ۱ ص 1۰۳ فما بعد) . 11۳