كتاب الخواتيم للإمام أبي الفرج ابن الجوزي

129 كتـاب الخـواتيم ســاهٍ، وعــن كلِّ دمــعٍ في مآقيــهِ ويَســتبيحُ دمــي مَــنْ لا أسمِّـيـــهِ ((( في فؤادي مــا يُداريهِلى ضعفاً، بــ إليــكَ عــن كلِّ قلــبٍ في أماكنــهِ يوهي قــوى جلَدِي مَــنْ لا أبوحُ به فــا في لســاني مــا يعاتبُــهُ(((لييُبْــ ( (( (( ( • • • في الديوان، نسخة مكة وبغداد: قسا.((( . (( ، ( ، ٣، (، ( لابــن المعلِّم مِنْ قصيدة تبلغ ((( )، ٦(الورقة انظرْ: ديوانه (نســخة مكتبة مكة، الصفحة . (٣ 94/ ( والمدهش

130 كتـاب الخـواتيم الفصل السابع عشر لله درُّ أقوام تأمَّلوا الوجود، ففهِموا الـمقصود. فالناسُ في رُقادِهم، وهُمْ في افتقادِهم. والخلائقُ في غُرورِهم، وعُيونهُم إلى قُبورِهم. وحداناً من الناس، يهربون من الجُلاّس. علموا أنَّ وَحْلَ المخالطةِ يُتعِبُ الـمُتمذهبَ في التطهير، فرفعوا بأناملِ العُزلةِ أذيالَ قميصِ الورعِ، فلم انفردوا آنسَهم الحبيب: بــكَ مِــنْ كلِّ أنيــسِ ـــتُك بالغيبِ جليسي ـحُبِّ أنفاسُ النُّفوسِ ـبِّ على طِرْسِ الرّسيسِ أوْحَشَــتني خـلـــواتي وتـفــرّدتُ فـعــايـنـْـ وبــدا لي أنّ مهــرَ الـــ فكتبتُ العهــدَ للحُّبـْ : لقد رأيتُ قوماً صالحين: (((قال الإمامُ أحمد وعليه جبةٌ مِنْ لُبود قد أتتْ عليها سنون. (((رأيتُ عبدالله بن إدريس (.٦٣٣/ الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، توفي سنة((( (.7/ كوفي مِنْ حفاظ الحديث، توفي سنة (((

131 كتـاب الخـواتيم ُرّقةٌ قد خَرجَ منها القُطنُ وهو مخ وعليه جبةٌ (((ورأيتُ أبــا داود الحَفَري يصلي فيترجّحُ من الجوع. قد خرجَ مِنْ كلِّ ما يملكُه. (((ورأيتُ أيوبَ النجار وكان في المســجد شــابٌ مصفرٌّ يُقال له العَرْفي، يقوم مِنْ أولِ الليلِ إلى الصباحِ يبكي. فـعـــرّجْ فـإنـــا بعـدَهـــا بقليــلِ نُكَفْكِــفُ دمعــاً لافتقــادِ خليــلِ وكــم عَـبـــرةٍ أتبعتُهــا بعَـويـــلِ تــرَوا عجَبــاً مِــنْ قـــاتلٍ وقتيــلِ إذا ما الخِيامُ البيضُ لاحتْ لدى مِنى ترانا لدى الأطنابِ صرعى منَ الهوى وكــم أنّــةٍ أردفـتُـهـــا بتـنـفّـــسٍ ّ وعــزَّ مُعــذِّبي ليذُ قفُــوا فانظــرُوا : أرتنــي أمّي موضعاً مِنَ الــدارِ قد انحفر، (٣(َوني قال أبو عمــران الج فقالتْ: هذا موضعُ دموعِ أبيك. ، فيبكي حتى (4(وكان حسّــان بن أبي سنان يحضرُ مجلسَ مالكِ بن دينار يبتلَّ ما بين يديه ولا يُسْمعُ له صوتٌ: .((78/٣هـ. صفة الصفوة ( (0٣ كوفي مِنْ حفاظ الحديث، توفي سنة ((( . (499 / ٣ ل م مِنْ رجال الحديث الصالحين. انظر ترجمته ((( هـ. صفة (( عبدالملــك بن حبيب، من الطبقة الثالثة من عُبّاد أهل البصرة، توفي ســنة ( ٣ ( . (٦( 4/ ٣ الصفوة ( هـ. صفة (٣(سنة زاهد معروف، من الطبقة الثالثة من المصطفين من أهل البصرة، توفي (4 ( . (( 7 ٣ / ٣ الصفوة (

132 كتـاب الخـواتيم دعــا فلبّــاه قبــلَ الركــبِ والإبلِ فظلَّ يــسحُ بــين العُــذرِ والعَذَلِ (((مــن اللّقــاء كمشــتاقٍ بلا أمــلِ أجابَ دمعي وما الداعي سوى طللِ ظللــتُ بــين أُصيحــابي أكفْكِفُــهُ ومــا صبـــابةُ مشتـــاقٍ لــهُ أمَــلٌ ((( (((دموعُ الـمُحبين غُدران في صحارى الشَّوق: فبكيــتُ مَنْ قتَــلَ الهــوى قبْلي إلا أقُــولُ: مُـتـيّـــمٌ مـثـلـــي هــل روَّحَ الرُّعْيــانُ بالإبْــلِ؟ تفعــتْ قبابهُُــمُ عــلى البُــزلِ؟ (((منها غــرابُ البَينِْ يَسْــتملي؟ فضَلَتْ دموعــي عن مدى حزَني مــا مــرَّ ذو شجَـــنٍ يُـكتِّـمُـــهُ مَــنْ يَطّلــعْ شرَفــاً فيعلــمَ لي أم قُعْقعَــتْ عُمُــدُ الخيــامِ أم ارْ أم غـــرّدَ الحـــادي بقـافـيـــةٍ (٣(إذا جَنَّ الغاسقُ جُنَّ العَاشقُ: (٣(طــالَ ليــلي دون صحبيســهرتْ عينــي وناموا إحدى عشرة (5(: بتُّ عند الحجّاج بــن فُرافصة (4(قال ســفيان الثوري ليلة، فلا أكلَ ولا شربَ ولا نام: . للمتنبي مِنْ قصيدة. انظرْ: ديوانه ص ((( . لصردر مِنْ قصيدته: شدوا على ظهر الصبا رحلي. انظرْ: ديوانه ص ((( . لأحمد الغزالي مِنْ أبيات. انظرْ: المستفاد ص ٦ (٣( (.47/ إمام معروف، توفي سنة (٦(هـ. صفة الصفوة (٣(4( .(5/ من الطبقة الرابعة من عُبّاد أهل البصرة. صفة الصفوة (٣ (5(

133 كتـاب الخـواتيم مــا دام روحــي في البدنْ (((إنْ صرتُ طيف خيال؟ َّ حـمـــلُ هـــواكم لي عــ ومــا عـلـيـكـــم مـــني ((( لو عاينتَ قــوّامَ الليلِ وقد دارتْ كؤوسُ المناجــاةِ بين مزاهرِ التلاوةِ، ﮫ فأســكرتْ قلبَ الواجِــد، ورقمتْ في صحائــفِ الوجناتِ: ﴿ (٣(:(((﴾ﮬ (٣(ُءِ في السَّــقمِ برّ ال يوتمشّــتْ في مـفـــاصِلهمْكتَم ً بليــلٍ ولا نهارٍ، فقال: مالكَ م رآهُ نائ مصحب رجلٌ رجلاً شــهرين، ف تنامُ؟ لا قــال: إنَّ عجائبَ القرآنِ أطرنَ نومي، ما أخرجُ مِنْ أعجوبةٍ إلا وقعتُ :(4(في أخرى عــذلُ المُحــبِّ يزيــدُ في إغرائهِ مــا شــاءَ فهْــوَ مُسَــلِّمٌ لقضائهِ لا تلْحَــه إنْ كنتَ من سُــجرائهِ عليــهِ بحُكْمهِ ي ودع الهوى يق ن في كان وكان، م هذا من الشــعر الشــعبي: كان وكان. وهما للمؤلف في كتابه لقط الج((( 7 ( )، وقد ذكرهما عمر بن محمد الرازي (ت ٦( )، الورقة ( ( الفصل إلى البغاددة. م ونسبه ( 5 ٣ « . ( 7 ٣ من سورة البقرة، الآية ((( .4 ( لأبي نواس مِنْ قصيدته: يا شقيق النفس من حكم. انظرْ: ديوانه ص ( ٣ ( . (4 ٣٣ / انظر: صفة الصفوة(4 (

134 كتـاب الخـواتيم ونعيمُــهُ في ذاكَ عــينُ شــقائهِ وحَنــتْ أضالعُــهُ عــلى بُرَحائهِ بالخَيْــفِ، واعجباً لطــولِ بقائهِ! فشــقاؤهُ فيــا تــراهُ نـعـيـمُـــهُ كحُلــتْ مآقيه بطـــولِ ســهادهِ دنــفٌ ببابلَ جسمُـــهُ، وفــؤادُهُ إنَّ للهِ عزّ وجلّ ريحاً تُســمّى الصُبْحِيّــة مخزونةً تحت العرش، تهَبُّ عند :(((الأسحار، فتحملُ الأنينَ، والاستغفار لِ إذا عزمــتِ على الهبُوبِ ـــبِ المُستهامِ إلى الحبيبِ لـــاّ بَعُدتُ عــن الطبيبِ بــالله يــا ريـــحَ الشَّــا فتحمّــلي شــكوى المُحبـْ قَرُبَ الضنــى مِنْ مهجتي إذا تكاثفَ كرْبُ الـــمُحبِّ لم يُناسِبْ ترويحَ قلبهِ إلا الصَّبا، وهي التي (٣( (((استأذنتْ ربهَّا أنْ تحملَ ريحَ يوسف إلى يعقوب: شــدَّ ما هجتِ الأســى والبرَُحا إنهــا كانتْ لقـلـبـــي أروحـــا رُبَّ ذكــرى قرّبتْ مَنْ نـزَحـــا (٣(شرَِبَ الدمــعَ وعــافَ القدَحا مِــنْ كاظمةٍ (((يا نســيمَ الريــحِ الصَّبــا إن كـــان لا بُــدَّ الصَّبــا اذكـرونـــا ذكـرَنـــا عـهـدَكـمُ اذكــروا صبّــاً إذا غنّــى بكــمْ *** (٣) مِنْ قول سفيان الثوري، باختلاف يسير. / ذكره الثعلبي((( . ورواه السُّلمي عن محمد بن علي الكتاني (ت: ((٣هـ). انظرْ: طبقات الصوفية ص٣ في الديوان: الصبح.((( 0(/ لمهيــار الديلمي مِنْ قصيدته: من عذيري يومَ شرقيّ الحمــى. انظرْ: ديوانه (٣( (.٣

135 كتـاب الخـواتيم (((كلُّ ســكرانٍ صحــا مِنْ سُــكرهِوفؤادي مِنْ هواكــمْ ما صحا ( (( • • • ليس هذا البيت من الأبيات السابقة، وقد مرَّ في الفصل الرابع عشر وقبله: ((( أيها الغضبان جُـدْ لي بالرضا وارحم القلبَ وإلا افتضحا

136 كتـاب الخـواتيم الفصل الثامن عشر العباراتُ حظُّ النفوس، والإشاراتُ قُوتُ القلوب. نزل بعضُ أهل المعرفة إلى الشطِّ، فصاحَ: يا ملاحُ: احملني. فقال: إلى أين؟ قال قال: معي ركّابٌ إ فصاحَ الفقيرُ: لا بالله، لا بالله، أنا منذ سنين أفرُّ منها: مــا أصنعُ يومَ بينِكم؟ حاشــاكمْ لا أذكُــرُ غرَكُــمْ ولا أنســاكمْ هــذا جزَعــي وما خــلا مغناكمْ أقسمتُ بكمْ لكمْ وحسبيَ ذاكمْ دخل ذو فطنةٍ إلى دارٍ، فرأى حُبّــاً، وإلى جانبه مركنٌ قد زُرِعَ فيه صبرٌ، (((فتواجَدَ وقال: حُبّ إلى جنبهِ صبرٌ: إنْ صاح بالبَــينِْ داعٍ باحَ مضمرُهُ أخو الغــرام ولكنْ مَــنْ يخُبرُّهُ؟ وآفــةُ المُبتــلى فيكــمْ تَـذكّـــرُهُ (((إلاّ ويخَذلنــي قلبي ويَنــصُهُ يا نازلين الحِمــى رفقاً بقلبِ فتى وقــد يميــلُ إلى المغنى ليســألَهُ ومــا ذكرتكمُ إلاّ وهــتُ جوىً ولا عزمــتُ على ســلوانِ حبكمُ ذُكِرَ البيتُ الأولُ والثالثُ ضمن أبياتٍ ذكرها الذهبي لابن المعلِّم الهُرثي الواســطي في ((( 09-(08/ترجمته

137 كتـاب الخـواتيم قلبُ العارف مملوءٌ بحب حبيبهِ، ليس فيه موضعُ إبرةٍ لغيرهِ والقلــبُ فمــذْ نأيتــمُ عندكــمُ َكُــمُ ر شَــقُّوا قلبــي فــا رأَوْا غ وجــدي بكمُ وصفــوُ ودّي لكمُ ٌ لبُعْدكــمْ بَعْدَكــمُ ين عينــي عــ إذا جنَّ الليلُ وظلامُهُ، ثارَ شجنُ الـــمُحبِّ وسَــقامُهُ، ورمى الوَجدُ، فأصابتْ سهامُهُ، وطال بالحزين قعُودُهُ وقيامُهُ: يا جوىً بين الضُلوعِ؟ مَنْ لعينــي بالهُجوعِ؟ مِ بمُرفــضِّ الدُّمــوعِ ـــيِ كورقاءَ سَــجوعِ كــم بذكــراكَ ولُوعي هجــعَ العــاذلُ لكــنْ هيَ في شُــغلٍ عنِ النو أتغنّــى بــك في الحيـــْ ليس في ليلِ الهجرِ منامٌ. (((ومتى رأيتَ محبّاً ينام؟ مُقلةٍ مِــنْ فقدِكُــمْ في غياهبِ لىعــ (((عقدتمْ أعــاليْ كلِّ هُدْبٍ بحاجبِ فإنَّ نهــاري ليـلـــةٌ مُــدْلـهِـمَّـــةٌ الجُـفـــونِ كأنّــا ينبعيــدةِ مــا بــ قــال أحمد بن أبي الحواري: قلتُ لامرأتي رابعــة - وقد قامتْ مِنْ أوّل ، وتعبّدْنا معَهُ ما رأينا مَنْ يقومُ مِنْ أوّلِ الليلِ. (((نمالليل -: قد رأينا أبا سلي .٣( للمتنبي مِنْ قصيدته: أعيدوا صباحي فهو عند الكواعب. انظرْ: ديوانه ص ((( الداراني.(((

138 كتـاب الخـواتيم (((فقالت: سبحان الله! مثلُك يقولُ هذا؟! إنم أقومُ إذا نُوديتُ جِــدِي مثــلَ مَــنْ أحببتُــهُ تــدي مثلي فصعبُ العُلى في الصَّعبِ والسَّهلُ في السَّهلِ (((ولا بُدَّ دون الشُّــهدِ مِــنْ إبــرِ النَّحلِ تقولين: ما في الناسِ مثلكَ وامقٌ ذريني أنلْ ما لا يُنــالُ من العُلى تريديــن لُقيانَ المعــالي رخيصةً امرأةً، فرأتهُ نائمً طُولَ الليل، فقالت: ليت شِعري (((تزوَّج رياح القيس مَنْ غرّني بكَ يا رياح: ك وروّى ثــراكَ مِــنْ مُــزن دمعــي قِ فـرتــــاحُ قـلـبُـــهُ للجِـــزعِ ورفـيـــقٍ إنْ لم تـقـــفْ بالـرَّبـــعِ يــا عقيــقَ الحِمــى حمــى اللهُ مغْنــا مَــنْ لصــبٍّ يشُــوقُهُ لامــعُ الــبرْ يــا خليــليْ مــا أنــتَ ليْ بخليــلٍ كانت عابدةٌ طويلة السهر، فعُوتبتْ في ذلك فقالت: كفى بطولِ الرقدةِ :(٣(في القبور رقاداً إنــا النصــح لمَــنْ يقبَلُ طــالَ ليلي والهــوى أطولُ أيهــا العُــذّالُ لا تعذلــوا وأرى ليليَ لا يـنـقـضـــي : لولا الليلُ ما أحببتُ البقاءَ في الدنيا. (4(قال أبو سليمن للمتنبــي مِنْ قصيدته: كدعواك كل يدعي صحة العقــل. انظرْ: ديوانه ص ((( وفيه: مثلك عاشق. (.7/ رياح بن عمرو، من الطبقة السادسة من أهل البصرة. صفة الصفوة (٣((( (.94/ ا(٣( الداراني.(4(

139 كتـاب الخـواتيم يفرحُ إذا جاء الليل (((وكان الفُضيل أرواحُ القومِ ترتاحُ إلى الدُّجى، وتغتمُّ بإقبالِ النهار. وتبكي إذا الورقــاءُ في الغُصن غنّتِ وإنْ نَــرََ الليــلُ الجنــاحَ أرنَّــتِ تهيــمُ إذا ريــحُ الصَّبــا نســمَتْ لها إذا حــدرَ الصُبــحُ اللثــامَ تأوّهتْ (((لولا نسائمُ الأسحار تلفَ مدنفُ الشَّوق: (((لــولا نســيمٌ بذكراكــمْ يروِّحنــيلكنــتُ محترقاً مِــنْ حــرِّ أنفاسي يتعلقون بالرياحِ تعلُّق الوسائل. ويبعثون معها إذا هبّت الرسائل: إليَّ فـعـــرِّجْ بالحبيــبِ وســلِّمِ هــذا بقــاءُ المُتَيّــمِ لى لقَــلَّ عــ ألا يا نســيمَ الريحِ إنْ كنتَ محسناً عتــمْ على قلبــي فراقــاً وغُربةً ج يا مَنْ فاتوه لعثرةِ التخلُّف: بُلَّ الثرى مِنْ عَبرةِ التأسّف. .(٣(7/ (هـ. صفة الصفوة( الفضيل بن عياض، الإمام المعروف، توفي سنة((( )، ٣( 7/ ( مِنْ أبيات أنشدها محمد بن طاهر المقدسي، وهو مضمن فيها. انظرْ: المنتظم ((( . ((( / ( والبداية والنهاية

140 كتـاب الخـواتيم وضــعِ اليديــنِ على الحشــا وتمَلْمَلِ (((يُغنــي وقوفُكَ ســاعةً في المنــزلِ دعْ شــأنَ عينكَ يا حـــزينُ وشــأنهُ هــذا أوانُ فـراقـهـــمْ ولقــلَّ مــا ((( يا مُنقطعين عن القوم: سيروا في بوادي الدُّجى. وأنيخوا بوادي الذُّل. واجلسوا في كِسرْ الانكسار. فإذا فُتِحَ بابٌ للواصلين دونكم فاهجموا هجومَ الكدَّائين. (. ((﴾ﭶ ﭷوابسطوا أكفَّ ﴿ (4(:(٣(﴾ﮯ ﮰلعل هاتفَ الرحمةِ يقولُ: ﴿ (4(فلجوا ربعَ الحِمــى في خطري واذكــرُوا ما عندكــم مِنْ خبري وإذا جئتــم ثـنـيـــاتِ الّلــوى وصفــوا شـــوقي إلى أربـابـــهِ للحسين بن محمد البغدادي المعروف بالبارع، نسبهم إليه المؤلفُ((( 05/(( . مِنْ سورة يوسف، الآية ((( . مِنْ سورة يوسف، الآية (٣( قال الأســتاذ الأثري عن ياء(4( 48/((

141 كتـاب الخـواتيم بالحِمــى لم أقــضِ منهــا وطري (((ضاعَ عُمْري بالـمُنى وا عُمُري وا حنينــي نحــو أيــامٍ مضــتْ كلَّــا اشـتـــقتُ تـمنّـيـتـــكمُ ( (( • • • ســنةف للمعين بــن الباطوخ البغدادي (لعله المتو((( ) باختلاف ألفاظ.٣ 48- ٣ 47/ ( القصر- القسم العراقي

142 كتـاب الخـواتيم الفصل التاسع عشر يا مُتشبِّهاً بالزُّهادِ في ثيابهِ وسَمتهِ، لا في ثباتهِ ووقتهِ: ما عندك مِــنَ الرهبنة إلا بنــاءُ الصومعة، يأوي إليــكَ فيها لصوصُ (((التصَنُّع: في الحَبْــل شِــبهاً لليــلى ثــم غلاّها (((مَشــابهِاً أشــبهتْ ليــلى فحُلاّها يا صاحبــيَّ اللذينِ اليــومَ قد أخذا إني أرى اليــومَ في أعطافِ شــاتِكا أين العُبّاد؟ أين الزُّهاد؟ أين العارفون؟ أين المحبون؟ لا إله إلا الله، وقعَ القحطُ في الرجال: إنيّ إلى سـاكنيهـــا شـيِّـــقٌ قـــرِمُ باللهِ قــولي لهــذا الصَّبِّ أيــن هُمُ؟ أُســائلُ الــدارَ عمَّنْ كان يَســـكنُها يــا دارَ حِبّي ســقى ســكانَكِ الدِّيمُ كان في سلفِنا الأخيارُ والأبرارُ، والـــمُخلصون في الإعلان والإسرار، (. ((فلولاهُم لافتضح المتأخرون يومَ العرضِ، فنحمدُ اللهَ على اليَزَك (.74/ للمجنون. انظرْ: الأغا ((( اليزك: مقدمة الجيش.(((

143 كتـاب الخـواتيم إخوا الخلاصُ في الإخلاص. العملُ صورةٌ، والإخلاصُ روحٌ. عملُ الـمُرائي بصلةٌ كلُّها قشور. (((ليس كلُّ مستديرٍ يكون هلالاً، لا لا: (((بٌ يُدمِّي النواصيا ضومــا كلُّ مَــن أومــى إلى العــزِّ نالهُودون العُلا بليَ جسمُه وم كم حولَ قبرِ (((معروفٌ: (((فــا كُلُ دارٍ أقفــرتْ دارةُ الحِمــىولا كلُّ بيضــاءِ الترائــبِ زينبُ (٣(أتدرون ما ذنبُ الـمُرائي؟ (٣(َهـــا ر غـ لى دعـــا بـاســـمِ ليــ يضحكُ بالنهار، فإذا جاءَ الليلُ أخذَ في البُكاء: (4(كان ابنُ سيرين . (590 / ( للشريف الرضي مِنْ قصيدته: أراعي بلوغ الشيب والشيب دائيا. انظرْ: ديوانه ((( ). انظرْ: ٣( لمهيار الديلمي مِنْ قصيدته: قضى دينَ ســعدى طيفها المتأوبُ. وهو البيت ( ((( . (5 ( / ( ديوانه مرَّ في الفصل الثاني. (٣ ( . (( 4 ( / ٣ هـ. صفة الصفوة ((( إمام تابعي بصري معروف، توفي سنة( 4 (

144 كتـاب الخـواتيم ليَ الليــلُ هزتنــي إليــكِ المضاجعُ (((ويمعنِــي والهــمَّ بالليــلِ جامعُ نهــاري نهــارُ النــاس حتــى إذا بدا أقيّ نهــاري بالحديثِ وبالـــمُنى ((( إذا وعظ فَرقَّ فرَقَ من الرياءِ، فيمسحُ وجهَه (((كان أيوب الســختياني (٣(ويقول: ما أشدَّ الزُّكام! كأننــي أضبطُ عـبـــداً آبـقـــا (٣(يــومَ الرحيل في الهــوى مُنافقا أحبــسُ دمعــي فينــدُّ شـــارداً ومِــنْ محاشــاة الرقيــب خلتُني وكان أيــوب يحُيي الليلَ كلَّه، فإذا كان عند الصباح رفعَ صوتَه كأنّه قامَ (4(تلك الساعة صَــبرْاً وذلــك جــعٌ بين أضــدادِ حاجــات نَفسيِ لقد أَتعبــتُ رُوَّادي وَكَيف يعلمُ حَــالَ الرَّائِحِ الغادي؟ (4(فَعَنْ نســيمِ الصَّبَا والبرقِ إسنادي أكلّــفُ القلــبَ أنْ يهــوى وأُلزمُهُ وأكتــمُ الركــبَ أوطاري وأســألُهُ هَــل مُدْلِــجٌ عِنْــده مِنْ مُبْكــرٍ خبرٌ وإِنْ رويــتُ أَحَادِيــثَ الَّذيــن نأوْا إِذا قَرَأَ فيِ الـمُصحف فَدخل دَاخلٌ غطّاه. (5( كَانَ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ 50/ للمجنون. انظرْ: مصارع العشاق ((( (.9(/ مِنْ حُفّاظ الحديث في البصرة، توفي سنة (٣(هـ. صفة الصفوة (٣ ((( . لصردر مِنْ قصيدته: لأي مرمى تزجر الأيانقا. انظرْ: ديوانه ص (٣( . لصردر مِنْ قصيدته: ماذا يعيب رجال الحي في النادي. انظرْ: ديوانه ص (4( .(٦/ إمام معروف، من أهل الكوفة، توفي سنة(5(