المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

ɞѴɷxÖѴʇ´l×©µ©ȮѫѴʂȤįÖn|½¥¼˛µy÷țѴѫǋ¤ѭʅѬɶϱFøѳȤ½ѫѴɲKѬɯϱѬʇ¤`ϱÀL¼¤£ ѳķ Ѵʇ| 7÷µ©ÖřKF÷µ©ªȮϱѫѴʂTKF¤Ö½ѫѴɲKѫѴʂª½ȝÖѫѴʂ ѭŐUȝȹ L6U¤¼ѴɷѪѬɯæFu¦ 6×¤²×©TKÖ²×³´|ѳʅőKF|ÀL¼¤«ѬʇªȮµɆ¨TL¤Á[úK³ǒÖϱ¼M×´~[F÷ Ѵɶµ©Ö LHѴѬʑ¤6×¥§µѫƻϱÀL¼¤ÀKg6ÖÁ|Ö£ ѳķFU:ÖK×au¤L©ȻtF¥> نانف وه ⠀㄀㤀　㐀 ጠ ㄀㠀㈀㐀⤀ Łوريج ناج فصتنم يف ĵرشلا راز ،يسنرف تاحنو ㄀㠀㔀㘀 Łاع اديدحت رشع عساتلا نرقلا ربتعت ⸀تاحوللا نم لاماك اثرإ انل Ĺرتو لضفأ نم ᰠةرهاقلا يف ةلاصلاᴠ ةحول Łوريج ناج يملاعلا نانفلا لامعأ عورأو ، مهأب ĵرشتسمك اهيف متها يتلاو ، مهأب ĵرشتسمك اهيف متها يتلاو يبنجأ رئاز رĨن تفلي نأ نكمم رهĨم ⸀ ةرهاقلا ىلإ Ł ㄀㠀㌀㠀ةنس ةــيردنكسلإا ىلإ Ēتربور ديفيĉ لصو Ēتربور تاحول نم دسلأا بيصن رصم تذخأ دقو لثم هتاحول يف رصم ملاعم نم ريثكلا روص دقف ∀ةــليوز باب∀و ،∀يروــİلا عماج∀و ،∀لينلا ىلع رģانق∀ ᰠةسدقملا ةليعلا ةرجė∀و ،∀ةضورلا ةريزج يف لينلا đايقم∀و ᰠكنركلا دبعموᴠ ،∀رصقلأا يف ةلسم∀و ،∀يلع دمحم رصق∀و ᰠلبمس وبأ دبعم∀و ،∀ناوسأ يف Ēيزيإ دبعمᴠ و ᰠلبمس وبأ دبعم∀و ،∀ناوسأ يف Ēيزيإ دبعمᴠ و Ł㄀㤀㠀　 Łاع Ėتيوĉ Įيفĉول نانفلا ةشيرب لËكشي ،نييبورولأا نيقرشتسملا لك نيب نم ةديرف ةلاح Ėتيوĉ Įيفĉول يواسمنلا نانفلا ġابترلاا يف اهتيصوصخ لثمتت ،اهعون نم ةرهاقلا ةنيدم 㨀ĵرشلا اذه نم دحاو ناكمب اذهل ةلماك ةينهملا هتريس Ēيركتو هفاشتكا دعب ناكملا هفاشتكا دعب ناكملا ⸀ ةيخيراتلا ةرهاقلاب نيساحنلا عراė لادنيت رتلاو يناطيربلا نانفلا ةشيرب ⠀㄀㠀㔀㔀-㄀㤀㐀㐀⤀ ةرهاقلا ةعومجم نم ةحول نوستربور زلراشت يناطيربلا نانفلل ⠀㄀㠀㐀㐀-㄀㠀㤀㄀⤀ Ēيول كيرديرف نوج نانفلا تاحول ㄀㠀㜀㘀㄀㠀　㐀 يزيلجنإ نانف نييناطيربلا نيقرشتسملا نيماسرلا مĨعأ دحأ - ㄀㌀㈀ لوهلا وبأ اماروناب 㨀 ةحول ةرهاقلا يف ةلاصلا 㨀 ةحول رهزلأا عماجلاب باتكلا 㨀 ةحول 14

عدد الصفحات ١٤

عدد الصفحات ١٥

منــذ فتــرة ليســت بقصيــرة أصبحــت ًأحتفــظ بطريقــة خاصــة و فعالــة جــدا وهــي: عندمــا أعيــش خيبــة أو تكــون إرادتــي ضعيفــة أبحــث بــن الكلمــات مــا قــد يكــون قــادر علــى ترميــم مــا بداخلــي، و دائمــا كنــت أفضــل الكلمــات المكتوبــة قــال لــي و لا أعلــم مــا هــو الســر ُعلــى مــا ي لكــن تبقــى الكلمــات المكتوبــة ذات وقــع أعمــق بداخلــي وســحر جميــل. بذهــن مرهــق وإرادة منهكــة تصفحــت كتاب : DON`T SWEAT THE SMALL STUFF And it`s all small stuff RICHARD CARLSON قرأت باســتطراد ولربما كان الســبب شــعوري أنهــا مقــالات مكــررة عــن تطويــر الــذات ســبق وقرأتهــا أو أننــي كنــت مشــغولة البــال بأفــكار مزدحمــة، قــرأت إلــى أن اســتوقفتني عبــارة: - حــول مســرحيتك الدراميــة إلــى 60 مســرحية كوميديــة شــدت انتباهــي وبــدأت بتجميــع أفــكاري وترتيبهــا وكانــت الفكــرة رقــم واحــد هــي: لماذا قال مسرحية؟ عقــل أن حياتــي الآن أقــرب ُ هــل ي مــا تكــون إلــى خشــبة مســرح تــروى عليهــا قصــة وأحــداث و ممثلــن؟ هــل المنتقديــن لقراراتــي وأفــكاري وســلوكي مــا بــن مؤيــد أو رافــض هــم مجــرد حضــور المســرحية؟ هــل الدرامــا الكئيبــة الحزينــة المؤلمــة المملــة التــي قــد تتخللهــا دمــوع أو بــرود مشــاعر مــن الممكــن أن تتحــول إلــى كوميديــا مضحكــة مفرحــة ومبهجــة ســعد المحيطــن؟ُســعد الــروح قبــل أن تُت بــدأت أطــرح أســئلة وكأنــي أردت أن ًأنتصــر للكوميديــا بقناعــة ثابتــة تحيــزا لجــزء مــن شــخصيتي يميــل للضحــك وهــو شــيء لا يعجــب أغلــب مــن يعرفنــي مندفعــة ُبالرغــم مــن أننــي فتــاة لســت ــره مــن مبــدأ أن ُلكــن لطالمــا كان الك كثــرة الضحــك تقلــل هيبــة الفــرد، فكــرت وتذكــرت أنــي قــرأت في ســيرة ًقليــا المصطفــى عليــه الصــاة والســام أنــه قــد كان يضحــك مــع الأعــراب الغــاظ الشــداد ليشــعرهم بالســعة والرحمــة والنعمــة التــي جــاء بهــا الإســام ، وبــأن قابــل الإســاءة ُالديــن فســحة ورفــق ولــن ي بالإحســان والعبــوس بالضحــك. هنــا أيقنــت أنــي أجبــت علــى أســئلتي وتأكــدت بأنــه مهمــا كان ثقــل الدرامــا في مــا قــد نعيشــه أو مــا ســوف نواجهــه ســيكون في أدق تفاصيلــه كوميديــا يجــب خفــف مــن وقــع ُأن نبحــث عنهــا كــي ت مــا علينــا أن نكــون صبوريــن ّالثقــل وجــل لــكل شــيء.نمبتســم ود العتيبي al3tebeh__ 16

عدد الصفحات ١٦

هّ عما يتفوَّ أصمَ تبقْ في أنُما الضير هات؟َّبه العالم من تر ِ البشرِ ضجيجِ عن سماعَ أن تتوقف هم!ِوأنين لا ً ضريراَ لتصبحَ عينيكَريحُأو ت يبصر... ِ آلافِ محا مَطفأ زحامَ أًضريرا ه.ِلتَّخيُ من مِ الجموع !ًن أبكماُأو... ك م ..ا الكِ لأجلِ ما من الكُهَ نفسَمَرَ ح مي- :ا لكً عن معنىُ تبحثَ كنتْ-إن َ تفعلْ أنِ الجوابَ معرفةُ فستتطلب منه!َ ولا أكثرً، بسيطاً واحداًأمرا واقرأْمُ« ُ.. لا يفارقٍ نحو كتابَ ه حواسكِّ وج ك.. حقيبتك.. أو جهازك ْيَّكف المحمول حتى! واقرأْمُ« العالم عن عاتقِ بثقلْ- اطرح تفكيرك. .ً مجدداَ زاوية رؤيتكْدِّ- حد ٍك إلى عالمَرُّ سهام تحرْقِطلَ- أ .ٍ آخر.. لا متناه واقرأْمُ« ها،ِ في إحياء الأمة بعلمًوكن مساهما ها.ِّقيُها، ورِتَثقاف كوثر آل بزرون K_AlBazroon مرافقــة الكتــاب تلــك العادة،ّ أنــا لــدي بنــي الضيــق ّ. إن حزً صديقــاُ إن احتجــت والحــزن تقوقعــت بــن زوايــا دفــات كتــاب، فكــم مــن مــرة ذاقــت الصفحــات ملوحــة أدمعــي! مــن ُ بالألــم اتخــذت ُ وإن أحسســت في فــاة الفكــر ُوإن تهــت !ًناّالكتــاب مســك !ً مذهبــاَ مــن القــراءةُ اتخــذت فكــم آنــس مــن وحــدة وأحتضــن مــن ــد آخــر ّن مــن ألــم، وإن ولّ كــم ســك،حنــن بســكونه لــروح عطشــى، َبالمقابــل. أنصــت جائــع، كــم ٍى بثرثرتــه شــغف عقــلّ وغــذ وأبكــى!َ كــم أضحــك، وأشــقىَأســعد حتــى لتكــون بعــض الكتــب بعــد أو وريقــات ،هــذا أكثــر مــن كونهــا أوراق طــت مــن روح ُ خ، لحــاف شــجر أصلهــا وح حتــى ّكاتبهــا، وكأنهــا خالطــت الــر توشــك في ذلــك منافســة غيرهــا ،ســكنتها مــن الأحيــاء بــل لهــي أبقــى وأحيــا. هــي كمــن يمشــي علــى الأرض، الوجــه أو هــاد إلــى الصــراط ّمنهــا مكــب المســتقيم. فهــا كأصنــاف ا كأنهــا في تلونهــا واخت صنــف.ّقتنــا بــكلاالبشــر تتبايــن ع ّ فمــن الكتــب، تلــك الكتــب العابــرة، تمــر في ً الســام، تلقــي بدلوهــا حينــاّعلينــا مــر الهــواء فلربمــا لــم يألــف قالبهــا قلبــك، ــك علــى أقــل تقديــر أمضيــت الوقــت ّلكن ذكــر.ُفيمــا ي مــن ّ و تلــك التــي ترافقــك لبرهــة مــن الز وتأنــس بهــا لحــن انتهائــك منهــا، تــزرع ، يســهل اســترجاعه ًفيــك مــا يبقــى طويــا وذكــر مــا احتــواه متــى مــا بحثــت عنــه في ًأدراج ذاكرتــك ثــم يبقــى معــك متمنيــا إهــداءه رجــاء تبــادل المنفعــة، فتلــك كانــت ميلــة .ّالكتــب الز ، ً وحبــا ًهــا، كانــت لــك فتحــا ّ وأخــرى تحب بــت لــك فيهــا ِهُ، وً وشــيخا ًعلمــا ُكانــت لــك م كــر آخــر، هــي ذلــك الأنــس ِحيــاة أخــرى، ف إليــه في بدايــة ُاللــذي قصدتــه وأشــرت حديثــي. منــذ يومــن أو أكثــر، حــال، ّ علــى كل ، ّ صديقــة لــي أقــرب الكتــب إلــيُ أعــرت أصدقائــي، لــك أن تعلــم َّأعرتهــا أحــب تــرددي قبــل إعارتــه، يــد تقدمــه وأخــرى ف وتبكينــي رجــاء ِاء فقــد قــد أزّتنــوح جــر ــت كل ّاختــاق أعــذار لأبقيــه معــي، تمني التمنــي أن يعلــم مــن نعيرهــم الكتــب، بأننــا تنــا ّؤمنهــم علــى عظيــم، بأننــا كســرنا أناني ُن نــا نبادلهــم كنزنــا العميــق.ّفي التملــك عل ميسون أحمد maysoon_ah2 17

عدد الصفحات ١٧

/ كيف ترى حركة الترجمة1 المكتبات لدينا وهل تلبي متطلبات الحركة الثقافية وحاجة القراء وشغفهم المعرفي؟ ومتطورة ينقصها ً حركــة متميــزة جــدا بعــض النقــاط التــي لــو تم معالجتهــا لكانــت مخرجاتهــا عاليــة الجــودة، منهــا البرامــج المتخصصــة بالترجمــة، وكذلــك تصنيــف المترجمــن والعاملــن بالقطــاع ، وكذلــك وجــود جهــات داعمــة ًعمومــا وراعيــة لعمليــات الترجمــة المتخصصــة والأكاديميــة. / يروقنا منظر الكتب على 2 الأرفف و لكننا نجهل كيف استقرت عليها، حدثنا عن المراحل التي يمر بها الكتاب حتى يستقر بين يدي القارئ ؟ يمــر الكتــاب بمجموعــة مراحــل تبــدأ بالفكــرة وتنتهــي بالطباعــة، ولعــل الرســم أدنــاه يوضــح كيــف يمــر الكتــاب بمراحــل الإنتــاج المختلفــة والتــي للتخصــص ًتتبايــن بــن كتــاب وآخــر تبعــا والنطــاق الموضوعــي للكتــاب. / تقييمك لمعارض الكتب لدينا 3 مقارنة بمعارض الكتب العالمية، أين تقف الآن و كيف يمكنها أن تلحق بمثيلاتها في الدول الأخرى؟ ًقــا ا لايســر إط ً وضــع المعــارض حاليــا مــع المعــارض العالميــة ًوهــو متبايــن جــدا ، كــون المعــارض العالميــة معــارض ًتمامــا لبيــع الحقــوق والأفــكار والاطــاع علــى التجــارب في مجــالات النشــر المختلفــة، أمــا المعــارض العربيــة فجــل الاهتمــام ينصــب علــى البيــع المباشــر فقــط ومــا عــداه ففــي طــي النســيان أو التناســي. كمــا أن الحديــث عــن التنظيــم فهــو ، فيكفــي أن نعــرف ًحديــث يطــول جــدا أن معــرض اســطنبول كمثــال يتــم كل عمليــات المشــاركة والدفــع والشــحن مــن ًفــه مــن عمليــات التنظيــم آليــااوخ ألفــه إلــى يائــه دون الحاجــة للحديــث مــع أحــد، وهــذا غيــر مطبــق في كل المعــارض العربيــة دونمــا اســتثناء. ا ) عبارة كثر ًأكثر الكتب مبيع / (4 تدوينها على أغلفة الكتب ، ما أبعادها ؟ و مدى مصداقيتها ؟ ليــس لهــا أي حــظ مــن المصداقيــة، ، لا ًوأبعادهــا تســويقية بحتــة جــدا يوجــد جهــة عربيــة واحــدة لديهــا أرقــام حقيقيــة عــن المبيعــات، وكذلــك دور النشــر تتحفــظ علــى هــذه الأرقــام كمــا عســكرية، وأعتقــد أن لــو كانــت أســرار عــن ًالقــارئ العربــي الآن أصبــح واعيــا ذي قبــل ، ويعــرف أن هــذه الأســاليب لــن في التغريــر بــه، كمــا أقتــرح ًتجــدي نفعــا علــى القــارئ عندمــا يقــرأ هــذه العبــارة أن يســأل الناشــر أو المــوزع (هــل يمكــن عــي علــى تقريــر مبيعــات الكتــاب)؟ اإط وســيرى بنفســه مصداقيــة العبــارة. / ما مدى رضاك عن عناوين 5 الكتب التي تنشرها مكتبة العبيكان؟ نحــن نغطــي مجموعــة تخصصــات مهمــة اليــوم للقــارئ العربــي ونحــاول جاهديــن تغطيــة الطيــف المعــرفي بشــتى مــع التوســع الهائــل ًأنواعــه، خصوصــا في المعرفــة البشــرية اليــوم. كمــا نحــاول جاهديــن أن لا نكــرر الكتــب والعناويــن قــدر المســتطاع، وفي النهايــة الحكــم بالجــودة مــن عدمهــا يحكمهــا القــارئ، ومبيعــات الكتــاب. أجرى الحوار : ندى السماعيل @ba7lah م، من مؤلفاته ( القوة الهادئة / النهر الجاري / فن إدارة المواقفمدير إدارة النشر والترجمة في شركة العبيكان للتعلي 18

عدد الصفحات ١٨

/ ما معايير و متطلبات النشر6 مكتبة العبيكان؟ منذ بداية النشــر في شــركة العبيكان وضعنــا لأنفســنا معاييــر خاصــة ألزمنــا أنفســنا ومؤلفينــا ومترجمينــا بهــا تتركــز هــذه المعاييــر. - بالجديــة والموضوعيــة والمهنيــة في طــرح الموضــوع. - الابتعــاد عــن التكــرار في طرح المواضيع التــي ســبق وتم طرحهــا مــن قبــل ناشــرين آخرين. - الإســناد العلمــي في الكتــب والتــي تشــمل المراجــع والمصــادر التــي اعتمــد عليهــا الباحــث في كتبــه. - التركيــز علــى طــرق النشــر غيــر التقليديــة وقبــول المواضيــع التــي تقبــل طــرق الإنتــاج المختلفــة. - عــدم نشــر الكتــب ذات البعــد الطائفــي والفلســفي والجدلــي وكذلــك تلــك الكتــب التــي لا تقــدم قيمــة مضافــة للقــارئ العربــي. / ما الأنشطة الثقافية التي 7 تفتقد إليها المكتبات العامة و التجارية و التي لو نفذت بالشكل المطلوب سيكون لها أبلغ الأثر في نشر ثقافة القراءة ؟ الحقيقــة المكتبــة تفتقــد لأشــياء كثيــرة مــن أهمها: ًجــدا المكتبــي المتميــز الــذي يســتطيع خدمــة الباحــث والزائــر بمهنيــة وحرفيــة عاليــة، كمــا تفتقــد للبرامــج القرائيــة الخاصــة والمســابقات والأنشــطة المحفــزة، برامــج وفعاليــات غيــر تقليديــة تجــذب الــزوار للمكتبــات علــى ســبيل المثــال: فعاليــة إجنايــت (إشــعال) وهــي فكــرة أجنبيــة لتحفيــز النــاس علــى إلهــام غيرهــم بالكتــب التــي أثــرت بهــم، وأعتقد أرامكــو أقامــت نشــاط مشــابه كان مميــز ًجــدا مرفق لكم رابط لأحد الفعاليات: https://www.youtube.com/ watch?v=hS1YgPSUy4k https://www.youtube.com/ watch?v=O5M7FKH68ds خاصة بالكتب مثال TED فعالية تيد https://www.youtube.com/ kx9Y0-watch?v=LPrS7 هــذه الفعاليــات وغيرهــا تكــون مرتبطــة عــادة بنتائــج وجوائــز ومكافــآت غيــر تقليديــة تقدمهــا الجهــات الراعيــة، مسابقات القراء الجماعية وهي مشهورة في بعــض الــدول الأوروبيــة ومحفــزة ًجــدا ، ن للتنافــس بــن المشــارك ً نظــرا ًجــدا وغيرهــا الكثيــر مــن الفعاليــات شــريطة أن تكــون غيــر نمطيــة ومســتهلكة. / حدثنا د.محمد عن مكتبة 8 زرتها و تطلعت لوجود مثيلة لها لدينا ، و لم ؟ أشــهر مكتبــة زرتهــا كانــت مكتبــة للمكفوفــن في مدينــة فرانكفــورت بألمانيــا والحقيقــة أنهــا ليســت مكتبــة فقــط، ولكنــه مركــز متكامــل فيــه كل شــيء يخــص المكفوفــن: أدوات كتابــة، أدوات تعلــم، كتــب، فنــون، مجســمات باللمــس، كورســات تعليميــة وغيرهــا الكثيــر وكل شــيء يتعلــق بالمكفوفــن 1٨. وبالمناســبة هــذا المركــز لــه ًتقريبــا فــرع علــى مســتوى أوروبــا، وأكثــر شــيء ًشــدني فيهــا أن العاملــن فيهــا جميعــا أليســت فكــرة جهنميــة مــن المكفوفــن!! لتشــغيلهم؟ / كيف تفسر إقبال الناس 9 على القراءة و الكتاب و انتشار ممارسات دينية و اجتماعية وثقافية عديدة خاطئة و ربما تكون غير حضارية و كأن القراءة ثمارها؟ِ لم تؤت يجب أن يكون الســؤال ماذا يقرؤون؟ للأســف الشــديد ســئلت هــذا الســؤال فيكــون جوابــي عليهــم أســأل مــن ًكثيــرا يقــرأ مــاذا يقــرأ لتعــرف ســبب هــذه الســلوكيات التــي تراهــا؟ هنــاك كتــب غيــرت مســار البشــر في التفكيــر والإبــداع والإلهــام وهنــاك كتــب ويبــدو أن ًللأســف علــى النقيــض تمامــا القــراءة وطريقتهــا لــم تنضــج عنــد كثيــر ممــن يمارســون هــذه الســلوكيات. ا عن مجال عملك ً/ بعيد4 د.محمد حدثنا عن ( ميولك القرائية / مجالاتك في القراءة / لمن تقرأ ؟ / و ما التغيير الذي أحدثته القراءة في ذاتك ؟ )

عدد الصفحات ١٩

ر ممــن يمارســون هــذه الســلوكيات. ا عن مجال عملك ً/ بعيد4 د.محمد حدثنا عن ( ميولك القرائية / مجالاتك في القراءة / لمن تقرأ ؟ / و ما التغيير الذي أحدثته القراءة في ذاتك ؟ ) حقيقة قراءاتي متعددة بحكم عملي ، ًلكننــي أقــرأ في مجــال تخصصــي كثيــرا مجــال المنصــات التعليميــة منصــات النشــر الإلكترونــي، تطــور النشــر في العالــم واتجاهاتــه، وكذلــك بعــض الكتــب الفكريــة المتنوعــة. لمصطفى محمود، العقاد، ً أقرأ كثيرا . ًغازي القصيبي، رحمهم الله جميعا أمــا التغييــر الــذي أحدثتــه فأكثــر مــن أن تحصــى لكــن أختصرهــا بمقولــة الجاحــظ ( إن الكتــاب الجيــد يشــحذ طباعــك، ويفخــم ألفاظــك، ويجــود بيانــك، ويصقــل أفــكارك) للشــيخ ً كمــا أذكــر كلمــة شــهيرة جــدا ابــن بــاز رحمــة الله عندمــا قــال (القــراءة مــن النعــم المعجلــة للعبــد في الدنيــا). كل الشــكر لــك د. محمــد علــى هــذا اللقــاء المثمــر، باســمي واســم أســرة المجلة ا..ًشــاكرين وممتنــن لــك كثيــر 19

عدد الصفحات ١٩

هنــاك نــوع مــن التنــاص الجميــل مــا بــن الأدب وبــن الســينما، هــذا التنــاص الــذي يجمــع بــن الكلمــة والصــورة والــذي في تحــول العديــد مــن الأعمــال ًكان ســببا ســيكيات الأدبيــة إلــى أفــام، اوالك وبعضهــا ً عظيمــاًبعضهــا لاقــى رواجــا تراجــع ونســيه الزمــان، إن القــراءة تفتــح طاقــة الخيــال عنــد القــارىء، بينمــا الشاشــة تحصــره في إطــار محــدد هــذا الإطــار وجــب أن يكــون ذا قيمــة عاليــة وإلا انصــرف عنــه المشــاهد، ولعــل أغلــب مطــاردي الأفــام التــي ظهــرت مــن فوانيــس الكتــب، بالأســاس هــم قــراء أمعنــوا في الخيــالات وجــاؤوا لمطابقــة خيالاتهــم مــع خيــالات مقدمــي هــذه الأفــام، إلا أنهــا في أغلــب الأحيــان لا تتطابــق وإن تطابقــت فبنســبة قليلــة فالســينما وإن كانــت تســرد قصــة حالهــا حــال الروايــة إلا إنهــا مختلفــة، فهــي وإن ًدب إلا إن لهــا نهجــالأ كانــت نتاجــا لــ ، ً تدخــل فيــه معاييــر مغايــرة كليــة ًوأســلوبا ــراء القصــص ألا يغضبــوا ُلذلــك علــى ق في حــال مــا فشــل هــذا التطابــق بــن نــص الروايــة وســيناريو الفيلــم. هنــاك نصــوص معقــدة للغايــة تحولــت لأفــام كنــص روايــة العمــى لســاراماغو، وعلــى الرغــم مــن رمزيــة النــص والحــوارات النفســية المعقــدة إلا أن أحــد الإخراج اســتطاع أن يحول نأكبر أســاط هــذه الروايــة العظيمــة إلــى فيلــم أبكــى مؤلــف الحكايــة نفســه عنــد مشــاهدة شــخصياته حيــة تــرزق، وكأنهــا قفــزت مــن الكتــاب إلــى الواقــع، وعلــى الرغــم مــن أن نســبة نجــاح الفيلــم كانــت نســبية حســب ظنــي إلا أن أغلــب المشــاهدين انحــازوا ًوالذيــن قــرؤوا الروايــة مســبقا لصفهــا ولاغرابــة في ذلــك فمهمــا كان أمــام ً، فإنــه ســيظل عاجــزا ًالفيلــم ناجحــا ســطوة الكلمــة وتأثيرهــا الــذي لا يــزول حتــى مــع مضــي الوقــت. هنــاك روايــة صغيــرة ســأتوقف عندهــا لمــا حققتــه علــى الصعيديــن الســينمائي والســرد الروائــي وحتــى علــى صعيــد الترجمــة العربيــة، وهــي روايــة قدمــي اليســرى للرســام والأديــب الإيرلنــدي كريســتي بــراون وهــي ســيرة ذاتيــة كتبهــا بنفســه يحكــي فيهــا عــن إصابتــه منــذ الــولادة بشــلل دماغــي تركــه ، بيديــن معوجتــن وجســد خــارج ًعاجــزا عــن الســيطرة، كان كل مــن كانــوا حــول غيــر ًكريســتي ينعتونــه بالمتخلــف عقليــا ً ممتلئــا ًأن عقــل بــراون كان صحيحــا بالصحــة والعافيــة، وكانــت لــه روح حــرة طليقــة وإن كانــت قــد حبســت في ذلــك الجســد الصغيــر، كان علــى كريســتي أن يتحــرر مــن عبوديتــه لهــذا الجســد وأن يحــاول إطــاق روحــه، فلــم يكــف عــن المحــاولات بشــتى الطــرق، إمــا للفــت النظــر أو لمحاولــة الاندمــاج مــع الأســرة وتمســكه بالحيــاة وإثبــات وجــوده علــى الرغــم مــن إعاقتــه. كان لوالــدة كريســتي في الكتــاب دور هــام، إنهــا الأم التــي آمنــت بــه وأخلصــت لــه وحاولــت بــكل الطــرق أن تكــون لــه في الحيــاة، ً علــى أن يشــق لــه طريقــا ًعونــا إلا أن كريســتي لــم يتحــرر إلا بعــد أن توصــل إلــى أن يمســك الطبشــورة بقدمــه اليســرى ليخــط بهــا حرفــه الأول، لقــد كان في الخامســة مــن عمــره ووســط دهشــة وإعجــاب عائلتــه الكبيــرة لتصبــح تلــك القدم هي وســيلته للحيــاة والتواصل مــع الآخريــن وطريقــه للإبــداع والفــن. مي أحمد mai_ahmd 20

عدد الصفحات ٢٠

مي أحمد mai_ahmd إن قصــة كريســتي بــراون هــي قصــة تحــدي وكفــاح وصــراع مــع الإعاقــة أثمــرت عــن رســام كبيــر وأديــب يصنــف في درجــة لا تقــل عــن مواطنــه الشــهير جويــس. ، ً شــفافاً لقــد كان الكتــاب واقعيــا ًوذا إحســاس صــادق، كمــا كان ممتلئــا بالعاطفــة، وتجســيد أحــام إنســان، وبــذل شــتى الطــرق لإثبــات الوجــود، أنــا هنــا أنــا أعيــش وأحــس أحــب وأحــزن وأتألــم، لقــد كتبــه بــراون عــدة مــرات ومزقــه حتــى يصــل إلــى نســخته الأخيــرة، ســيل دمــع ُلتصبــح ســيرة مترعــة بالألــم ت القــارىء ويتعاطــف معــه، يحــزن لأجلــه، مــن الإحبــاط لشــدة ٌوقــد يتســرب شــيء بالرســام مــن متاعــب وآلام .. إلا ّمــا مــر يعطــي بالمقابــل جرعــة ًأن الكتــاب أيضــا علــى النجــاح والقــدرة ًللتحــدي ومثــالا علــى الوقــوف في وجــه المصاعــب بــل وخلــق شــيء مــا مــن العــدم. وللحديــث عــن فيلــم قدمــي اليســرى وهــل اســتطاع أن يحقــق النجــاح الــذي حققــه الكتــاب، فــإن تاريــخ الفيلــم يحكــي، وتاريــخ مــن قــام بــدور البطولــة يشــير إلــى ذلــك، إنــه الفنــان العظيــم دانيــال دي لويــس، وقدمــي اليســرى الفيلــم الــذي حــاز ســبعة أوســكارات لشــدة مــا لفــت أنظــار صنــاع الأفــام، إن الحكايــة لا تقــوم علــى الإتيــان بشــخص يشــبه الرســام ليــؤدي شــخصيته بــل كيــف تجعــل هــذا الممثــل يشــبه الرســام بروحــه بعذاباتــه وآلامــه بحركاتــه المبهمــة ونداءاتــه الغامضــة بغضبــه الجامــح ستســام .. لقــد ابانهياراتــه ورفضــه ل ً أو نموذجــاًكان دانيــال دي لويــس مثــالا للممثــل البــارع الــذي لــم يحســن الأداء ــص روح الشــخصية َّفقــط، بــل تقم ببعدهــا النفســي وأبعادهــا الروحيــة التــي وضعهــا المؤلــف في النــص، في ذلــك الفيلــم لــم يكــن هنــاك وجــود لــدي لويــس بــل كان كريســتي بــراون بشــحمه ولحمــه ،ذلــك الإحســاس بالمضمــون الداخلــي للشــخصية بــل لأعمــق منطقــة فيهــا، إنهــا لحظــة لا يصــل إليهــا إلا فنــان عظيــم، إنهــا لحظــة الإلهــام التــي تؤثــر وتحــدث مثــل هــذا الانقــاب. ً ممــا لا شــك فيــه أن هنــاك جهــدا بــل الفنــان دي لويــس، ِــذل مــن قُ بًخارقــا حق كل التفاصيل المتعلقة الأن عليه أن ي بشــخصية كريســتي بــراون كيــف يعيــش كيــف يــأكل كيــف يرســم كيــف يحــس وتــزوج، لقــد َّوكيــف يغضــب، كيــف أحــب في الوقــت ً وصادقــاًكان الفيلــم موحيــا نفســه، ففــي الوقــت الــذي كانــت فيــه الروايــة تعتمــد علــى الكلمــة المؤثــرة كان الفيلــم يعتمــد علــى الصــوت والموســيقى الإيمــاءة الحركــة والصمــت، لقــد كان ســة، وكان اهمــا يســير في نعومــة وساك دانيــال دي لويــس دعامــة الفيلــم، فارتقــى بمســتوى الفيلــم ومنحــه جاذبيــة فنيــة .ً وممتــداًخاصــة ليبقــى صــداه واســعا المفارقــة الأخيــرة أن الكتــاب فيــه لــه علــى اجانــب حزيــن يتــرك ظ القــارىء، بينمــا ترتفــع جرعــة التفــاؤل في الفيلــم وخاصــة في مشــهد النهايــة، ــان بعضهمــا، ّولأن الحــزن والفــرح يكم فــإن المشــاهد يشــعر بــأن الفيلــم والكتــاب ينتميــان لبعضهمــا، وهــذا إحســاس نــادر في الحقيقــة مــن الصعــب أن يقدمــه فيلــم مــا للقــارىء المشــاهد . 21

عدد الصفحات ٢١

. أي أنواع القراءة تلك التي أثرت1 في د. ساجد؟ كل القــراءات التــي مارســتها أثــرت في تكوينــي الفكــري والنفســي. كتــاب مــا، في أي مجــال كان، أو ربمــا فصــل مــن كتــاب، أو فقــرات أو ربمــا ســطور، قــد تكــون أثــارت في عقلــي آلاف الأفــكار والتســاؤلات وجعلتنــي أســتمر في البحــث عــن الإجابــات. الكتــب التــي تشــعل في الأســئلة هــي الكتــب التــي أثــرت في كثيرا. . ما الذي يدفع الإنسان للكتابة، 2 من وجهة نظرك؟ الدوافــع كثيــرة. ربمــا طمعــا في الشــهرة، أو بحثــا عــن المــال، أو تلبيــة لحاجــة نفســية داخليــة لإفــراغ مــا يجيش في صــدره. بالنســبة لــي كان دافعــي دومــا هــو أن لــدي أفــكار مــا أرغــب بأن أشــارك بهــا النــاس علــى أمــل أن يكــون فيهــا مــا مــس أرواحهــم.ايفيدهــم، ومــا ي . ما فلسفة القراءة عند د. ساجد 3 ؟ًإجمالا القراءة بالنسبة لي سياحة في عقول الآخريــن علــى أمــل أن أجــد مــن النــور مــا يثيــر عقلــي للتفكيــر والتســاؤل والبحــث عــن الإجابــات المصيريــة التــي أحتاجهــا لأتقــوى علــى مواجهــة هــذه الحيــاة المثقلــة بالأعبــاء. . متى بدأ د. ساجد الكتابة، وما 4 الخطة التي يتبعها عند كتابة كتبه؟ بــدأ أول مشــاريعي الكتابيــة في ميــادي، حيــث نشــرت 200٤العــام كتابــي الأول: القــراءة الذكيــة في العــام م. وأنــا أتعامــل مــع كل كتــاب 2006 جديــد مــن كتبــي علــى أنــه مشــروع، لابــد لــه حتــى يبــدأ أن ينطلــق مــن فكــرة أؤمــن عميقــا بأنهــا متميــزة ومختلفــة عمــا هــو مطــروح وســائد، وأنهــا ستشــكل إضافــة للمكتبــة العربيــة وللقــارئ الذكــي. الفكــرة الرئيســية للمشــروع الكتابــي تتحــول إلــى خريطــة ذهنيــة أضــع فيهــا كل المحــاور التــي ســأتناولها، ثــم أنطلــق لكتابــة محتــوى الكتــاب علــى شــكل مقــالات، أضــع كل واحــدة منهــا في مكانهــا في الكتــاب، حتــى أنتهــي مــن كل المحتــوى، لتبــدأ بعــد ذلــك مرحلة الكتابــة الحقيقية والمتمثلــة في مرحلــة المراجعــة، والتغييــر وإعــادة الكتابــة والإضافــة والإزالــة، والتــي تســتغرق عــادة أكثــر مــن المرحلــة التــي تســبقها. ساجد العبدلي الطبيب البشري والمدرب المحترف في التنمية البشرية والقارئ المميز الذي ترك بصمته وأبى إلا أن تكون القراءة ثقافة مجتمع من خلال مؤلفاته ( القراءة الذكية / اقرأ / بصحبة كوب من الشاي) 22

عدد الصفحات ٢٢

. ما رأيك باستراتيجية القراءة5 السريعة؟ لا أعتقــد أن مشــكلة النــاس أنهــا بطيئــة في القــراءة، بــل مشــكلة الناس أنها لا تقــرأ الكتــب أساســا، ولا تحبهــا. أغلــب النــاس تقــرأ مئــات الرســائل الالكترونيــة عبــر هواتفهــا الذكيــة يوميــا، ولا تعانــي في ذلــك مشــكلة. المشــكلة الحقيقيــة هــي أن النــاس لا تحــب قــراءة الكتــب، لذلــك يجــب أن يكــون اهتمامنــا منصبــا علــى هــذا الجانــب. كيــف نحبــب النــاس بقــراءة الكتــب. فكــرة القــراءة الســريعة والــدورات المرتبطــة بهــا راجــت لأســباب قــة لهــا اتســويقية تجاريــة بحتــة لا ع بحقيقــة واقــع مشــكلة القــراءة. . هل ترى أن القراءة المتنوعة من 6 ل شخصية الفرد؟ّ الممكن أن تشك لا يشــكل فكــر الفــرد، وشــخصيته بالتبعيــة، إلا تعريضــه لقــراءات متنوعــة، وبالأخــص قراءتــه لمــا يخالــف مــا لديــه مــن قناعــات فكريــة. مــن لا يتعــرض لمثــل هــذه التحديــات الفكريــة لــن يتطــور ولــن يخــرج مــن قمقــم التبعيــة ولــن يتطــور ولــن تتشــكل شــخصيته المســتقلة أبــدا. . بعض الأشخاص يرى أن 7 القراءة من الترف، كيف يمكن إقناعه - برأيك - بأهميتها؟ المشــكلة أن هــؤلاء النــاس يظنــون أن ممارســة القــراءة هــي لأجــل الاســتمتاع وتزجيــة الوقــت فحســب، ولذلــك عندمــا يجــدون أنفســهم مطحونــن في عجلــة الحيــاة، يــرون أن البحــث عــن الاســتمتاع مــن التــرف، وهــذا صحيــح في هــذه الزاويــة. لكــن للقــراءة فوائــد عديــدة، منهــا الاســتمتاع ولا شــك، ولكــن منهــا أيضــا وقبــا أنهــا تعطــي الإنســان قــدرة علــى مواجهــة أعبــاء الحيــاة، حــن تنميــه نفســا وفكــرا، وتطــور ذكاءه العقلــي والعاطفــي. . لـ د. ساجد جهد ملموس في 8 إشاعة ثقافة القراءة، هل وجد تأثير ذلك فيمن حولكم (الزوجة، الأولاد)؟ لله الحمــد، وجــدت لهــذا الأمــر أثــرا كبيــرا علــى كثيــر مــن أفــراد الأســرة وعلى ئــي. االعديــد مــن أهلــي وأصدقائــي وزم ممارســة فعــل القــراءة الجميــل مثــل حمــل العطــر، ســرعان مــا تنتشــر رائحتــه الزكيــة حــول مــن يحملــه. . قيل: مصر تؤلف، ولبنان تطبع، 9 والعراق يقرأ، ما مدى انطباق هذه المقولة في عصرنا الحاضر؟ تغيــرت الموازيــن ولا شــك، لظــروف عديــدة، منهــا الظــروف السياســية والتغيــرات الاقتصاديــة، وكذلــك النهضــة الثقافيــة الآخــذة بالتســارع في دول الخليــج العربــي. لكــن وعلــى كل حــال، لا يهمنــي هــذا كلــه، بــل مــا يهمنــي أن نــرى كتابــا عربيــا جيــدا يصــل للقــارئ العربــي أينمــا كان بغــض النظــر عــن مصــدره. . ما رأي د. ساجد في المجلة 1٠ المتخصصة، كالتي تعنى بالشأن القرائي؟ نحــن بحاجــة لهــذا طبعــا، مــع ضــرورة أن نتذكــر أن للعصــر الحديــث أحكامــا ومتطلبــات. نمــط الحيــاة العصريــة المتطبــع بأســلوب الشــبكات الاجتماعيــة والرشــقات الســريعة، يحتــم تنــاولا مختلفــا لإصــدار المجــات، حتــى يمكــن لهــا أن تجــد مســاحتها في ظــل هــذا الزحــام والضجيــج. 23

عدد الصفحات ٢٣

زق صديقــي المبتعــث بأمريــكاُ ر بمولــود في إحــدى مستشــفيات لــوس أنجلــوس، وبعــد أن اســتقر وضــع الجنــن والوالــدة، أتتــه إدارة تحــوي مجموعــة ٍالمستشــفى بلفافــة مــن الكتــب، فســألهم: هــل الكتــب لــي؟ أم للوالــدة؟ فأجابــوه بــأن الكتــب هــي للمولــود، ويجــب عليهمــا أن يقرآنهــا عليه!! وتعــد هــذه هديــة الكتــب مــن العــادات المنتشــرة في المستشــفيات الأمريكيــة للأطفــال حديثــي الــولادة. فهــل الطفــل الرضيــع ذو الأشــهر المعــدودة سيســتفيد مــن الكتــب والقــراءة؟ ومــا هــو التأثيــر الخفــي للقــراءة علــى الفــرد؟ ومــا مردودهــا ً والآجــل علــى الإنســان فكــراّ الآنــي ؟ً وشــخصية ًوعقــا الحقيقــة أن القــراءة تفيــد الرضيــع والصغيــر والشــاب والكبيــر والشــيخ والذكــر والأنثــى، حتــى دون أن يــدرك الفــرد تلــك الفوائــد الجمــة التــي تأتيــه دون وعــي منــه وتســاهم بفعاليــة في تشــكيل شــخصيته وصقــل مواهبــه وتوســيع مداركــه وتحســن .ً وكتابــةًمنطوقــه لفظــا كثيــر مــن النــاس يســتعجل ثمــرة القــراءة ويظــن بأنــه بمجــرد قــراءة كتــاب أو كتابــن ســيخرج مــن جلبابــه ٌ أو كاتــب ٌ مفــوه ٌ أو خطيــب ٌ مجلــل ٌعالــم بليــغ، والحقيقــة أن القــراءة عمليــة - علــى ً عــادة –تراكميــة يتضــح أثرهــا المــدى الطويــل. يؤكــد أطبــاء الأطفــال ظهــور مــات النبــوغ والــذكاء علــى اع ــع في البيــوت التــي ّالأطفــال الرض تكثــر فيهــا النقاشــات الجــادة أو يكــون الآبــاء فيهــا مــن القــراء. ً والكثيــر مــن نابغــي العالــم عامــة ذكــروا في ســيرهم ًوأمتنــا خاصــة الذاتيــة بأنهــم تأثــروا بالمكتبــات العامــرة التــي كانــت في بيوتهــم، فــإذا ، فكيــف ًكان جــو القــراءة وحــده مفيــدا الحــال بالقــراءة؟ القــراءة هــي إحــدى المكونــات الــذي لا –الأساســية للعقــل الســليم يكــون في الجســد الســليم بالضرورة-، في مخــزون مفرداتــه، تتيــح لــه ّتنصــب أن ينتشــل منهــا مــا يحتاجــه وقتمــا أو كتابــة دون إدراك ًيحتاجــه نطقــا مباشــر منــه، هــي تتحــدث بالنيابــة عنــه وتظهــر كمــارد المصبــاح في اللحظــة التــي يقــدح صاحبهــا فكــره لهــا.ًالتماســا القــراءة تنشــط العقــل وتقــوي الذاكــرة وتســاعد علــى صفــاء الذهــن وتدفــع عنــه البــادة والتشــتت نشــئ روابــط ُوالنســيان، ذلــك أنهــا ت يــا الدماغيــة وتبقيها اعصبيــة في الخ نشــطة ومتحفــزة علــى الــدوام. هاني حيدر روائي وكاتب سعودي hani_haidar 24

عدد الصفحات ٢٤

Ô‘Ìáñ@7«c@Êc cã”aÎ@·” للقــراءة مفعــول الســحر علــى قــوة الشــخصية والكاريزمــا، فهــي تزيــد مــن ثقــة الإنســان وتكســبه في ً لافتــاً وحضــوراً جاذبيــة تلقائيــة كل المجالــس التــي يحضرهــا ويشــارك فيهــا. هــي تفتــح مــدارك الشــخص، وتصبــح كالضــوء المنتشــر في أفــق لأبعــاد ًالذهــن، تجعلــه مــدركا المواضيــع وحقيقتهــا، تهديــه في تشــعبات المســالك الشــائكة ، وترســيه بأمــان في موانــئ الطمأنينــة. الدمــاغ وقشــرة ّ القــراءة هــي أس الــذكاء ومفتــاح العلــم وبســاط المعلومــات، بوابــة التاريــخ ومجلبــة كســبة الأدب، بهــا تلــج ُالأخــاق وم ــاب وتســير في ّتُإلــى عقــول الك طــات بائــدة، وتقفــز حاجــز الزمــان اب إلــى المســتقبل القــادم وتعــود بــك إلــى الماضــي الســحيق. ًلقــد خلــق الله الخليقــة وجعلهــا أممــا متتاليــة، حتــى إذا أراد ختــم الأمم وإنهــاء الرســالات بــدأ وحيــه وخطابــه إلــى الأمــة الخاتمــة التــي أرادهــا أن تكــون خيــر الأمم، بــدأ وحيــه بأمــر القــراءة: (اقــرأ باســم ربــك الــذي خلــق، خلــق الإنســان مــن علــق، اقــرأ وربــك الأكــرم، الــذي علــم بالقلــم، علــم الإنســان مــا لــم يعلــم) (العلــق). ً فهــو أمــر إلهــي يتضمــن كثيــرا مــن مدلــولات النجــاح والخيريــة، ومــن يتمســك بــه فقــد حــاز أفضليــة في دواويــن ًعظمــى، وضمــن لــه مكانــا الناجحــن. وهــذا مــا أدركتــه دول العالــم المتقدمــة حتــى غــدت ثقافــة القــراءة في جميــع ًمتفشــية فيهــا وباديــة المظاهــر المجتمعيــة فقلمــا تجــد في اليابــان أو أمريــكا أو بريطانيــا أو في أي مــكان عــام ًأوروبــا شــخصا إلا وفي يــده كتــاب، حتــى بلغــت نســب ًالقــراءة لــدى الفــرد منهــم نســبا قــد تفــوق نســب القــراءة لــدى ًعاليــة مجتمعــات مــن دول العالــم الثالــث بأجمــع، كل ذلــك وفــق مخطــط ســليم يبــدأ منــذ ســن الرضاعــة ويترقــى حتــى آخــر مراحــل الحيــاة، ًتدريجيــا محققــن مقولــة أحــد أكبــر أعــام أمتنــا الإمــام أحمــد بــن حنبــل حــن قــال: (مــع المحبــرة إلــى المقبــرة). وهــذه الفوائــد المذكــورة أعــاه مــن ٍ علــى قــراء فــن ًليســت حكــرا الفنــون، بــل هــي عامــة لــكل قــارئ في أي مجــال أحبــه، فثمــة قــراء فتــح الله عليهــم في قــراءة الكتــب العلميــة الدســمة، وآخــرون حباهــم علــى قــراءة المراجــع ًالله قــدرة الضخمــة، والبعــض وجــد لذتــه في قــراءة الأدب بفنونــه المتعــددة، المهــم لمواهبــك ًأن تحــدد طريقــك وفقــا شــغفك ًحقــااورغباتــك وقدراتــك، م دون تكلــف ينفــرك عــن المواصلــة، ولا تســاهل يقلــل مــن مكاســبك القرائيــة. هــا أنــت قــد علمــت أن في أمريــكا يقــرؤون، فمتــى ســتبدأ أنــت بالقــراءة ؟ 25

عدد الصفحات ٢٥

تتنــاول هــذه الدراســة تاريــخ الأقليــة اليهوديــة في منطقــة الخليــج العربــي في العصــر الحديــث، وأنشــطتها الاقتصاديــة وحياتهــا قاتهــا بالســكان االاجتماعيــة، وع المحليــن والســلطات المحليــة والأجنبيــة والحركــة الصهيونيــة، وقــد جــاء مــن ًقــا ااختيــار موضــوع الدراســة انط عــدة أســباب موضوعيــة، ومنهجيــة حتمتهــا الظــروف والأوضــاع التاريخيــة والسياســية والعلميــة، ومن هذه الأسباب ما يلي: / الاهتمــام العالمــي المتزايــد 1 بدراســة أوضــاع الأقليــات الدينيــة والعرقيــة في مختلــف مناطــق العالــم بعــد ظهــور القوانــن الدوليــة ًخصوصــا متوازنــة ًالتــي تمنــح الأقليــات حقوقــا مــع الأكثريــة لمــا لهــذه الأقليــات مــن تأثيــر مباشــر علــى الاســتقرار السياســي. / قلــة الدراســات التــي 2 تناولــت الأقليــة اليهوديــة في منطقــة الخليــج العربــي وندرتهــا، حيــث أخــذت أقليــات أخــرى مثــل الهنــود الهنــدوس الجانــب الأكبــر ن(البانيــان) والمســيحي مــن الاهتمــام في الوقــت الــذي أغفلــت هــذه الدراســات بشــكل عفــوي أو متعمــد مــا يتعلــق بالأقليــة اليهوديــة. انتشرت اليهودية في اليمن والحجاز ووســط شــبه الجزيــرة العربيــة وســاحل الخليــج العربــي وغيرهــا مــن المناطــق، وقــد اختلفــت الآراء في شــأن الوقــت الــذي ظهــرت فيــه اليهوديــة في شــبه الجزيــرة العربيــة، ومــا إذا كان معتنقــو مهاجــرون إلــى شــبه ُاليهوديــة هــم يهــود الجزيــرة العربيــة مــن بــاد الشــام أو العــراق أو قبائــل عربيــة تهــودت عــن طريــق التبشــير باليهوديــة أو عــن طريــق التجــارة. يــرى فريــق مــن الباحثــن ومنهــم الباحــث اليهــودي إســرائيل ولفنســون أن وجــود الديانــة اليهوديــة في شــبه الجزيــرة العربيــة ارتبــط بهجــرة لأســباب نيهوديــة مــن فلســط مختلفــة، وعــارض فريــق مــن الباحثــن هــذا الــرأي، ومنهــم الدكتــور أحمــد سوســة الــذي كان لــه الكثيــر مــن المؤلفــات والأبحــاث المتعلقــة باليهوديــة والصهيونيــة ويؤيــده في هــذا الــرأي نعــدد آخــر مــن الباحثــن والمستشــرق إذ يــرى مهاجريــن ً تهــودوا لا يهــوداًكانــوا عربــا اســتعربوا نمــن فلســط يمكــن تحديــد العوامــل والظــروف التــي دعــت الأقليــة اليهوديــة للهجــرة إلــى منطقــة الخليــج العربــي كالتالــي: / تعــرض الأقليــة اليهوديــة 1 لاضطهــاد سياســي أو دينــي في مناطــق اســتقرارهم، ففــي بــاد فــارس كانــت الأوضــاع الاقتصاديــة والاجتماعيــة لليهــود متدهــورة للغايــة، ففــي نهايــة القــرن الثامــن عشــر وتحــت حكــم الأســرة القاجاريــة، تم فــرض الإســام ، فتحــول بعضهــم إلــى ًعليهــم قســرا ظهــرون الإســام، ُيهــود متخفــن ي وقــد أدى ذلــك إلــى هجــرة بعــض أفــراد الأقليــة اليهوديــة إلــى الكويــت والبحريــن. / تعــرض المناطــق التــي 2 تســتقر فيهــا أقليــة يهوديــة إلــى كــوارث طبيعيةمختلفــة. / جلــب بعــض اليهــود للعمــل 3 في بعــض الدوائــر الإداريــة والماليــة الحكوميــة. / البحــث عــن فــرص تجارية ٤ عتبــر هــذا ُأفضــل وتحقيــق الثــراء، وي العامــل مــن أكثــر العوامــل التــي دعــت الأقليــة اليهوديــة للهجــرة إلــى منطقــة الخليــج العربــي. / العمــل في بعــض الشــركات 5 الأجنبيــة أو الشــركات التــي أسســها يهــود بمفردهــم أو بمشــاركة بعــض التجــار المحليــن، وخاصــة شــركات النفــط، مثــل شــركة نفــط الكويــت أو شــركة بابكــو في البحريــن. لمؤلفه: يوسف علي المطيري 26

عدد الصفحات ٢٦

تتواجــد أقليــة يهوديــة صغيــرة في مســقط وصحــار ومطــرح قبــل جــاء بعضهــا من الهند، 1٨2٨عــام ومجموعــة مــن اليمــن هاجــرت عــن فــرص تجاريــة أفضــل ًبحثــا وتســامح دينــي، ثــم ازداد عددهــا بهجــرة مجموعــة جديــدة مــن بغداد في عهد داوود باشــا، ويعتبر العقــد الثالــث مــن القــرن التاســع عشــر حتــى منتصــف القــرن فتــرة ازدهــار لتواجــد الأقليــة اليهوديــة مــان التــي تركــزت في مناطــق ُفي ع مســقط وصحــار ومطــرح، أي منــذ اســتقرار الأوضــاع في عمــان للســلطان ســعيد بــن ســلطان حتــى وفاتــه، حيــث وصــل عددهــم إلــى ، ثــم بــدأ 1٨35 أســرة في عــام 350 وجودهــم بالأفــول بعــد ذلــك حتــى وصــل عددهــم في العقــد الأول مــن القــرن العشــرين إلــى ســتة فقــط في مســقط. ويرجــع أقــدم ذكــر للأقليــة اليهوديــة في الكويــت إلــى مــا جــاء في تقريــر لويــس بيلــي المقيــم السياســي البريطانــي في الخليــج، 1٨65والــذي زار الكويــت عــام وذكــر أن ســكان الكويــت بمــن فيهــم اليهــود يتمتعــون بحريــة العبــادة والشــعائر. كمــا ارتبطــت بدايــة تواجــد الأقليــة اليهوديــة في الأحســاء والبحريــن في القرنــن التاســع عشــر والعشــرين بالحملــة العثمانيــة علــى منطقــة الأحســاء ، فقــد جلــب العثمانيــون 1٨71 ئهم علــى منطقــة اعنــد اســتي مــن اليهــود مــن ًالأحســاء عــددا العــراق لتولــي بعــض الوظائــف الإداريــة والماليــة هنــاك. اســتمرت أعــداد الأقليــات اليهوديــة في البحريــن بالازديــاد في ثينيــات مــن القــرن العشــرين االث ممــا جعــل المواطنــن البحرينيــن يكتبــون مقــالات احتجــاج في بعــض الصحــف العربيــة في ذلــك الوقــت علــى الســماح لليهــود بالهجــرة إلــى البحريــن. ومــن أبــرز الأســر اليهوديــة في البحريــن حتــى الآن عائلــة النونــو ذات الأصــول العراقيــة التــي بــرز منهــا إبراهيــم النونــو عضــو مجلــس الشــورى في مملكــة البحريــن وهــدى النونــو ســفيرة مملكــة البحريــن في الولايــات المتحــدة الأمريكيــة الآن، وعائلــة ء أشــهر شــركات اروبــن وك الأجهــزة الكهربائيــة والالكترونيــة في البحريــن. الأوضاع الاقتصادية للأقلية اليهودية في منطقة الخليج العربي والتجار اليهود الأجانب تمتعــت الأقليــة اليهوديــة في منطقــة الخليــج العربــي، وتحــت ظــل حكوماتهــا المحليــة، بحريــة تامــة في جميــع المجــالات الاقتصاديــة، كمــا ســاهم تزايــد حجــم تدخــل القــوى الأجنبيــة الاســتعمارية وخاصــة بريطانيــا، في اتســاع حجــم أنشــطتهم الاقتصاديــة، وبالتالــي تحســن أوضاعهــم الاقتصاديــة. فقــد كان في الكويــت في العقــد الثانــي مــن القــرن العشــرين تاجــران يهوديــان ثريــان يســتثمر 50 و ٤000كل منهمــا مــا بــن ألــف روبيــة في التجــارة المحليــة، في تلــك ًوهــي مبالــغ كبيــرة نســبيا الفتــرة يتــم اســتثمارها في التجــارة المحليــة. وفي البحريــن مــارس أغلبيــة الأقليــة اليهوديــة أنشــطة تجاريــة محــدودة حيــث كانــوا مــن الطبقــة الوســطى، كمــا مــارس بعضهــم يدويــة، ً بســيطة وحرفــا ًأعمــالا وبعضهــم وخاصــة ممــن قدمــوا مــن بــاد فــارس، عاشــوا حيــاة بائســة علــى الكفاف والمســاعدات. 27

عدد الصفحات ٢٧

الأوضاع الاجتماعية للأقلية اليهودية في منطقة الخليج العربي: اعتــاد أفــراد الأقليــة اليهوديــة إمــا برغبتهــا لأســباب خاصــة تتعلــق عليهــم، العيــش ًبديانتهــم أو فرضــا في أحيــاء أو أجــزاء مــن المــدن التــي ســمى الجيتــو ُاســتقروا بهــا وهــو مــا ي (والجيتــو: هــو مــكان داخــل المدينــة لــه ٍ عــالٍ أو خارجهــا، محــاط بســور في المســاء ًغلــق عــادةُبوابــة أو أكثــر ت ويتمتــع بدرجــة عاليــة مــن الإدارة ًشــكل حاجــزاُالذاتيــة)، وكان الجيتــو ي أمــام اندمــاج الجماعــات اليهوديــة في المجتمعــات التــي تعيــش بينهــا، وكانــت النظــرة لتلــك الجيتــوات نظــرة ازدراء تنــم عــن نــوع مــن العــداء الموجــه ضدهــم. رفت في ُ وإذا كانت الجيتوات قد ع المجتمعــات الغربيــة وبعــض المجتمعــات العربيــة، فإنهــا لــم يكــن لهــا وجــود في منطقــة الخليــج العربــي التــي تمتعــت فيهــا الأقليــة اليهوديــة بالحــق في امتــاك المنــازل والســكن دون تحديــد ذلــك بحــي أو منطقــة معينــة، رغــم تركــز تواجــد الأقليــة اليهوديــة بجــوار بعضهــم البعــض في مراكــز المــدن السياســية والتجاريــة. وكان لأفــراد الأقليــة اليهوديــة الحــق في امتــاك المنــازل والبنايــات والأراضــي، وممارســة الأعمــال التجاريــة دون قيــود أو ضوابــط خاصــة بهــم. ً كمــا أن بعضهــم اتخــذ موقفــا مــن القضايــا التــي آمــن بهــا ًإيجابيــا الســكان ودافعــوا عنهــا مثــل القضيــة الفلســطينية، فقــد شــارك بعــض أفــراد الأقليــة اليهوديــة في البحريــن في حملــة التبرعــات التــي أقامتهــا .1939 عــام نلجنــة أيتــام فلســط كمــا أصــدرت الأقليــة اليهوديــة باســم ًفي البحريــن بيانــا الإســرائيلية في البحريــن إصــدار الأمم المتحــدة قرارهــا الشــهير ، رفضــت 19٤7 عــام نبتقســيم فلســط فيــه القــرار وأكــدت في بيانهــا علــى ضــد الصهيونيــة نعروبــة فلســط الجائــرة. ً تأثر الأقلية اليهودية اجتماعيا بالسكان المحليين: اعتــاد عامــة وغالبيــة أفــراد الأقلية بــس الســكان االيهوديــة ارتــداء م المحليــن في المجتمعــات التــي أقامــوا فيهــا، العقــال أو الشــطفة والزبــون والبالطــو أو المعطــف، كمــا كان بعــض اليهــود يرتــدون الثيــاب المحليــة ًوالغتــرة، والبعــض منهــم يرتــدي بشــتا كذلــك. وقــد جعــل ارتــداء عامــة أفــراد بــس المحليــة االأقليــة اليهوديــة للم يــز بــن اليهــود وعامــة ُيمالبعــض لا الســكان، بــل حتــى نســاء اليهــود كان البعــض منهــن ترتــدي العبــاءة وغطــاء الوجــه عنــد خروجهــا مــن المنــزل، وقــد ســاهم عــدم تميــز الأقليــة اليهوديــة بــس خاصــة بهــا في ســرعة ابم اندماجهــم في المجتمــع وربمــا هــم .ًقصــدوا ذلــك أيضــا دور الصحف والمجلات العربية ر العلاقات ُغيَوالخليجية في ت بين الأقلية اليهودية والسكان والسلطات المحلية في منطقة الخليج العربي لقد لعبت مجلتا 19٤6الصــادرة في القاهــرة منــذ عــام و ً، وبخاصــة الأخيــرة دورا1950عــام في نشــر الأخبــار المختلفــة ًكبيــرا المتعلقــة بالأقليــة اليهوديــة في الكويــت والبحريــن، والربــط في أحيــان كثيــرة بــن بعــض أفــراد الأقليــة اليهوديــة في الكويــت والبحرين بالحركة الصهيونية ودولــة إســرائيل، وخاصــة بعــد إعــان قيــام دولــة إســرائيل وهزيمــة الجيــوش العربيــة ونمــو الفكــر القومــي وانتشــاره في الكويــت والبحريــن؛ ومــن خــال تابعــة مــا كانــت تنشــره هــذه المجــات ُم بينهــا ًالثــاث يتضــح أن هنــاك تنســيقا

عدد الصفحات ٢٨