كتاب الخواتيم للإمام أبي الفرج ابن الجوزي

81 كتـاب الخـواتيم (((إنْ لم تكــنْ عينــي فأنــــــتَ أعزُّ ما نظَرتْ إليهْ ((( إذا هبَّتْ رياحُ الخوف قلقلــتْ قلوبَ العارفين، فلم تتركْ ثمرةَ دمعٍ في فَننِ جفنٍ. إذا نزل آبٌ في القلبِ سكنَ آذار في العين: ضلوعي ينيكفيــكَ أنَّ النارَ بــ قَسَمُ الهوى، ووحقِّ فيضِ دموعي ولأعشقنَّ عليكَ طُولَ خضوعي لا تبلُنــي بجفا يَزيــدُ خُضوعي وحيــاةِ سُــقْمي في هــواكَ فإنهُ لأُوكِّلــنَّ عليــكَ عينــي بالبُكا يبكي الدموعَ، ثم بكى الدَّمَ، فقيلَ له: على ماذا (((كان فتح الـــموصلي (٣(بكيتَ الدم؟ قال: خوفاً على الدمُوع أنْ تكونَ ما صحّتْ لي: حُر قد طــالَ لعُظْمِ ما عنــاهُ ال يكتُبُ شــجوَهُ وهذا يَمْحو (٣(ذا يــا لفــؤادِ وامــقٍ مــا يصحــو ُ لهـــا دمٌ ودمـــعٌ ســحُّ ينوالعــ إذا خيَّمَ ســلطانُ المعرفــة بقاعِ القلبِ صــارتْ بقاعُ السِّــباخ رياضاً بالرياضةِ: سـاكـــنٌ في القلـــبِ يعمــرُهُ .٣0( للخفاجي. انظرْ: ديوانه ص ((( . (( 8 ٣ /هـ. صفة الصفوة(( الزاهد العابد فتح بن سعيد، توفي سنة((( . (٣ 75/ ( في الأصل: هذا. وهو سهو من المؤلف. وجاء على الصواب( ٣ (

82 كتـاب الخـواتيم (((إذا نزلَ الحبيبُ ديارَ السرِِّ أخرجَ منها النزّالة (((حبيــبٌ ليــس يعدِلُــهُ حبـــيبٌ (((فحينئذٍ يمتلىءُ الباطنُ بالـمَحبةِ ولا يسعُ غيرَها: ((( وكان فــؤادي خالياً قبــل حُبِّكمْ (٣(فيصير ذكرُهُ سميرَ القلبِ: (٣(ولقد جعلتُــك في الفــؤاد محُدِّثي فكلَّم حدّقتْ عينُ القلبِ إلى جمالِ المحبوبِ تمكنتِ المحبةُ، فيســتحيلُ (4(السُّلو (4( فيــا حُبَّــهُ زدني جـــوىً كلَّ ليلــةٍويا ســلوةَ الأيامِ موعــدُكِ الحرُ يهربُ مِنَ الخلقِ شُغلاً بحبيبهِ، فقالوا: مجنون: (5(كان أويس لــولا جـنـــوني فيــكَ مــاقـعـــدَ العواذلُ لي وقـامـــوا أنشــدته رابعة بنت إســمعيل زوج أحمد بن أبي الحواري مع بيت آخــر. انظرْ: التبصرة ((( (.94/(( 7/ لسمنون. انظرْ: طبقات الصوفية ص((( (.54/(( أنشــدته رابعة بنت إســمعيل زوج أحمد بن أبي الحواري مع بيــت آخر . انظرْ: التبصرة (٣( (.94/(( ٦/ لأبي صخر الهذلي. انظرْ: ديوان الحمسة (( (4( .(٣/ تابعي كبير معروف. صفة الصفوة (٣(5(

83 كتـاب الخـواتيم (((مُ؟ لاأوَ لـــيْ يـلُـــومُ العـاذلـــونَ وليــس ليْ قلبٌ يُــ ((((((كان الصبيان يرجمونه حتى يدمَى عقبُهُ، ولسانُ حالهِ يقولُ: قيسُــها المجنونُ لىفي حــبِّ ليــ (((كفعالِ قيسٍ، والجنــونُ فنونُ ولقيــتُ في حُبِّيــك مــا لم يلقــهُ لالكنَّنــي لم أتَّبِــعْ وحــشَ الفــ َِّ ما استعجمَ: سركان إبراهيم ينسبونه إلى الجُنون، والـمَحبة تنهاهُ أنْ يف وأرجــو شــفائي منهــمُ وهُــمُ هُمُ ويَمْنعنــي مِــنْ ذاك خــوفيَ منهــمُ فقلــتُ لهــم واللهُ بالصــدقِ أعلمُ: وجسمي لديكمْ كيفَ أفهمُ عنكمُ؟ إلى أنْ يعُــودَ القلــبُ ثــم تكلَّمــوا أُبثّهــمُ وجــدي وهــمْ بيَ أعلــمُ ُّ مَنْ هُمُ ين وكم كدتُ مِنْ شــوْقٍ أُبــ وكــم عذلُــوني فيهــمُ غــرَ مــرّةٍ ِــمْله إذا كان قلبــي موثَقــاً في حبا فــإنْ شــئتمُ أنْ تعذلــوا فتوصّلــوا ، فقويَ توقُ عُمَر، فكان (٣(وصفَ الرسولُ لأصحابهِ حِليةَ حُلّة أويس (4(في كلِّ عامٍ يسألُ عن أهلِ اليمنِ نيــااعلينــا فقــد أمســى هوانــا ي (4(وحَــبَّ إلينا بطــنُ نَعْــانَ واديا نُــون عرِّجوا ا كْــبُ الي َّالر ألا أيهــا نُ بَعْدنا؟ انُســائِلُكم: هل ســالَ نَعْ م. انظر ديوانه: (نســخة م لابن المعلم الهُرثي الواســطي من قصيدة: ما ناح في البان الح ((( 8 ( الظاهرية) (الورقة لأبي نصر محمد بن الحســن بن حميد العراقي الأديب. انظر: مجمع الآداب لابن الفوطي ((( . (5 ( /4( . (( 54 ( صحيح مسلم( ٣ ( . (٦ 5- ٦ 4/ ( لمجنونٍ. انظرْ: مصارع العشاق ( 4 (

84 كتـاب الخـواتيم فلم كانت آخر حجةٍ حجَّها عمرُ قام على أبي قُبيس فنادى بأعلى صوتهِ (((أفيكم أويسٌ؟ أُراعــي الجنــوبَ مَراحــاً ومغْدى بغيْــثٍ يُلـــجلُ بـرقـــاً ورعـــدا أُحيّــي الوجـــوهَ كـهُـــولاً ومُرْدا وعَــنْ أرض نجْدٍ ومَنْ حــلَّ نجْدا ـــنَ مَنْ كان أقــربَ بالرَّمْــلِ عهدا أنــارَ الـربـيـــعُ عليهــا وأســـدى (((على محْــضرٍَ مِــنْ زرود ومبــدا؟ وإنّـــيَ للـشَّـــوقِ مِــنْ بعـــدِهمْ وأفـــرحُ مِــنْ نـحـــوِ أوطـــانهمْ إذا طـلـــعَ الـركـــبُ يـمّـمتُـــهمْ وأســألهُمْ عَــنْ عقيــقِ الحِـمـــى نـشـدتُـكـــمُ اللهَ فـلـيُـخــــبرنْـــ هــل الــدارُ بالجِـــزْعِ مـأهـولـــةٌ وهــل حلــبَ الغيــثُ أخـلافَـــهُ فلــم دُلَّ عليــه فقال لــه عمر: مكانَــك حتى آتيــكَ بنفقــةٍ، فقال: (((لا أراكَ بعدَها. إلى ســــواكَ فـخـانـتـهـــا مـآقيها حبّــاً ســواكَ فــلا نالــتْ أمانيهــا (((تــري بك الرُّوحُ منــي في مجاريها إن كانــتِ العينُ مــذْ فارقتَها نظرتْ أو كانــتِ النفسُ بعــد البُعْــدِ آلفةً مــا إنْ تنفَّســتُ إلا كُنــتَ في نفَسي اسمعْ صفةَ القوم. (. 4(/ للشريف الرضي مِنْ قصيدة. انظرْ: ديوانه ((( للحــلاج. انظرْ: صلة تاريــخ الطبري ص((( الحلاج. انظرْ: ديوانه ص

85 كتـاب الخـواتيم (((يا أسيرَ الغفلةِ والنوم (((ّ أرى الـديـــارَ بســمعي ليفاتنــي أنْ أرى الـديـــارَ بـطـــرْفيفلعــ هبَّت اليومَ نسمةٌ مِنْ رياحِ الوصل: تُطفــئُ الغُلّــة أو تشــفي الأُوامــا ما لا نحــو مَــنْ أنفــذَ لي فيكَ السَّــ يــا نســيمَ الريــحِ هــل مِــنْ وقفةٍ مٍ عــائـــداً لا كُـــنْ رســـولاً بســ إخواني: (((لٌ مـُمْتزجةٌ بقِبلة: مأجدُ رائحةَ كبدٍ محترقةٍ، حملتْها إليّ شَ قــادِ عَـرَفناهـــا بِـرَيّـــاكِ ُّبَعــدَ الر لنــا بِذِكـــراكِ َّتَعَل حـــالِ ِّالر لى عَــ مَنْ بالعِــرَاقِ، لَقد أبعَــدْتِ مَرْمَاكِ َمِ وَحَـيّــاهَـــا وَحَـيّـــاكِ االغَ مِــنَ تمــعُ المَشْــكوُّ والشــاكي ي منــا، و (((َوَاكِ؟! يهمَنْ أعلمَ العَينَ أنّ القَلبَ ــتْ لَنا مِن رِيــاحِ الغَــورِ رائِحَةٌ َّهَب طَــرَبٌ نــا َّهَز انْثنَينــا إِذا مــا َّثُــم ســلَمٍ ســهمٌ أصــابَ وراميهِ بذي ســقى مِنىً وليالي الخَيْــفِ ما شربتْ ذي دَيْــنٍ وَماطِلُــهُ ُّكُل إذ يَلتَقــي هامتْ بكِ العينُ لم تُتبعْ ســواكِ هوىً • • • للشريف الرضي مِنْ قصيدته: عارضا بي ركــب الحجاز، وهي من لواحق الحجازيات. ((( . (٦ 58/ ( انظرْ: ديوانه - ( 07/ ( للشريــف الرضي مِنْ قصيدته: يا ظبية البان ترعــى في خمائله. انظرْ: ديوانه ((( . (( 08

86 كتـاب الخـواتيم الفصل العاشر أيها الـمُعجبُ بشبابه. الـمُسْتلبُ عن قليلٍ مِنْ أحبابه: أيقِــنْ بأنــكَ في المقـابـــرِ نـــازلُ أبمثــلِ هــذا العيشِ يفــرحُ عاقلُ؟ أنسِــيتَ يــا مغــرورُ أنــكَ ميّتٌ؟ تفنــى وتبـــلى والخـلائـــقُ للبِــلى (((ويحك، السِّكينُ يحَُدّ، والتنّورُ يُسْجرُ، والكبشُ يعتلفُ: ((( تنــامُ ولم تنــمْ عنــكَ المنايــاتـنـبّـــهْ للمنيةِ يـــا نــؤومُ (((يا جعجعةَ السيرِ لو فهمَ الركب: (((فاقضــوا مـــآربَكم عجـــالاً إنــاأعارُكُــم ســفرٌ مِــنَ الأســفارِ شحمُ الـمُنى هُزالٌ. (٣(وشرابُ الأملِ سرابٌ: (٣(سَــلْ بغَمــدان أيــن ســاكنُهُ ســيــــفٌ وقلْ للنُّعانَ أينَ الســديرُ؟ يا هائمً في بيدِ الهوى: . لأبي العتاهية مِنْ قصيدته: أما والله إنَّ الظلم شوم. انظرْ: الاهتبال ص ((( . لأبي الحسن التهامي مِنْ قصيدته: حكمُ المنيةِ في البرية جاري. انظرْ: ديوانه ص ((( . للخفاجي مِنْ قصيدته: طلبُ الأمنِ في الزمان عسير. انظرْ: ديوانه ص (٣(

87 كتـاب الخـواتيم ليس الطريق كذا تنفــقُ عمــرَك في التفريــطِ إنفــاقَ البرامكة، وتَشُــحُّ بدينارِك شُــحَّ (((الحباحب! (((العُمْــرُ يُنْفــقُ في الدُّنيــا مجازفةًوالمــالُ يُنْفــقُ فيهــا بالموازينِ ويحك، مَنْ قبَّلَ فمَ اللذةِ عضَّتْهُ أسنانُ النَّدامة. ُار الهوى. خم مَنْ سكرَ مِنْ خمر الدنيا هلكَ في (((ْف: شرْف مُ سرعليك يا مُ وجَـاحِـمـــةُ النــار لم تُـضْـــرمِ (((ـــقِ حياءُ العِبــادِ مــن المُنْعِمِ هَــبِ البعــث لم تأتنــا رُسْـلُـــهُ أليــسَ مــنَ الواجِبِ المُسْــتَحَقْـ يا أعجميَ الذِّهن: رافقْ عربَ التفطُّن. إلى متى مع الـمُتلوّثين؟ 57٦4٣ لأبي الفتح العسقلاني قاضي دمياط (ت: ((( . (( 8 ( /بالوفيات « :) ( 5 ٣ / ٦( قال الشــيخ ابن تيمية((( ِْ : ينِْ الـمَعْرُوفَ ينالأعلى أنه سَمِعَ أبا الفرَجِ ابنَ الجَوْزيِّ يُنْشِدُ في مجلسِ وعظهِ البَيْتَ َْمِ ضرَِةُ النَّـارِ لم تُ حم هب البَعْث لم تَأْتِنَا رُسْلُهُ وجـا أَليسَ مِنَ الواجبِ المسْتَحَقِّ (م) حَياءُ العِبَادِ مِنَ الـمُنْعِمِ؟

88 كتـاب الخـواتيم متى تُضاف إلى النِّظاف؟ أنتَ مع تقصيرِك تأمنُ، وكانوا مع جدِّهم يخافون. أنتَ على ذنوبِك تضحكُ، وكانوا مع طاعتِهم يبكون. كان سري يدافِعُ أولَ الليل، فإذا جنَّ أخذَ في البكاء إلى الفجر: مِنْ عَنْ شِــالي وعَنْ يَميني لعادَ عَــنْ مُدنَــفٍ حزينِ أسرقُ مِــنْ زفــرتي أنيني أقطعُ ليلي وجيشُ وجدي تــاللهِ لو عـــادني رســولٌ ما حيلتــي فيكَ غــرَ أني دموعُ الخائفين يحبسُــها بالنهار مراقبةُ الخلق، فإذا أتى الليلُ انفتحَ سَكْرُ (. ((﴾ﯓ ﯔ ﯕالبكاء، ﴿ على أبدانهم فاســتلب اللحمَ، ثم فشّ البواطنَ بقبسٍ، (((عربدَ الوجد (٣(فطارتْ شرارةٌ فوقعَ الحريقُ داخلاً: لحــاً فيُنْحِلَــهُ السَّــقامُ ولا دمَــا (٣(يــا جنّتي لظننــتِ فيــه جهنّا وخيالُ جســمٍ لم يخَُــلِّ له الهوى وخُفــوقُ قلــبٍ لو رأيــتِ لهيبَهُ . من سورة الرعد، الآية((( أصاب ماء هذا الموضع في الأصل، وهذا ما بدا لي من اللفظ.((( . للمتنبي مِنْ قصيدته: كفي أراني ويك لومك ألوما. انظرْ: ديوانه ص (٣(

89 كتـاب الخـواتيم فكلَّموها في الرفقِ بنفسِــها، فقالتْ: واللهِ (((دخلــوا على زُجلة العابدة لأُصلّينَّ ما أقلّتني جوارحي، ولأصومنَّ له أيامَ حياتي، ولأبكينَّ له ما حملتِ الماءَ عيناي: ما أطيَبَ في الغــرامِ طعمَ القَتلِ؟ قــد ضُِّجَ باللحــاظ لا بالنَّبْلِ؟ لا أقبَــلُ نُصْحَكم فخلّــوا عَذْلي إنْ طُــلَّ دمــي فكَمْ محــبٍّ مثلي (((َم بسَمْعِ الـمَلِك: تههانَ سهرُ الحرّاسِ لـمّ علموا أنَّ أصوا ـــهِ كطعــمِ الرُّقادِ بــل هُوَ أحلى ً لما قلــتُ مَهْلا لا لو ســقاني مُهْــ كيــف يَدري بــذاك مَــنْ يتقلى؟ لِ وفي طُولــهِ عــن النومِ شُــغْلا ّلى ولرعْــي النُجــومِ كنــتُ مُــ (((ّ لالم يحلْ عن هواكَ حاشــى وك أيهــا المالكُ الــذي ســهَري فيْـ غــرَضي مــا يُريــدهُ بي حبيبــي َ أم لا لي لســتُ أدري أطــالَ ليــ َِ الليـــْ ص إنَّ للعاشــقين في قِــ لي لــو تفرّغــتُ لاســتطالةِ ليــ وغَــرامُ الفــؤادِ مــذ غبــتَ عنه : كم جزؤُك من الليل؟ فقال: وأنامُ منه شيئاً؟! (٣(قالوا ليزيد بن هارون لا أنامَ اللهُ عيني إذن. .(40 / مِنْ عابدات البصرة. صفة الصفوة ((( ). ولم أجد الأبيات في ديوانه. ٣ 57- ٣ 5 ٦ / ( لابن المعتز. انظرْ: المدهش ( ((( . (( 7/ ٣ هـ. صفة الصفوة (( 0 ٦ إمام حافظ من أهل واسط، توفي سنة (٣ (

90 كتـاب الخـواتيم ((( سلوا غرَ طرفي إنْ سألتمْ عن الكرىفــا لجفُــونِ العاشــقينَ منــامُ ((( قلوبُ القوم مملوءة بحُبّهِ. فإنْ نطقُوا فبذكرهِ. وإنْ تحرَّكوا فبأمرهِ. وإنْ فرِحوا فلقُربهِ. (((وإنْ ترِحوا فلعَتبهِ: إلا وأنتَ مُنى قلبي ووســواسي إلا وأنــتَ حديثي بــين جُلاّسي (((إلا رأيتُ خيالاً منكَ في الكاسِ واللهِ ما طلعتْ شمسٌ ولا غربتْ ولا جلســتُ إلى قــومٍ أحدِّثُهم ولا همتُ بربِ الماءِ مِنْ عطشٍ أقواتهُم ذِكرُ الحبيب. وأوقاتهُم بخدمتهِ تطيب. لا يصبرون عن مناجاتهِ لحظة. لابن المعلم الهُرثي الواســطي من قصيدته: أكل حديث الصحب فيك ملام. انظر ديوانه ((( (.(نسخة مكة ص ٦ من المنسوب إلى الحلاج. انظرْ: ديوانه ص (((

91 كتـاب الخـواتيم ولا يتكلَّمون في غيرِ رضاهُ بلفظة تخرجُ سنَفْ : أُحِسُّ كأنّ (((وي - وكان دائمَ الذكر - لان الباقــ مقال عث (((وقتَ الإفطارِ لاشتغالي بالطعام عن الذكر. وصبري عنكَ مِــنْ طَلبِ المُحالِ لعطشــانٍ عــن المــاءِ الــزُّلالِ؟ (((رأيتَ الحُبّ يلعَــبُ بالرجالِ حيــاتي منــكَ في رَوحِ الوصــالِ وكيــف الصبرُ عنــكَ وأيُّ صبرٍ إذا لعــب الرجــالُ بــكلِّ شيءٍ لو سمعتَهم في الدُجى يعجّون؟! لو رأيتَهم في السَّحر يضجّون؟! لولا نسائمُ الرجاء كانوا ينضِجون: إليــكَ مِنْ هجــركَ الفرارُ فِها غــزارُ لا مـيـــاهُ أخـــ وبالمـــآقي لـــهُ اشـتـهـارُ هبّتْ على أرضِكُــمْ أغارُ ما لي عن وصلكَ اصطبارُ أصبحتُ ظمــآن ذا جفُونٍ أرُوم كتــانَ مــا أُلاقـــي ومِنْ نسيمِ الصَّبـــا إذا مـا وكان يُقال له: العابد الصموت لإمساكه عن الكلام. ترجم له ابن الجوزي في المصطفين ((( . (48 ( / ( 40 ( من أهل بغداد، توفي سنة 458/ ( الثاني والثالث((( لِ م وكيف الصبرُ عمَّنْ حلَّ مني بمنـزلة اليمـين من الشـ (الماء) بلا نسبة.(٦( والثا

92 كتـاب الخـواتيم لا أجدبــتْ تلكُــمُ الديارُ نظــرُ أيامِــهِ الـنُّـضـــارُ وفي غُصــونِ الهــوى ثارُ آهٍ لذكرى ديـــارِ سَــلمى لهفــي لعيــشٍ بها تـــولىّ إذْ أعــينُُ الدهــرِ راقداتٌ يحقُّ لأبدانِ الـمُحبين تذُوب. ولسمءِ أعينِهم تهمي وتصُوب. (((لو حملوا جبالَ الأرض مع كرِّ الكُرُوب، كان قليلاً في جنْبِ المحبوب: فــازددتُ ذُلاً فــزادَ تِـيـهـــا قــد أقــرحَ الدمــعُ مآقيهــا: (((قالَ: وأبصتَ ليْ شــبيها؟ رأى خضوعــي فصَــدَّ عنّي قلــتُ لــه خـــالياً وعينــي هــل لي في الحبِّ مِنْ شــبيهٍ؟ • • • ٣٦٣). ولم أجدها في ديوانه./ لابن المعتز. انظرْ: المدهش (( (((

93 كتـاب الخـواتيم الفصل الحادي عشر يا هذا: (((ما خُلِقتَ للدنيا، فلا تألفْ منزلاً لا تصحُّ الإقامةُ به: (((ٌّ وأنتَ يــاني سيرفيقُــك قيــ لاحتْ شــهوةٌ مإذا كنت كلَّ (. ((اليمن قُلْ لبدنِك: الدنيا منزلٌ وبيءٌ، والجنةُ وادي الريف. وخاطبْ روحَك بغير هذه اللغة، قلْ له: الدُنيا غُربةٌ، والأخرى وطنٌ. ونادِ قلبَك بعبارةٍ أخرى: الدنيا دارُ فرقةٍ، والآخرةُ محلُّ اللقاءِ. للمتنبي مِنْ قصيدته: عدوك مذمومٌ بكل لسانِ، وصدره: كأنّ رقابَ الناسِ قالت لسيفِه. ((( .5 ٣ انظرْ: ديوانه ص عيل بن عبد كلال، من آل خولان، من حمير: شاعر، رقيق الغزل، قُتِل م عبد الرحمن بن إس((( . (( 99/ ٣ نحو سنة

94 كتـاب الخـواتيم مَنْ لاحَ له جمالُ الآخرةِ هانَ عليه فراقُ الدنيا مَنْ قوي عشقُهُ لأَجنبيةٍ طلَّقَ ربَّةَ البيتِ. إذا لاحَ للباشقِ صيدٌ نَسَِ مألوفَ الكفّ. يا أقدامَ الصبرِ احملي، فقد بقيَ القليل. تذكَّري حلاوةَ الدَّعة يهُنْ عليكِ مُرُّ السرُّى. قد عَلِمتْ أين المنزل، فاحدُ لها تسرِْ. : ما زلتُ أســوقُ نفس إلى الله وهي تبكي، حتى سُقتُها (((قال أبو يزيد (((وهي تضحكُ: فــإنْ وَنتْ شــيئاً فزِدْهــا الأبْرقا بحاجــرٍ تــرى السِّــهامَ المُرَّقــا تِــدْ سرُى مــا وجدتْ مُسْــتبقا (((لعُلَقــاً مِــنْ حُبّها وعَـلـقـــا تغــنَّ بالجَـرْعـــاءِ يــا ســائقَها واغنَ عــن السِّــياطِ في أرجوزةٍ واســتقبلِ الريحَ الصَّبا بخُطمِها إنَّ لهــا عنــدَ الحِمــى وأهـلـــهِ *** (.07/ البسطامي، معروف، توفي سنة (٦(هـ. صفة الصفوة((( (.((٣/ لمهيار الديلمي مِنْ قصيدته: درَّ لها خلفُ الغممِ فسقى. انظرْ: ديوانه (( ((( والعجز الأخير فيه: إن حملت لعلقاً وعلقا.

95 كتـاب الخـواتيم مِ وســقىا رعــى الحِمى ربُّ الغ وأنـفُـســـاً لم تُـــبقِ إلا رمَـقـــا تحسَــبُ فجرَ ذاتِ عِرْقٍ شَــفَقا َ أذرُعـــاً وأسْـوقـــا ين وإنْ دَمِــ (((للبانِ ما شــئتَ الجوى والحُرقا ُا ته حـــدا((( تـزجُـــرُها اوكُـــلَّ ثَقُلــتْ ومــاً همنــا ً لا حوامــ دامَ عليهــا الليــلُ حتى أصبحتْ َْملننــا وإنْ عـــرينَ قـصَـبـــاً يح كبِدي عرِّجْ على الوادي فقلْ عَنْ ((( ((( يا هذا: الجنةُ ترضى منكَ بالزهد. والنارُ تندفعُ عنك بتركِ الذنب. (٣(والمحبةُ لا تقنعُ إلا بالرُّوح: (٣(إنَّ سـلـطـــانَ حُـبّـــهِقالَ: لا أقبلُ الرُّشــا ضجَّتِ الملائكة حين همّوا بإلقاء الخليل في النار، وقالوا: ائذنْ لنا ندفع عنه. فقال: إنِ استغاثَ بكم فأغيثوه. في الأصل: تزجره. وهو سهو من المؤلف.((( العُذيب فالنقا. والأبيات المختارة هي ين لمهيار الديلمي مِنْ قصيدته: تربعتْ بــ ((( . ((٣ 8- (٣ 7/ ( ). انظرْ: ديوانه (( ، (( ترى. م وقد مزج المؤلفُ بين أبيات القصيدتين ك . ( )، وديوانه ص (٣ 0/ ( للشبلي. انظرْ: مصارع العشاق ( ٣ (

96 كتـاب الخـواتيم ما سلكَ الخليلُ طريقاً أطيبَ من الفلاة التي دخلها حين خرجَ مِنْ كفّةِ الـمنجنيق. زيارة تسعى فيها أقدامُ الرضا على أرضِ الشَّوق: زرناكِ شــوقاً، ولو أن النَّوى بسطتْفــرْشَ الفــلا بيننــا جَْــراً لزرناكِ رآه جبريلُ وقد ودَّعَ بلدَ العادةِ، فظنَّ ضعفَ أقدامِ الـــمُتوكِّلِ، فعرضَ عليه زادَ: ألكَ حاجةٌ؟ فردَّه بأنفةٍ: أمّا إليكَ فلا. قال: فسلْ مولاك. (((قال: علمُه بحالي يغنيني عن سؤالي: وصــــارَ قـلـبـــي لهــمُ فــلا يُـقـــالُ ظـلـمـــوا أو قـطـعُـــوا فهُــمْ هُــمُ وحـــدِّثـيـنـــي عـنـهـمُ أأنـجَـــدوا أم أتهـمـــوا؟ (((لــو وقفــوا وسلَّمـــوا تـمَـلّـكـوا واحـتـكـمـوا تـصـرَّفـــوا في مُـلـكـهم إنْ وصـلـــوا مـحـبَّـــهم يــا أرضَ ســلْعٍ أخــبري يا ليــت شِــعري إذ غدوا مــا ضَّهــم حــين سرَوا :(((﴾ﯸ ﯹ ﯺ لما تكامَل توكُّلُ الخليل جاءتهُ مدحة: ﴿ (.0/ للمؤلف. انظرْ: مثير العزم الساكن ((( . مِنْ سورة النجم، الآية (((