الأسماء الموصولة العامة في القرآن الكريم دراسة نحوية دلالية

59 ِٕ ﴿إًفَّ المَّوى ييسٍمًعي مىفٍ يىشىاءي ﴾. فاطر ِِ ّٕ ﴿إًنَّمىا تينٍذًري مىفً اتَّبىعى الذّْكٍرى كىخىشًيى الرَّحٍمىفى بًالٍغىيٍبً ﴾. يس ُُ ْٕ ﴿اتَّبًعيكا مىفٍ لاى يىسٍأىليكيـٍ أىجٍرنا كىىيـٍ مييٍتىديكفى ﴾. يس ُِ ٕٓ ﴿أىنيطٍعًـي مىفٍ لىكٍ يىشىاءي المَّوي أىطٍعىمىوي ﴾. يس ْٕ ٕٔ ﴿لًيينٍذًرى مىفٍ كىافى حىيِّا كىيىحًؽَّ الٍقىكٍؿي عىمىى الٍكىافًرًيفى ﴾. يس َٕ ٕٕ ﴿إًفَّ المَّوى لاى يىيٍدًم مىفٍ ىيكى كىاذًبه كىفَّاره ﴾. الزمر ّ ٖٕ ﴿أىفىأىنٍتى تينٍقًذي مىفٍ فًي النَّارً ﴾. الزمر ُٗ ٕٗ ﴿ مىفٍ يىأٍتًيوً عىذىابه ييخٍزًيوً كىيىحًؿُّ عىمىيٍوً عىذىابه ميقًيـه ﴾. الزمر َْ َٖ ﴿إًفَّ المَّوى لاى يىيٍدًم مىفٍ ىيكى ميسٍرًؼه كىذَّابه ﴾. غافر ِٖ ُٖ ﴿كىذىلًؾى ييضًؿُّ المَّوي مىفٍ ىيكى ميسٍرًؼه ميرٍتىابه ﴾. غافر ّْ ِٖ ﴿كىلىكًفٍ ييدٍخًؿي مىفٍ يىشىاءي فًي رىحٍمىتًوً ﴾. الشكرل ٖ ّٖ ﴿المَّوي يىجٍتىبًي إًلىيٍوً مىفٍ يىشىاءي كىيىيٍدًم إًلىيٍوً مىفٍ يينًيبي ﴾. الشكرل ُّ ْٖ ﴿المَّوي لىطًيؼه بًعًبىادًهً يىرٍزيؽي مىفٍ يىشىاءي كىىيكى الٍقىكًمُّ الٍعىزًيزي ﴾. الشكرل ُٗ ٖٓ ﴿كىيىجٍعىؿي مىفٍ يىشىاءي عىقًيمنا إًنَّوي عىمًيـه قىدًيره ﴾. الشكرل َٓ ٖٔ ﴿كىلىكًفٍ جىعىمٍنىاهي نيكرنا نىيٍدًم بًوً مىفٍ نىشىاءي مًفٍ عًبىادًنىا ﴾. الشكرل ِٓ ٕٖ ﴿كىاسٍأىؿٍ مىفٍ أىرٍسىمٍنىا مًفٍ قىبٍمًؾى ﴾. الزخرؼ ْٓ ٖٖ ﴿أىفىرىأىيٍتى مىفً اتَّخىذى إًلىيىوي ىىكىاهي كىأىضىمَّوي المَّوي ﴾. الجاثية ِّ ٖٗ ﴿يىدٍعيك مًفٍ ديكفً المَّوً مىفٍ لاى يىسٍتىجًيبي لىوي إًلىى يىكٍـً الٍقًيىامىةً ﴾. الِحقاؼ ٓ َٗ ﴿يىغٍفًري لًمىفٍ يىشىاءي كىييعىذّْبي مىفٍ يىشىاءي ﴾. الفتح ُْ ُٗ ﴿لًييدٍخًؿى المَّوي فًي رىحٍمىتًوً مىفٍ يىشىاءي ﴾. الفتح ِٓ ِٗ ﴿فىذىكّْرٍ بًالٍقيرٍآفً مىفٍ يىخىاؼي كىعًيدً ﴾. ؽ ْٓ ّٗ ﴿فىأىخٍرىجٍنىا مىفٍ كىافى فًييىا مًفى الٍميؤٍمًنًيفى ﴾. الذاريات ّٓ ْٗ ﴿نًعٍمىةن مًفٍ عًنٍدًنىا كىذىلًؾى نىجٍزًم مىفٍ شىكىرى ﴾. القمر ّٓ ٓٗ ﴿ذىلًؾى فىضٍؿي المَّوً ييؤٍتًيوً مىفٍ يىشىاءي كىالمَّوي ذيك الٍفىضٍؿً الٍعىظًيـً ﴾. الحديد ُِ ٔٗ ﴿كىلًيىعٍمىـى المَّوي مىفٍ يىنٍصيريهي كىريسيمىوي بًالٍغىيٍبً ﴾. الحديد ِٓ ٕٗ ﴿كىأىفَّ الٍفىضٍؿى بًيىدً المَّوً ييؤٍتًيوً مىفٍ يىشىاءي ﴾. الحديد ِٗ ٖٗ ﴿ييكىادُّكفى مىفٍ حىادَّ المَّوى كىرىسيكلىوي ﴾. المجادلة ِِ ٗٗ ﴿ييحًبُّكفى مىفٍ ىىاجىرى إًلىيٍيًـٍ ﴾. الحشر ٗ ََُ ﴿ذىلًؾى فىضٍؿي المَّوً ييؤٍتًيوً مىفٍ يىشىاءي كىالمَّوي ذيك الٍفىضٍؿً الٍعىظًيـً ﴾. الجمعة ْ

61 َُُ ﴿أىلاى يىعٍمىـي مىفٍ خىمىؽى كىىيكى المَّطًيؼي الٍخىبًيري ﴾. الممؾ ُْ َُِ ﴿أىأىمًنٍتيـٍ مىفٍ فًي السَّمىاءً ﴾. الممؾ ُٔ َُّ ﴿أىـٍ أىمًنٍتيـٍ مىفٍ فًي السَّمىاءً ﴾. الممؾ ُٕ َُْ ﴿فىسىتىعٍمىميكفى مىفٍ ىيكى فًي ضىلاىؿو ميبًيفو ﴾. الممؾ ِٗ َُٓ ﴿تىدٍعيك مىفٍ أىدٍبىرى كىتىكىلَّى ﴾. المعارج ُٕ َُٔ ﴿كىاتَّبىعيكا مىفٍ لىـٍ يىزًدٍهي مىاليوي كىكىلىديهي إًلاَّ خىسىارنا ﴾. نكح ُِ َُٕ ﴿فىسىيىعٍمىميكفى مىفٍ أىضٍعىؼي نىاصًرنا كىأىقىؿُّ عىدىدنا ﴾. الجف ِْ َُٖ ﴿ييضًؿُّ المَّوي مىفٍ يىشىاءي كىيىيٍدًم مىفٍ يىشىاءي ﴾. المدثر ُّ َُٗ ﴿ييدٍخًؿي مىفٍ يىشىاءي فًي رىحٍمىتًوً كىالظَّالًمًيفى أىعىدَّ لىييـٍ عىذىابنا أىلًيمنا﴾. الإنساف ُّ بعد أف مررنا عمى ىذه الآيات، كالتي مثَّؿ المكصكؿ (مف) فييا أكضح صكرة في أخذه مكقع المفعكؿ بو إعرابيان، أصبح مف الكاضح الجميٌ كيؼ ينكب ىذا المكصكؿ عف ىذا المحؿ الإعرابي حاملان دلالاتو مختمفة، بعد أف أكضح أغراضان بلاغية متعددة.

61 ج- وقوع (م ن) في موقع البدل من المفعول بو: قد مر معنا المكصكؿ (مف) في محؿ نصب المفعكؿ بو، ككانت لو دلالة كاضحة. كفي آية كاحدة فقط أيبدؿ بالمكصكؿ (مىف) مًف المفعكؿ بو كىي: ﴿كىا ًذٍ قىاؿى إًبٍرىاىًيـي رىبّْ اجٍعىؿٍ ىىذىا بىمىدنا آمًننا كىارٍزيؽٍ أىىٍمىوي مًفى الثَّمىرىاتً مىفٍ آمىفى مًنٍييـٍ بًالمَّوً كىالٍيىكٍـً الآٍخًرً قىاؿى كىمىفٍ كىفىرى فىأيمىتّْعيوي قىمًيلان ثيـَّ أىضٍطىرُّهي إًلىى عىذىابً النَّارً كىبًئٍسى الٍمىصًيري﴾ (ُ) مكضع الشاىد عمى البدؿ بالمكصكؿ (مىف) مًف المفعكؿ بو قكلو تعالى(مف آمف) "يعنى كارزؽ المؤمنيف مف أىمو خاصة"(ِ) ك"مىفٍ آمىفى مًنٍييـٍ بًالمَّوً بىدىؿي بىعٍضو مًفٍ قىكٍلًوً أىىٍمىوي ييفًيدي تىخٍصًيصىوي لًِىفَّ أىىٍمىوي عىاـّّ إًذٍ ىيكى اسٍـي جىمٍعو ميضىاؼو كىبىدىؿي الٍبىعٍضً ميخىصَّصه" (ّ)ىنا كاف التخصيص في الآية ببدؿ البعض مف الكؿ، فبعض أىؿ البمد الحراـ ىـ المخصكصكف بالدعك ة بالرزؽ مف الثمرات، كالمكصكؿ (مف) مع صمتو حدد بدقة كاستثنى مف الدعكة غير المؤمنيف. ُ - البقرة : آيةُِٔ. ِ - الكشاؼ، الزمخشرم : جُصُٖٔ. ّ - التحرير كالتنكير، ابف عاشكر : جُصُٕٓ.

62 ح- وقوع (من) في محل مضاف إليو. مف المعمكـ أف المكصكؿ مفتقر بعده إلى صمة تكضحو؛ ليتـَّ اسمان، "فإذا تـ بما بعده كاف حكمو حكـ سائر الِسماء التامة، يجكز أف يقع فاعلان، كمفعكلان، كمضافان إليو، كمبتدأ، كخبران"(ُ) كالإضافة، ىي: "كؿ اسميف نزؿ ثانييما منزلة التنكيف مما قبمو، كػ (عبد ا﵀) كأبي قحافة، كحكمو أف يجرم الِكؿ بحسب العكامؿ الثلاثة رفعان كنصبان كجران ، كيجر الثاني بالإضافة"(ِ). "كالِسماء المضافة إضافة معنكية عمى ضربيف: لازمة للإضافة كغير لازمة ليا. فاللازمة عمى ضربيف: ظركؼ كغير ظركؼ،" (ّ) كقد ينقطع الظرؼ عف الإضافة فييبنى في مثؿ قكلو تعالى: ﴿فًي بًضٍعً سًنًيفى لًمَّوً الٍِىمٍري مًفٍ قىبٍؿي كىمًفٍ بىعٍدي كىيىكٍمىئًذو يىفٍرىحي الٍميؤٍمًنيكفى﴾ (ْ) كمف الِسماء المكصكلة ما يمزـ الإضافة مثؿ (أم)، كىذا الكلاـ مسكؽ في حاؿ ككف الاسـ المكصكؿ مضافان إليو كليس مضافان. كالاسـ المكصكؿ في المكاضع الآتية في محؿ جر بالإضافة. "كالمكصكلات مف أنكاع المعارؼ" (ٓ) اتفؽ النحاة في ذلؾ، كاختمفكا عمى ككف المضاؼ يأتي معرفة ف قد أجاز الككفيكف ذلؾ كمنعو البصريكف. قاؿ ا﵀ تعالى:﴿ثيـَّ أىنٍتيـٍ ىىؤيلاىءً تىقٍتيميكفى أىنٍفيسىكيـٍ كىتيخٍرًجيكفى فىرًيقنا مًنٍكيـٍ مًفٍ دًيىارًىًـٍ تىظىاىىريكفى عىمىيٍيًـٍ بًالإًٍثٍـً كىالٍعيدٍكىافً كىا ًفٍ يىأٍتيككيـٍ أيسىارىل تيفىاديكىيـٍ كىىيكى ميحىرَّـه عىمىيٍكيـٍ إًخٍرىاجيييـٍ أىفىتيؤٍمًنيكفى بًبىعٍ ضً الٍكًتىابً كىتىكٍفيريكفى بًبىعٍضو فىمىا جىزىاءي مىفٍ يىفٍعىؿي ذىلًؾى مًنٍكيـٍ إًلاَّ خًزٍمه فًي الٍحىيىاةً الدُّنٍيىا كىيىكٍـى الٍقًيىامىةً ييرىدُّكفى إًلىى أىشىدّْ الٍعىذىابً كىمىا المَّوي بًغىافًؿو عىمَّا تىعٍمىميكفى﴾ . (ٔ) ُ - شرح المفصٌؿ، ابف يعيش: جِصُّٕ. ِ - أكضح المسالؾ، ابف ىشاـ: جُصُّّ. ّ - المفصٌؿ في صنعة الإعراب، الزمخشرم: جُصُُٕ. ْ - الركـ: آيةْ. ٓ - شرح شذكر الذىب، ابف ىشاـ : صُِّ. ٔ- البقرة : آيةٖٓ.

63 قكلوأىفىتيؤٍمًنيكفى بًبىعٍ ضً الٍكًتابً كىتىكٍفيريكفى بًبىعٍضو ) "اسٍتًفٍيىاـه إًنٍكىارًمّّ تىكٍبًيخًيّّ أىمٍ كىيٍؼى تىعىمَّدٍتيـٍ ميخىالىفىةى التَّكٍرىاةً فًي قًتىاؿً إًخٍكىانًكيـٍ كىاتَّبىعٍتيميكىىا فًي فًدىاءً أىسٍرىاىيـٍ، كىسيمّْيى الإًٍتٍبىاعي كىالإًٍعٍرىاضي إًيمى اننا كىكيفٍرنا عىمىى طىرًيقىةً الاًسٍتًعىارىةً لًتىشٍكًيوً الٍميشىبَّوً كىلًلإًٍنٍذىارً بًأىفَّ تىعىمُّدى الٍميخىالىفىةً لًمٍكًتىابً قىدٍ تيفٍضًي بًصىاحًبًيىا إًلىى الٍكيفٍرً بًوً" (ُ) كبعد أف كاف الاستفياـ الِكؿ لمتكبيخ بفعميـ مع بعضيـ أتى استفياـ آخر، كتبعو الجكاب عميو بأسمكب القصر، كاقتصر الجزاء عمى الخزم في الحياة الدنيا ، كفي الآخرة عذاب شديد، كىذا ما يبيف دلالة الاسـ المكصكؿ ىنا عمى الذـ كالتعريض بحاؿ ىؤلاء القكـ مف الييكد، حيث اقترف خزييـ مع دلالة الاسـ المكصكؿ ىنا الذم سيؽ بغرض التعريض كالذـ كا﵀ أعمـ. ككذلؾ قكلو تعالى:﴿قيؿٍ أىغىيٍرى المَّوً أىتَّخًذي كىلًيِّا فىاطًرً السَّمىاكىاتً كىالٍِىرٍضً كىىيكى ييطٍعًـي كىلاى ييطٍعىـي قيؿٍ إًنّْي أيمًرٍتي أىفٍ أىكيكفى أىكَّؿى مىفٍ أىسٍمىـى كىلاى تىكيكنىفَّ مًفى الٍميشٍرًكًيفى﴾ (ِ) كىنا نلاحظ جميان استعماؿ الاسـ المكصكؿ مىفٍ بغرض إرادة العمكـ، أم عمكـ مف أسمـ أم:"أكؿ مف أسمـ مف ىذه الِمة كبيذه الشريعة " (ّ) كأف يككف أكؿ المنقاديف لحكـ ا﵀ عز كجؿ. كفي مثاؿ الذـ قاؿ تعالى:﴿كىا ًفٍ تيطًعٍ أىكٍثىرى مىفٍ فًي الٍِىرٍضً ييضًمُّكؾى عىفٍ سىبًيؿً المَّوً إًفٍ يىتَّبًعيكفى إًلاَّ الظَّفَّ كىا ًفٍ ىيـٍ إًلاَّ يىخٍريصيكفى﴾ (ْ) كقد نقؿ القرآف عف قكؿ الملائكة ﵀ عز كجؿ عند خمؽ آدـ – عميو السلاـ- إذ قالكا حينيا: ﴿أىتىجٍعىؿي فًييا مىفٍ ييفٍسًدي فًييا كىيىسٍفًؾي الدّْ ماءى ﴾(ٓ)، كطاعة المفسديف ممف في الِرض ىي التي تؤكؿ بصاحبيا لمضلاؿ، "كذكر أىكٍثىرى لِف أىؿ الِرض حينئذو كاف أكثرىـ كافريف كلـ يكف المؤمنكف إلا قمة، كقاؿ ابف عباس: الٍِىرٍضً ىنا الدنيا ".(ٔ) كقاؿ أيضان ﴿كىاسٍتىبىقىا الٍبىابى كىقىدَّتٍ قىمًيصىوي مًفٍ ديبيرو كىأىلٍفىيىا سىيّْدىىىا لىدىل الٍبىابً قىالىتٍ مىا جىزىاءي مىفٍ أىرىادى بًأىىٍمًؾى سيكءنا إًلاَّ أىفٍ ييسٍجىفى أىكٍ عىذىابه أىلًيـه﴾ (ٕ) "كىذه الآية تقتضي بعظـ مكقع السجف مف النفكس لا سيما بذكم الِقدار، إذ قرف بأليـ العذاب" (ٖ) فأرادت تيكيؿ الفعؿ الذم نسبتو ليكسؼ -عميو السلاـ-، ككاف صاحب مكانة في قصر ُ - التحرير كالتنكير :جُ صُٗٓ. ِ - الِنعاـ: آيةُْ. ّ - المحرر الكجيز، ابف عطية: جِصِّٕ. ْ - الِنعاـ: آية ُُٔ. 5‌- البقرة: آية َّ. ٔ - المحرر الكجيز: جِصّّٖ. ٕ - يكسؼ: آيةِٓ. ٖ - المحرر الكجيز: جّصِّٓ.

64 العزيز، كقصرت جزاءه عمى السجف كالعذاب الِليـ بسبب ىذا التيكيؿ في عظـ الجريمة المنسكبة لو ظممان. مثاؿ المدح كالتشريؼ ﴿ذيرّْيَّةى مىفٍ حىمىمٍنىا مىعى نيكحو إًنَّوي كىافى عىبٍدنا شىكيكرنا﴾ (ُ) كىنا يرد المكصكؿ في ىذه الآية بغرض التشريؼ كالاختصار كا يجاز القكؿ ،كقكلو: ﴿حى مىمٍنىا مىعى نيكحو﴾ ، مىقٍصيكده بًوً تىحٍرًيضيييـٍ عىمىى شيكٍرً نًعٍمىةً المَّوً كىاجٍتًنىابً الٍكيفٍرً بًوً بًاتّْخىاذً شيرىكىاءى ديكنىوي. "كىالٍحىمٍؿي ىك كىضٍعي شىيٍءو عىمىى آخىرى لًنىقٍمًوً، كىالٍميرىادي الٍحىمٍؿي فًي السَّفًينىةً كالتشري ػػؼ كالمقصكد ذيرّْيَّةى مىفٍ أىنٍجىيٍ ػنىاىيـٍ مًفى الطُّكفى ػافً مىعى نيكحو -عىمىيٍ ػػػوً السَّلاىـي - " (ِ) فا﵀ -عز كجؿ - أنجى مع نكح المؤمنيف، كىذا دليؿ كاضح عمى أف المكصكؿ ىنا كاف دالان عمى التشريؼ إضافةن إلى الحث عمى فعؿ الخير كالإيماف. كقد كرد المكصكؿ (مف) في محؿ جر المضاؼ إليو في القرآف الكريـ يحمؿ أغراضان بلاغية عديدة، كعدد ىذه المكاضع أربعة عشر مكضعان . ـ المواضع التي ورد فييا الموصول"م ن" في القرآن الكريم في محل المضاف إليو. السكرة الآية ُ ﴿فىمىا جىزىاءي مىفٍ يىفٍعىؿي ذىلًؾى مًنٍكيـٍ ﴾. البقرة ٖٓ ِ ﴿قيؿٍ إًنّْي أيمًرٍتي أىفٍ أىكيكفى أىكَّؿى مىفٍ أىسٍمىـى ﴾. الِنعاـ ُْ ّ ﴿كىا ًفٍ تيطًعٍ أىكٍثىرى مىفٍ فًي الٍِىرٍضً ييضًمُّكؾى ﴾. الِنعاـ ُُٔ ْ ﴿قىالىتٍ مىا جىزىاءي مىفٍ أىرىادى بًأىىٍمًؾى سيكءنا﴾. يكسؼ ِٓ ٓ ﴿ذيرّْيَّةى مىفٍ حىمىمٍنىا مىعى نيكحو إًنَّوي كىافى عىبٍدنا شىكيكرنا ﴾. الإسراء ّ ٔ ﴿سينَّةى مىفٍ قىدٍ أىرٍسىمٍنىا قىبٍمىؾى مًفٍ ريسيمًنىا كىلاى تىجًدي لًسينَّتًنىا تىحٍكًيلان ﴾. الإسراء ٕٕ ٕ ﴿إًنَّا لاى نيضًيعي أىجٍرى مىفٍ أىحٍسىفى عىمىلان ﴾. الكيؼ َّ ٖ ﴿إًمَّا أىفٍ تيمٍقًيى كىا ًمَّا أىفٍ نىكيكفى أىكَّؿى مىفٍ أىلٍقىى﴾. طو ٓٔ ٗ ﴿كىذىلًؾى جىزىاءي مىفٍ تىزىكَّى﴾. طو ٕٔ َُ ﴿ىىذىا ذًكٍري مىفٍ مىعًيى كىذًكٍري مىفٍ قىبٍمًي﴾. الِنبياء ِْ ُُ ﴿إًفَّ خىيٍرى مىفً اسٍتىأٍجىرٍتى الٍقىكًمُّ الٍِىمًيفي ﴾. القصص ِٔ ُِ ﴿كىاتَّبًعٍ سىبًيؿى مىفٍ أىنىابى إًلىيَّ ﴾. لقماف ُٓ ُّ ﴿كيؿُّ مى فٍ عىمىيٍيىا فىافو ﴾. الرحمف ِٔ ُْ ﴿إًنَّمىا أىنٍتى مينٍذًري مىفٍ يىخٍشىاىىا ﴾. النازعات ْٓ ُ - الإسراء : آيةّ. ِ - التحرير كالتنكير، ابف عاشكر : جُٓصِٔ.

65 خ- وقوع (م ن) في محل الاسم المجرور. الجر ىك: الخفض كالمجركر ىك المخفكض كالمجركر عمى كزف المفعكؿ؛ أم أف ىناؾ محدًث ليذا الخفض الذم كقع عمى الاسـ؛ فأصبح يطمؽ عميو مجركران، كلكف حاؿ ككف الاسـ مبنيان ، فإف الجر يقع عمى المحؿ أم عمى محؿ الاسـ الذم كقع بعد حرؼ الجر. كيجر الاسـ عمى التبعية، كبدكنيا ك"الِسماء المجركرة تنقسـ إلى قسميف: اسـ مجركر بحرؼ جر، أك مجركر بإضافة اسـ مثمو إليو"(ُ) كقد مرَّ معنا المكصكؿ في محؿ جر بالإضافة. "حركؼ الجر تصؿ ما قبميا بما بعدىا فتكصؿ الاسـ بالاسـً ، كالفعؿى بالاسـ كلا يدخؿ حرؼ الجر إلا عمى الِسماء"(ِ)؛ لِف حركؼ الجر مف الحركؼ المختصة في المغة العربية. "كحركؼ الٍجىرٌ عشركف حرفان ىي: مًف كىا ًلىى كىعىف كعىمى كىرب، كىالٍبىاء كىاللاَّـ كىالٍكىاؼ الزَّكىائًد، كىالٍكىاك كىالتَّاء كيذكراف فًي بىاب القىسىـ، كحاشا كخلا؛ فىيىذًهً الٍحيريكؼ كميىا تجر مىا تتصؿ بًوً كتضاؼ إًلىيٍوً "(ّ) كيسمييا الككفيكف حركؼ الإضافة؛ لِنيا تضيؼ الفعؿ إلى الاسـ، أم: تربط بينيما، كحركؼ الصفات؛ لِنيا تحدث صفة في الاسـ مف ظرفية أك غيرىا" (ْ). قاؿ ا﵀ –تعالى-: ﴿بًئٍسىمىا اشٍتىرىكٍا بًوً أىنٍفيسىييـٍ أىفٍ يىكٍفيريكا بًمىا أىنٍزىؿى المَّوي بىغٍينا أىفٍ يينىزّْؿى المَّوي مًفٍ فىضٍمًوً عىمىى مىفٍ يىشىاءي مًفٍ عًبىادًهً فىبىاءيكا بًغىضىبو عىمىى غىضىبو كىلًمٍكىافًرًيفى عىذىابه مييًيفه﴾ . (ٓ) "كمىفٍ يىشاءي يعني بو محمدنا - صمى ا﵀ عميو كسمـ - لِنيـ حسدكه لما لـ يكف منيـ، ككاف مف العرب " (ٔ) فىييـٍ قىدٍ آثىريكا أىنٍفيسىييـٍ فًي الدُّنٍيىا فىأىبٍقىكٍا عىمىيٍيىا بًأىفٍ كىفىريكا بًالٍقيرٍآفً حىسىدنا" (ٕ) بعد أف ذميـ ا﵀ -عز كجؿ- عمى فعميـ الشنيع ألا كىك الكفر، ك كاف ىدفيـ كاضحان فسره قكلو تعالى:(بىغٍيان )؛ ُ - الِصكؿ في النحك، ابف السراج : جُصَْٖ. ِ - الِصكؿ في النحك: جُصَْٖ. ّ - الممع في العربية، ابف جنٌي: جُصِٕ. ْ - شرح التصريح عمى التكضيح، الكقٌاد: جُصَّٔ. ٓ- البقرة : آيةَٗ. ٔ - المحرر الكجيز، ابف عطية: جُصُٕٗ. ٕ - التحرير كالتنكير، ابف عاشكر : جُصَْٔ.

66 أم "حسدان كطمبا لما ليس ليـ (ُ) أتى بالمكصكؿ (مىفٍ ) بغرض التشريؼ لمذم نزلت عميو الرسالة. قاؿ تعالى:﴿ كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفٍ مىنىعى مىسىاجًدى المَّوً أىفٍ ييذٍكىرى فًييىا اسٍميوي كىسىعىى فًي خىرىابًيىا أيكلىئًؾى مىا كىافى لىييـٍ أىفٍ يىدٍخيميكىىا إًلاَّ خىائًفًيفى لىييـٍ فًي الدُّنٍيىا خًزٍمه كىلىييـٍ فًي الآٍخًرىةً عىذىابه عىظًيـه﴾ (ِ) في ىذه الآية" اختمؼ في المشار إليو مف ىذا الصنؼ الظالـ، فقاؿ ابف عباس كغيره: المراد النصارل الذيف كانكا يؤذكف مف يصمي ببيت المقدس كيطرحكف فيو الِقذار" (ّ) كىالاًسٍتًفٍيىاـي بً ػ (مى فٍ ) إًنٍكىارًمّّ ، كىلىمَّا كىافى أىصٍؿي مىفٍ أىنَّيىا نىكًرىةه مىكٍصيكفىةه أىشيرًبىتٍ مىعٍنىى الاًسٍتًفٍيىاـً ، كىكىافى الاًسٍتًفٍيىاـي الإًٍنٍكىارًمُّ فًي مىعٍنىى النَّفٍيً صىارى الٍكىلاىـي مًفٍ كيقيكعً النَّكًرىةً فًي سًيىاؽً النَّفٍيً ، فىمًذىلًؾى فىسَّريكهي بًمىعٍنىى لاى أىحىدى أىظٍمىـي (ْ).كالمكصكؿ ىنا يحمؿ دلالة التيكيؿ لمفعؿ، كعظـ المعصية، كىذا ما أفاده جىمىعى الٍمىسى اجًدى كىا ًفٍ كىافى الٍميشٍرًكيكفى مىنىعيكا الٍكىعٍبىةى فىقىطٍ. كقد تكرر ىذا الغرض الدلالي (التيكيؿ) في مكضع جر الاسـ المكصكؿ. قاؿ تعالى:﴿أىـٍ تىقيكليكفى إًفَّ إًبٍرىاىًيـى كىا ًسٍمىاعًيؿى كىا ًسٍحىاؽى كىيىعٍقيكبى كىالٍِىسٍبىاطى كىانيكا ىيكدنا أىكٍ نىصىارىل قيؿٍ أىأىنٍتيـٍ أىعٍمىـي أىـً المَّوي كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفٍ كىتىـى شىيىادىةن عًنٍدىهي مًفى المَّوً كىمىا المَّوي بًغىافًؿو عىمَّا تىعٍمى ميكفى﴾. (ٓ) أـ ىنا "فًييىا تىقٍدًيري اسٍتًفٍيىاـو كىىيكى اسٍتًفٍيىاـه لًمتَّكٍبًيخً كىالإًٍنٍكىارً ، كىذىلًؾى لًمىبٍمىغًيًـٍ مًفى الٍجىيٍؿً بًتىارًيخً شىرىائًعًيًـٍ زىعىميكا أىفَّ إًبٍرىاىًيـى كىأىبٍنىاءىهي كىانيكا عىمىى الٍيىييكدًيَّةً أىكٍ عىمىى النَّصٍرى انًيَّةً"(ٔ) فبعد أف كبخيـ ا﵀ عز كجؿ عمى قكليـ عاد عمييـ الاستفياـ بقكلو: (أأنتـ أعمـ )، كىنا الاستفياـ لمتقرير، (كىمىفٍ أىظٍمىـي ) إلى آخر الآية "ىىذىا مًفٍ جيمٍمىةً الٍمىقيكؿً الٍمىحٍكًيُّ بًقىكٍلًوً: قيؿٍ أىأىنٍتيـٍ أىعٍمىـي أىـً المَّوي" (ٕ) كمف الملاحظ ىنا أف المكصكؿ أتى في محؿ الجر كاف بغرض التيكيؿ ليذا الظمـ كىك كتماف الشيادة كالتحقير لصاحب ىذا العمؿ. ُ - الكشاؼ، الزمخشرم : جُصُٓٔ. ِ - البقرة : آيةُُْ. ّ - المحرر الكجيز، ابف عطية: جُصُٗٗ. ْ - التحرير كالتنكير، ابف عاشكر : جُصَٖٔ. ٓ - البقرة : آيةَُْ. ٔ - التحرير كالتنكير : جُصْٕٕ. ٕ - التحرير كالتنكير : جُ صْٕٕ.

67 ﴿كىكىذىلًؾى جىعىمٍنىاكيـٍ أيمَّةن كىسىطنا لًتىكيكنيكا شييىدىاءى عىمىى النَّاسً كىيىكيكفى الرَّسيكؿي عىمىيٍكيـٍ شىيًيدنا كىمىا جىعىمٍنىا الٍقً بٍمىةى الَّتًي كينٍتى عىمىيٍيىا إًلاَّ لًنىعٍمىـى مىفٍ يىتَّبًعي الرَّسيكؿى مًمَّفٍ يىنٍقىمًبي عىمىى عىقًبىيٍوً كىا ًفٍ كىانىتٍ لىكىبًيرىةن إًلاَّ عىمىى الَّذًيفى ىىدىل المَّوي كىمىا كىافى المَّوي لًييضًيعى إًيمىانىكيـٍ إًفَّ المَّوى بًالنَّاسً لىرىءيكؼه رى حًيـه﴾ (ُ) يتبع الرسكؿ يؤمف بو، ك"مف انقمب عمى عقبيو، كأعرض عف الحؽ، كاتبع ىكاه، فإنو يزداد كفرنا إلى كفره، كحيرةن إلى حيرتو، كيدلي بالحجة الباطمة، المبنية عمى شبية لا حقيقة ليا" (ِ) ﴿كىلاى تىقيكليكا لً مىفٍ ييقٍتىؿي فًي سىبًيؿً المَّوً أىمٍكىاته بىؿٍ أىحٍ يىاءه كىلىكًفٍ لاى تىشٍعيريكف﴾ (ّ) "سببيا أف الناس قالكا فيمف قتؿ ببدر كأحد مات فلاف كمات فلاف، فكره ا﵀ أف تحط منزلة الشيداء إلى منزلة غيرىـ، نزلت الآية مسمية ليـ، تعظـ منزلة الشيداء، كتخبر عف حقيقة حاليـ"(ْ) كىذا يؤكد أف ا﵀ –عز كجؿ- أراد تشريؼ منزلة ى ؤلاء الذيف كقع بحق يـ القكؿ، كجاء المكصكؿ في محؿ جر، فكؿ شيء في سبيؿ ا﵀ منزه كلو مرتبة عالية عند ا﵀. كقد أحصى الباحث المكاضع التي ذكر فييا المكصكؿ (مىف) في محؿ جر، ككاف عددىا مئة كستة عشر مكضعان في مئة كاثنتي عشرة آية كىي: ـ المواضع التي ورد فييا الموصول"م ن" في القرآن الكريم في محل المجرور. السكرة الآية ُ ﴿بىغٍينا أىفٍ يينىزّْؿى المَّوي مًفٍ فىضٍمًوً عىمىى مىفٍ يىشىاءي ﴾. البقرة َٗ ِ ﴿كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفٍ مىنىعى مىسىاجًدى المَّوً أىفٍ ييذٍكىرى فًييىا اسٍميوي ﴾. البقرة ُُْ ّ ﴿كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفٍ كىتىـى شىيىادىةن عًنٍدىهي ﴾. البقرة َُْ ْ ﴿مًمَّفٍ يىنٍقىمًبي عىمىى عىقًبىيٍوً ﴾. البقرة ُّْ ٓ ﴿كىلاى تىقيكليكا لً مىفٍ ييقٍتىؿي فًي سىبًيؿً المَّوً أىمٍكىاته ﴾. البقرة ُْٓ ٔ ﴿ذىلًؾى لًمىفٍ لىـٍ يىكيفٍ أىىٍميوي حىاضًرًم الٍمىسٍجًدً الٍحىرىاـً ﴾. البقرة ُٔٗ ٕ ﴿فىلاى إًثٍـى عىمىيٍوً لًمىفً اتَّقىى﴾. البقرة َِّ ٖ ﴿لًمىفٍ أىرىادى أىفٍ ييتًـَّ الرَّضىاعىةى ﴾. البقرة ِّّ ٗ ﴿كىالمَّوي ييضىاعًؼي لًمىفٍ يىشىاءي كىالمَّوي كىاسًعه عىمًيـه ﴾. البقرة ُِٔ َُ ﴿مًمَّفٍ تىرٍضىكٍفى مًفى الشُّيىدىاءً ﴾. البقرة ِِٖ ُ - البقرة : آيةُّْ. ِ - تيسير الكريـ الرحمف في تفسير كلاـ المناف، عبد الرحمف بف ناصر بف عبد ا﵀ السعدم، ت حقيؽ عبد الرحمف بف معلا الم كيحؽ، مؤسسة الرسالة : صَٕ. ّ - البقرة : آيةُْٓ. ْ - المحرر الكجيز، ابف عطية: جُصِِٕ.

68 ُُ ﴿كىتىنٍزًعي الٍميمٍؾى مًمَّفٍ تىشىاءي ﴾. آؿ عمراف ِٔ ُِ ﴿كىلاى تيؤٍمًنيكا إًلاَّ لًمىفٍ تىبًعى دًينىكيـٍ ﴾. آؿ عمراف ّٕ ُّ ﴿يىغٍفًري لًمىفٍ يىشىاءي كىييعىذّْبي مىفٍ يىشىاءي كىالمَّوي غىفيكره رىحًيـه ﴾. آؿ عمراف ُِٗ ُْ ﴿أىفىمىفً اتَّبىعى رًضٍكىافى المَّوً كىمىفٍ بىاءى بًسىخىطو مًفى المَّوً ﴾. آؿ عمراف ُِٔ ُٓ ﴿كىالآٍخًرىةي خىيٍره لًمىفً اتَّقىى كىلاى تيظٍمىميكفى فىتًيلان ﴾. النساء ٕٕ ُٔ ﴿كىلاى تىقيكليكا لًمىفٍ أىلٍقىى إًلىيٍكيـي السَّلاىـى لىسٍتى ميؤٍمًننا ﴾. النساء ْٗ ُٕ ﴿كىيىغٍفًري مىا ديكفى ذىلًؾى لًمىفٍ يىشىاءي ﴾. النساء ُُٔ ُٖ ﴿كىمىفٍ أىحٍسىفي دًيننا مًمَّفٍ أىسٍمىـى كىجٍيىوي لًمَّوً ﴾. النساء ُِٓ ُٗ ﴿بىؿٍ أىنٍتيـٍ بىشىره مًمَّفٍ خىمىؽى يىغٍفًري لًمىفٍ يىشىاءي ﴾. المائدة ُٖ َِ ﴿ييعىذّْبي مىفٍ يىشىاءي كىيىغٍفًري لًمىفٍ يىشىاءي ﴾. المائدة َْ ُِ ﴿كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفً افٍتىرىل عىمىى المَّوً كىذًبنا﴾. الِنعاـ ُِ ِِ ﴿كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفً افٍتىرىل عىمىى المَّوً كىذًبنا﴾. الِنعاـ ّٗ ِّ ﴿فىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفً افٍتىرىل عىمىى المَّوً كىذًبنا﴾. الِنعاـ ُْْ ِْ ﴿فىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفٍ كىذَّبى بًآيىاتً المَّوً كىصىدىؼى عىنٍيىا ﴾. الِنعاـ ُٕٓ ِٓ ﴿فىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفً افٍتىرىل عىمىى المَّوً كىذًبنا أىكٍ كىذَّبى بًآيىاتًوً ﴾. الِعراؼ ّٕ ِٔ ﴿كى مًمَّفٍ خىمىقٍنىا أيمَّةه يىيٍديكفى بًالٍحىؽّْ كىبًوً يىعٍدًليكفى ﴾. الِعراؼ ُُٖ ِٕ ﴿قيؿٍ لًمىفٍ فًي أىيٍدًيكيـٍ مًفى الٍِىسٍرىل﴾. الِنفاؿ َٕ ِٖ ﴿كىيىتيكبي المَّوي عىمىى مىفٍ يىشىاءي كىالمَّوي عىمًيـه حىكًيـه ﴾. التكبة ُٓ ِٗ ﴿كىمىفٍ آمىفى بًالمَّوً ﴾. التكبة ُٗ َّ ﴿ثيـَّ يىتيكبي المَّوي مًفٍ بىعٍدً ذىلًؾى عىمىى مىفٍ يىشىاء﴾. التكبة ِٕ ُّ ﴿كى مًمَّفٍ حىكٍلىكيـٍ مًفى الٍِىعٍرىابً ﴾. التكبة َُُ ِّ ﴿كىا ًرٍصىادنا لًمىفٍ حىارىبى المَّوى كىرىسيكلىوي ﴾. التكبة َُٕ ّّ ﴿فىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفً افٍتىرىل عىمىى المَّوً كىذًبنا﴾. يكنس ُٕ ّْ ﴿فىالٍيىكٍـى نينىجّْيؾى بًبىدىنًؾى لًتىكيكفى لًمىفٍ خىمٍفىؾى آيىةن ﴾. يكنس ِٗ ّٓ ﴿كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفً افٍتىرىل عىمىى المَّوً كىذًبنا﴾. ىكد ُٖ ّٔ ﴿كىعىمىى أيمىـو مًمَّفٍ مىعىؾى ﴾. ىكد ْٖ ّٕ ﴿إًفَّ فًي ذىلًؾى لآىيىةن لًمىفٍ خىاؼى عىذىابى الآٍخًرىةً ﴾. ىكد َُّ ّٖ ﴿إًلاَّ قىمًيلان مًمَّفٍ أىنٍجىيٍنىا مًنٍييـٍ ﴾. ىكد ُُٔ ّٗ ﴿كى لًمىفٍ جىاءى بًوً حًمٍؿي بىعًيرو كىأىنىا بًوً زىعًيـه ﴾. يكسؼ ِٕ

69 َْ ﴿المَّوي يىبٍسيطي الرّْزٍؽى لًمىفٍ يىشىاءي كىيىقٍدًر﴾. الرعد ِٔ ُْ ﴿كىلىكًفَّ المَّوى يىميفُّ عىمىى مىفٍ يىشىاءي مًفٍ عًبىادًهً ﴾. إبراىيـ ُُ ِْ ﴿ذىلًؾى لًمىفٍ خىاؼى مىقىامًي كىخىاؼى كىعًيدً ﴾. إبراىيـ ُْ ّْ ﴿أىفىمىفٍ يىخٍميؽي كىمىفٍ لاى يىخٍميؽي أىفىلاى تىذىكَّريكفى ﴾. النحؿ ُٕ ْْ ﴿أىعٍمىـي بً مىفٍ ضىؿَّ عىفٍ سىبًيمًوً كىىيكى أىعٍمىـي بًالٍمييٍتىدًيف ﴾. النحؿ ُِٓ ْٓ ﴿عىجَّمٍنىا لىوي فًييىا مىا نىشىاءي لًمىفٍ نيرًيدي ﴾. الإسراء ُٖ ْٔ ﴿إًفَّ رىبَّؾى يىبٍسيطي الرّْزٍؽى لًمىفٍ يىشىاءي ﴾. الإسراء َّ ْٕ ﴿كىرىبُّؾى أىعٍمىـي بًمىفٍ فًي السَّمىاكىاتً كىالٍِىرٍضً ﴾. الإسراء ٓٓ ْٖ ﴿فىسىجىديكا إًلاَّ إًبٍمًيسى قىاؿى أىأىسٍجيدي لًمىفٍ خىمىقٍتى طًيننا﴾. الإسراء ُٔ ْٗ ﴿كىفىضَّمٍنىاىيـٍ عىمىى كىثًيرو مًمَّفٍ خىمىقٍنىا تىفٍضًيلان ﴾. الإسراء َٕ َٓ ﴿فىرىبُّكيـٍ أىعٍمىـي بًمىفٍ ىيكى أىىٍدىل سىبًيلان ﴾. الإسراء ْٖ ُٓ ﴿فىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفً افٍتىرىل عىمىى المَّوً كىذًبن ا﴾. الكيؼ ُٓ ِٓ ﴿كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفٍ ذيكّْرى بًآيىاتً رىبّْوً فىأىعٍرىضى عىنٍيىا ﴾. الكيؼ ٕٓ ّٓ ﴿مًفٍ ذيرّْيَّةً آدىـى كىمًمَّفٍ حىمىمٍنىا مىعى نيكحو كىمًفٍ ذيرّْيَّةً إًبٍرىاىًيـى كىا ًسٍرىائًيؿى كى مًمَّفٍ ىىدىيٍنىا﴾. مريـ ٖٓ ْٓ ﴿إًلاَّ تىذٍكًرىةن لًمىفٍ يىخٍشىى﴾. طو ّ ٓٓ ﴿تىنٍزًيلان مًمَّفٍ خىمىؽى الٍِىرٍضى كىالسَّمىاكىاتً الٍعيمىى ﴾. طو ْ ٔٓ ﴿كىالسَّلاىـي عىمىى مىفً اتَّبىعى الٍييدىل﴾. طو ْٕ ٕٓ ﴿إًنَّا قىدٍ أيكحًيى إًلىيٍنىا أىفَّ الٍعىذىابى عىمىى مىفٍ كىذَّبى كىتىكىلَّى﴾. طو ْٖ ٖٓ ﴿كىا ًنّْي لىغىفَّاره لًمىفٍ تىابى كىآمىفى كىعىمًؿى صىالًحنا ثيـَّ اىٍتىدىل﴾. طو ِٖ ٗٓ ﴿إًلاَّ لًمىفً ارٍتىضىى كىىيـٍ مًفٍ خىشٍيىتًوً ميشٍفًقيكفى ﴾. الِنبياء ِٖ َٔ ﴿يىدٍعيك لىمىفٍ ضىرُّهي أىقٍرىبي مًفٍ نىفٍعًوً لىبًئٍسى الٍمىكٍلىى ﴾. الحج ُّ ُٔ ﴿كىيىصٍرًفيوي عىفٍ مىفٍ يىشىاءي ﴾. النكر ّْ ِٔ ﴿كىأىعٍتىدٍنىا لًمىفٍ كىذَّبى بًالسَّاعىةً سىعًيرنا﴾. الفرقاف ُُ ّٔ ﴿لًمىفٍ أىرىادى أىفٍ يىذَّكَّرى أىكٍ أىرىادى شيكيكرنا ﴾. الفرقاف ِٔ ْٔ ﴿كىاخٍفًضٍ جىنىاحىؾى لًمىفً اتَّبىعىؾى مًفى الٍميؤٍمًنًيفى ﴾. الشعراء ُِٓ ٓٔ ﴿قىاليكا اطَّيَّرٍنىا بًؾى كىبًمىفٍ مىعىؾى ﴾. النمؿ ْٕ ٔٔ ﴿كىقىاؿى ميكسىى رىبّْي أىعٍمىـي بًمىفٍ جىاءى بًالٍييدىل﴾. القصص ّٕ ٕٔ ﴿كىمىفٍ أىضىؿُّ مًمَّفً اتَّبىعى ىىكىاهي بًغىيٍرً ىيدنل ﴾. القصص َٓ

71 ٖٔ ﴿كىمىفٍ مىتَّعٍنىاهي مىتىاعى الٍحىيىاةً الدُّنٍيىا﴾. القصص ُٔ ٗٔ ﴿ثىكىابي المَّوً خىيٍره لًمىفٍ آمىفى كىعىمًؿى صىالًحنا﴾. القصص َٖ َٕ ﴿كىيٍكىأىفَّ المَّوى يىبٍسيطي الرّْزٍؽى لًمىفٍ يىشىاءي مًفٍ عًبىادًهً ﴾. القصص ِٖ ُٕ ﴿قىاليكا نىحٍفي أىعٍمىـي بًمىفٍ فًييىا﴾. العنكبكت ِّ ِٕ ﴿المَّوي يىبٍسيطي الرّْزٍؽى لًمىفٍ يىشىاءي مًفٍ عًبىادًهً ﴾. العنكبكت ِٔ ّٕ ﴿كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفً افٍتىرىل عىمىى المَّوً كىذًبنا﴾. العنكبكت ٖٔ ْٕ ﴿أىكىلىـٍ يىرىكٍا أىفَّ المَّوى يىبٍسيطي الرّْزٍؽى لًمىفٍ يىشىاءي كىيىقٍدًر﴾. الركـ ّٕ ٕٓ ﴿أىفىمىفٍ كىافى ميؤٍمًننا كىمىفٍ كىافى فىاسًقنا لاى يىسٍتىكيكفى ﴾. السجدة ُٖ ٕٔ ﴿كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفٍ ذيكّْرى بًآيىاتً رىبّْوً ثيـَّ أىعٍرىضى عىنٍيىا ﴾. السجدة ِِ ٕٕ ﴿لًمىفٍ كىافى يىرٍجيك المَّوى كىالٍيىكٍـى الآٍخًرى ﴾. الِحزاب ُِ ٖٕ ﴿كىمىفً ابٍتىغىيٍتى مًمَّفٍ عىزىلٍتى ﴾. الِحزاب ُٓ ٕٗ ﴿إًلاَّ لًنىعٍمىـى مىفٍ ييؤٍمًفي بًالآٍخًرىةً مًمَّفٍ ىيكى مًنٍيىا فًي شىؾٍّ ﴾. سبأ ُِ َٖ ﴿كىلاى تىنٍفىعي الشَّفىاعىةي عًنٍدىهي إًلاَّ لًمىفٍ أىذًفى لىوي ﴾. سبأ ِّ ُٖ ﴿قيؿٍ إًفَّ رىبّْي يىبٍسيطي الرّْزٍؽى لًمىفٍ يىشىاءي كىيىقٍدًر﴾. سبأ ّٔ ِٖ ﴿قيؿٍ إًفَّ رىبّْي يىبٍسيطي الرّْزٍؽى لًمىفٍ يىشىاءي مًفٍ عًبىادًهً ﴾. سبأ ّٗ ّٖ ﴿لِىىمٍلأىىفَّ جىيىنَّـى مًنٍؾى كى مًمَّفٍ تىبًعىؾى مًنٍييـٍ أىجٍمىعًيفى ﴾. ص ٖٓ ْٖ ﴿فىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفٍ كىذىبى عىمىى المَّوً ﴾. الزمر ِّ ٖٓ ﴿أىكىلىـٍ يىعٍمىميكا أىفَّ المَّوى يىبٍسيطي الرّْزٍؽى لًمىفٍ يىشىاءي ﴾. الزمر ِٓ ٖٔ ﴿ييمٍقًي الرُّكحى مًفٍ أىمٍرًهً عىمىى مىفٍ يىشىاءي مًفٍ عًبىادًهً ﴾. غافر ُٓ ٕٖ ﴿كىمىفٍ أىحٍسىفي قىكٍلان مًمَّفٍ دىعىا إًلىى المَّوً ﴾. فصمت ّّ ٖٖ ﴿ثيـَّ كىفىرٍتيـٍ بًوً مىفٍ أىضىؿُّ مًمَّفٍ ىيكى فًي شًقىاؽو بىعًيدو ﴾. فصمت ِٓ ٖٗ ﴿ييسىبّْحيكفى بًحىمٍدً رىبّْيًـٍ كىيىسٍتىغٍفًريكفى لًمىفٍ فًي الٍِىرٍضً ﴾. الشكرل ٓ َٗ ﴿يىبٍسيطي الرّْزٍؽى لًمىفٍ يىشىاءي كىيىقٍدًري إًنَّوي بًكيؿّْ شىيٍءو عىمًيـه ﴾. الشكرل ُِ ُٗ ﴿يىيىبي لًمىفٍ يىشىاءي إًنىاثنا كىيىيىبي لًمىفٍ يىشىاءي الذُّكيكرى ﴾. الشكرل ْٗ ِٗ ﴿لًمىفٍ يىكٍفيري بًالرَّحٍمىفً ﴾. الزخرؼ ّّ ّٗ ﴿كىمىفٍ أىضىؿُّ مًمَّفٍ يىدٍعيك مًفٍ ديكفً المَّوً مىفٍ لاى يىسٍتىجًيبي لىوي ﴾. الِحقاؼ ٓ ْٗ ﴿كىمىفٍ زييّْفى لىوي سيكءي عىمىمًوً كىاتَّبىعيكا أىىٍكىاءىىيـٍ ﴾. محمد ُْ ٓٗ ﴿يىغٍفًري لًمىفٍ يىشىاءي كىييعىذّْبي مىفٍ يىشىاءي ﴾. الفتح ُْ ٔٗ ﴿إًفَّ فًي ذىلًؾى لىذًكٍرىل لًمىفٍ كىافى لىوي قىمٍبه ﴾. ؽ ّٕ

71 ٕٗ ﴿إًلاَّ مًفٍ بىعٍدً أىفٍ يىأٍذىفى المَّوي لًمىفٍ يىشىاءي كىيىرٍضىى﴾. النجـ ِٔ ٖٗ ﴿فىأىعٍرًضٍ عىفٍ مىفٍ تىكىلَّى عىفٍ ذًكٍرًنىا ﴾. النجـ ِٗ ٗٗ ﴿إًفَّ رىبَّؾى ىيكى أىعٍمىـي بًمىفٍ ضىؿَّ عىفٍ سىبًيمًوً كىىيكى أىعٍمىـي بًمىفً اىٍتىدىل﴾. النجـ َّ ََُ ﴿فىلاى تيزىكُّكا أىنٍفيسىكيـٍ ىيكى أىعٍمىـي بًمىفً اتَّقىى﴾. النجـ ِّ َُُ ﴿تىجٍرًم بًأىعٍيينًنىا جىزىاءن لًمىفٍ كىافى كيفًرى ﴾. القمر ُْ َُِ ﴿كى لًمىفٍ خىاؼى مىقىاـى رىبّْوً جىنَّتىافً ﴾. الرحمف ْٔ َُّ ﴿كىلىكًفَّ المَّوى ييسىمّْطي ريسيمىوي عىمىى مىفٍ يىشىاءي ﴾. الحشر ٔ َُْ ﴿لًمىفٍ كىافى يىرٍجيك المَّوى كىالٍيىكٍـى الآٍخًرى ﴾. الممتحنة ٔ َُٓ ﴿كىمىفٍ أىظٍمىـي مًمَّفً افٍتىرىل عىمىى المَّوً الٍكىذًبى ﴾. الصؼ ٕ َُٔ ﴿ىيـي الَّذًيفى يىقيكليكفى لاى تينٍفًقيكا عىمىى مىفٍ عًنٍدى رىسيكؿً المَّوً ﴾. المنافقكف ٕ َُٕ ﴿رىبّْ اغٍفًرٍ لًي كىلًكىالًدىمَّ كى لًمىفٍ دىخىؿى بىيٍتًيى ميؤٍمًننا﴾. نكح ِٖ َُٖ ﴿أىشىرّّ أيرًيدى بًمىفٍ فًي الٍِىرٍضً أىـٍ أىرىادى بًيًـٍ رىبُّييـٍ رىشىدنا﴾. الجف َُ َُٗ ﴿إًفَّ فًي ذىلًؾى لىعًبٍرىةن لًمىفٍ يىخٍشىى﴾. النازعات ِٔ َُُ ﴿كىبيرّْزىتً الٍجىحًيـي لًمىفٍ يىرىل﴾. النازعات ّٔ ُُُ ﴿لًمىفٍ شىاءى مًنٍكيـٍ أىفٍ يىسٍتىقًيـى ﴾. التككير ِٖ ُُِ ﴿رىضًيى المَّوي عىنٍييـٍ كىرىضيكا عىنٍوي ذىلًؾى لًمىفٍ خىشًيى رىبَّوي ﴾. البينة ٖ

72 د- وقوع (من) بدلاً من الاسم المجرور: كاف ذلؾ في آية كاحدة فقط كىي قكلو تعالى: ﴿فًيوً آيىاته بىيّْنىاته مىقىاـي إًبٍرىاىًيـى كىمىفٍ دىخىمىوي كىافى آمًننا كىلًمَّوً عىمىى النَّاسً حًجُّ الٍبىيٍتً مىفً اسٍتىطىاعى إًلىيٍوً سىبًيلان كىمىفٍ كىفىرى فىإًفَّ المَّوى غىنًيّّ عىفً الٍعىالىمًيفى﴾ (ُ) أيبدؿ بالمكصكؿ(مف) بدؿ الاسـ المجركر في الآية الكريمة، كىك بدؿ اشتماؿ، فمف استطاع الحج لبيت ا﵀ الحراـ كجب عميو فعؿ ذلؾ، كمف لـ يستطع فيك مستثنى مف الكجكب حتى تتكفر لديو الاستطاعة. ُ - آؿ عمراف، آية ٕٗ.

73 ذ- وقوع (من) في أسموب الاستثناء: "كىمعنى الاًسٍتًثٍنىاء:أىف تخرج شىيٍئان مًمَّا أدخمت فًيوً غىيره أىك تدخمو فًيمىا أخرجت مًنٍوي غىيره، كحرفو المستكلي عىمىيٍوً إًلاَّ كتشبو بًوً أىسمىاء كأفعاؿ كحركؼ ، فالِسماء غير كىسكل كىالٍِىفٍعىاؿ لىيٍسى كىلاى يككف كىعدا كخلا كحاشا كالحركؼ حاشا كخلا"(ُ)؛ أم أنيا أدكات ثمافو. كقد آثر الباحث دراسة المكصكؿ في سياؽ الاستثناء دكف غيره؛ لِف لو دلالة خاصة تمتاز عف كثير مف الِساليب الِخرل. قاؿ ا﵀ تعالى:﴿كىقىاليكا لىفٍ يىدٍخيؿى الٍجىنَّةى إًلاَّ مىفٍ كىافى ىيكدنا أىكٍ نىصىارىل تًمٍؾى أىمىانًيُّييـٍ قيؿٍ ىىاتيكا بيرٍىىانى كيـٍ إًفٍ كينٍتيـٍ صىادًقًيفى﴾ (ِ) "الٍيىييكدي قىالىتٍ لىفٍ يىدٍخيؿى الٍجىنَّةى إًلاَّ مىفٍ كىافى ىيكدنا، كىالنَّصىارىل قىالىتٍ لىفٍ يىدٍخيؿى الٍجىنَّةى إًلاَّ مىفٍ كىافى نىصىارىل" (ّ) ىنا الاسـ المكصكؿ في محؿ الفاعؿ ،كالمكصكؿ ىنا كما ىك كاضح أتى بغرض الاختصار. ككذلؾ المكصكؿ في قكلو تعالى: ﴿كىمىفٍ يىرٍغىبي عىفٍ مًمَّةً إًبٍرىاىًيـى إًلاَّ مىفٍ سىفًوى نىفٍسىوي كىلىقىدً اصٍطىفىيٍنىاهي فًي الدُّنٍيىا كىا ًنَّوي فًي الآٍخًرىةً لىمًفى الصَّالًحًيفى﴾ (ْ) قاؿ الجرجاني: إذا قمتى: ما جاءني إلاَّ زيده: احتىمىؿى أمريف: أحديىما: أفٍ تيريدى اختصاصى (زيدو ) بالمجيءً ، كأف تنفيو عمف غداه، كأفٍ يككفى كلامان تقكلوي، لا لِفَّ بالمخاطىب حاجةن إلى أف يعٍمـى أفَّ زيدان قد جاءىؾ، كلكفٍ لِفَّ بو حاجةن إلى أف يعمـ أنو لـ يجىء إليؾى غيريه. (ٓ) كمف يرغب عف ممة ابراىيـ – عميو السلاـ – استفياـ؛ أم أنو ما يشبو النفي كقصر حالو عمى سفاىة عقمو، ىنا المكصكؿ لمقصر ك الاختصار. ُ - الممع في العربية : جُصٔٔ. ِ - البقرة : آيةُُُ. ّ - التحرير كالتنكير، ابف عاشكر : جُصِٕٔ. ْ - البقرة : آية َُّ. ٓ - دلائؿ الإعجاز، عبد القاىر الجرجاني : جُصّّٕ.

74 قاؿ تعالى﴿فىمىمَّا فىصىؿى طىاليكتي بًالٍجينيكدً قىاؿى إًفَّ المَّوى ميبٍتىمًيكيـٍ بًنىيىرو فىمىفٍ شىرًبى مًنٍوي فىمىيٍسى مًنّْي كىمىفٍ لىـٍ يىطٍعىمٍوي فىإًنَّوي مًنّْي إًلاَّ مىفً اغٍتىرىؼى غيرٍفىةن بًيىدًهً فىشىرًبيكا مًنٍوي إًلاَّ قىمًيلان مًنٍييـٍ فىمىمَّا جىاكىزىهي ىيكى كىالَّذًيفى آمىنيكا مىعىوي قىاليكا لاى طىاقىةى لىنىا الٍيىكٍـى بًجىاليكتى كىجينيكدًهً قىاؿى الَّذًيفى يىظينُّكفى أىنَّييـٍ ميلاىقيك المَّوً كىـٍ مًفٍ فًئىةو قىمًيمىةو غىمىبىتٍ فًئىةن كىثًيرىةن بًإًذٍفً المَّوً كىالمَّوي مىعى الصَّابًرًيفى﴾ (ُ)"استثناءه مف قكلًوً تعالى ﴿فىمىف شىرًبى مًنٍوي فىمىيٍسى مًنٌي ﴾ كا نما أيخٌر عف الجممة الثانية لإبراز كماؿً العناية بيا، كمعناه الرخصةي في اغتراؼ الغرفةً باليد دكف الكركع كالغرفة" (ِ) كفصؿ بيف المستثنى كالمستثنى منو "بالجممة الثانية لمعناية بمحتكاىا" (ّ) ىنا الذيف سيشربكف متبرٌأ منيـ، كالمغترؼ ىك شارب لكنو أستثني مف المتبرٌأ منيـ، كىذا يعزز ما يراه الباحث مف أف المكصكؿ ىنا سيؽ بغرض التشريؼ لمذم اغترؼ مرة بيده. قكلو تعالى: ﴿لاى خىيٍرى فًي كىثًيرو مًفٍ نىجٍكىاىيـٍ إًلاَّ مىفٍ أىمىرى بًصىدىقىةو أىكٍ مىعٍريكؼو أىكٍ إًصٍلاىحو بىيٍفى النَّاسً كىمىفٍ يىفٍعىؿٍ ذىلًؾى ابٍتًغىاءى مىرٍ ضىاتً المَّوً فىسىكٍؼى نيؤٍتًيوً أىجٍرنا عىظًيمنا﴾ (ْ) "النَّجٍكىل: السّْرُّ بىيٍفى الاًثٍنىيٍفً أىكً الٍجىمىاعىةو، كىالنَّجٍكىةي مًفى الٍِىرٍضً: الٍميرٍتىفًعي، لاًنٍفًرىادًهً بًارٍ تًفىاعًوً عىمَّا حىكٍلىوي، فعمى الِكٌؿ يككف الاستثناء منقطعان ، أم: لكف مىفٍ أىمىرى بًصىدىقىةو، أىكٍ ميتَّصًلان، عىمىى تىقٍدًيرً: إًلاَّ نىجٍكىل مىفٍ أىمىرى بًصىدىقىةو، كىعىمىى الثَّانًي يىكيكفي الاًسٍتًثٍنىاءي ميتَّصًلان فًي مىكٍضًعً خىفٍضو عىمىى الٍبىدى ؿً مًفٍ كىثًيرو. أىمٍ: لاى خىيٍرى فًي كىثًيرو إًلاَّ فًيمىفٍ أىمىرى بًصىدىقىةو "(ٓ) كعمى ىذا التفسير يظير الغرض البلاغي مف رفعة شأف المتصدقيف كىك المراد مف الاسـ المكصكؿ مىف. كرد المكصكؿ "مف" في أكثر مف مكضع إعرابي في أسمكب الاستثناء، كاف مرة في مكضع الفاعؿ كمرة في مكضع البدؿ، كمرة في مكضع النصب عمى الاستثناء ، ك اكتفى الباحث بذكر ذلؾ في سياؽ الاستثناء دكف الكلكج لمتفاصيؿ في ىذا المكضع . كقد أحصى الباحث الآيات التي كرد فييا فكاف عددىا ثلاثان كعشريف آية كىي : م المواضع التي ورد فييا الموصول"م ن" في القرآن الكريم في سياق الاستثناء. السورة الآية ُ ﴿كىقىاليكا لىفٍ يىدٍخيؿى الٍجىنَّةى إًلاَّ مىفٍ كىافى ىيكدنا أىكٍ نىصىارىل ﴾. البقرة ُُُ ِ ﴿كىمىفٍ يىرٍغىبي عىفٍ مًمَّةً إًبٍرىاىًيـى إًلاَّ مىفٍ سىفًوى نىفٍسىوي ﴾. البقرة َُّ ُ - البقرة : آيةِْٗ. ِ - إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الكريـ، أبك السعكد: جُصِِْ. ّ - إعراب القرآف كبيانو، مح يي الديف دركيش: جُصِّٕ. ْ - النساء: آية ُُْ. ٓ - فتح القدير، محمد بف عمي بف محمد بف عبد ا﵀ الشككاني اليمني، دار ابف كثير، دار الكمـ الطيب، دمشؽ، بيركت: جُصّٗٓ.