الأسماء الموصولة العامة في القرآن الكريم دراسة نحوية دلالية

11 كالاسـ المكصكؿ: اسـ كضع لمعيف بكساطة جممة تتصؿ بو تسمى صمةالمكصكؿ، كتككف ىذه الجممة خبري ػػة معيكدة لدل المخاط ػػب، مث ػػؿ: جاءى الذم أكرم ػػؾ مع ابنتيو المتيف أرضعتيما جارتؾ. (ُ) كفي أكضح المسالؾ: المكصكؿ الاسمي: ىك الاسـ المبيـ، الذم يحتاج في تكضيحو، كتعيف المراد منو إلى شيء يتصؿ بو، كيسمى الصمة، كىي مشتممة عمى ضمير أك شبيو يربطيا بو كيسمى العائد. (ِ) كمكصكؿ الِسماء ما افتقر أبدان إلى عائد أك خمفو، كجممة صريحة كمؤكلة (أم صمتو). (ّ) كيخمص الباحث إلى تعريؼ الاسـ المكصكؿ بأنو: كؿ اسـ مبيـ ناقص يحتاج إلى ما يفسره كيكضحو كيزيؿ إبيامو، كيككف ذلؾ بصمتو التي تككف جممة أك شبو جممة، كيككف فييا الضمير ظاىرنا أك مخفيا مستتران، يعكد عمى ىذا الاسـ يسمى العائد. كالمكصكؿ الاسمي إما أف يككف اسمان خاصان، أم مختصان يدؿ عمى مفرد أك مثنى أك جمع، تذكيران كتأنيثان؛ كا ما عامٌان غير مختص.(ْ) كالمكصكلات الإسمية جميا مبني كذلؾ لشبييا بالحركؼ كقد قاؿ الِزىرم : " إنيا أشبيت الحركؼ بأسرىا، في افتقارىا في إفادة معناىا إلى ذكر متعمقيا افتقارنا متأصلان إلى جممة .(ٓ) ُ - المكجز في قكاعد المغة العربية، سعيد بف محمد بف أحمد الِفغاني (المتكفَّ ى: ُُْٕىػ)، دار الفكر، بيركت، لبناف: صُُٔ. ِ - أكضح المسالؾ: جُص.ُْٓ ّ - حاشية الصباف: جُ،صُِِ. ْ - التطبيؽ النحكم، د. عبده الراجحي، دار المعارؼ لمنشر كالتكزيع، ط ُ: صٖٓ. ٓ - شرح التصريح : جُصْٔ.

12 أولاً- الموصول النص: كسمي ( بالنص): أم المختص بمعنىن كضع لو.(ُ) كالمكصكؿ الخاص( النص) ىك ما كاف نصان في الدلالة عمى بعض الِنكاع، كمقصكران عمييا، لا يتعداىا.(ِ) الِسماء المكصكلة الخاصة : ىي التي تفرد كتثنى كتجمع كتذكر كتؤنث، حسب مقتضى الكلاـ.(ّ) كالنص ثمانية: منيا لممفرد المذكر" الذم" لمعالـ كغيره. (ْ) نحك قكلو تعالى: ﴿كقالكا الٍحىمٍدي يلًمَّوً الَّذًم صىدىقىنىا كىعٍدىهي كىأىكٍرىثىنىا الٍِىرٍضى نىتىبىكَّأي مًفى الٍجىنَّةً حىيٍثي نىشىاءي فىنًعٍـى أىجٍري الٍعىامًمًيفى ﴾ (ٓ) كفي (الذم) ست لغات كىي: إثبات الياء، كحذفيا مع بقاء الكسر كحذفيا مع اسكاف الذاؿ أك التاء كتشديدىا مكسكرة كمضمكمة، كالسادسة حذؼ الِلؼ كاللاـ كتخفيؼ الياء ساكنة. (ٔ) كعند ثبكت الياء، بيا كجياف: إما خفيفة فتككف ساكنة، كا ما شديدة فتككف إما مكسكرة أك جارية بكجكه الإعراب. (ٕ) كلممفرد المؤنث " التي" لمعاقؿ كغيرىا. (ٖ) كذلؾ نحك قكلو تعالى: ﴿قىدٍ سىمًعى المَّوي قىكٍؿى الَّتًي تيجىادًليؾى فًي زىكٍجًيىا كىتىشٍتىكًي إًلىى المَّوً كىالمَّوي يىسٍمىعي تىحىاكيرىكيمىا إًفَّ المَّوى سىمًيعه بىصًيره ﴾ (ٗ) كفي تثنيتيا يقكؿ ابف مالؾ في يائيا:(كاليا إذا ما ثنٌيا لا تثبت). فلا نقكؿ (المذياف) كبعضيـ عدٌ (المذاف كالمتاف) اسماف معرباف إعراب المثنى بالِلؼ رفعان كبالياء نصبان كجران (َُ) كفي نكف المذاف كالمتاف فإف بمحارث كبعض ربيعة يحذفكف نكف المذاف كالمتاف في حالة الرفع، تقصيران لممكصكؿ؛ لطكؿ المكصكؿ بالصمة لككنيا كالشيء الكاحد. (ُُ) ُ - حاشية الصباف: جُصُِّ. ِ - انظر شرح التصريح، الكقٌاد: جُ،صَُّكُُّ. ّ - جامع الدركس العربية : جُصُِٗ. ْ - أكضح المسالؾ إلى ألفية ابف مالؾ: جُصُْْ. ٓ - سكرة الزمر : الآيةْٕ. ٔ - حاشية الصباف: جُصُِْ. ٕ - شرح التصريح عمى التكضيح : جُ صَُٓ. ٖ - أكضح المسالؾ: جُصُِّ. ٗ - سكرة المجادلة : الآيةُ. َُ -حاشية الصباف: جُصُِٓ. ُُ - السابؽ نفسو جُصُِٓ.

13 قاؿالِخطؿ: أبني كميب إف عمي المذا *** قتؿ الممكؾ كفككا الِغلالا كحذؼ النكف ىنا ليست لإضافة كلا لالتقاء ساكنيف كفي ذلؾ قاؿ سيبكيو : أراد المذاف فحذؼ النكف ضركرة. (ُ) كيرل الباحث : أف (المذاف كالمتاف) دالاف عمى المثنى كليس تثنية حقيقية؛ لذلؾ تعرب اف ممحقيف بالمثنى، قاؿ ابف جني: الِىسماء الٍمىكٍصيكلىةي نىحٍكي الَّذًم كالَّتي لاى يىصًحُّ تىثٍنًيىةي شىيٍءو مًنٍيىا مًفٍ قًبىؿ أىف التَّثٍنًيىةى لاى تىمحؽ إًلا النَّكًرىةى، فىمىا لاى يىجيكزي تىنٍكًيريهي فىييكى بأىف لاى تىصًحَّ تىثٍنًيىتيوي أىجدر، فالِىسماء الٍمىكٍصيكلىةي لاى يىجيكزي أىف تينىكَّرى فىلاى يىجيكزي أىف ييثىنَّى شىيٍءه مًنٍيىا. كمثاؿ ذلؾ: في التثنية قاؿ تعالى: ﴿كىقىاؿى الَّ ذًيفى كىفىريكا رىبَّنىا أىرًنىا المَّذىيٍفً أىضىلاَّنىا مًفى الٍجًفّْ كىالإًٍنٍسً نىجٍعىمٍييمىا تىحٍتى أىقٍدىامًنىا لًيىكيكنىا مًفى الٍِىسٍفىمًيفى ﴾ (ِ) كالِكلى (الذيف) لجمع المذكر كالثانية في قكلو تعالى: ﴿أىرًنىا الَّذىيٍفً أىضىلاَّنا ﴾ مكضع الشاىد دالة عمى التثنية. كالذيف يدؿ عمى الجمع كيتميز في كتابتو عف (المذيف) الدالة عمى المثنى بأف الاسـ الدٌاؿ عمى الجمع يكتب بلاـ كاحدة تمييزان لو عف المذيف. كقد كرد في حاشية الصباف: يكتب (الذيف) جمعا بلاـ كاحدة لتمؾ الكثرة كلمفرؽ بيف رسمو كرسـ المذيف مثنى في الجر كالنصب لا الرفع؛ لحصكؿ الفرؽ فيو بالِلؼ في المثنى دكف الجمع. (ّ) كالذيف: بالياء مطمقان في الِحكاؿ الثلاثة، ىي مبنية. (ْ) كقد يقاؿ: جاء المذكف "بالكاك رفعا"، كرأيت الذيف كمررت بالذيف بالياء جرا كنصبا، كىي حينئذ معربة؛ لِف شبو الحرؼ عارضو الجمع، كىك مف خصائص الِسماء "كىي لغة ىذيؿ أك عقيؿ" بالتصغير فييما، ك"أك" لمشؾ، قاؿ شاعرىـ: "نحف المذكف صبحكا الصباحا" *** يكـ النخيؿ غارة ممحاحا (ٓ) ُ - البيت للأخطؿ التغمبي غياث ب ف غكث ييجك جريران كىك في ديكانو صَُٖ، كانظر لساف العرب جُٓصِْٓ، كالبيت مف شكاىد التصريح: ُ/ُِّ، ككتاب سيبكيو: ُ/ٓٗ، كالمقتضب: ْ/ُْٔ كالمحتسب: ُ/ُٖٓ، كالمصنؼ لابف جني: ُ/ٕٔ، كأمالي ابف الشجرم ِ/َّٔ، كشرح المفصؿ: ّ/ُْٓ، ُٓٓ كالعيني: ُ/ِّْ، كالخزانة: ِ/ْٗٗ، ّ/ّْٕ. ِ - سكرة فصمت : الآيةِٗ. ّ - حاشية الصباف، جُصُِّ. ْ -شرح التصريح عمى التكضيح : صُّٓ. ٓ - أختمؼ في نسبة ىذا البيت اختلافان كثيران كالبيت في الدرر ُ/ِٗ، ُْٔ، كشرح شكاىد المغني ِ/ِّٖ، كالمقاصد النحكية ُ/ ِْٔ، كلِبي حرب الِعمـ أك لميمى في خزانة الِدب ٔ/ ِّ، كلِبي الحرب بف الِعمـ في =

14 كقد تحذؼ النكف تخفيفان مف الذيف( الدالة عمى الجمع)، (ُ) قاؿ الشاعر مف الرجز : ياربٌ عبسو لا تبارؾ في أحدٍ . في قائـو منيـ كلا في مىفٍ قىعىدٍ . إلا الذم قامكا بأطراؼً المىسىدٍ .(ِ) كقاؿ آخر: فبتي أساقي المكتى إخكتي الذم *** غكايتييـ غييّْ كرشديىـ رشدًم (ّ) كالذيف جمع لمذم جاء في شرح التصريح : جمع الذم الِلى الذيف مطمقا *** كبعضيـ بالكاك رفعا نطقا. (ْ) كجمعيا أيضا الِلى، لكف " الذيف" أشير منيا. قاؿ الشاعر: محا حبيا حب الِلى كف قبميا *** كحمت مكانا لـ يكف حؿ مف قبؿ(ٓ) كالِلى اسـ جمع لا جمع، فإطلاؽ الجمع عميو مجازان .(ٔ) كلجمع المؤنث اللائي كاللاتي.(ٕ) كاللائي نحك قكلو تعالى: ﴿كىاللاَّئًي يىئًسٍفى مًفى الٍمىحًيضً ﴾ (ٖ) كقد تحذؼ الياء كقد تثبت؛ لقكؿ صاحب الِلفية: = نكادر أبي زيد ص ْٕ، كلمعقيمي في مغني المبيب ِ/َُْ، كبلا نسبة في الِزىية ص ِٖٗ، كأكضح المسالؾ ُ/ُّْ، تخميص الشكاىد ص ُّٓ، كشرح ابف الناظـ ص ٔٓ، كشرح الِشمكني ُ/ٖٔ، كشرح ابف عقيؿ ُ/ُْْ، كىمع اليكامع ُ/َٔ، ّٖ. ُ- سر صناعة الإعراب،أبك الفتح عثماف بف جني المكصمي (المتكفى: ِّٗىػ)، دار الكتب العممية بيركت،طُ: جِصَُٗ. ِ - الِبيات بلا نسبة في المساف: مادة (ذا) :ُٓ/ ْٔٓ. ّ - البيت لعيدىيٍؿً بٍفً الٍفىرٍخً الٍعًجٍمًيّْ ، أضكاء البياف في إيضاح القرآف بالقرآف، محمد الِميف بف محمد المختار بف عبد القادر الجكني الشنقيطي (المتكفى : ُّّٗىػ)، دار الفكر لمطباعة ك النشر ك التكزيع بيركت - لبناف جٕصِِٓك سر صناعة الإعراب : جِ،صُُٗ. ْ - ألفية ابف مالؾ محمد بف عبد ا﵀، ابف مالؾ الطائي الجياني، أبك عبد ا﵀، جماؿ الديف ، دار التعاكف،صُٓ شرح التصريح : صُْٓ. ٓ - البيت لممجنكف في ديكانو صَُٕكفي شرح التصريح، ج ُصُّّ، كالمقاصد النحكيةُ/َّْ، كبلا نسبة في أكضح المسالؾ جُ/ُْْ، كالِشمكنيُ/ٖٔ، كالِغانيُ/ُٕٕ. ٔ - حاشية الصباف عمى شرح الِشمكني : جُ صُِٕ. ٕ - شرح قطر الندل كبؿ الصدل، ص َُُ. ٖ - سكرة الطلاؽ : الآيةْ.

15 باللاتً كاللاءً قد جمعا *** كاللاء كالذيف نزرا كقعا (ُ) كاللاتي نحك قكلو تعالى: ﴿كىاللاَّتًي يىأٍتًيفى الٍفاحًشىةى مًفٍ نًسائًكيـٍ ﴾ (ِ) قاؿ الشاعر: كتبمى الِلى يستمئمكف عمى الِلى *** تراىف يكـ الركع كالحدإً القبؿ (ّ) كتجمع التي عمى المكاتي بإثبات الياء كحذفيا، كعمى المكاء ممدكدان كمقصكران، كعمى اللا بالقصر.(ْ) كقد يتقارض "الِلى" ك " اللائي" فيقع كؿ منيما مكاف الآخر قاؿ مجنكف ليمى قيس بف الممكح محا حبي يا حبَّ الِي لى كف قبميا *** كحمتٍ مكانان لـ يكفٍ حي ؿَّ مف قبؿ(ٓ) فأكقع الِلى مكاف اللائي(ٔ) كقاؿ رجؿ مف بني سميـ مف الكافر فما آباؤنا بأمف منو *** عمينا اللاء قد ميدكا الحجكرا. (ٕ) فأكقع (اللاء) مكاف ( الِلى) بدليؿ عكد ضمير جمع الذككر عمييا، كالِلى بمعنى الذيف.(ٖ) ُ - ألفية ابف مالؾ: صُٓ. ِ - سكرة النساء : الآيةُٓ. ّ - ىذا البيت مف كلاـ أبي ذؤيب خكيمد بف خالد اليذلي، شرح ابف عقيؿ عمى ألفية ابف مالؾ : جُصُِْ ْ - حاشية الصباف عمى شرح الِشمكني : صُِٖ. ٓ - تـ تخريجو في الصفحة السابقة. ٔ - شرح التصريح عمى التكضيح : صُْٓ. ٕ - البيت مف الكافر أنشده ابف الشجرم في أماليو ِ/ َّٖ. كالعيني في المقاصد ُ/ ِْٗ كغيرىما كلـ ينسبو ينسبو أحد إلى قائؿ معيف، كا نما ىـ رددكا مقالة الفراء: "أنشدني رجؿ مف سميـ".ككذلؾ في شكاىد التصريح ُ/ُّّ، كابف عقيؿ ُ/ُْٓ، كالِشمكنيُ/ٗٔ،كالعينيُ/ِْٗ، كىمع اليكامعُ/ّٖ، كالدرر المكامعُ/ٕٓ ٖ - شرح التصريح عمى التكضيح : صُْٓ.

16 ثانياً- الموصولات العامة ( المشتركة) _ والتي ىي عنوان الدراسة الموصولات المشتركة : ىي التي تككف بمفظ كاحد لمجميع، فيشترؾ فييا المفرد كالمثنى كالجمع كالمذكر كالمؤنث.(ُ) والموصولات المشتركة ستة : مىف، كما ، كأؿ المكصكلة ، كذك الطائية، كأم ، كذا. (ِ) أولاً -(م نْ) : كتستعمؿ لمعاقؿ مفردان كمثنىن كجمعان، مذكران كمؤنثان، فتقكؿ: جاء مف نجح. (ّ)كتقكؿ: جاءني مف قاـ كمف قامتٍ، كمف قاما، كمف قامتا، كمف قمف. (ْ) ك (مىفٍ) في أصؿ كضعيا لمف يعقؿ، كقد تستعمؿ لغير العاقؿ، كيككف ذلؾ في ثلاث مسائؿ: إحداىا- أف ينزؿ منزلتو نحك قكلو تعالى: ﴿مىف لا يستجيب لو﴾ (ٓ) كقكؿ الشاعر: أسرب القطا ىؿ مف يعير جناحو *** لعمي إلى مف قد ىكيت أطير .(ٔ) فطمب إعارة الجناح فيو يقتضي تشبييو بالعالـ (ٕ) كىك ىنا أكقع (مىفٍ ) عمى سرب القطا، كىك غير عاقؿ.(ٖ) الثانية - أف يجتمع مع العاقؿ فيما كقعت عميو (مىفٍ ) (ٗ) نحك قكلو تعالى: ﴿كىمىفٍ لا يىخٍميؽي ﴾ (َُ) (َُ) إذ المراد بمف لا يخمؽ: الِصناـ، كجاء " بمف" الذم ىك لمعقلاء، كذكم العمـ، كذلؾ لِنيـ لما عبدكىا كسىميكىا آلية أجركىا مجرل أكلي العمـ.(ُُ) ُ - جامع الدركس العربية، ج ُصُُّ. ِ - حاشية الصباف : صُِٗ، ككذا في شرح قطر الندل كبؿ الصدل : صَُِ، كشرح التصريح عمى التكضيح صُْٓ، كأكضح المسالؾ، جُ صُِٓ، كشرح ابف عقيؿ ص ُْٔ، كالممع: صُٖٖ. ّ - التطبيؽ النحكم : صٗٓ. ْ - شرح ابف عقيؿ : جُ صُْٕ. ٓ - سكرة الِحقاؼ : الآيةٓ. ٔ - نسبة البيت الشاىد إلى المجنكف: صُّٕ كىك في ديكانو كديكاف العباس صُّْ، كذلؾ مف خمط الركاة كقد استشيد بو في: التصريح: ُ/ُّّ، ُ/ُّْ، كابف عقيؿ ُ/ُْٖ"، كالِشمكني: " ٖٗ/ُ/ٗٔ" كالعيني: ُ/ُّْ، كىمع اليكامع: ُ/ُٗ كالدرر المكامع: ُ/ٗٔ. ٕ - حاشية الصباف: جُ صَِِ. ٖ - شرح التصريح عمى التكضيح :جُ صُٓٓ. ٗ - أكضح المسالؾ: جُ صُّٓ. َُ - سكرة النحؿ : الآيةُٕ. ُُ -إعراب القرآف كبيانو، مح يي الديف دركيش: صِِٖ.

17 كنحك قكلو تعالى ﴿أىلىـٍ تىرى أىفَّ المَّوى يىسٍجيدي لىوي مىفٍ فًي السَّمىاكىاتً كىمىفٍ فًي الٍِىرٍضً كىالشَّمٍسي كىالٍ قىمىري كىالنُّجيكـي كىالٍجًبىاؿي كىالشَّجىري كىالدَّكىابُّ كىكىثًيره مًفى النَّاسً كىكىثًيره حىؽَّ عىمىيٍوً الٍعىذىابي كىمىفٍ يييًفً المَّوي فىمىا لىوي مًفٍ ميكٍرًـو إًفَّ المَّوى يىفٍعىؿي مىا يىشىاءي ﴾ (ُ) كقعت (مىفٍ ) عمى مف لا يعقؿ، كالذم سكغ ذلؾ اجتماع العاقؿ مع غيره فيما دخمت عميو " مىف"؛لِف مف في السمكات يشمؿ الملائكة كالشمس كالقمر كالنجكـ كغيرىا، كمف في الِرض يشمؿ الآدمييف، كالجباؿ كالشجر كسكل ذلؾ. (ِ) الثالثة- أف يقترف بو في عمكـ فصؿ بمف (ّ) كذلؾ نحك قكلو تعالى: ﴿مى فٍ يىمٍشًي عىمى بىطٍنًوً ﴾ (ْ) (ْ) ىنا تغميب العاقؿ عمى غيره .(ٓ) أجاز قطرب كقكع " مىفٍ " عمى ما لا يعقؿ بلا شرط كاستدؿ بما لا حجة فيو. (ٔ) كقد كقؼ الباحث عمى جميع الآيات التي كرد فييا المكصكؿ (مى ف) في القرآف الكريـ، كقد ذكر ذلؾ مفصلان في مكضعو. ُ - سكرة الحج : الآيةُٖ. ِ - أكضح المسالؾ: جُ صُْٓ. ّ - السابؽ نفسو: جُ صُٓٓ. ْ - سكرة النكر : الآيةْٓ. ٓ - إعراب القرآف كبيانو، محي الديف دركيش : صّٔٔ. ٔ - تكضيح المقاصد كالمسالؾ بشرح ألفية ابف مالؾ، أبك محمد بدر الديف حسف بف قاسـ بف عبد ا﵀ بف عميٌ المرادم المصرم المالكي (المتكفَّ ى: ْٕٗىػ)، تحقيؽ: عبد الرحمف عمي سميماف ، أستاذ المغكيات في جامعة الِزىر، دار الفكر العربي، ط ُ:جُصِْٗ.

18 ثانيا- ( ما ) الموصولة : كتزيد (ما) عمى أربعيف نكعان (ُ) مف غير المكصكلة. كفي استعماليا (المكصكلة) قاؿ الزركشي : يستكم فييا التذكير كالتأنيث، كالإفراد، كالتثنية كالجمع، كقكلو تعالى: ﴿مىا عًنٍدىكيـٍ يىنٍفىدي كىمىا عًنٍدى المَّوً بىاؽو ﴾ (ِ) كقكلو: ﴿بًمىا أينٍزًؿى إًلىيٍؾى كىمىا أينٍزًؿى مًفٍ قىبٍمًؾى ﴾ (ّ) كقكلو: ﴿كىلًمَّوً يىسٍجيدي مىا فًي السَّمىاكىاتً كىمىا فًي الٍِىرٍضً ﴾ (ْ) كا ف كاف المراد بيا المذكر كانت لمتذكير، بمعنى (الذم) كا ف كاف المراد بيا المؤنث، كانت لمتأنيث بمعنى (التي)(ٓ) (ما لما لا يعقؿ): فإنيا لما لا يعقؿ كحده(ٔ)نحك قكلو تعالى: ﴿مىا عًنٍدىكيـٍ يىنٍفىدي ﴾ (ٕ)، "ما ىنا اسـ مكصكؿ في محؿ محؿ رفع مبتدأ " (ٖ) "كتستعمؿ لمعاقؿ إذا اختمط بو غير العاقؿ"(ٗ)نحك قكلو تعالى ﴿ييسىبّْحي لًمَّوً مىا فًي السَّمىاكىاتً كىمىا فًي الٍِىرٍضً ﴾ (َُ) كفي الآية تغميب للأكثر(غير العاقؿ) عمى الِقؿ العاقؿ.(ُُ) كتستعمؿ (ما): لِنكاع مف يعقؿ (ُِ)نحك قكلو تعالى: ﴿فىانٍكًحيكا ما طابى لىكيـٍ مًفى النّْساءً ﴾ (ُّ) قاؿ البصريكف (ما) تقع لمنعكت كما تقع (ما) لما لا يعقؿ يقاؿ: ما عندؾ ؟ فيقاؿ: " ظريؼ ككريـ " (ُْ) ُ - الماءات في مصنفات المغكييف كالنحاة، د. محمكد أحمد أبك كتة الدراكيش : طِ، صْ. ِ - سكرة النحؿ : آيةٔٗ. ّ - سكرة البقرة : آيةْ. ْ - سكرة النحؿ : آيةْٗ. ٓ - البرىاف في عم ػػػكـ القرآف ، الزركشي، ت محمد إبراىيـ ط ُ ، دار إحياء الكتب العربي ػػة عيسػػى البابي الحمبي: الحمبي: جْ صّٖٗ. ٔ - أكضح المسالؾ إلى ألفية ابف مالؾ: جُ، صُٓٓ. ٕ - سكرة النحؿ : الآيةٔٗ. ٖ - الجدكؿ في إعراب القرآف الكريـ : جُْ صّّٖ. ٗ - حاشية الصبياف عمى شرح الِشمكني : جُ صِِِ. َُ - سكرة الجمعة : آيةُ. ُُ - إعراب القرآف كبيانو : جَُ صٖٗ. ُِ - أكضح المسالؾ: جُ صُٓٓ. ُّ - سكرة النساء : آيةّ. ُْ - إعراب القرآف لمنحاس : جُ صُٗٗ.

19 كقكلو: ألـ يأتيؾى كالِنباءي تنمي *** بما لاقتٍ لبكفي بني زياد (ُ) (ما) اسـ مكصكؿ فاعؿ يأتي(ِ) كركم البيت : ألا ىؿ أتاؾ(ّ) كيركل أيضان ألـ يبمغؾ(ْ) ك تستعمؿ (ما) (لممبيـ أمره) كقكلؾ؛ كقد رأيت شبحان : "انظر إلى ما ظير"(ٓ) أخذان مف قكلو تعالى: ﴿إًنّْي نىذىرٍتي لىؾى مىا فًي بىطٍنًي﴾ (ٔ) كقد أفرد لػ (ما – كمف) سيبكيو بابان في كتابو كىك "باب ما يككف الاسـ بمنزلة الذم في المعرفة، إذا بني عمى ما قبمو، كبمنزلتو في احتياج إلى الحشك، كيككف نكرة بمنزلة رجؿ، كذلؾ قكلؾ : ىذا مىفٍ أعرؼ منطمقان، كىذا مىفٍ لا أعرؼ منطمقان، أم ىذا الذم قد عممت أني لا أعرفو منطمقان، كىذا ما عندم مينيان، ك " أعرؼ " ك" لا أعرؼ "، ك " عندم " حشك ليما يتماف بو، فيصيراف اسمان كما كاف الذم لا يتـ إلا بحشكه".(ٕ) أم أف سيبكيو قد جعؿ (ما كمف) مثؿ الذم في احتياجيما لجممة الصمة التي أطمؽ عمييا الحشك . ُ - البيت لقيس بف زىير العبسي كما في النكادر لِبي زيد الِنصارم : ص َِّكلـ تحذؼ الياء في قكلو (يأتيؾ) لمجازـ، لمضركرة. كالبيت مف شكاىد الفراء في معاني القرآف : جُ صُُٔ، كحاشية الصباف عمى شرح الِشمكني: جُ ، صُّٓ. ِ - تكضيح المقاصد كالمسالؾ بشرح ألفية ابف مالؾ : جُ صُّٓ. ّ - الضركرة الشعرية كمفيكميا لدل النحكييف، دراسة عمى ألفية ابف مالؾ : جُ صُُْ. ْ - أمثاؿ العرب، المفضؿ الضبي، تحقيؽ إحساف عباس : باب ِٕ جُ صَٗ. ٓ - أكضح المسالؾ إلى ألفية ابف مالؾ: جُ صُٓٓ. ٔ - آؿ عمراف : الآية ّٓ. ٕ - الكتاب، سيبكيو: جِ صَُٓ.

21 ثالثاً- (ال) الموصولة: تككف أؿ مكصكلة بشرط أف تككف داخمة عمى كصؼ صريػح لغير تفضيؿ كىك ثلاثػة : اسػػـ الفاعؿ كالضارب، كاسـ المفعكؿ كالمضركب، كالصفة المشبية كالحسف. (ُ) فأؿ ىي الداخمة عمى الصفات نحك: الضارب ، كالمضركب، كفييا ثلاثة أقكاؿ: الِكؿ - أنيا حرؼ تعريؼ، لا مكصكلة، كىك مذىب الِخفش. كالثاني- أنيا حرؼ مكصكؿ، لا اسـ مكصكؿ كىك مذىب المازني. كالثالث- أنيا اسـ مكصكؿ كىك مذىب الجميكر ... كالصحيح مذىب الجميكر، لعكد الضمير إلييا، في نحك الضاربيا زيد ىند. (ِ) ك(أؿ) المكصكلة لمعاقؿ كغيره، كما ذكره الناظـ مف أنيا اسـ مكصكؿ ىك مذىب الجميكر، كذىب المازني إلى أنيا حرؼ مكصكؿ، ك الِخفش إلى أنيا حرؼ تعريؼ كالدليؿ عمى اسميتيا أشياء: الِكؿ عكد الضمير عمييا نحك قد أفمح المتقي ربو .. ، الثاني خمك الصفة معيا عف المكصكؼ، نحك جاء الكريـ .. ، الثالث إعماؿ اسـ الفاعؿ معيا بمعنى المضي فمكلا أنيا مكصكلة كاسـ الفاعؿ في تأكيؿ الفعؿ مكاف منع اسـ الفاعؿ حينئذو معيا أحؽ منو بدكنيا، الرابع دخكليا عمى الفعؿ" (ّ) كذلؾ نحك: ما أنت بالحكـً الترض ى حككمتو *** كلا الِصيؿً كلا ذم الرأمً كالجدؿ.(ْ) كنحك قكلو تعالى: ﴿إًفَّ الٍميصَّدّْقًيفى كىالٍميصَّدّْقاتً ﴾ (ٓ) فػ (أؿ) ىنا مكصكؿ اسمي؛ لدخكليا عمى اسـ الفاعؿ، كىك صفة صريحة، (ٔ) كىذا شرط في صمة (أؿ) كحدىا مف الِسماء المكصكلة ُ - شرح قطر الندل كبؿ الصدل، ص. َُِ ِ - الجني الداني في حركؼ المعاني، أبك محمد بدر الديف حسف بف قاسـ ابف عبدا﵀ ابف عمي المرادم المصرم المالكي، ت حقيؽ.د فخر الديف قبارة، دار الكتب العممية، بيركت لبناف، ط ُ ، صَِِ ّ - انظر حاشية الصباف: جُ صِِٔ-ِِٕ. ْ - البيت لمفرزدؽ كليس في ديكانو كلكف نسبو العمماء في بعض كتبيـ لو، منيا الإنصاؼ جِ/ُِٓ، كجكاىر الِدب صُّٗ، كخزانة الِدب ج ُ صِّ، كالدرر جُ صِْٕ، كشرح التصريح ج ُ صُِْ كشرح شذكر الذىب صُٕ، كلساف العرب : جٔ صٗ، كالمقاصد النحكية: جُ صُُُ، كبلانسبة في أكضح المسالؾ: جُ صْٓ، كتخميص الشكاىد: صُْٓ، كالجني الداني: صَِِ، كشرح ابف عقيؿ : جُ صُٕٓ. ٓ - سكرة الحديد : آية ُٖ. ٔ - أكضح المسالؾ: جُ صُٖٓ.

21 العامة. كقكلو تعالى: ﴿كالسقؼ المرفكع كالبحر المسجكر﴾ (ُ) ؼ(أؿ) مكصكؿ اسمي؛ لدخكليا عمى اسـ المفعكؿ، كىك صفة صريحة. (ِ) كتأتي صمة (أؿ) جممة فعمية نحك: ما أنت بالحكـً الترضي حككمتو *** كلا الِصيؿً كلا ذم الرأمً كالجدؿً . كتأتي جممة اسمية كذلؾ شاذ نحك قكؿ الشاعر: مف القكـً الرسكؿى ا﵀ً منيـ *** ليـ دانتٍ رقابي بني معد (ّ) كقد تأتي صمة (أؿ) ظرفان نحك قكؿ الشاعر: مف لا يزاؿي شاكران عمى المعو *** فيك حره بعيشو ذات سعة (ْ) كمثؿ ىذا البيت في كصؿ (أؿ) بالظرؼ شذكذان قكؿ الآخر: كغيرني ما عاؿى قيسان كمالكان *** كعمران كحجران بالمشقر ألمعا (ٓ) "يريد : الذم معو" (ٔ) "كلا تكصؿ (أؿ) بأفعاؿ التفضيؿ باتفاؽ" (ٕ)كلا يجكز الفصؿ بينيما كبيف صمتيا بحاؿ لا بأجنبي بأجنبي كلا بغيره لِنيا كجزء مف صمتيا .(ٖ) كقد اكتفى الباحث بذكر ىذا عف المكصكؿ العاـ (أؿ) ، كقد كرد في كثير مف آيات القرآف الكريـ، مع العمـ أف جدلان كثير ان كخلافان كبير ان قد كقع بيف العمماء بخصكص اسمية ىذا المفظ أك حرفيتو، ىذا بخلاؼ مف قاؿ : إنو حرؼ تعريؼ كاكتفى بذلؾ، كمف المعمكـ أف ىذا المفظ كرد منو في القرآف الكريـ حرؼ تعريؼ، كاسـ مكصكؿ. ُ - الطكر: آية ٓ. ِ - أكضح المسالؾ: جُ صُٗٓ. ّ - البيت بلا نسبة في شرح ابف عقيؿ : جُ صُٖٓ، كىمع اليكامع : جُ صّّّ، كقد اكردت كثير مف كتب النحك ىذا البيت لكنيا نسبتو لمجيكؿ. ْ - البيت بلا نسبة كىك في شرح ابف عقيؿ : جُ صَُٔ. ٓ - أكرده السييمي في نتائج الفكر كلـ ينسبو لِحد : جُصُٔٓ. ٔ - شرح ابف عقيؿ : جُ صُُٔ. ٕ - ىمع اليكامع في شرح جمع الجكامع : جُ صِّّ. ٖ - السابؽ نفسو: جُ صِّْ.

22 رابعاً (أي: تككف (أم) عمى ستة أكجو: "أكلان : تككف جزاءن : كقكلؾ: أيٌيـ يكرمني أكرٍمو . ثانيان : تككف استفيامان : كقكلؾ: أيٌيـ أخكؾ ؟ . ثالثان : تككف تعجبان كقكلؾ: أمٌ رجؿو زيده ! . رابعان : تككف نداءن كقكلؾ: يا أييا الرجيؿ أقبؿٍ . خامسان : تككف نعتان فيو معنى المدح كقكلؾ: مررت برجؿو أمّْ رجؿ ، ك رأيت رجلان أمَّ رجؿ" كا ذا دخمت عمييا الكاك فارفعيا دائمان. سادسان : تككف خبران : بمعنى (الذم) كتكصؿ بما يكصؿ بو " الذم " كقكلؾ: " أيُّيـ قاـ أخكؾ " المعنى: الذم قاـ أخكؾ.(ُ) "كجعميا بعضه آخر خمسة أنكاع "(ِ) كتشترؾ جميعيا في الضبط كفي الدلالة المغكية، مع اختلافيا في الاستعماؿ.(ّ) قاؿ الشاطبي: ( أمُّ ) في جميع مكاقعيا تجرم عمى أصؿو كاحدو ، فالشاىد عمى أحد مكاقعيا شاىد عمى سائرىا .(ْ) (أيٌّ) اشتقاقيا ومعناىا ووزنيا: (أمّّ) اسـ مشتؽه، إلا أنو اختمؼ في مادة اشتقاقيا، فذىب قكـ إلى أنيا مشتقة مف (أكىل يأكًم أكٍيان ك أكًيٌا) ، كمعناه التجمع.(ٓ) المعنى الدلالي: (أمّّ) تفيد التبعيض ما أضيفت إليو (ٔ) كذلؾ أف قكؿ القائؿ مثلان : " يعجبني أيُّيـ قائـه " تفيد فيو (أمّّ) المكصكلة أنو يعجب ممف ىك قائـ كحده، كأفٌ مف لـ يقـ ليس بمعجبو لو، فػ " أمّّ " ىنا أفادت العىجىبى مف فريؽ دكف الآخر، فمف ىنا كانت لإفادة التبعيض، كليذا المعنى (التبعيض) حيممت في حاؿ إعرابيا عمى نظيرىا "بعض" ُ - الِزىية في عمـ الحركؼ، عمي بف محمد اليركم، ت عب دالمعيف الممكحي، طِ: صَُٔ-َُٕ. ِ - أمالي ابف الشحرم: ج ّ صّٗ-ْْ. ّ - أم المكصكلة في الدرس النحكم، د. حماد ال ثمالي، مجمة جامعة أـ القرل : صُٕٔ. ْ - المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية : جُ صَُٓ. ٓ - العيف: (أكل ) جٖ صّْٖ ، كمقاييس المغة: (أكل ) جُ صُُٓ. ٔ- شرح ابف يعيش: ج ّ صُْٓ.

23 التي ىي بمعناىا، كعمى نقيضيا في المعنى " كؿ(ُ) فأعربت، فمف قكاعدىـ المشيكرة حمؿ النقيض عمى نقيضو، كما يحمؿ الشبيو عمى شبييو، كىنا حممت عمى النقيض كالشبيو معان . (ِ) "كالِكٍمي" كىك المصدر لػ (أمٍّ) فيو ذلؾ المعنى التبعيضي؛ لِنو مف التجمع، كالتجمع انضماـ الشيء إلى آخر؛ يقاؿ: تأكٌتً الطير إذا انضـ بعضيا إلى بعض، فيف أيكًمّّ ، كمتأكيات (ّ) كبعض الشيء راجع إلى جميعو (ْ) فمف ىنا يظير ارتباط معنى " أمٍّ " الذم يفيد التبعيض بعنى " الِكٍم " الذم ىك التجمع ؛ فيك أبعاض أدت إلى بعضيا؛ فحصؿ الِكمٌ الذم ىك التجمع، كبناءن عمى ما سبؽ فإف كزف ( أمٍّ ) يككف ( فىعٍؿ ) بفتح الفاء كسككف العيف.(ٓ) كأما المذىب الآخر، فإنو يرل أفٌ ( أيَّان مشتقة مف " أيي " الذم يعني التعييف، كىك مذىب أبي زيد السييمي(ٔ)، فإنو يرل أف معناىا راجع إلى معنى التعييف كالتمييز لمشيء، فمنو : أيىاة الشمس ؛ لضكئيا لِنو ضكءه يبينيا كيميزىا مف غيرىا، كمنو الآية، كىي العلامة، كمنو أيضان قكليـ: " خرج القكـ بآيتيـ " ، أم بجماعتيـ التي تتميز بيا، كيتميزكف بيا مف الاختلاط بغيرىـ، قاؿ بيرٍج ابف مسير الطائي: خرجنا مف النقبيف لا حيٌ مثمنا *** بآيتنا نزجي المقاحى المطافلا (ٕ) إذف فكزنيا عمى المذىب الثاني (أبي زيد السيمي) فىعٍؿ كىك نفس الكزف عمى المذىب الِكؿ كلا خلاؼ إلا في المعنى. استخدام (أي) لممذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع: تستعمؿ لمعاقؿ كغيره عمى حدٍّ سكاء، تدخؿ عمييا تاء التأنيث، فيقاؿ فييا " أية " إلا أف الِكثر الشائع أف تستعمؿ بمفظ المفرد المذكر مع المفرد، ك المثنى، كالجمع العاقؿ كغير العاقؿ.(ٖ) فيقاؿ مثلان : (يعجبني أييـ جاء أكلان)، فػ " أمّّ " يصح أف يعني بيا – ىنا – كاحدان أك اثنيف أك جمعان عاقلان أك غير عاقؿ، فمذا ييعاد إلييا مف الفعؿ الضمير مفردان مذكران مراعاة لمفظيا المفرد ُ - المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية : جُ صَّٓ. ِ - السابؽ نفسو: جُصَّٓ. ّ - العيف ( أكل )جٖ صّْٖ ، كمقاييس المغة: ( أكل )جُ صُُٓ. ْ - المحتسب: جِ صُُٓ. ٓ - أم المكصكلة في الدرس النحكم، مجمة جامعة أـ القرل : صُٗٔ. ٔ - نتائج الفكر: صََِ-َُِ. ٕ - البيت بلا نسبة في معجـ مقاييس المغة: جُ صُٗٔ ، كنتائج الفكر: صََِ. ٖ- الكتاب: جِ صَْٕ، كالمقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية : جُ صََٓ، كشرح الِشمكني : جُ صُٓٔ-ُٔٔ.

24 المذكر، فإف ركعي معناىا مف حيث التثنية أك الجمع جاز بقاؤىا عمى الإفراد أيضان كأعيد إلييا الضمير مف صمتيا مثنى أك جمعان ، فيقاؿ: " يعجبني أييـ جاءا أكلان ، أك جاؤكا أكلان " (ُ) تذكير كتأنيث أم: الِفصح عند إضافتيا – عمى ما ذكر الِيبٌذم – أف يككف بمفظ المذكر (ِ) أما تأنيث " أمٍّ " بأف تمحقيا تاء التأنيث، نحك ما أنشده ابف مالؾ: إذا اشتبو الرشدي في الحادثا *** ت فارض بأيتيا قد قدر (ّ) ففيو أقكاؿ: الأول- أفٌ تأنيث ( أمٍّ ) شاذه ، كىك قكؿ عمـ الديف المكٌرقي الِندلسي، كالرضى (ْ) الثاني- أف التأنيث لغة ضعيفة، قاؿ أبك حياف: قاؿ ابف كيساف: بعض العرب إذا أراد التأنيث قاؿ: أية، نحك: " يعجبني أيتيفَّ في الدار " ك " لِضربف أيتيف في الدار " ، كىذه المغة ضعيفة، كأىميا يثنكف كيجمعكف (ٓ) الثالث- أف " أيِّا " إذا أريد بيا المؤنث ألحقت التاء في الِشير، كىك قكؿ الجزكلي. (ٔ) الرابع - كىك قكؿ الفراء فإنو ذكر أف العرب تؤنث ( أيِّ ا ) كتذكرىا، دكف أف يصؼ ذلؾ بقمةو، أك ضعؼ، أك شذكذو ، أك غير ذلؾ، فقاؿ " كالعرب تفعؿ ذلؾ في ( أمٍّ ) فيؤنثكف كيذكركف كالمعنى التأنيث".(ٕ) تثنية ( أيٍّ ) وجمعيا، وفيو مذاىب: الأول- ذىب أبك بكر ابف الِنبارم إلى جكاز تثنية (أمٍّ ) كجمعيا دكف تقييد، أم: أنو لـ يقؿ بقمة ذلؾ، أك كثرت و، أك ضعفو، أك غير ذلؾ، فقاؿ: "إف شئت قمت: "أياف قاما الزيداف أـ العمراف ؟، كأيَّكف قامكا الزيدكف أك العمركف ؟، كأيةي قامت ىندي أـ جمؿه ؟ كأيتاف قامتا الينداف أـ الجملاف؟ كأيٌاتي قيمف اليندات أـ الجيمٍلات ؟ " (ٖ) كلعؿ ابف الِنبارم في قكلو ىذا يثبت لغة مف يثنكف كيجمعكف ( أم ) المكصكلة دكف قيد أك شرط . ُ - المذكر كالمؤنث لابف الِنبارم: ص ٗٔٔ ، كالمذكر كالمؤنث لابف التسترم : صُٔ. ِ - شرح الجزكلية : جُ صُْٖ. ّ - البيت لمجيكؿ، انظر ىمع اليكامع: جُ صِِٗ ، كالدرر المكامع: جُ صَٔ. ْ - شرح الجزكلية : جّ صِِ. ٓ - التذييؿ كالتكميؿ: جُ صُِٓ. ٔ - الجزكلية: صْٓ. ٕ - أم المكصكلة في الدرس النحكم : صِِٔ. ٖ - المذكر كالمؤنث لابف الِنبارم : صٗٔٔ.

25 الثاني- ذىب أصحاب ىذا المذىب إلى جكاز التثنية كالجمع، منبييف عمى أفَّ ذلؾ لغةه لبعض العرب دكف أف ينص أصحاب ىذا المذىب عمى ضعؼ ىذه المغة أك غيره، كممف قاؿ بيذا ابف كيساف كالِيبذم (ُ) كالرضي (ِ )كالصباف (ّ) كقد قيد ىذا المذىب التثنية كالجمع. المذىب الثالث- ذىب مف قاؿ بيذا المذىب إلى أف تأنيث ( أمٍّ ) لغةه شاذة، كأف التثنية كالجمع كىي مبنية عمى ذلؾ أشد منيا، كىك مذىب عمـ الديف المٌكٍرقي الِندلسي، قاؿ الرضي: " قاؿ الِندلسي: التاء فيو – يعني في أم – شاذه ... كبعض العرب يثنييا كيجمعيا أيضان في الاستفياـ كغيره ... كىما أشذ مف التأنيث (ْ) المذىب الرابع - قاؿ أبك حياف: " قاؿ ابف كيساف أف بعض العرب إذا أراد التأنيث، قاؿ : " أية " نحك: " يعجبني أيتيف في الدار "، ك " لِضربف أيتيف في الدار "، كىذه لغةه ضعيفةه، كأىميا يثنكف " أيٌان " كيجمعكنيا إف أرادكا ذلؾ(ٓ)، كتبعو عمى ذلؾ ابف عقيؿ. (ٔ) المذىب الخامس - ذىب ابف التسترم الكاتب إلى أف " أيٌان " تؤنث كتثنى كلا تجمع، فقاؿ: " كلفظة (أمُّ ) كيؼ تىصىرَّفىتٍ حالو في التذكير كالتأنيث مكحٌدي، كيثنى كلا يجمع . (ٕ) كما ركم عف العرب كصحت الركاية فيو لا نتجاكزه، لِف المغة تؤخذ منيـ كلا تضعٌؼ أك ترد (تيخطأ) إلا بدليؿ كاضح. إعراب (أيّ ) وبناؤىا: "بنيت الِسماء المكصكلة لمشابيتيا لمحركؼ في الجانب الافتقارم، كمع مشابية الِسماء المكصكلة جم يعيا لمحركؼ في ىذا الجانب الافتقارم ، فقد أعرب بعض تمؾ الِسماء، كىي المثنى، المذاف، كالمتاف، كأعرب " الذيف " عند بعض العرب إعراب جمع المذكر السالـ (ٖ) كأعربت " أمُّ " المكصكلة في غالب أحكاليا. (ٗ) ُ - شرح الجزكلية : جُ صُْٖ. ِ - شرح الكافية : جّ صِِ. ّ - حاشية الصباف: جُ صُٔٔ. ْ - شرح الكافية : جّ صِِ. ٓ - التذييؿ كالتكميؿ: ُ / صُِٓ. ٔ - المساعد: جُ صُْٗ. ٕ - المذكر كالمؤنث: صِٔ. ٖ - شرح التسييؿ : جُ صُُٗ. ٗ - أم المكصكلة في الدرس النحكم مجمة أـ القرل : صِٗٔ.

26 كا نما أعربت ىذه الِسماء المكصكلة لتمكنيا في الاسمية الذم ىك سببي إعراب الِسماء، فالمثنى كالمجمكع جمعان سالمان مف ىذه المكصكلات إنما أعربت؛ لِف التثنية كالجمع مف خصائص الِسماء، فمكنيا ذلؾ في الاسمية فعادت إلى أصؿ الِسماء، كالِصؿ في الِسماء الإعراب. (ُ) كأما " أمُّ " عند استعماليا مكصكلة: فإف الِصؿ فييا الإعراب أيضان، كا نما أعربت لخركجيا عف بقية الِسماء المكصكلة بالإضافة، التي ىي مف خصائص الِسماء؛ فأمّّ لا تنفؾ عف الإضافة؛ إما لفظان ، كا ما تقديران (ِ)فمما تحقؽ فييا ما ىك مف خصائص الِسماء عاكدت الِصؿ في الِسماء كىك الإعراب، فمذا كاف مقتضى ىذا القياس كجكب إعرابيا مطمقان، كىك مذىب جمع معتبر مف أىؿ العمـ كالخميؿ، كيكنس، كالجرمي، كأبي بكر بف السراج، كالسييمي فضلان عف شيرتو مذىبان لمككفييف.(ّ) إضافة (أيٍّ ) : " أيٌان " المكصكلة لا تككف إلا مضافةن حتى كا ف كانت في الظاىر غير مضافة، فإف إضافتيا منكية كلا بد، كلذا لزـ تنكينيا عكضان عف الإضافة كدليلان عمييا. (ْ) فمثاؿ إضافتيا قكلو تعالى: ﴿ثيـَّ لىنىنٍزًعىفَّ مًفٍ كيؿّْ شًيعىةو أىيُّييـٍ أىشىدُّ عىمىى الرَّحٍمىفً عًتًيِّا ﴾(ٓ) كمثاؿ نية إضافتيا كتعكيض التنكيف عنيا قكلنا: " أكرـ أيٌان جاءؾ ". كا نما تمزميا الإضافة؛ لِجؿ التبعيض الذم يفيده معناىا.(ٔ) قاؿ أبك الفتح ابف جني: " إف (أيٌان ) في أمّْ مكضع كقعت مف كلاميـ مف الخبر كالاستفياـ، كالشرط، كالتعجب، فميست منفكة مف معنى الإضافة؛ لِنيا أبدان بعضه مف كؿّْ، فلا بد مف اعتقاد إضافتيا كا رادتيا لفظان أك معنى " (ٕ) كقاؿ أبك زيد السييمي : " كا نما لزمتو الإضافة؛ لِنو كضع لتميز البعض كتعيينو، فلا بد مف إضافتو إلى الجممة (ٖ)، كما يضاؼ البعض إلى الكؿ (ٗ)، كلا يصح أف نقكؿ :" يعجبني أمُّ " بلا ُ - المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية : ُ / صَْٓ. ِ - سر صناعة الإعراب : جُ صّٓٓ-ّٔٓ. ّ - الكتاب: جِ صّٗٗ. ْ - أم المكصكلة في الدرس النحكم، مجمة جامعة أـ القرل : صُٓٔ. ٓ - سكرة مريـ : الآية ٗٔ. ٔ - شرح المفصؿ، ابف يعيش : جّ / ُْٓ. ٕ - سر صناعة الإعراب جُ صّٓٓ ، كانظر شرح ابف يعيش : جّ صُْٓ. ٖ - يريد أبك زيد السيمي بكممة الجممة: الجميع ، لا المكصكفة بالفعمية كالاسمية. ٗ - نتائج الفكر: ََِ-َُِ.