كتاب الخواتيم للإمام أبي الفرج ابن الجوزي

193 كتـاب الخـواتيم الفصل الثامن والعشرون زادتِ المعرفةُ قويَ الخوف: مكلَّ كان يُسْمَعُ لصدرِ الخليلِ أزيزٌ مِنْ بعيدٍ مِنْ شدةِ خوفه. الـــمِرجلِ ِّ ولجوْفهِ أزيزٌ كأزيزِ لي م يص لا وكذلــك كان نبيُّنا عليه الســ (.((البكاء مِنَ في وتَدتْ يديها م وكان إذا نزلَ الوحيُ عليه وهو على ناقتهِ أثّرَ فيها، فرُب (٣(: ((( بركتْ لثقلِ الوحي مالأرض، ورب َُــبُّ بهــا حَــرُّ الغــرام ويُوضِــعُ يخ المُودِّعُ ولي لا لــكِ الإلــفُ الخليــطُ (٣(كلانــا إذنْ يا نــاقَ نِضــوٌ مفَجَّعُ أحسّــتْ بنارٍ في ضلوعي فأصبحتْ َ إلاّ أنَّ بي لا بــكِ الهــوى ين تحِنّــ نةًا ضَ ليوباتتْ تشــكّى تحت رحــ يبكي ليلاً ونهاراً ويقول: ما يُؤمنُني أنْ يكونَ اطّلعَ على (4(كان الحســنُ بعضِ ذنوبي فقال: اذهبْ لا غفرتُ لك. ]٣(٣ئلم« ف« ف قال الإمام النووي ((( بإسناد صحيح . (( 97/ ( انظرْ: الطبقات الكبرى ((( للشريــف الرضي مِنْ قصيدته: أقولُ وَما حَنّتْ بذي الأثلِ نَاقَتي. والأبيات المختارة هي ( ٣ ( . (٦ 5 ٣ / ( ). انظرْ: ديوانه ( ٣ ، ( 4( . (٣٣ / ٣ هـ. صفة الصفوة ((( البصري، الإمام الكبير المعروف، توفي سنة( 4 (

194 كتـاب الخـواتيم وبكى مرة وقال: أخافُ أنْ يطرحَني في النار ولا يُبا وكيــف لا يقعُ القلقُ وقد قال قبلَ وجودِ الأعملِ (. ((أُبالي، وهؤلاءِ في النار ولا أُبا ما زال الخوفُ يُفتِّتُ أكبادَ العارفين حتى رماهم على فرش الضنى. كان ســفيان الثوري مِنْ شدةِ خوفهِ يبولُ الدم، فحُمِلَ ماؤُه إلى الطبيبِ فقال: هذا ماءُ الرُّهبان، هذا رجلٌ قد فتَّتَ الحزنُ كبدَهُ. وحمُِلَ ماءُ سري السَّــقطي إلى الطبيــبِ، فلم نظرَ إليه قــال: هذا بولُ عاشــق. قال حاملُه: فصُعِقْتُ وغُشيَِ عليَّ، ثــم رجعتُ إلى سريٍّ وأخبرتهُ فقال: قاتله اللهُ ما أبصرَهُ! ومِــنْ حــرّ أنفــاسي عليــه لهيــبُ ومــا لـــيَ إلا أنْ أراكَ طبـيـــبُ إذا أنــا واجهــتُ الصَّبا عــاد برْدُها وقــد أكثــرتْ فيَّ الأطبّــاءُ قولهَــم البكاءُ دأبهُم، والدمع شرابهُم. فلو رأيتَهم وعذَّالهم، ما لهم وما لهم؟ لا يعرفُ الشــجوَ إلا كلُّ ذي شجنِ في ربقــةِ الحُــبِّ كالمصفُــودِ في قَرَنِ بداخلٍ مِنْ جــوىً في القلبِ مكتمِنِ ســلمتِ مّــا عنــاني فاســتهنتِ به شــتّانَ بــين خَــليٍّ مُطلَــقٍ وشَــجٍ أمسيتُ يشــهَدُ بادٍ مِنْ ضنى جسدي (.٦/ رواه أحمد في المسند(((

195 كتـاب الخـواتيم وبالفــراقِ فــؤادي صُحبــةَ الحَزَنِ وضمــن قلبــي في حَــلٍّ وفي ظَعَنِ بسُــوءِ حــالي، وحِلٌّ للضنــى بدَني (((إلا رضــاكِ ووافقــري إلى الثمنِ علّمتِ بالهجــر جنبي هجرَ مضجعهِ َ في قُــربٍ وفي بُعُدٍ سي يــا هــمَّ نفــ إن كان يوجِــبُ ضُّي رحمتي فرضىً منحْتُــكِ القلــبَ لا أبغي بــه ثمناً ((( قــويَ على القــومِ حصرُ الخــوف، فإذا هبَّ نســيمٌ من الرجــاء ولَّوا (((شطرَه: وجوهَهم ْادِها برأعــدلُ حَــرَّ القلبِ باســت ((( بلادِهالى إذا جــرَتْ مرَّتْ عــ يــا طـــرباً لنفْحــةٍ نجْـديّـــةٍ ومــا الصَّبــا ريحــيَ لــولا أنها (٣(َ الخوفِ والشَّوقِ، فهو يستغيثُ: ليالـمُحبُّ محصورٌ بين جب (٣(َْ نَعــانَ بــاللهِ خلّيــانسيمَ الصَّبا يخلُصْ إليَّ نسيمُها ليأيــا جبــ فإذا لم يصلْ إليه رَوحٌ صاحَ بالريح: مِلا فخصّهــمُ عنّــي بِــكُل سَــ وَأَنّ غرامــي فَــوق كلِّ غــرامِ نسيمَ الصَّبَا إِنْ زرتَ أَرضَ أحبتي ُ صبَـابَـــةٍ ين ِّ رهــ نيأَ وبلّغهــمُ للحسين بن محمد البغدادي المعروف بالبارع، وأول الأبيات: ((( ردّي عليَّ الكرى ثم اهجري سكني فقد قنعتُ بطيفٍ منكِ في الوسنِ . (٦( 0- ( 59/ ( انظرْ: المنتظم . (٦(٣ / ( لمهيار الديلمي مِنْ قصيدته: أمكنتِ العاذلَ من قيادها. انظرْ: ديوانه ( ((( 994/ ٣ سة البصرية ( م لقيس بن الملوح. انظرْ: الح ( ٣ (

196 كتـاب الخـواتيم لَــوَ انَّ جفــوني مُتِّعَــتْ بمنــامِ إِذا كَانَ فيِ تِلْــكَ الديــار مُقَامي وَيَوْم لقاكــم ذَاك فِطْــرُ صيامي وَإِنيِّ ليكفينــي طــرُوقُ خيالهــم وَلســتُ أُبَاليِ بالجنــانِ وباللظى وَقد صُمتُ عَن لذاتِ دهريَ كُلّهَا رسائلُ الأحبابِ يحملُها في الليل بريدُ الرياح: فبلبــلي طُــرّة أَرضِ بابــلِ وبلّغيهــمْ في الهْــوى رســائلي وَكــم قَتِيــلٍ كلــفٍ بالقاتــلِ! يَا نفحــاتِ الرّيح مُرّي سَــحَراً صِفــي لأهــل بابــلٍ بَلاَبــلي كــم مــن دمٍ طــاحَ بِغَــرْ ثَائِــرٍ يا رباعَ الأحبابِ: أين سكانُك؟ يا مواطنَ أولي الألباب: أين قطّانُك؟ يا جواهرَ الآدابِ: أين خُزّانُك؟ أســـأرَ عِنْــدِي أَيَّامُهَــا الْقُــدُمُ وايَ إليهــا ربُوعُهــا العُجُــمُ عَــليَّ عَــارٌ أَنْ تبخــلَ الدِّيــمُ يُطربُنــي للمنــازلِ الْيَــوْمَ مَــا ويَطبّينــي عــلى فصاحةِ شــكـ عَــليَّ يَــا دَارُ جُهــدُ عَيْنــي وَمَا

197 كتـاب الخـواتيم ودَمِهَــا إِنْ ســقى ثــراكِ دمُ نٍ بــواقٍ لي فِيــكِ بعدَهُــمُ عَيْــشٍ كَأَنّ اختلاسَــهُ حُلُــمُ ((( كلِّ ما جنَــتْ نَعَمُ لىنَعَــمْ عــ لَــك الرِّضَا مِــنْ جِــامِ أدمُعِها أما وعهدِ الغادين عَنْكِ وأشــجا وَمَــا أَطَالَ الـــمُنى وَأعْرضَ مِنْ َّ أَنْ قِيــلَ: جُنَّ بهمْ لاهَــل هُــوَ إِ ( (( • • • 8-٣ لمهيــار الديلمي مِنْ قصيدته: انظرْ معي فهي نظرةٌ أمــمُ. والأبيات المختارة هي ( ((( . (( 58/ ٣ ). انظرْ: ديوانه ( ((

198 كتـاب الخـواتيم الفصل التاسع والعشرون إخواني: ماتَ أهلُ العزائم، وخلتِ الديار. ذهبَ المحبّون، ومحُيتِ الآثار. (((ما بقيَ غيرُ قبورِ القوم تُزار: (((طلولٌ إِذا دمعي شــكى البَــينَْ بَيْنَهَاشكى غرُ ذِي نطقٍ إِلى غرِ ذِي فَهْمِ واعجباً مِنْ أحياء تموتُ برؤيتهم القلوبُ. (((ومِنْ قبورِ أمواتٍ تحيا بزيارتها النُفوسٍ! متى يعُــودُ إلى عُسْــفانَ مَنْ ظعَنا (((إلا تحدَّرَ مِــنْ عينيَّ مــا خُزِنا يَا صاحبيَّ ســلا الأطلالَ والدِّمَنا أســتودعُ اللهَ قومــاً مــا ذكرتهمُ (٣***( (٣(أشــتاقهمْ إشــتياقَ الأرضِ وابلَهــاوالأمِّ واحدَهــا والغائــبِ الوطنا . للغزي، مِنْ قصيدته: أعافية والدار عافية الرسم، وهو آخرها. انظرْ: ديوانه ص ٦ ((( (. للصوري مِنْ أربعة أبيات. انظرْ: تاريخ بغداد ((( لقاضي القضاة عبيدالله بن أحمد بن معــروف (ت(٣( ٦٦٣/بغداد والبيتان ليسا مِنْ أبيات الصوري السابقة.

199 كتـاب الخـواتيم واشوقاهُ إلى تلك الوجوه (((واطرباهُ عند تلك القبُور: أيدي النَّوى ففراقُهم جَللُ منّي ومذ سكنوهُ ما انتقلوا (((بدَلاً، وأنّى منهمُ البدلُ؟ لله أحبــابٌ نــأتْ بهــمُ القلبُ موطِنُهم ومسكنُهم ُمْ لا اعتضتُ بعدهمُ تهعاهد (. ((كانوا حِرزاً لأهلِ الأرضِ يحفظونهم (٣(ءِ يعرفونهم: مونجوماً لأهلِ الس فالصبحُ مــذ رحلوا ظلامْ نُ فصحّــةُ الدُّنيــا سَــقامْ (٣( رحلَ الحبيــبُ وإنْ أقامْ فُقِــدَ الضيــاءُ بفقدهــمْ واعتــلَّ بعدهــمُ الزمــا واطولَ ليــلِ الصَــبِّ إنْ كانت مقاساةُ النهارِ عندَهم كحصاةٍ بين خُفٍّ وقدمٍ. 5 (. انظرْ: ديوانه ص س لعلي بن أفلح العب ((( ُفظ أهل الأرض بهم، وهذا مِنْ باب حديث يحأي ((( رُكَّعٌ، وشــبابٌ خُشَّــعٌ، وأطفالٌ رُضَّعٌ، وبهائمُ رُتَّعٌ، لصبَّ عليكم العذاب صباً 5 (( / (( أبو يع . (4 ٣ 7-4 ( 7/ ( وانظرْ: رسالة السيوطي مُ. انظرْ: ديوانه (نسخة مكة م لابن المعلِّم الهُرثي الواسطي مِنْ قصيدته: ما ناح في البان الح (٣ ( ). وعجز البيت الثالث هو فيه: ٣ 4 ( ص واطـولَ ليـلِ الصَبِّ إنْ ظعنَ الفريقُ وإن أقاموا أوجبَ التسكين. م والقافية مضمومة، ولكنَّ الشيخ المؤلف تصرَّفَ ب

200 كتـاب الخـواتيم وملاقاةُ الليلِ لهم قميصَ يوسف في أجفانِ يعقوب ينقضي الليــلُ عنهم وما قُضيَِ لهم وطر، فإذا جمََعَ الدُّجى رحلَه للرحيلِ (((صاحوا به: ((( حبساً ولو ســاعةً تُروى بها مُقَلٌ أين الذين أصفُهم. بل أين مَنْ يعرفُهم؟ خرجوا عن الدنيا ورحلوا. (((وفي القلوبِ قبل القبور نزلوا: ولا حــدا مِــنَ الحُــداة أحــدُ (((تقيّلــوا، ومــاءَ عينــيْ وردوا ليــت المطايــا للنوى مــا خُلقتْ عــلى الجفون رحلوا، وفي الحشــا كان أكثرُ نفقةِ القوم في ظلام الدُّجى مِنْ كيسِ الدموع. كانت عابدةٌ مِنْ أحســنِ النســاء عينين، فدامتْ على البكاء، فقيلَ لها: تذهبُ عيناكِ، فقالتْ: إنْ كان لي عند الله خيرٌ فســيُبْدلني خيراً منهم، وإنْ لم يكن فواللهِ لا أحزنُ عليهم: لمهيار الديلمي مِنْ قصيدته: هلْ في الشُّــموسِ التــي تحدى بها العِيرُْ. وتتمته: هيمٌ وأنتَ ((( (. 04/عليها الدهرَ مشكورُ. وهو البيت العاشر. انظرْ: ديوانه (.9/ للحصكفي. انظرْ: المنتظم (((

201 كتـاب الخـواتيم ِ ذَا الْقلــب أحزانا فيتَدْمَــى وَألَّــفَ فاليــوم كلُّ عَزِيــزٍ بعدكــم هانــا (((اناروللمُحــبِّ مــن التــذْكَار ن َْ أجفانا ين ُْ منــا البَــ ين قد علَّــمَ البَــ ِي صبَ قد كنتُ أشْفِقُ مِنْ دمعي على ِْيَاهِ لكم لمفَ ا لاُدي البــوارقُ أخــ ته ((( ة، فغابوا في لذةِ ضراســتعملَ القومُ الأدبَ، فصلحوا للحضور بالحــ الـمُناجاةِ عن الدنيا وأهلِها. التفتَ: م انهدمتْ ناحيةٌ من المسجدِ ومسلمُ بنُ يسارٍ في الصلاة ف جعلتُ اشتغالي فِيك يَا مُنْتَهى شغلي وَمَنْ لي بِأَنْ ألقــاكَ وَالْكلُّ لي مَنْ لي؟ إِذا اشْــتغل اللاهون عَنْكَ بشــغلهم ِ سَــاعَةِ الرِّضَا فيأَلْقَاكَ فَمَنْ لي بِــأَن ْدمَة. لخلَو أَحْبَبْتَ المخدومَ حضرَ قَلْبُك في ا وَيحك، هَذَا الحَدِيدُ يعشقُ المغناطيسَ، فَكيفَ التفتَ التفتَ. َ الخُبّازى يُواجِهُ الشَّمْس، فَكيف لىإِ َْجَرَ، فَانْظُرْ لح إِن كُنتَ مَا رَأَيْتَ هَذَا ا (((مَالَتْ مالَ: وثــوَّرَ حــادٍ بالرفــاقِ عجــولُ (((وَأنْظُــرُ أَنّــى ملتــمُ فأميــلُ ِّ إِذا اصطكــتْ رِقَابُ مطيّكم نيوَإِ أُخَالِفُ بَين الراحتين على الحشــا .(8٦-(،( للمتنبي مِنْ قصيدة، والأبيات المختارة هي ( ((( . (((( / ( للشريف الرضي مِنْ قصيدته: خليلي هل لي لو ظفرت بنية. انظرْ: ديوانه ( (((

202 كتـاب الخـواتيم ، فكيف بألبابٍ(((﴾ﭥ ﭦإذا كانتْ مشــاهدةُ مخلوقٍ أثّرتْ: ﴿ (٣( (((على البابِ؟ وَمــن نوالــك فيِ أعقابهِــا حــادي (٣( وتُلهيها عَنِ الزَّادِ (((عَن الــرابِ لهََــا بِوَجْهِــك نــورٌ تســتيءُ بِــهِ لهََــا أَحَادِيث مِــنْ ذكراك تشــغلُها امتلأتْ أسمعُ القومِ مِنْ عتاب (4(نامَ عنّي (4(إِن كَانَ رضاكُــم فيِ ســهريفســلامُ اللهِ عــلى وسَــني (٦( لا ينامُ الليلَ يقولُ: أخافُ أنْ يأتي أمرُ اللهِ وأنا نائمٌ: (5( كان بشرٌ هــمٌّ للبَــينِْ يُــردّدُهُ مَِّــا يرعــاهُ ويرصــدُهُ هَلْ مِــنْ نظرٍ يتــزوّدُهُ (٦(وصرُوفُ الدَّهْرِ تُقيّدُهُ رقَــد السُــاّرُ وأرّقَــهُ فبكاه النَّجْــمُ وحقّ لَهُ وَغداً يقْيِ أَو بعْد غَدٍ يهوى المشــتاقُ لقاءَكُمُ . مِنْ سورة يوسف، الآية (٣ ((( في الأصل: الطعام. سهو من المؤلف.((( ٣٦) باختلاف ألفاظ./ لابن أبي حفصة. انظرْ: ديوان المعاني (( (٣( . لعبد الغافر السروستاني (كان حياً سنة ٦(4( بشر بن الحارث الحافي، إمام معروف كبير الشأن، توفي ببغداد سنة(5( .(5/(( ((()، ومقدمة/ لعلي بن عبد الغني الفهري الضرير (ت(٦( (.00/٦/زكي مبارك لـ

203 كتـاب الخـواتيم يَا مخنَّثَ الْعَزْم أَيْن أَنْتَ وَالقوم؟! سَبِيلٌ نصبَ فيهِ آدم. وناحَ لأَجلهِ نُوح. ورُمِيَ في النَّارِ الخليلُ. (. ((وأُضْجِعَ للذبحِ إِسْحاق وبِيعَ يُوسُفُ بِدَرَاهِم. وذَهَبتْ منَ البكاءِ عينُ يَعْقُوب. َِ بِالـمِنْشَارِ زَكَرِيَّا. شرونُ وذُبِحَ الحصورُ يحيى. وضَـنـِيَ بالبلاءِ أَيُّوب. وزَادَ على الـمقْدَارِ بكاءُ دَاوُد. )، ٣0/( القول بأنَّ إســحاق هو الذبيح قاله ابنُ عقيل الحنبلي مِنْ قبل. انظرْ: المنتظم ((( ) ط الفقي. ونســبه ٦( 5/ ( ، والذيل على طبقــات الحنابلة (( ر الأعيان ص م وأعــ . (7 ( /المؤلِّفُ إلى أصحابهم. انظر: زاد المس عيل. والمؤلفات في ذلك كثيرة، وراجع الملحق.م والراجح أنه إس

204 كتـاب الخـواتيم وتنغَّصَ في الملكِ عَيْشُ سُليمن مُوسَى. (((﴾ﯝ وتحيرَّ بردِّ ﴿ وهامَ مَعَ الوحوش عِيسَى. (((وعالج الفقرَ محَُمَّدٌ: (((فيــا دَارَهــمْ بالـحَـــزن إِنَّ مزارَهاقريبٌ وَلَكِــنْ دون ذَلِــك أهوالُ هَذِه الجادةُ فَأَيْنَ السالك؟ هَذَا قَمِيصُ يُوسُف فَأَيْنَ يَعْقُوب؟ هَذَا طورُ سينا فَأَيْنَ مُوسَى؟ يَا جُنَيْدُ احضرْ. يَا شبليُّ اسمعْ: بِدَم الْـــمُحبّ يُبَــاعُ وصلهُمُفَمَنِ الَّــذِي يبْتَاعُ بالسِّــعرِ؟ • • • . من سورة الأعراف، الآية ٣((( لأبي العلاء المعري مِنْ قصيدته: مغاني اللوى من شــخصك اليوم أطلال. انظرْ: ســقط ((( الزند ص

205 كتـاب الخـواتيم الفصل الثلاثون إخواني: إذا ذكرنا ذنوبَنا يئسنا. (((وإذا تفكَّرنا في عفوهِ أنِسنا: عنّــي وأذكــرُ صدَّكــم فتعــودُ (((ما دام في الشــجرِ المُورِّقِ عودُ إني لأذكركــمْ فتذهــبُ علتــي كــمْر واللهِ لا علــقَ الفــؤادُ بغ كان القومُ إذا غلبَ عليهم الخوفُ تمنّوا عدمَ الوجودِ، وإذا قويَ الرجاءُ انبسطَ اللسانُ. : لئن طالبتَني بذنوبي لأطالبنَّك بعفوك. (((قال يحيى بنُ معاذ ما زالوا يصابرون حرَّ الخوفِ حتى انقلبَ الهواءُ في الجوِّ، على أنَّ الرجاءَ لنفْسِ المريض، وإلا فجمهورُ أحوالهِم مخافةٌ. (٣(تقويةٌ إخواني: العروسُ تلبسُ عند العرضِ تحتَ الثيابِ شعارَ الخوفِ من الردِّ، وفوقَ الثيابِ حلةَ الانكسارِ، وحمرةُ الخجل تُغنيها عن حمرةٍ لأنها لا تدري على ماذا تقْدمُ، فكيف يَسكنُ مَنْ لا يعلمُ العواقب؟ .(((4 ( للزبير بن بكار. انظرْ: معجم ابن المقرىء، الرقم ((( . (90 /هـ. صفة الصفوة( عابد زاهد مِنْ أهل الري، توفي سنة ((( لم تنقط في الأصل، فلعلها كذلك.( ٣ (

206 كتـاب الخـواتيم لا حيلةَ سوى التضرُّع (((لا ملجأ غير القلق: يــا حبيبــي ألقيتَنــي كُلَّ ملقى أدمــعٌ مســتهلةٌ ليــس ترقــا ما تُلاقــي مِــنْ حرِّهــنَّ وألقى (((ـــرِ فصُنْ بالوصال ما قد تبقّى قلــتُ للحِــبِّ في مناجــاة ليلى: ثم عنــدي عــلى هواك شــهودٌ ثم ســلْ عــن أضالعــي زفراتٍ أنتَ أتلفــتَ جلَّ قلبــي بالهجـ لابُدَّ مِنْ أنينِ مُبتلى، وتنفّسِ مخنُوق: ـه سوى هجري وياسي يُمرِضُ قلبي كم أقاسي؟ لٌ عــلى عينــي وراسي يــا حبيباً ليــس لي منـ كــم أقــاسي منــكَ ما والــذي تحكــمُ محمو لما أعيت القومَ الحِيَل استراحوا إلى البكاء. (((قيل لبعضِ العبّاد: كم تبكي؟ فقال: إذا لم أبكِ فم أصنعُ؟! لَــو أَنّ دمعــيَ لم يَنْطِــقْ بتبيــانِ مَـــاءٌ تُـولّـــدُهُ نــرانُ أحــزانِ؟ سدّتْ سَــبِيلَ امْرِئٍ فيِ الحُبِّ يَلْحاني مَــا كَانَ يقْــرَأُ واشٍ ســطرَ كتــاني مَــاءٌ وَلكنّــه ذَوْبُ الهمــومِ وهــلْ إِذْ سقتني سمَّ أسودِها (((لَيْت النوى 8(/ للــسراج باختلاف ألفاظ كثــيرة. انظرْ: مصارع العشــاق ((( .البغدادي ص في الأصل: الهوى. وهو ســهو من المؤلف. وقد جاء على الصواب في كتابيه((( (.٣/9(/((

207 كتـاب الخـواتيم َْ مَِّنْ شــوقهُ دَانِ؟ برمَا أبعدَ الصَّ ني ا وفاضَ دمعــيْ فــأرواهُ وأظ قد قلتُ بالجِزع لما أنكروا جزَعي: عُجنا على الرّبعِ نستسقي لَهُ مَطَراً نيا. ُّالعارفُ غائبٌ عند ذكرِ الد وحاضرٌ عند ذكرِ الجنّة. (((وطائشٌ عند ذكرِ الحبيب: ِ؟ سٍْ قــد برقعــوه بعُــ سأي يُــ اً فقــد عِيلَ صبري بر وأروني صــ حــبِّ إن لم يكنْ فَــكاكُ الأسرِ؟ (((ويــهَ للمُســتهامِ غــرُ الذكرِ وعَــدُوه اللقــاءَ يــوم النفْــرِ فتِّشــوا لي قلبــاً فقد ضــاع قلبي هــل حيــاة لديكــمُ لأســر الـ ْلُب التْـــأيآه مــن رَامــةٍ ومــا ، فإذا ذُكِرَ الحبيبُ قطّعَ السلاسل. (((المحبُّ يحضرُ المجلسَ مُوثقاً بقيودِ الهمم (4( تمكنُ، ولكنْ لا مع ذكرِ لي (٣(إنّ مداراةَ قيسٍ ُا بهَّ بَــدَتْ نجْدٌ وهبّــتْ جَنُو افَلَ (4(ُا بهوَقلَّ لنجْــدٍ لَو تفــرّتْ قلو رَمَتْ بالحِمــى أبصارَها مطمئنةً ُى فتقطّعتْ بربخِلنــا عَلَيْهَا بالــ ). انظرْ: ٦(،٣ ، ( لابن المعلِّم الهُرثي الواســطي مِنْ قصيدة. والأبيات المختارة هي ( ((( . (٦ ديوانه (نسخة مكة ص كأنها كذلك.((( )، وقد أرخ ( 08/ قيس بن الملوح الشــاعر المتيم المشــهور. انظرْ: ترجمته في الأعلام ( ٣ ( هـ.٦ وفاته بسنة . (٦ 84/ ( 40 ٣ للخفاجي. انظرْ: ديوانه ص ( 4 (

208 كتـاب الخـواتيم ((( (((مَنْ سمعَ ذكرَ الحبيبِ ولم ينْـزُ قلبُهُ عَنْ مستقرِّهِ فَهُوَ مُدّعٍ ترنــحَّ نَشــوانٌ وحــنَّ طَروبُ (((خِباءٌ وَلم يحبسْ بُــكاي رَقِيبُ (((إِذا ذُكِــرَ المحبوبُ عِنْــد محبِّهِ إِذا قيل مَــيّ لم يَسْــعنِي لذكرها تمكّنَ الحُبُّ مِنْ حبّــاتِ قُلُوبهِم، فَأخْرجهُمْ إِلى الولــهِ، فَلَو رأيتُموهم لقُلتم مجانين: قــد جُــنَّ بهــمْ وَهَكَــذَا البَلبالُ فيِ مثل هَــوَاك ترخُــصُ الآْجَالُ قد لــجَّ بيَِ الغــرامُ حَتَّــى قَالُوا: الْـمَـــوْتُ إِذا رَضِيتَــه سلســالُ (٣(كانت رابعة تقُول: لقد طالتْ عليَّ الأيامُ بالشَّوقِ إلى لقاءِ اللهِ تعالى: وَلَيْــسَ لي عَنْــك صَبرُ (٣( مَا لي مَعَ الشَّوقِ أَمرُ أُمِــرْتُ عَنْــكَ بصــبرٍ يَــا آمــري بالتســليّ َال؟! وَسترُ الحُبِّ محَُال: كم بالغُوا فيِ كتْم الح فلــم أنتفــعْ مِــنْ وِرْدهِ ببــلالِ وليس حديثُ النفس غر ضلالِ ذكرتكــمُ عند الــزُّلال على الظا وحدّثــتُ نفسي بالأمــانيِّ عنكمُ ٣/ الصدر في الديوان ((((( 4(/ لمهيار الديلمي مِــنْ قصيدته: هوى لي وأهواءُ النفوسِ ضروبُ. انظرْ: ديوانه ((( (. 85/والمدهش ونصُّ البيت فيهم: إذا قيل: مي لم يرعني بحلمه حياء..... لمحمد بن الحســن الأقســاسي العلوي (ت(٣( (.8/المنتظم