كتاب الخواتيم للإمام أبي الفرج ابن الجوزي

241 كتـاب الخـواتيم الفصل السابع والثلاثون روى أبو ذر قال: ســألتُ رســولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ صلاة الليلِ أفضلُ؟ (. ((فقال ونقِلَ أنَّ داودَ عليه السلام قال: يا ربِّ، أيُّ ساعة أقومُ لك؟ فأوحي إليه: قمْ في شــطرِ الليل حين تخلــو بي وأخلو معك، فارفعْ إليّ حوائجَك. وقال داود: يا جبريلُ، أيُّ الليل أفضل؟ فقال: ما أدري إلا أنَّ العرشَ يهتزُّ مِنَ السَّحرِ: فارتاحَ قلبي الـــمُدنَفُ الحرضُ يا ريــحُ عِنْــدِي لا بــكِ المرَضُ فَــإِذا جــروحُ الْقلــبِ تنْتَقــضُ عِنْــد الْكَثِيــبِ فثَــمَّ لي غَــرَضُ َضُ تر في كل ركــبٍ راحَ يعْــ عَيْني رمَــتْ وفــؤاديَ الْغَرَضُ عثَــرتْ بريحكــمُ الصَّبا ســحَرَاً مــا لي أَرَاكِ ســقيمةً بهــمُ أتْبَعْتُهــا نفْسَــاً أشــيّعُها قــفْ صَاحِبي إِنْ كُنتَ تُســعدُني وانشُــدْ فُــؤَادِي عِنْــد كاظمــةٍ أَشْــكُو ومنّي أشــتكي ألـَــمي 4٣9/٣ أخرجه أحمد(((

242 كتـاب الخـواتيم (((أجفانهُُــمْ في هجرهِــمْ فرضُوا (((وأشــدُّه مَــا عَنْهُــمُ عِــوَضُ فَرضُوا على العُشّــاق أن لا تلتقي كَيــفَ اصْطِبَارِي بعــد فرقتهم؟ ((( ((( (٣(رياحُ الأسحارِ بريدُ الأخبارِ: حبَّــذا أنــتَ لــو مــررتَ بنجــدِ (٣(بالحِمى ولتكُــن يداً لــكَ عندي يا نســيمَ الصَّبــا الولــوعَ بوجدي أجرِ ذكري - نَعِمتَ - وانعتْ غرامي (4(*** أنــا أولاكُــا بغيّــي ورُشــدي (4(تُ وقوفي على المنــازلِ وحدي يــا خليــليَّ خلّيــاني وهّــي لــو أمنتُ المــلامَ والدمع ما اختر لو سمعتَ مناجاةَ القومِ في الأسحارِ لغَثّثتْ عليكَ عيشَ الدُنيا: (5(فالطويلُ السَّهرِ يقولُ أنشُــد نومــي في طــوالِ الليالْ عُلالــةً وهْــوَ ســؤالٌ محُــالْ ما كنــتُ لولا طمعــي في الخيالْ (5(أسألُ عيني كيف طعم الكرى؟ نصه((( فَرضُوا على الأجفان إذ ظعنوا لا تلتقـي فاصـبرْ لما فـرضُـوا وهو الصحيح وزناً. (.٦/ للمؤلف. انظرْ: مثير العزم الساكن (( ((( . لابن الخياط الدمشقي مِنْ قصيدة طويلة. انظرْ: ديوانه ص (٣( ليس هذان البيتان في قصيدة ابن الخياط، لذلك فصلتهم. (4( .( مرَّ في الفصل (٣ (5(

243 كتـاب الخـواتيم ((( الهجرِ ليوالنومُ مِنْ شرْطِ ليالي الوصالْ؟ لىوكيــف بالنــومِ عــ ((( (((والمهجورُ يصيحُ: لَيْت شــعري بعْدهَا أَيْــن حَلّوا َُــلُّ يحمــا أَنّ عقْــدي مَعَهــم ْاً فعَــلُّ رسُــحَ فَــإِذا هبّــت َْقَــلُّ لأ باطِــنٍ يظهَــرُ مِنْــهُ ا (((صــار وادِيهــمْ دَمــاً لا يحــلُّ ودّعــوا يَــوْم النَّوى واســتقلّوا يَــا نســيمَ الرّيــح بلّــغْ إِلَيْهِــم لي مــن الرّيــح الشَّــال انتهــالٌ عرّضُــوا قلبِــي لسُــقمٍ طَوِيــلٍ قدْر وجْدي لىلَو بَكت عَيْني عــ ُِ ينادي: سروالـمُنْكَ ْوا سروَنُودِيَ بالعشــاق: قومُوا بِنَا وا ُس فصادَفنــي الحرمــانُ وَانْقطعَ الج ُْ برالصَّ ونادى مُنَادي الحبِّ: قد غرقَ وَلمــا رَأَيْــتُ الحــبَّ قد مُــدَّ جسُْهُ خرجتُ مَعَ الأحبــابِ حتى أجوزَهُ ومالــتْ بِنَا الأمواجُ مِــنْ كلِّ جَانبٍ والخائفُ يَستغيثُ: قُعــوداً وقيامــا ليفانقــى ليــ كَيفَ والشَّــوق بروحي يترامى؟ عامىُّالن حلبتْ أشــطُرَها أَيــدي يَا بُريــقَ الحــيّ حرّمــتَ المناما أَتَــرَى ما قــد أرى يــا صاحِبي ِاهــم مزنــةً حماللهُ يــا ســقى . (٦٦(/ ٣ لمهيار الديلمي مِنْ قصيدة. انظرْ: ديوانه ( ((( . (( 07- ( 0 ٦ / ( للمؤلف. انظرْ: مثير العزم الساكن ( (((

244 كتـاب الخـواتيم أَنَّ نَفْــسيِ مَعَ أنفاسِ الخزامى عِنْد جرعاءِ الحِمى عَوْداً لماما أســفاً لَوْ أَنّهُ يشــفي النَّداما بنقا الرمل عَن الجِْسْم السلاما ورحَلنــا عَنهُ بالوجــد أَقَامَا يرتقي بل ينتقي مني العظاما تاهَ بي فيكــم ولم أشرب مُداما (((رَجَعَ الـاَءُ بواديهم حَرَاما يا نســيمَ الرّيــحِ بلّــغْ وَأعدْ آهِ لَــو عــاد زمــاني بهــمُ يا ليـالينـــا على الأثْلِ ارجعي يا صحــابي بلّغُــوا إِن جُزْتم إِنّ قلبِــي يَــوْم طُفنــا باللوى قلقــي في حُرَقــي مــن أرقي طــرَبي في كــربي مــن حَربيِ لو جرت عَيْني على قدْر الأسى ((( والعارفُ يُزمْزمُ: مرّي على تِلْــكَ الرُّبَى بفَصّهــا أهــل قُـبـــا دُ فـائـتـــاً واحَـــربا؟ بِــالله يــا ريــح الصَّبَا وبـلّـغـــي رِسـالَـتـي واحربــاً وَهــل يــرُدْ والـمُحبُّ يُنشِدُ: كم ينرني الهوى وكم يطويني؟ هَــل تُدركنــي بنظــرة تحييني؟ يــا مالــك مهجتــي ووالي دِيني هجرانــك مَــع محبتــي يضنيني (.4/ للمُؤلف. انظرْ: المدهش (((

245 كتـاب الخـواتيم وسكرانُ الوجدِ يُغنّي بمنقــادِلي َ حبــ لاَ ســواكم وَ لىإِ إسعادي َ سَــأَلتُ حمام الدوح لاوَ الْوَادي بالدمع حَتَّى رثى لي سَاكنُ يَا مُنيةَ الْقلب مَا جيدي بمنعَطفٍ ْحبَّة مَا اســتلمعْتُ بارقة لم َ ا لالَــوْ أســائلهُ َ وقفــت على الْوَادي لاوَ والـمُشتاقُ يترنّمُ: ســألتهم عنك ومَنْ لي بذاكْ؟ لأنّ عينــي تشــتهي أنْ تراكْ فو؟ فقد أقــرحَ قلبي جفاكْ ت سواكْ دهري ولا اخترتُ حبيباً لو وقف الركب بوادي الأراكْ وكنــتُ أســتصحبُهم نظرةً يا مالكَ القلــبِ إلى كَمْ وكَمْ والله لا حُلّــتْ عهــودُ الوفا • • •

246 كتـاب الخـواتيم الفصل الثامن والثلاثون يا مضيِّعَ الزمانِ فيم يَنقضُ الإيمن. يا مُعْرِضاً عن الأرباحِ مُتعرِّضاً بالخسران: يُصْبيك جؤذُرك الـمُغازِلْ ـــخرُ العميمُ إليكَ نازِلْ لك ذا لربّاتِ الـــمَغازِلْ رتــبِ العليّــةِ والمَنــازِلْ واســمعْ تحُدِّثْــك المَنازِلْ ئــقِ والصواعقِ والزلازِلْ لي خلفَــهُ للدهر عــازِلْ نزلــتْ بهــمْ منهُ نــوازِلْ جدَّ الزمانُ وأنــتَ هازِلْ والرُّ يَصْعــدُ منكَ والـ تــاللهِ لا أرضى فَعــا إن كُنتَ لم تدركْ ذوي الرْ فســلِ المنــازلَ عنهــمُ وُعِظــوا زمانــاً بالبــوا فعَمُوا وصَمّوا والـــمُوَلْـ حتــى إذا أمِنــوا الــرَّدى مجلسُ الذكرِ حُجّةٌ، ومحجّةٌ، وفرجةٌ. فيا حاضراً قد خرجَ مِنْ سجنِ الهوى: تنزَّهْ فيم تَسْمعُ وترى. اسمعْ أنينَ الـمُذنبين، وحنينَ الـمُحبِّين. وانظرْ إلى بكاءِ الصادقين.

247 كتـاب الخـواتيم وتأمَّلْ حيرةَ الـمُشتاق لمّــا اســتقلتْ للفــراقِ نيــاقُ؟ وَانْظُرْ دمَ العُشّــاقِ كيــف يُراقُ رَّعــوا مُــرَّ الْفِــراقِ وذاقــوا ت و أرأيتَ مــا فعلتْ بنا الأشــواقُ يا حــاديَ الأظعانِ عُــجْ مُتوقّفاً َُوا على صعْبِ التهاجُرِ والقِلى برصَ كم دخلَ إلى المجلسِ عاصٍ في باطنهِ باطيةُ خمرِ الهوى فعملتْ فيها حدَّةُ (((تْ: ًََّّ، فحل لاشمسِ المواعظِ، فاستحالتْ خَ (((يكونُ أُجاجاً دونَكُــمْ فَإذا انتهىإِلَيْكُــمْ تلقّى طيبَكُــمْ فيطيبُ (((لو عاينتَ قلبَ الـمَشوقِ يخفقُ عند ذكرِ الحبيبِ فلا يَقدرُ على إمساكهِ: يَنْــزُو إِذا بَــرْقُ الحِمى بدا لَه؟ يُسْــنِدُهُ عَنــهُ فَــاَ رَوى لَــهُ إِرَادَةً هَاجَــتْ لَــهُ بَلْبالَــه (((بنفحةٍ مِنَ الصَّبَــا طُوبَى لَهُ أَلا فَتــى يَسْــأَلُ قلبِــي: مَا لَه اً مِنَ الغضا بر فَهَبَّ يَرْجُو خَــ أَرَادَ نجــداً مَعَــهُ ببابــلٍ وانتســمَ الرّيحَ الصَّبَا وَمَنْ لَهُ يا معاشرَ التائبين: سُبحان مَنْ أقامَكم وأقعدَنا. . للعباس بن الأحنف مِنْ أبيات. انظرْ: ديوانه ص ((( ). وفيه: بنفحة من الصبا طواله. وقال (( 7/ ٣ لمهيار الديلمي مِنْ قصيدة. انظرْ: ديوانه ( ((( المحققُ: أي: طويلة. هنا. م ) ك(( 4/ ( وفي مثير العزم الساكن

248 كتـاب الخـواتيم وقرَّبَكم وأبعدَنا (. ((﴾ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﴿ قفوا لأجلِ زمِن. ارحموا مَنْ قد عطَب: وأدمعــي فهُــا سَــيْلٌ ونــرانُ أَمَانَــةٌ رعْيُهــا وَالحِفْــظُ إِيــانُ حرانُ والدمعُ في الأجفان حَرانُ لا روحَ فيــه ولا للرَّبْــعِ سُــكانُ رُدُّوا المطــيَّ وَإِلاَّ ردَّهَــا نَفَــسيِ يا ســائقَ الظُّعنِ قلبي في رحالهِمُ تحمَّلــوا وفــؤادي قبلَ ســرهمُ ورُحْتُ والجسمُ كالرَّبْعِ الذي نزلوا مَا أحسنَ هَؤُلاَءِ التُوّاب؟! مَا أذلَّ وقوفَهم على الْبَاب؟! (٣(: (((﴾ﯘ ﯙاعتبروا ﴿ (٣(بِــاَ بَيْننَا مِــنْ حُرْمَــةٍ: هَــل رَأَيْتُاَأرقَّ مِنَ الشكوى، وأقسى مِنَ الهجرِ؟ يخُيَّلُ لي أنَّ الحيطانَ تبكي معنا. . مِنْ سورة إبراهيم، الآية (( ((( . مِنْ سورة البقرة، الآية ((( لعلي بن الجهم مِنْ قصيدته: عيون المها بين الرصافة والجسر. انظرْ: ديوانه ص (٣( ضمن التكملة التي صنعها المحققُ.

249 كتـاب الخـواتيم وأنَّ النسيمَ قد رقَّ لحُزننا َْشْــيَاءَ مَــا وَجَدَتْكوجْدنا العيــسُ بل رقّــتْ لبَلوانا لأَ وَمَنْ فطَرَ ا لاو أتدرون ما أقامَ التائبَ. (((وأي شيءٍ استحضرَ الغائبَ؟ (((سرى نسيمُ الصَّبا مِنْ حاجرٍ فصَبا شوقُهُ يقلقُهُ. (((خوفُهُ يحرقُهُ: (((ما يبرح البارقُ النجــديُّ يُزعجُهُ (٣***( (٣(طــارتْ شراراتُهُ مِنْ جــوِّ كاظمةٍ *** يــودُّ لــو أنَّ أيــامَ الحِمــى رجعَتْ 7(٣/ ( تتمته((( 7 (٣ / ( « في ((( إذا التهبا وهو بيتٌ ثان للبيت السابق. بلباناتي لمهيار مِنْ قصيدته: لو كنتَ تبلو غداة الســفحِ أخبــاري، وعجزه: تحتَ الدُّجى (٣ ( . (50 / ( وأوطاري. وهو البيت الخامس. انظرْ: ديوانه

250 كتـاب الخـواتيم ((( :(((يصيح عزمُهُ ((( حلفتُ بدينِ الحُبِّ لا خنتُ عهدَكُمْ (٣(يُنادي رفقاءَهُ في اللهو: (٣(قــلْ للزمــانِ: صُلحاقد عادَ ليــلي صُبحا فإذا قال له رفيقهُ: في أيِّ مجمعٍ كنتَ؟ قال: موقــفٌ يعرفُهُ مَنْ عشِــقا آخرُ العهــدِ لطيبِ المُلتقى وبردْنــا بالدمــوعِ الحُرَقا إنّنــا للبُعْدِ كالــيءِ الَّلقا أو ذروا في كلِّ جسمٍ رمَقا غمــراتٍ والليــالي أرَقــا ضمَّنــا يَوْمَ تنــادَوا للنوى مُلتقــى حُــمَّ وخفْنــا أنهُ فتشــاكينا الذي حَــلَّ بنا عـلِّـلـــونا بلقــاءٍ نـــافعٍ وخـذوا أرواحَنا خـالصةً وارحموا مَــنْ تنقي أيامُهُ وإنْ قال له: فم الذي أصابَكَ في المجلس؟ كأنها كذلك.((( تتمتــه في كتاب((( غَمُوسُ. (. 09/ لمهيار الديلمي مِنْ قصيدة. انظرْ: ديوانه (٣(

251 كتـاب الخـواتيم (((قال (((ِ من النَّفَسِ سيخُذي حديثكِ في نَفْ وإنْ قال له: ارفقْ بنفسِكَ. (((قال: كم بين مُسَــهَّدٍ وســالي؟ فالعــاذلُ مــا لــه وما لي؟ مــا يقنــعُ لي بســوءِ حالي ــودُ بالوصالِ يكان مَــنْ ((( ترون بالي اوالجســمُ ك احتيالي؟ يُغنــي عنّي ومــا والوصــلُ إذا طلبتُ غالي لا أنســاهُ مــدى الليــالي قلبــي كلفٌ وأنــتَ خالي حسبي حُرَقي وفيضُ دمعي حتّــامَ يلــومُ في هــواهُ قــد صــارَ لِطَيْفــهِ مَنوعاً الطرفُ على الحبيــبِ باكٍ والهجــرُ مُلازمــي فــاذا ُ عن الحبيــبِ صبرٌ بر الصــ أقســمتُ بحبهِ وشــوقي • • • للشريف الرضي، ونصُّه: ((( عن النفسِ وجدُ الـمَشوق الـمُعنَّى غير ملتبسِ س خذي حديثك مِنْ نف . (557 / ( انظرْ: ديوانه قرون ورد هــذا البيتُ ضمِنْ قصيدة ((( . ٦٦( - ٦( ص

252 كتـاب الخـواتيم الفصل التاسع والثلاثون سببُ صلاحِ الدِّينِ رقةُ القلبِ، والقساوةُ مصيبةٌ قويةٌ. قال مالكُ بن دينار: ما ضرُِبَ عبدٌ بعقُوبةٍ أعظمَ مِنْ قسوةِ القلبِ: يأبى لهــا الشــقاءُ أنْ تلينا وجهَ الغرورِ ظاهــراً مُبينا وغدرُها يُكــذِّبُ الظُّنونا فكيف مَنْ قد جاوزَ الستّينا؟ قد أصبحتْ قلُوبُنا قاســيةً تغرُّنــا الدُنيــا كأنّا لا نرى كــمْ قدْ ظنَّنا أنهــا تبقى لنا وتوبةُ الشــبابِ مُسْتَحْسنةٌ لما رقَّتْ قلوبُ الصالحين رقّتْ الدموعُ إلى العيون، فهي تري أسَفاً على تبذيرِ النُذورِ. يا هذا: (((لو عرفتَ ما فاتكَ صارتْ عينُك عَيناً بالبكاءِ: وليس لهــا جُرْمٌ ومنــي الجَرائمُ؟ ((( لمــا ســبقتني بالبــكاءِ الحائمُ أنامُ على ســهوٍ و تبكــي الحائمُ كذبتُ وبيــتِ اللهِ لو كنتُ عاقلاً أسَفاً لـمَهجورٍ ما يُؤلـمُهُ الهجرُ. 9/ للمجنون. انظرْ: الأغا((( 5/٣(

253 كتـاب الخـواتيم ُسُّ بالطردِ يحولـمَطرودٍ ما قــد قطَّعَ مِــنْ وصالِكم أســبابي المــوتُ ولا قطيعــةُ الأحبــابِ ِْ ســادتي يُغــرَى بي ينمــا للبَــ يــعِ الصَّابِ جمِــنْ الهجــرُ أمرُّ يا مَنْ قد قسا قلبُهُ: اخرجْ إلى مجامعِ التائبين. واسمعْ صوتَ نياحتِهم على الذنوبِ في مأتمِ الأحزانِ يتناوبونَ البكاء. : ((( قال حزمٌ . فانطلقنا، (٣(: انطلقوا بنا نزور حبيباً العجمي(((قال لنا أشعث الحداني فجلسَ هو وحبيبٌ يبكيان إلى أنْ جاءَ الظهر، ثم بكيا إلى العصر، ثم بكيا إلى الـمغرب، ثم ودَّعه وانصرفَ. بكى يزيد الرقاشي حتى أحرقتِ الدموعُ مجاريها. وبكى عطاء السَّليمي حتى عمشَ. حزم بــن أبي حزم القطعي، واســم أبي حزم مهران، من عُبّاد أهل البصرة، مات ســنة ((( . ( 5 ٦ ء الأمصار ص م هـ. مشاهير عل ( 57 . (٣٣ 5/ ٣ من الطبقة الرابعة من المصطفين من عُبّاد أهل البصرة. صفة الصفوة ( ((( . (٦(٣ / ٣ من الطبقة الرابعة من المصطفين من عُبّاد أهل البصرة. صفة الصفوة ( ( ٣ (

254 كتـاب الخـواتيم له يوماً: يا ضيغمُ كيف فرحُك بالقدومِ على اللهِ تعالى؟ (((قالتْ أمُّ ضيغمٍ فصاحَ وغُشيَِ عليه، فجلستْ تبكي عند رأسهِ. وقالتْ له يوماً: يا ضيغمُ تحبُّ الموتَ؟ قال: نعم رجاءَ خيرِ ما عند الله. فقالتْ له يوماً آخر: تحبُّ الموت؟ قال: لا، لكثرةِ تفريطي وغفلتي. فبكتْ واجتمعَ أهلُ الدارِ يبكون. يا كثيرَ الذنوب، قليلَ البكاء: ابكِ على عدمِ بكائِك. كانوا يبكون مع التقوى، وأنتَ تضحكُ مع الذنوب. ( ((].......[ : جنَّ عــليَّ الليلُ في بعض البــوادي، وكنتُ (٣(قــال أبو بكر الزقــاق محمومــاً، فرميتُ نفس في قبةٍ هناك، وجعلتُ أئــنُّ، ثم لمتُ نفس، وقلتُ: (.57/ ضيغم من الطبقة الخامسة من المصطفين من عُبّاد أهل البصرة. صفة الصفوة (٣ ((( كلمتان لم أستطع قراءتهم بسبب التصوير أو قص طرف الصفحة.((( 4(5/ ترجــم له ابن الجوزي في المصطفين من عُبّاد أهل بغداد. صفة الصفوة (٣( (.44(/44/من أهل القرن الثالث. وانظرْ: حلية الأولياء

255 كتـاب الخـواتيم تئنين؟! فــإذا بهاتفٍ مِنْ بعــضِ زوايا القبة: يــا أبا بكر: أنينُ الـــمُحب (((: (((شوقٌ كلُّه الدنــوِّ حبيــبُ لىلم ينلْــهُ عــ (((وعلى القلبِ مِنْ ســواكَ رقيبُ البعــادِ نصيبُ لى لكَ منّــي عــ وعلى الطرفِ مِنْ ســواكَ حجابٌ كانت قلوبُ القوم تزجرُ النفوسَ إذا أنَّت ألماً ما يشــبه الشكوى فيكون (. ٣(كرقدة في حضرة المبتلي قال الشبلي: نعسةٌ في ألفِ سنةٍ فضيحةٌ. ساروا ورجعنا. ورحلوا وانقطعنا. ؟ (4(هذه طريقُهم فأين السالكُ ، (4 ((ليني (ت م في كتــاببر الخــ((( . (٣ 5( برقم آخران. انظرْ: البداية م هـ) ومعه٣ 4 ((ت لإبراهيم بن أحمد ابن المولَّــد الرقي الواعظ ((( 4 ( 7/ (( والنهاية كأن الكلام هكذا، وفيه وقفة.( ٣ ( )، ثم ضربَ عليها، وكتبها في ٦ هذه الأســطر الأربعة الأخيرة كتبها المؤلفُ في الورقة (4 ( . (٦ حاشية الورقة السابقة

256 كتـاب الخـواتيم ((( فأين الطالبُ؟ (((هذه ـــقُ فأينَ ليلى والخِيامُ؟ ((( لمُِتيّــمٍ فيهــا مقــامُ هذي المنــازلُ والعقيـ لم يبقَ مذ صاحوا النَّوى • • • ذهبت الكلمةُ في التصوير أو في القصِّ، إذ كُتِبتْ هذه الجمل في الحاشية، واستدركتُها من ((( (.0/الموضع المضروب عليه، و لابن المعلِّم الهُرثي الواســطي مِنْ قصيدته: ما ناح في البان الحممُ. والبيتان المختاران هما ((( 0( .(9( وذُكِرَ البيت الأول في كتاب المستب قل يا رفيقَ المستها م متى يفيق المستهام؟ ونُسِبا إلى الأمير أبي الحسن بن المعلِّم!