كتاب الخواتيم للإمام أبي الفرج ابن الجوزي

65 كتـاب الخـواتيم الفصل السادس يا معشرَ العصاة: يجفُوكم حلمي. م إنْ جفوتموني ف ((( يُعرِضُ عنكم لطفي: موإنْ أعرضتم عنّي ف ((( ّ وإنْ طالَ المدى لستُ أنساكمْ نيفإ فلا كان مَــنْ في هجرنا اليومَ أغراكمْ وأين اســتقلَّتْ هُوجُكم ومطاياكُمْ؟ ّ نســيتُ ودادَكــمْ ني تحسَــبوا أ لافــ حفظنــا وضيَّعتــمْ وداداً وحُرمــةً ِّونــا أيــن زُمَّــتْ ركابُكــم بر ألا خ (((رسائلي إليكم ما تنقطعُ: (((إذا لم يكــن بينــي وبينــكَ مُرْسَــلٌفريحُ الصَّبــا مني إليكَ رســولُ طَردتُ إبليــسَ لأنه لم يَسْــجدْ لكم، فالعجبُ كيــف صالحتموه مإنــ (٣(وهجرتمونا! لـطـفـــيَ عـنـــهُ مُنْفصِلْ (٣(نويتَ بَعــدي أنْ تصِلْ؟ مـنـفـصـــلٌ عـنّـــي ومـا َِــنْ لميــا قـــاطعي اليــومَ .((٣/ ((« في م هذا البيت مِنْ أربعة أبيات للمؤلف ك ((( . (47 ( -47 ( / ( للعباس بن قطن الهلالي. انظرْ: اللآلي في شرح أمالي القا ((( .4 ٦ لعلية بنت المهدي. انظرْ: ديوانها ص ( ٣ (

66 كتـاب الخـواتيم كان بعضُ الأغنياء كثيرَ الشكرِ، ثم بطِرَ ونسَِ، فم تغيرَتْ نعمتهُ، فقال يا ربِّ: تبدلتْ طاعتي، وما تغيرَتْ نعمتي؟! (((فهتفَ به هاتفٌ: لأيامِ الوصالِ عندنا حُرمةٌ، حفظناها وضيّعْتَها. ليتَ شِــعري مــا الذي ألهــاكَ عنّا؟ (((دَبَّ، أم ذنــبٌ ســوى أنْ تتجنَّى؟ ســلْ بسَــلْعٍ شجناً كـــانَ وكنّـــا: أهــوىً أحْــدَثْـتَـــهُ، أم كـاشـــحٌ (((تابَ رجلٌ ممَّن كان قبلكم ثم نقضَ، فهتفَ به هاتفٌ: فــإنْ عُــدتَ عُدنــا والودادُ ســليمُ (((وتتركُ مثــلي والحفــاظُ قديــمُ؟ ســأتركُ مــا بينــي وبينــكَ واقفــاً تُواصِــلُ قومــاً لا وفــاءَ لعهدهــمْ يا ناقضي العهود: انظروا لـِمَنْ عاهدتم، تلافوا خرْقَ الخطأِ قبلَ أنْ يتسعَ: فالهجــرُ صعــبٌ شــديدُ ــدُنـــا لـــديكمْ بعـيـــدُ أم هــل تعــودُ زَرودُ؟ عُودوا إلى الوصل عُـــودوا تـذكَّـرونـــا فمـــا عـهـْـ هــل ترجــعُ البــانُ يوماً (.8/ لمهيار الديلمي مِنْ قصيدة. انظرْ: ديوانه ((( 5(/ الأول مــع آخر غيرِ المذكور هنا ((( إبراهيم ولو قد خبرتَ الناسَ حقَّ اختبارِهم رجـعـتَ إلى وصـلي وأنـتَ ذمـيـمُ

67 كتـاب الخـواتيم لو وفيتم بعهُودِنا، ما رميناكم بصدودِنا لو كاتبتمُونا بدموعِ الأسف، لغفرنا كلَّ ما سلف: وحلِّ العُقودِ ونقضِ العُهودِ ُُودِ الصُّدودِ بر ولُبســهمُ لــ وأجروا مدامعَهمْ في الخُدُودِ وقلنا: قلُوبَ المُحبين عُودي ولو أنهمْ عند كشــفِ القناعِ وخلعهــمُ لعــذارِ الحيــاءِ أناخُــوا بأبوابِنــا سـاعـــةً ِاعاً إلى وصلهمْ سرلعُـــدْنا يا مَنْ دام على معاملتنا مدةً ثم ترَك: (((ما الذي بدا لك حتى بدا لك؟ وأظهرتــمُ الهِجــرانَ ما هكــذا كنّا (((فقد -وحياةِ الحُبِّ- حلتمْ وما حُلنا ِنـــا ر تشــاغلتمُ عنّــا بصحبــةِ غـ وأقســمتمُ أنْ لا تحولــوا عن الهوى (((كانت أيامُ الوصال مشرقة، فصارتْ بالهجران ليالي: (((ِْ فانطفا ينوكان سراجُ الوصــلِ يُزْهِــرُ بيننــافهبَّتْ به ريــحٌ مِنَ البَــ ). باختلاف.(0٦، ا٦ أنشدهما الشبلي. انظرْ: الطيوريات ص ((( 5 ٦ ن بن عبدالله الحموي (ت بعد م أنشده ســالم بن ســل((( . (4 ((( /لبعضهم. انظرْ: بغية الطلب في تاريخ حلب

68 كتـاب الخـواتيم يا مطروداً عن البابِ بعد القُربِ اندبْ زمانَ الوصلِ: جرَتْ فجــرَتْ مِنْ ذكرهــنَّ دموعُ وهــل ليْ إلى أرضِ الحبيبِ رجوعُ؟ وهــل لبُــدورٍ قــد أفلنَ طلــوعُ؟ تذكــرتُ أيامــاً مضــتْ ولياليــا ألا هــل لهــا يوماً مِــنَ الدهــرِ أوبةٌ وهل بعد إعــراضِ الحبيبِ تواصلٌ يا مُتخلِّفاً عن السالكين: (((إذا رأيتَهم على الجادّة فصِحْ في أعقابهِم: أكنْ طــوعَ أيديكمْ كا يفعــلُ العبدُ (((وقد علموا أنْ ليــسَ ليْ منهمُ بُدُّ؟ فقلــتُ: دعــوني واتّباعــي ركابَكمْ ومــا بــالُ رغمــي لا يهــونُ عليهمُ علِّقْ على قطارِ الأسحارِ، واستغثْ بالـمُتهجّدين: عن حــالِ منقطــعٍ أودى بهِ السَّــفَرُ قــد ضــاعَ مني فــلا عــينٌ ولا أثرُ إذا وصلتُــمْ إلى وادي العقيقِ ســلوا وفتِّشــوا عــن فــؤادٍ هائــمٍ قلــقٍ أنجعُ الوسائلِ الذُّلُ. (٣٣)، ومثير العزم الساكن / أنشدتهم امرأة أبي علي الروذباري. انظرْ: صفة الصفوة ((( (. (((/((

69 كتـاب الخـواتيم وأبلغُ أسبابِ العفوِ البكاءُ والعِيُّ بلاغةُ الـمُنْكسرِ: والدمــعُ يُذِيــعُ كـــلَّ مــا أكتمُــهُ قــد هــان عليــكَ كلُّ مــا يؤلمُــهُ يــا مَــنْ أشــكو إليــهِ مــا يعلمُــهُ هــذا المســكينُ مَــنْ تُــرى يرحمُهُ؟ *** والقلــبُ يذوبُ مِنْ جــوىً يمرضُهُ ُ فمَــنْ يُقْرضُهُ؟ بر قــد أعوزني الصــ ُْرِضُهُ يحبالجســمِ مــن الســقام مــا ما قــدْ حكَــمَ الإلــهُ مَــنْ ينقضُهُ؟ إخواني: (((تعالوا نُرقْ دمعَ تأسُّفنا، على قُبْحِ تخلُّفنا: (((لعــل انحــدارَ الدمعِ يُعقِــبُ راحةًمِنَ الهمِّ أو يشــفي نجــيَّ البلابلِ اندبوا على الذنوب ساعة. وافقوني في البكاء يا جماعة: سقاكَ الرائحُ الغـــادي وهـــذا الرَّبْعُ والوادي ُّــا الحــادي يهرُويــداً أ فتلك الدارُ قـد لاحتْ .((57/ ( لذي الرمة. انظرْ: ديوان المعا (((

70 كتـاب الخـواتيم إخوا ما للمُذنبين حيلةٌ إلا الذلُّ والبكاءُ: فاليــومُ يــومُ عتابِنا فغرابُنــا أغــرى بِنا قد وُكّلوا بعـــذابِنا نمي إلى أحبـــابِنا أهلَ الغـرام تمُّعـوا نعَقَ الغُــرابُ ببيْنِنا إنَّ الذيــن نُحبُّهــم قوموا بنــا بحياتِكم • • •

71 كتـاب الخـواتيم الفصل السابع سبحانَ مَنْ سبقَ قضاؤُهُ، فقرَّبَ وأبعدَ. قد خُــصَّ بالوصلِ قومُوبـالـقـطـيـعـةِ قـــومُ قال بعضُ السلف: لقيتُ رجلاً في برية، فقلتُ: مِنْ أين؟ (. ((﴾ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ فقال: مِنْ عند قوم ﴿ قلت: وإلى أين؟ :(((﴾ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ قال: إلى قوم ﴿ تركــتُ القلــبَ عندهــمُ رهيـنـــا بــا فعــلَ الهـــوى بالعـــاشقينا؟ مَــنْ غــداةَ نأيــتُ عنهــمْ سيبنفــ أمــا لــكَ أيهــا القلــبُ اعتبـــارٌ هبّتْ رياحُ مملأوا مراكبَ القلوبِ متاعاً لا ينفقُ إلا على الـــمَلكِ، فل (٣(جى دفعتِ الـمَراكبَ: ُّالد العقيقِ ومــرّتْ في رُبــى إضَمِ لىعــ وشــيحهِ وجرَتْ في الضَّالِ والسَّلَمِ (٣(شَ الرُّوحُ بالرُّوحِ بعدَ الأخذِ بالكظمِ َا ســحَرَاً له إذا الصَّبــا ســحبتْ أذيا بــانِ الجِــزْعِ ظالمة ين وحرّشــتْ بــ تنفَّــسَ الوجدُ وارتاحَ المشُــوْقُ وعا .٣ مِنْ سورة النور، الآية ((( . ٦( مِنْ سورة السجدة، الآية ((( )، ولم أجدها في ديوانه. ( 7 ( / ( « في م لأبي إسحاق الغزي، ك( ٣ (

72 كتـاب الخـواتيم يا سوقَ الأكلِ: أين أربابُ الصيامِ؟ يا فرشَ النومِ: أين حرَّاسُ الظلامِ؟ درستْ واللهِ المعالمُ، ووقعتِ الخيامُ. ((( (((قفْ بنا على الأطلالِ نخصّها بالسَّلامِ: أحِجَــازاً سَــلَكُوها أم شــآما؟ (((فنقضنــاهُ اســتلاماً والتزامــا أيــن ســكانُكِ؟ لا، أيــن هُــمُ ((( قد وقفنــا بعْدهُــمْ في ربعهِمْ أتُرى أي طريقٍ سلكوا؟ (٣(أتُرى أي شِعْبٍ أخذوا؟ أعرَّجــوا بالفُــرات أم عَــبرَوا؟ (٣( ومقلــةٌ حشــوُ جفنِهــا نهــرُ حـمـامـــةَ الواديــينِ مــا الخبرَُ في كلِّ يــومٍ لنــا هــوىً وجوىً جدّوا وهزَلْتَ. (4(وصعِدوا ونزلتَ (4(حَدَوا عزماتٍ ضاعتِ الأرضُ بينهافصارَ سرُاهُمْ في ظهــورِ العزائمِ في الديوان: قد وقفنا قبلكم في ربعكم.((( (.7/ لمهيار الديلمي مِنْ قصيدته: بكرَ العارضُ تحدوه النُّعامى. انظرْ: ديوانه (٣ ((( هذا البيت كأنه مضروبٌ عليه، ولكن ليس بالطريقة التي درج عليها المؤلفُ في الضرب. (٣( (. 8(/ للشريف الرضي مِنْ قصيدته: ألا ليت أذيال الغيوث السواجم. انظرْ: ديوانه (4(

73 كتـاب الخـواتيم (((ِبرَِّ وال برُِّ وال برقنعوا من الدُنيا بال (((قد وافقوا الوحشَ في سُكنى مراتعِهاوخـالفـــوها بتقويــضٍ وتطنيبِ كان إلا القليلُ حتــى قَدِمُوا من مقطعــوا باديةَ الهوى بأقدامِ الجِــدِّ، ف السفرِ، فاعتنقتهُم الراحةُ في طريقِ التلقّي، فدخلوا بلدَ الوصلِ، وقد حازوا (٣( (((ربحَ الدهرِ: ((( ـعدوى ودمعٌ وراءَ الخوفِ محصورُ حتــى تشــابهَ مهتــوكٌ ومســتورُ لِ البــانِ تهجــرُ لا وحَطّهــمْ لظــ (٣( ُر قُنَّتَيْ ســلعَ العصاف لىغنَّتْ عــ زمّــوا المطايــا فدمعٌ مطلــقٌ أمِنَ الـ َُبْهِــبْ بأُولى الزجرِ ســائقُهُم يهفلم يومهــمُ تغلّســوا مــن زَرودٍ وجــهَ وضمنــوا الليل ســلعاً إذ رأوهُ وقد ُبتْ فيها سرادقاتُ المحبةِ، فأقاموا ضرَم من الشواغلِ، ف بهفرَّغَ القومُ قلو العيونَ تحرسُ تارةً، وترشُّ الأرضَ أخرى. ْبُ إلا في قاعٍ فارغٍ نزهٍ. ضرُادق المحبةِ لا يُ سر .48( للمتنبي من قصيدته: من الجآذر في زي الأعاريب. انظر: ديوانه ص(( ( أ): مستور. وهو سهو منه.( 8 ( في الأصل، و((( لمهيــار الديلمــي مِنْ قصيدته: هلْ في الشُّــموسِ التــي تحدى بها العِيرُ. انظــرْ: ديوانه ( ٣ ( . (( 04- ( 0 ٣ / ( (

74 كتـاب الخـواتيم :(((« نزلــوا القلــبَ أقاموا ومــن الوجــدِ سَــقامُ ـــبِ وللّيــلِ مـقـــامُ ـــني؟ لقدْ شــطَّ المَرامُ (((وعلى الخَيْفِ خِـيـامُ؟ بَدَّلــوا الــدارَ فلمّـــا يــا خليــليَّ اسقيـــاني وصِفــا لي قُلْعــةَ الرَّكـ ومِنــىً أيــن مِنــىً منـْ هل عــلى جَْعٍ نُـــزولٌ ( (( • • • (.4(0/ أثر إسرائيلي. انظر: تفسير النيسابوري((( (. 8(/ للشريف الرضي مِنْ قصيدته: زار والركبُ حرام. انظرْ: ديوانه (((

75 كتـاب الخـواتيم الفصل الثامن يا هذا: اعرفْ قدرَ ما ضاعَ منكَ. وابكِ بكاءَ مَنْ يدري مقدارَ الفائتِ. وصِحْ في السَّحَرِ: فالـــرُّوحُ إلى ســواكمُ ما أنِسَتْ مُـنّـــوا بوصالكمْ وإلا يَبِسَــتْ إنْ كان عهودُ وصلكمْ قد دَرَسَتْ أغصــانُ هواكُمُ بقلبي غُرِسَــتْ يا أربابَ القلوبِ الضائعةِ: اذهبوا فتحسّسُوا مِنْ يوسف: ليْ منذُ بــانَ القومُ عهْدُ لــو كانَ لي يومــاً يُرَدُّ مِنْ حُبِّكم هجرٌ وصدُّ؟ هــذي معالمُهــمْ ومــا واهــاً لعيــي بالحِمى أحظِّــي كـلُّـــهُ لي وَيْــ يا سكرانَ الهوى: لو استنشقتَ رياحَ الأسحار لأفاقَ قلبُك المخمُور.

76 كتـاب الخـواتيم لو تخايلتَ قُربَ الأحباب لأقمتَ المأتمَ على بُعْدِك يشــفي كمَــدي إذا أتــى مِــنْ نجدِ شــوقي شــوقي له ووجدي وجدي مــا أشــوقَني إلى نســيمِ الرنــدِ؟ والشِّــيحِ فـإنـــهُ مُـثـــرُ الوجــدِ حدِّثْ نفسَكَ بأرضِ نجد يهُنْ عليها عبُورُ العقَبة. (٣( ((( (((ذكِّرْها قُرْبَ مِنى، وقد درجت المُدَرّج: كانــتْ ثلاثــاً لا تكــونُ أرْبَعــا أمــسِ فـــرُدُّوها عــليَّ قِطَعــا ثــم ذُهِلــتُ فعُدِمْــتُ الجَزَعــا (((إنْ تــمَّ في الفائــتِ أنْ يُرْتَعــا (٣(بلَعْلَــعٍ ســقى الغَامُ لَعْلَعـــا مِنى؟(((مَــنْ بمِنى وأين ســكان سـلـبـتـمُـــوني كبِــدَاً صحيحةً عدمتُ صــبري فجزعتُ بعْدَكم ارتعــوا ليْ ليلــةً بـحــاجـــرٍ وغفلــةً سرقـتُـهـــا مِــنْ زمني يا محصوراً عن الوصول، لا يجُزئه الهدي. يا مُنقطعاً في الطريقِ عن جملةِ الوفدِ: تحامَلْ إلى بعضِ خيمِ أهلِ الوصلِ. وأشهدْ على وصيتِك ذَوَيْ عَدْل. 94/(( ( في الديوان: جيران. وفي المدهش، الفصل((( (.(((-٣((/ لمهيار الديلمي مِنْ قصيدته: حبَّ إليها بالغضا أنْ ترتعا. انظرْ: ديوانه (( ((( لم أجد هذا البيت في قصيدة مهيار السابقة، ولا في الديوان.(٣(

77 كتـاب الخـواتيم ((( (((: ِّونادِ في النادي بصوتِ الذُّل فــركابُ النَّــوى بهــمْ تترامــى ما لا تـحيـــتي والسَّــ (((لحبيبــي ــدُوا فيه مِــنْ هواهمْ سِــهاما ت (((رانِ وارعوا من الحَشا لا الخُزامى أيها الراحلــون مِنْ بطــنِ خبْتٍ إنْ أتيتــمْ وادي الحبيــبِ فأهْدوا واطلبوا ليْ قـلـبـــي وآيـتـــه أنْ ورِدوا مــاءَ ناظري عِــوضَ الغُدْ (٣(فإذا رأيتَ أينقَهم قد استقامتْ على الجادّةِ فصِحْ بهم: (٣(إذا مــا بلغتــمْ ســالمين فـبـلِّـغـــواتحيةَ مَنْ قد ظــنَّ أنْ لا يَرْى نجدا اجلسْ في ظلامِ الليلِ بين يدَي مالِكك، واستعملْ أخلاقَ الأطفالِ، فإنَّ ومنَعَ: الطفلَ إذا طلبَ مِنْ أبيه شيئاً فلم يعطهِ بكى عليه. وقلْ: يا مَنْ أعطى ّ مــا بلغــتُ مُــرادي نيغــري فــإ ِْهــم والوادي سر فبكى الحجيــجُ بأ بلَغَ الـــمُنى مَنْ حَــلَّ في وادي مِنى وبكيــتُ مِــنْ ألمِ الفراقِ وشــقوتي تروّحْ إلى حديثِ الـمُناجاةِ وإنْ لم يُسْمَعْ منك. وابعثْ رسائلَ الأحزان وإنْ لم تصِلْ. في مصارع العشاق: لسليمى.((( . (( )، وشعر السراج ص ٦ 9/ ( للسراج. انظرْ: كتابه مصارع العشاق ((( . (( 75/ ( ليزيد بن الطثرية. انظرْ: الزهرة ( ٣ (

78 كتـاب الخـواتيم وأنفذْ نفَسَ الأسف، لعلَّ الصُّعَداءَ تصْعَد واشــفِ مني الجــوى بــردِّ الجوابِ ذرّةً مِــنْ تُــرابِ ذاكَ الجَنــابِ ـــبِ ومَــنْ فيــه راحتــي وانتحابي جفــوةُ الحِــبِّ لم تكــنْ في حســابي يــا نســيمَ الشَّــالِ بلّــغْ خطــابي طُفْ بســاحاتِ ذلك الربْــعِ واحملْ قُــلْ لمولايَ: يــا مُنى الــرُّوح والقلـ كنتُ أخشــى الوشــاةَ فيــكَ ولكنْ يا مَنْ يعدُ بالتوبة: (((كم تخُلِفُ؟ (((اليــوم عهدُكُــمُ فأيــنَ الموعــدُ؟ (((ما هذا الكسلُ وقد سارَ الركبُ: (((اقمْ فانْتشِــطها حســبُها أنْ تُعْقلا (٣(مَنِ استطالَ الطريقَ ضعُفَ مشيُهُ: (٣(ومــا أنــا بالمُشــتاقِ إنْ قلــتُ بينناطوالُ الليالي أو طوالُ السَّباســبِ للمتنبــي، وعجزه: هيهات ليس ليــوم موعدكم غدُ. وهو أول قصيــدة. انظرْ: ديوانه ((( .ص لمهيــار الديلمي. وتتمته: ودع لهــا أيديها والأرجلا. وهو مطلع قصيــدة. انظرْ: ديوانه ((( (.00/٣( للخفاجي مِنْ قصيدته: أناخ علي الهمُّ من كل جانب. انظرْ: ديوانه ص (٣( العوالي.

79 كتـاب الخـواتيم (((أما علمتَ أنَّ الصادقَ ((( عينيــهِ عزمَهُ ينإذا هــمَّ ألقى بــ ((***( ((( مُلا ّــاً ما عــاقَ عنهُ الظــ هليــس عزْماً مــا مــرَّضَ المــرءُ فيهِليس *** وماؤُهــا العَــذْبُ النمــرُ البــارِدُ لــولا الهــوى مــا ضَــلَّ ثَمّ ناشِــدُ انهــضْ فهــذي عذَبــاتُ رامــةٍ وانشــد هُنــاك ليْ فــؤاداً ضائعــاً يا فرحَ الواصلين. يا ترحَ الـمُنقطعين. (٣(يا أسفَ الـمُهجورين: وأيامُنــا بالِّلــوى هــل تعُــودُ؟ َ واللهِ تلــك الـعـهـــودُ سي بنفــ هنيئــاً لكــمْ في الجِنــان الخلــودُ (٣(فنحنُ عطــاشٌ وأنتــمْ وُرُودُ ودُ ي لى هــل الدهــرُ يومــاً بليــ زمــانٌ تقــىّ وعيــشٌ مــى ألا قُــل لسُــكّانِ وادي الحبيــب أفيضُــوا علينا مِــنَ المــاء فيْضاً • • • لســعد بن ناشــب المازني، وتتمته: وأعرض عن ذكر العواقب جانبا. الكامل وحاشية (( ( . (٦( 8/ ( المحقق ٣٦( للمتنبي مِنْ قصيدته: لا افتخار إلا لمن لا يضام. انظرْ: ديوانه ص ((( ) باختلاف (( 54/ ٣ 4 ( لخلــف بن أحمد القيرواني (ت( ٣ ( يسير. وياقوت ينقل من

80 كتـاب الخـواتيم الفصل التاسع أحزانُ الـمُريدين دائمة، وآماقُهم بالدموع دامية. لا راحةَ للمُحبِّ إلا بلقاءِ حبيبهِ. ضحــك بعضُ الصالحين يوماً ثم انتبهَ لنفســهِ، فقــالَ: تضحكين وما جُزتِ العقَبة؟! واللهِ لا ضحكتُ حتى أعلمَ بمذا تقعُ الواقعةُ: مــا يقــولُ المتيّــمُ المُسْــتهامُ ليس يســلو، ومقلــةٌ لا تنامُ قبــلَ لقياكُــمُ عــليَّ حــرامُ يا نســيمَ الشَّــالِ بــاللهِ بلِّغْ قــلْ لأحبـــابِنا: لديكمْ محبٌّ كلُّ أُنــسٍ ولـــذةٍ وســـرورٍ جاريةٌ في الدار، فكانتْ تقول: أي ذنبٍ قد (((كانت مع هشام بن حسان عملَ هذا؟ مَنْ قتَلَ هذا؟ الليلَ كلَّه يبكي. يبكي حتى يثبَ الدمعُ مِنْ عينيه. (((كان أبو سليمن الداراني يبكي حتى لا يقدرَ أنْ يبكي: (٣(وكان عطاء السَّليمي يــا مُنْفِــذاً مــاءَ الجفــونِ وكنــتُ أُنْفِقُــهُ عليــهْ ترجــم له ابن الجوزي في الطبقة الرابعة من عُبّاد أهل البصرة، توفي ســنة ((( (.((٣/الصفوة (٣ (.٣((/ من الطبقة السادسة من عُبّاد أهل الشام، توفي سنة ((( (.5/ ترجم له ابن الجوزي في الطبقة الرابعة من عُبّاد أهل البصرة. صفة الصفوة (٣ (٣(