القوامة وأثرها في استقرار الأسرة

66 « إلى التمثيل ، قالت إني أتعس امرأة على هذه الأرض ؛ لم أستطع أن أكون أُمًّاا ، إني امرأة أُفضِّل البيت - الحياة العائلية - على كلِّ شيء ، إن سعادة المرأة الحقيقية في الحياة العائلية الشريفة الطاهرة . بل إن هذه الحياة لهي رمز سعادة المرأة ... ، بل . (1(الإنسانية الليدي هارليك 3 «السابق في أمريكا استقلالها ، وأنها تتساوى مع الرجل في العمل . أما منزلها وأسرتها فهما يحتلاَّن المرتبة الثالثة أو الرابعة . وقد أزعجني جدًّاا - وأحرجني في الوقت نفسه - أن أجد بعض النساء يُفاخرْنَ بأنهن لا يجُدْنَ الطهيَّ أو الحياكة أو القيام بأعمال المنزل ، والأكثر إحراجًا أن كثيرًا من نساء هذه الأيام يعترفْنَ بلا خجل أنهن لم يقرأْنَ في حياتهن افتتاحية صحيفة ، أو تابعْنَ مناقشة سياسة في التلفزيون ، أو لم يسمعْنَ عن كتاب شهير . ولاحظتُ أيضًا أن المأساة بالنسبة إلى المرأة أن تتخلىَّ عن واجباتها الحيوية كامرأة ، أن تتخلىَّ عن إقامة بيت طيِّب وسعيد ، أن تتخلىَّ عن الطهيِّ والحياكة وإنجاب أولاد ظُرفاء ، أن تتخلىَّ عن كلِّ مسؤولية تجُاه .(2(الأسرة مقابل أن تعيش كما تشاء 4 «« (رسالة إلى حواء (1( (رسالة إلى حواء (2(

نماذج من خوادم أو كالخوادم خير وأخفُّ بلاءً من انشغالهن في المعامل ؛ حيث تصبح البنت ملوثة بأدران تذهب برونق حياتها إلى الأبد ، ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين ، فيها الحشمة والعفاف والطهارة رداء ! الخادمة والرقيق يتنعمان بأرغد عيش ، ويُعامَلان كما يُعامَل أولاد البيت ، ولا تُمَسُّّ الأعراض بسوء ! نعم إنه لَعارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتها مثلاً للرذائل بكثرة مخالطة الرجال ! فما بالنا لا نسعى وراء ما يجعل البنت تعمل بما يوافق فطرتها الطبيعية من القيام في البيت وترك أعمال الرجال للرجال سلامة . (1(» لشرفها 5 1981/11/باريس ، والتي جاء حديثها مع مجلة « مباشرة ، وإما أن تتابعه حتى يصبح لديها أولاد ؛ حينها تلزم المرأة منزلها ، خاصَّة وأنه يترتَّب عليها القيام بجميع متطلبات العائلة : تربية الأولاد ، المطبخ ، تنظيف البيت ، وسوى ذلك من الأمور ... ، والجدير بالذكر هنا : . (2(أن من أسباب قوة اليابان حاليًّاا ، هو عناية الأمِّ بالأولاد «6 الطريقة التي تُطرَح فيها الأشياء ، المرأة لا تستطيع أن تكون رجلاً ، والرجل لا يستطيع أن يكون امرأةً ، هذه هي قناعاتي التي أتمسَّك بها ، وأريد من المرأة أنثى ولا شيء غير أنثى ، يجب ألا ينبت شاربان للمرأة ، لا أمزح ... ! .» ففي كل يوم ألتقي نساءً أخذن شكل الرجال (المرأة بين الفقه والقانون) . (1( مجلة الأمة (2(

68 «7 الغربية حرية وهمية ؛ لأنها لم تمنحِ المرأة في الحقيقة المساواة بالرجل إلا بعد أن جردَتهْا من صفاتها الأنثوية وحريتها الأنثوية وحقوقها الأنثوية ؛ لتجعل .منها كائنًا أقرب إلى الرجل «8 بالتمثيل ، وأشعر أن العالم كلَّه سيكون طوعَ يدي ، ولكن يقيني بأن العيش .في مزرعة ، مع زوج محبٍّ ومتفهِّم ، جعلني أشعر بأنني حرة وإنسانة 9 « . (1(» لم تنجح ، وثبت أن مكانها الذي تصلح له هو البيت «10 من الأشياء ضدَّ ما يسمى أنوثتها ، وعلى حساب كرامتها ، وعلى حساب بيتها وأولادها . سأقول إنني لن أحمِّل نفسي - كما تفعل كثيرات - مشقَّة رفع شعار المساواة بين الرجل والمرأة ، نعم أنا امرأة «ثم تقول بها - على أنه السجن المؤبَّد ، وأن الأولاد ما هم إلا حبل من مَسَد يُشَدُّ على عنقي ، وأن الزوج ما هو إلا السجَّان القاهر ، الذي يكبِّل قدمي خشية أن تسبقه خطوتي ؛ وعليه فإنه يجب أن أرفس هذه الجنة ، وأبحث عن آفاق حُرَّة أكثر ؟! لا ! أنا أنثى ، أعتزُّ بأنوثتي ، وأنا امرأة أعتزُّ بما وهبني الله ، وأنا مكانك تحُمَدي (ص (1(

نماذج من ربَّة بيت ، ولا بأس بعد ذلك أن أكون عاملة أخدم خارج نطاق الأسرة ، . (1(ولكن يا ربِّ اشهد ، بيتي أوَّلاً ، ثم بيتي ، ثم بيتي ، ثم العالم الآخر 11 «المرأة في البيت المنزلية ؛ لبلغ ذلك نصف الدخل القومي لكل بلد ، ولو قامت الزوجات بالإضراب عن القيام بالأعمال المنزلية ؛ لعمَّتِ الفوضى العالم . سيسير الأطفال حفاة عراة دون رعاية في الشوارع ، ويرقد الرضع في أسرتهم جياعًا تحت وطأة البرد القارس ، وستتراكم جبال من الملابس القذرة دون غسيل ، ولن يكون هناك طعام للأكل ولا ماء للشرب ، لو حدث هذا .الإضراب ؛ فسيقدِّر العالم أجمع القيمة الهائلة لعمل المرأة في البيت ويمضي تقرير الأمم المتحدة الذي صدر في عام «أن أجرًا نظير القيام بهذا العمل . إن هذا العمل حيوي وعلى جانب عظيم من الأهمية . غير أن هذه الساعات الطويلة من عناء المرأة في المنزل لا يدركها . الكثيرون ... ؛ لأنه بدون أجر 12 «1953/ 3/بتاريخ الحياة العامَّة ، وكنت أنادي أن على الزوجة أن تبحث عن عمل تكتسب ولكني منه حتى تضاعف دخل الأسرة ، وترفع مستوى المعيشة في البلاد ، » قرأت اليوم ،(1(

70 فيه أن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسرَّ كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها ؛ لتُضاعِف دخل الأسرة ؛ فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق » وتُنادي الخبيرة الأمريكية إلى البيت ، حتى تعود للأخلاق حرمتها ، وللأبناء والأولاد الرعاية التي حرمتهم منها رغبةُ الأمِّ في أن ترفع مستواهم الاقتصادي . وقالت التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريق الوحيدة لإنقاذ الجيل .(1(الجديد من التدهور الذي يسير فيه «13 الأوربية نسيت نفسها كامرأة ، وأصبحت تتصرَّف كالرجال سواء الملبس والمسلك أو حتى التكوين الأنثوي ؛ فأخذت تحاول التخلُّص بقدر الإمكان من ظواهر أنوثتها الأساسية ، كل ذلك باسم الحرية والمساواة ، وبالفعل وصلت المرأة إلى الأعمال التي كانت تتمناها ؛ حتى إنها حملت المكنسة ، ولكنها بدلاً من أن تنظف بيتها أصبحت تنظف الشارع ، وأمام وجود المرأة في ميدان العمل في أوروبا ارتفعت نسبة البطالة في جميع البلدان المتقدِّمة ؛ لأنهم عندما يضعون الحسابات ، يضعون المرأة إلى جانب الرجل ، ولو أنهم احتسبوا القوة العاملة الحقيقية ، وهي من الرجال فقط ؛ . (2(لما أصبحت بطالة ؛ ولاستطاع الكلُّ أن يؤمِّن قوت يومه بكفاية (المرأة بين الفقه والقانون) . (1( مكانك تحُمَدي (ص (2(

نماذج من «14 أُريد به فسيأتي الأوان المقدور تسمع فيه المطالبات بحقوق المرأة ، مطالبات بحقٍّ جديد تستحقُّه بكل جهد جهيد . ولكنْ في هذه المرَّة حقُّها الخالد الذي لا ينازعها فيه منازع ، حقُّ الأمومة والأنوثة ، لا حقَّ الرجولة المدَّعاة ، ولا حقَّ السباق إلى ميادين الصراع ، وسلام يومئذ في العالم الصغير عالم البيت والأسرة ، وسلام في العالم الكب 15 «« الصناعات مهما نشأ عنه من الثروة ، فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية ؛ لأنه هاجم هيكل المنزل ، وقوَّض أركان العائلة ، ومزَّق الروابط الاجتماعية ؛ لأن وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية : كترتيب مسكنها ، وتربية أولادها ، والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات العائلية ؛ ولكن المعامل سلختها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل غير المنازل ، وأضحى الأولاد يشبُّون على غير التربية الحقيقية لكونهم يُلقَون في زوايا الإهمال ، وأُطفِئت المحبَّة الزوجية ، وخرجَتِ المرأة عن كونها الزوجة الظريفة ، والقرينة المحِبَّة للرجل ، وصارت زميلته في العمل والمشاقِّ ، وباتَت عرضة للتأثيرات ، التي تمحو . (1(غالبًا التواضع الفكري والخلقي ، الذي عليه مدار حفظ الفضيلة «16 أورُبَّا وفي انحلالها بهذه السعة هو إهمال النساء للشؤون العائلية المنزلية ، تربية الأولاد في الإسلام (1(

72 ومزاولتهن الوظائف والأعمال اللائقة بالرجال في المصانع والمعامل .(1(والمكاتب جنبًا إلى جنب «17 وظيفة « -18 تخليصها من كلِّ عمل خارجي ؛ لتتمكَّن من تحقيق وظيفتها الحيوية ك (أوغست كونت)يرام «19 المرأة المتزوِّجة أن تنهض بأعباء البيت ، وتُنظِّم شؤون الأسرة ، وعلى الفتاة أن تتزوَّج ، وتعيش من كدح زوجها ؛ ليتسنَّى لنا أن نربح من جهود المرأة .(2(في دائرة البيت أضعاف ما نربحه من جهودها في الأعمال الأخرى نعم لا جدال في الوظيفة 20 المثلى التي تستقِلُّ بها المرأة ، وهي حماية البيت في ظل السكينة الزوجية من جهاد الحياة ، وحضانة الجيل المقبل لإعداده بالتربية الصالحة لذلك » الجهاد إن هؤلاء النساء 21 اللائي يطالبن بالمساواة مع الرجل ، أعتقد أنهن يُردْنَ أن يُصبحْنَ رجالاً ، . (3(»ناسيات أن تنشئة النسل أعظم مهمَّة يقُمْنَ بها مكانك تحُمَدي (ص (1( مكانك تحُمَدي (ص (2( مكانك تحُمَدي (ص (3(

نماذج من إنني لا «22 أحب الأفكار الحديثة التي تعتنقها المرأة بخصوص العمل والحرية ، المرأة مكانها المنزل ، ويجب أن يدور اهتمامها ويتركَّز حول أطفالها وزوجها . .أحبُّ أطفالي ، وأحبُّ أن أنجب أطفالاً آخرين «23 الرجل والمرأة كما أثبتَت تجارب العلوم الطبيعية ؛ ولم تُكلِّفْهما الفطرة بأعباء (أنطون ينميلاف) .(1(سواء 24 بعد أن طاشَت بهم سُفُن التحرُّر في بحار الظلمات ، وأمواج مهلكات « سويسرا- (آناريبورن المتحلِّلة « -25 فكرة التنافس والتضادِّ هذه لم تُوجَد قطُّ في العالم الإسلامي ولا في التاريخ الإسلامي ولا في الفكر الإسلامي ... ، إنما هي وليدة التقليد للحضارة ) .(د . يوسف القرضاوي الغربية والتأثُّر بالفكر الغر وممَّا مض تتجلىَّ الأمور ، وتتضح المعالم ، ولا يبقى لذي عقل استبصر الضياء ، وعرف ما هم فيه من الشقاء ، إلاَّ أن يشهد بأن حماية الرجل للمرأة تُعتبرَ أساسًا جوهريًّاا لاستقرار الأسرة وتمتُّع الزوجة بالسعادة الحقَّة ، عن طريق احترام زوجها ، ومعاملته بالاحترام والإكرام ، واعتباره قدوتها المثلى في أية صفة من الصفات الحميدة ، كالشجاعة أو القوى البدنية والذهنية ، ،(1(

74 أو التضحية والإيثار ، وإلا فقد يسقط تحت سيطرتها ، أو يفصل بينه حاجز من البرود والنفور ، وعدم المبالاة . والحقُّ ما شهِدت به الأعداء ! فتَشَوُّفُ المرأة للسيادة أمر يحول دون السعادة في الأسرة ، لما في ذلك من المخالفة للحال الطبيعية الفطرية ، التي تقتضي أن يسود الرجل بعقله وذكائه وإرادته ، لتسود هي بقلبها وعاطفتها .(1(على مقتض فطرتها *** يُنظر : مجلة التضامن الإسلامي ، مجلة الحجِّ سابقًا ، السنة (1( 1409( الأستاذة / عائدة الجرَّاح ،

قناعات الأمم وا � أطبقت الحضارات وجميع الشعوب على أكذوبة دعوى تحرير المرأة ومساواتها بالرجل ، وذلك عبر العصور ومرّ الأزمان ، حتى غدَت عند تلك الشعوب أمثالاً تُضرَب ومقالات تُروى بشأن الحقيقة الماثلة والواقع المجرَّب ؛ ولذا فنسوق هذه الأمثال من شتَّى المجتمعات ، وتعدُّد الحضارات ، فمن الحضارة الرومانية والأورُبِّية ، إلى الحضارة الهندية والصينية ، إلى غيرها من الحضارات وقناعات الشعوب ، إذ تبدو واضحةً معالمها من خلال هذه الأمثال . ومعروف أن الأمثال تُعَدُّ خلاصة تجارب الحكماء ، وتنبيه الفطناء ، وإليك سرَْد هذه الأمثال : النساء اللواتي يبحثْنَ عن الحرية يفقدْنهَا في الغالب ! (مثل ياباني)  إن أجمل الطيور ما هو في القفص ! (مثل صيني من أحبَّ زوجته حقًّاا ؛ تركها في البيت . (مثل ألما  العُشُّ يتوقَّف على العصفور ، والمنزل يتوقَّف على المرأة  (مثل فرن يُنظر : مرآة المرأة ، مبثوثة في صفحات الكتاب . (1(

76 لا يُؤسَّس البيت على الأرض ، بل على المرأة . (مثل ألبا  بيت بلا امرأة ، بئرٌ بلا دلو . (مثل بلغاري  المرأة التي صولجانها مغرفة كبيرة من الخشب هي ملِكة قوية (مثل هندي البيت بنك السعادة . (مثل إنجليزي) الله خلق المرأة ، والمرأة خلقت البيت . (مثل كردي لا بيت حيث لا مرأة . (مثل بلغاري خيمةٌ بلا زوجة : ربابةٌ بلا وتر . (مثل روما  المنزل ليس حجرًا ، إنه امرأة . (مثل هندي  بالقدم على المهد وبالمغزل في اليد تجعل المرأة البيت جميلاً (مثل أسبا ***

حقيقة وظيفة المراأة عند الغربيّين وال وهذه مقتطفات سريعة لمن عاش بريق الحضارة وأدرك زيفها وخسانها ، سجَّلوا مقولاتهم في تأريخ حضارة الشرق والغرب ممَّن لا يدينون بالإسلام ، لكنهم أعلنوها صريحةً في وجه الأدعياء ، وأن هؤلاء الأدعياء خصماءُ المرأة المتربِّصون بها ، وأعداؤها الحقيقيُّون الألدَّاء . وهذه أقوال عن بعض مَن عقل حقيقة وظيفة المرأة : (لشتنبرج) المرأة والموقد ، لا ينبغي أن يتحرَّك من المنزل .  المرأة مثل الزهرة ، إذا اقتُلِعَت من مكانها تتوقَّف عن الحياة (شكسب على المرأة أن تقيم في البيت ؛ لأنها إناء لطيف سريع الانكسار . (تولستوي (أرنولد جلاسون) أحسن مدرسة هي غرفة المعيشة في البيت .  الأمومة هي حجر الزاوية في صرح السعادة الزوجية (توماس جيفرسون يُنظر : مرآة المرأة ، مبثوثة في صفحات الكتاب . (1(

78 ليتنا كالمسلمات محجَّبات مصونات في البيوت ، ننعم بأزواجنا  (آني رورد - كاتبة إنكليزيةوأولادنا كما ينعمْنَ . العمل والصناعة هما جمال الرجل ؛ كما الحبُّ والأمومة جمال حياة  (هنري بوردوالمرأة . إن أيَّ عمل يقوم به الرجل مهما كان شاقًّاا أو عظيم المسؤولية لا  يمكن أن يصل إلى مرتبة امرأة تُنشئ أسرة من أولاد صغار (تيودور روزفلت) إن المرأة إما خلاص أو هلاك للعائلة ؛ لأنها تحمل في ثنايا ثوبها  (أميل زولمصير كلِّ فرد من أفرادها . من القواعد المقرَّرة أن عظماء الرجال يرثون عناصر عظمتهم من  (ميشيليةأمَّهاتهم . نصيحتي إليك إذا كنتِ امرأة صاحبة مهنة ، ألا تنسي أبدًا أنك  (مدام برونييهامرأة ، وأنك أنثى ، مهما كان وزن العقل الذي يملأ رأسك . ***

حقوق المراأة عند من ومهما تمتدُّ موجات التغريب ، وتصبح أمرًا مألوفًا ، أو جزءًا حياتيًّاا معهودًا ، إلاَّ أنها تبقى بقيَّة من عقول أدركت الحقيقة ، وعرفت كرامة الإنسان الحقَّة ، ولكنَّ أصواتها لا تلقى رواجًا كبيرًا بسبب الموج الهادر والتيَّار الجارف ، ولكنْ تظلُّ الحقيقة شاهدة موثَّقة تنطق بالعدل ، وتعترف بالحق الغائب المهمَّش ، في ظلِّ حضارة شوهاء ، تروِّج للزيف على أنه الحقيقة المؤمَّلة . وهذه أقوال لبعض الغربيين والشرقيين ممَّن عقلوا حقوق المرأة في الإسلام : إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وفرة العناية بوقايتها من  ( من علماء الإنجليز-هملتن كل ما يؤذيها ويشين سمعتها . ( لقد وجدتُ في الإسلام الطمأنينة التي أبحث عنها ، إن الإسلام  . (2(قد منح المرأة مركزًا مرموقًا ، بينما هي في الأديان الأخرى أَمَةً لا حقَّ لها ) استان رايتنس( يُنظر : مرآة المرأة ، مبثوثة في صفحات الكتاب . (1( (مكانك تحُمْدي (2(

80 إن المرأة في ظلِّ الإسلام أكثر حرية منها في ظلِّ المذاهب الأخرى ،  فالإسلام يحمي حقوق المرأة أكثر من المسيحية ، فبينما لم تنلِ المرأة في إنجلترا حقَّ الملكية إلا منذ عشرين سنة ، فإن الإسلام قد أعطاها حقَّ التملُّك منذ (آني بيزانت . ((1(اللحظة الأو إن المرأة في الشرع تُعامَل بنبل وكرم ؛ فلا أحد يستطيع أن يرفع يده  عليها في الطريق ، ولا يجرؤ جندي أن يسيء إلى أشدِّ نساء الشعب بذاءة لسان حتى أثناء الشغب ، وفي الشرق يشمل الرجل زوجته بعين رعايته ، وقد بلغ الاهتمام بالأُمِّ درجة العبادة . وفي الشرق لا تجد رجلاً يُقدِم على الاستفادة من كسب زوجته ، والزوج هو الذي يدفع المهر ، وإذا طُلِّقَتِ الزوجة في الشرق أو هُجِرَتْ أعطاها الرجل نفقةً ؛ لتعيش عن سَعَة ، وأن هذه النفقة تجعل الزوج يخشى إساءة معاملة زوجته حذر مطالبتها (المستشرق : أميسيس. ((2(بالفراق هذا ما قالته الممثلة الإيطالية : مارشيلا مايكل آنجلو وقد أعلنت  إسلامها ، وصار اسمها : فاطمة محمد عبدالله ، قالت تشرح سبب إسلامها « بساطة إلى صحن المسجد المتواضع ، يصلون في خشوع لقد فعل ذلك في نفسي فعل السحر ، حرَّك كوامن مترسبة في أعماقي ، أحسستُ أني مسلمة قبل أن أُعلن إسلامي . لقد وجدتُ في دينكم العقل والمنطق . أنتم ببساطة وكما فهمتُ تؤمنون بالله ورسوله . هذا الرسول بشر (مكانك تحُمْدي (1( (رسالة إلى حواء (2(

حقوق المراأة عند من مثلنا ، اختاره الله ؛ لينقل رسالة إلى الناس ؛ ليؤمنوا به وبكتاب ربِّه القرآن . والقرآن ينظِّم حياة الناس ؛ ليعيشوا متعاونين في خير وسعادة ؛ ليعيشوا ببساطة وبلا مظاهر كاذبة . إنني أحسُّ كما لو أنني قد وُلِدتُ من جديد . إنني أنا المسلمة ، قد خرجتُ من أعماقي ؛ لأعيش تاركة غلافي القديم . اسألوا الذين عرفوني من .(1(قبل ، كم أدهشَتِ السعادة التي أرفُل فيها ؟! آمنت بالله ، لا إله إلا ا بالمرأة ؛ فليقرأ خطبته في ﷺ من أراد أن يتحقَّق من عناية محمد  في كتابه : الإسلام-(المستشرق أندريه سرفيه مكَّة التي أوصى فيها بالنساء . ونفسية المسلمي) إن الإسلام أكثر الأديان طواعية وعملية وقربًا إلى العقل ، وهو  . (2(الدين الوحيد الذي يبلغ بالإنسانية كلَّ ما تنشده من طمأنينة وسلام (إيفلي كوبلد ، بعد إسلامها) اقتنعت بأن الإسلام هو الدِّين الوحيد الذي يستطيع انقاذي من  (أم أنفال ، أستاذة نمساويةالتِّيه والضياع ؛ فرضيت به دينًا . (البروفيسور المرأة في الإسلام على المكانة التي وضعها دينها فيها .  فون هامر *** (رسالة إلى حواء) . (1( (مكانك تحُمْدي (2(