تنزيه القرآن عن المطاعن

111 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَلاَتَنكِحُوامَامنَاالنطَءِإِلأ مَاقَذسَلَفَكيفمااستثنىيستحيلذلكومثلالنهيهذامنسلف لأنَما ويحظريباحأنلصحلاسلف ؟. وجوابنا:أنالنهىٍالتحريميتضمنوإذاوماالمستقبلفيبالشرعمحرماكان لمالاباحهحدعلىجرىسلف يمتنعالنساءمنآباؤكمنكحماقالفكانهذلك، عليكمحرامإلاسلفقدما فانهصحيحاً.المعنىويكونمباحا،وقع لمنالرجليقولكماسلف،قدماسوىبهالمرادأنقيلوقد ينهاهييععن ماإلاالمراديكونأنويحتملبعتهماإلامتاعيتبعلاله،أذنقدكانانبعدمتاعه (بعدهوقولهبه،تؤاخذونفلاسلف،قد اِ،لهُ!نَفَاحِشَةسَبِيلاًوَسَاءَوَمَقتاَيقوي التأويلالاوللاْaكانهقال:سلفمادونفاحشةذلكإن ف!نهكذلك.ليس حُزمَت(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ عَلَيكُغائهَائكُغوَيَأَثكُغ3(" يقتضيذلكأليس اباحةذكرمنسوى لقولهلكموأحلوراءما ذلك؟. :وجوابناأنهمنكلالأمهاتتحتدخلقد لهفيحظ الولادةمعلرموذلك لأنيوجبهلااللفظنفسكانوانبالاجماع الأماذاالولادةلهامنبهفالمرادأطلق تعالىقولهمنيعقللمالوجههذاوعلىخاصة (وَوَرِلَهُأبَوَاهُفَلأمًهِالثلُثالجده. فحرماللهأموكلأمهالانسانعلىتعالى لهعليهوحرم،بواسطة اشتهلىشةوكل لهبواسطة،براسطة،ذلككانوانوأولادهنالأخواتعليهحرمذلكعليهحرموكما وحرمعليهمرء،حرممافجلةأولادهنيحرمولموالخالاتالعماتمنجدهبنات النساءالسبعة.هذهالنسبلمكان حليلةفحرمسبعةأيضأبالنسبوحرمالابنأمهاتوحرمنسائهفيإ!لاوحرم الدخولبشرطالربائبوهننساثهبالأم،الأختين.بينالجمعوحرم (1) ا 2 12 .)3( ا 2 12 . (النساء : 32ا1 11 . http://al-maktabeh.com

النساهسورة !عنهروىفقدبالنسب،حرممامثلبالرضاعوحرم أنهقال"منيحرم النسبمنيحرمماالرضاع 1("تعالىكانوإن إنماوالاْخواتالامهاتعلىنص وأجرىأختها،وبنتوالخالةأخيها،وبنتالعمةبينالجمعتحريمبالسنةثبتوقد بينالجمعمجرىذلك،الأختينحرممايبينطريقهوفهنا اللهمنتعالىالنساءفي الجمعوجهوعلىعينهنمابين ذلك.منأحله (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ اسْتَمْتَعْتُمفَمَابِهِمِنْهُنًيدل!ذلكان النكاحيحلكماتحلالمتعةانعلى ؟. وجوابنا:أحلهماانتعالىأرادوانمااللفظةبهذهاغترفقدبذلكتعلقمنأن منالنساءمسافحينغيرمحصنينفلهفيالاستماعسببتعالىيذكرولميستمتعأن هذهالاَية،(قولهفيقبلمنذكروقد لَانكِحُوامَاطَابَلَكُمالئسَماءِئنَفإنما الاستماعأباحبشرطالنكاحعلىذكرنا،ماولذلكقالبعدمن !ردا-توهُنأجُورَهُن فَرِيفحَةًيليقلاوذلك!(") الاثبتوقدبعقد، فيهالمسمىالأجر،وَلاَ(قالولذلك جُنَاحَبَعْدمِنْبِهتَرَاضَيْتُمفِيمَاعَلَيْكُمْقالولذلك،وزيادةبنقصانيعني)!(ْالفَريضَةِ (ئمْوَمَنيَسْتَطِعْالمُحْصَنَاتِيَنكَحَأَنطَؤلأَمِنكُغالشبهة.هذهيزيلذافكل المتعةالخبرفيوردوانما وانهوقدحرمهثمالضرورةحالفيأباحه-! حرمهالله(بقولهكتابهفيتعالى لِفُرُوجِهِنمهُمْوَائذِينَحَافِظُونَ8إِلأعَلَىاَزْوَاجِهِمْاَؤ 7(! المنبرعلىبتحريمهخطبالخطاببنعمرفانذلك،تحريمالصحابةعنوظهر رسولوأصحابالله.كالاجماعذلكفصارمتوفرونصث! (?وأحمدمسلمورواهعانثة،عنماجةوابنوالنسانىداودوأبوالمسنهدأحمدفىرواه) والنائىوابنماجهعنابنوخرجهعباسالسيوطىغىالجامعوصححه.الصير 3( ا النساء:4 12 .)3( ا افء3) (النساء:42)4 12 . )6( ا 5 2ا7( J المر منو د : 5 17- . http://al-maktabeh.com

النم!اهسورةI s r عباسابنعنذلكاباحةبلغهلماالسلامعليهعليْذلكوأنكر انكاراَظاهراً، حكىوقد عنهرضياللهعنهالصحابة،كلمناجماعأحظرهفصارذلكعنالرجوع هذهعقيبتعالىوذكرالتيالاَياتبينفيهامنيحرمومايحلما النساءمنيريدما (تعالىفقالالعبادةيُرِيدُليُبَئهنَاللْهُوَيَفدِ!كُغلَكُغالْدِينَسُنَنَمِنقَبْلِكُمعَلَيْكُغوَيَتوبَ وَاللهُ"حَكِيغعَلِيغيُرِيدُوَاللهُيَتُوبَأَنعَلَيكُئمائدِينَويرِيدُيَتبعُونَتَمِيلُواانالشئهَوَاتِ مَيْلاً8الئهُيُرِيدُعَنكُمْيُخَففَ)نوَخُلِقَالهدايةيريدانهفبين كماتعالىإنهيقولمنقولبذلكفاْبطل،الشهواتاتباعدوقوالعبادةوالتوبةوالبيان يريدالحسنيريدالقبيحتعالىاللهقولهم.عن مسألةأ )(!تعالىقولهفيقيلوربما بَيْنَكُماَمْوَالَكُمثَاكُلُواكيفبِابىطِلِ بالباطلنفسهمالياْكلأنيصح؟. أن:وجوابنا اللهفيالمرءعلىويحرئم،التصرفسائروأرادالاكلذكرتعالى فيهيتجروأنويبذرمالهفييسرفوأن،المحرمةبالأمورفيهيصرفأننفسهمال .المرادهوفهذا،وغيرهبالربا فالامربالباطلالغيرمالأكلفأما فيهتعالىقالولذلكظاهر(إِلأككُونَأن تِجَارَةً.ئنكُغ (شالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَلاَكَقْتُلُوااَئفُسَكُخ!عكيف!(") انالىملجأالانسانانومعلومذلكعنالنهي لانفسهيقتل؟. علىبعضاًبعضهميقتللاأنالمرادانعلىحملوهالمفسرينأن:وجوابنا (:قولهحط لَماِذَادَخَنتُميوثأأنفُسِكُغعَلَىفَسَئمُوالاأنالمراد!أنفيهذكروقد وَلاَ(:قولهحدعلىلنفسهالقاتلحكمفيفيكونالتلفلاسبابالمرءيتعرض بِأيْدِيكُمْتُلْقُواإِلَىاالتهْلُكَةِويكونالهلاكالقتلبذلكالمراديكونانويحتمل (1) ا 628- 12 . )3( ا 921 ر(النر:\ 6 ] . )3( ا 9 12 . 9 12 . )6( ا البقر:ة 5 911. http://al-maktabeh.com

114ممورةالنسا" بعدهتعالىقالولذلكالهلاكالىتؤديلأنهاالمعاصيمفارقةمعناه:(إِناللْهَكَانَ وَمَن،رَحِيماًبِكُغيَفْعَلْذَلِكَعُذوَاناًفَسَؤفَوَظُنمأئمنلِيهِ1(!. !التغفرلاالكبائرانعلىيدلمابعدهتعالىبئنثم :(إِنثَختَنِبُوايًئِرَمَا ثتهَؤنَعَنْهُلكَفرْعَنكُغسَئئَ!لِكُغكبائرأليستالتيالسيآتتكفيرفيتعالىفشرط اجتنابالكباثرتقعالمؤاخذةأنعلىبذلكفدل بهاالكبائربنفسالمغفرةتقعولا أحدوهذا مامنيفعلونفيماالصلاةاْهلأنعلىيدل الكبائراذاعليهاأصروا !وعزجلقولهودلجميعاً،بالصغاثروبهايؤاخذون وَلاَمَاكَتَقثوْافَمئلَاللْهُبِهِ بَغضَكُغعَلَىبَغضٍالمرءعلىالواجبوانيقبححسدأيكونماتمنيأن أ ن احوالفيعليهيدبرماشِمنى الدنياقالولذلكوزيادةنقصانمن:(لِّلرًجَالِئصِيبئ اكْتَسَئوامفاوَلِلئسَاءِاكْتَسَئنَئفائصِيبّ!ء("). أنالرواياتوفيالعادةيختصأنوغيرهالميراثفيكانت بهأولفيالرجال هذهفنزلتالاسلامالاَيةوعلمبهاأنالنساءوفيالميراثفيحقألهنوأنكالرجال منيريدهماربهيسألأنالمرءعلىالواجبأنتعالىذكرثم،التملكأسبابسائر فيالفضلالدنياطريقةعنويعدل،التمني (قالفلذلك وَاسنالواالفهَمِنفَفئلِهِ5(! (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَالْذِينَايمَائكُغعَقَدَتهَيتوَهُنم ئصِيبَهُغالمرءيرثلاوبالمعاقدةذلكيصحكيف ؟. وجوابنا:نسخثمالاسلامأووفيكانقدذلكأن بآيةكانواقدكماالمواريث نسخ.ثمبالهجرةيرثون (() ا النساء92-03). (r) ا النسا:ء 231. ا ا لنسا:ء 2 3 1 . النساءا 13). (ء ا النسا:ء 2 13 . (6) ( النساء : 3 )3 . http://al-maktabeh.com

115 (:تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ الئسَاءِعَلَىقَؤامُونَالزجَالُكيف لأجلذلكأوجبانهولأجلبعض،علىبعضهمفضللأموالهمانفاقهمتكونفقد المرأةوأكثرالرجلمنأفضلانفاقاً؟. وجوابنا:أنهالرجالجملةفيعلةذلكجعلتعالى لاالغالبلأنآحادهمفي انهمفيأفضلالتدبيرمنالمعاشوطلبوالرأيالنساءأحوالفي،كثيرة الذينوانهم يتولونالإنفاقوالعلة، اذاالاَحادفيبالنادرفيهايطعنلمللجملةصارت واللهتعالى جعلهمبهذامقابلةفيالوصفانهجعلالنساءمؤتمناتالرجالعلىللغيبحافظات يتصلماعلى ،المنزلبتدبيرللاَخر.ليسماالحظمنذلكفيفريقفلكل (:تعالىقولهيصحكيفقيلوربما،مسألةأ ثَخَافُونَوَاللأِتيلشُوزَهُن فَعِظُوهُنلِيوَافجُرُوهُنوَاضنرِبُوهُنالمَفَاجِعنشوزهنأنومعل!ماذابالوعظزال والضربالهجرانيحسنلم ،بينتعالىجمعفكيفالثلاثة؟. وجوابنا:الترتيببذلكالمرادأنلاامرأتهنشوززواليؤملفمنالجمع منهيحسنلمبالوعظ ،الهجرانالضربمنهيحسنلمبالهجرانذلكيرجوومن ،واذا لمزواليرج إلاوجهعلىبالضرب التأديبيحسنمنهذلك، واهجروهنفعظوهنقالتعالىفكأنهاذالماناضربوهنأوذلكينفعلم لاأنغيرهمنفيماالمرءمرادلأنذلكصحوانماذلكيؤثر، يمَعذلك،فإذاأمكنه أنالىالتوصل لايكنلمبالسهليقع لهفوقه.ماالىيعدلأن ذلكومثلالمنكرعنالنهيفيمذهبناوهكذا يتعلق!حسنهباجتهادالمرء نشوزعندمنهيحسنالذيأنبينتعالىفكأنه المرأةهذهأحد الثلاثةالترتيبعلى (تعالىقالولذلك،ذكرناهالذي فَلاَأَطَعْنَكُغفَ!نْعَيهِنكنئواسَبِيلأبذلكفنبه انعلى لاعليهالكمسبيلاذا.ذكرناهماصحةعلىبذلكفدلبالموعظةأطاعت (1) ا النساء:413 . )3( أ النساء:4 13 . ()3 ا النساء:413 . http://al-maktabeh.com

116سورةالنمماء إِن(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ اللْهَ!نَعَلِياْكَبِرأقولهبعد (فَلاَتَبْغواعَلَيهِنسَبِيلاًالنهيبهذاذلكتعلقكيف،؟. انقولهمعنىلأنالفعلهذامنتحذيرأنه:وجوابنا اللهانهكبيرأعليأكان بماالمؤاخذةعلىمقتدرنهاكم(قولهوكذلكعنه، كَبِيراًمنتعالىفحذر المخالفةالوصفين.هذينبذكر (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةا وَإِنْخِفْتمْشقَاقَفَابْعَثُوابَيْنِهِمَامِّنْحَكَمأ إِنأفلِهَامنوَحَكَطً)فلِهِيُرِيدَاإِضلاحأبَينَهُمَااللْهُئوَفّقِ0"انهعلىذلكيدلفما فيهمايفعلتعالىالموافقةخلقمنفعلهماوان، اللهتعالى. قبلمنإلايكونلاالتوفيقأن:وجوابنا اللهيدعوالذيالأمروهو،تعالى الرجلقبلمنبالحكمينتعالىأمرالشقاقفعند،الصلاحالىالعبد والمرأةبتنثم، غيرالجهدبذلوأنمعنيذلكأن التوفيقمنالله،علىيدلبلقدروهكماالأمرفليس خلقمنكانلولأنهجهتهمنالعبدفعلأن اللهالتوفيق،عنلاستغنىفيهتعالى ليتخفففسادألااصلاحايريداأنشرطهمنانالتوفيقهذافيتعالىقالولذلك ذلكالواقعمنقبلهتعالى. وعندالنشوزوعندالصلاخعندالنساءبهنعاملمالناببنولما)فصلأ لصلاحيفعلهأنالمرءيلزمماأيضاًبئنالشقاق دينه(فقال، وَاعبدُواوَلاَالفهَئ!ثئرِكُوا بِهِشَيْئاًتختصالتيوالطاعاتالعياداتكليجمعوذلكبهوَبِازَالِدَينِ(قالثم القُربىوَبِ!!يإِخسَانأوَانيَتَامَىوَانمَسَاكِينِوَانجَارِاوَالمئاحِبِالجُنُبِوَانجَارِالقُربىذِي بِائجَنْبِوَانجنِالسئبِيلِوَمَاكلإلىالإحسانبذلكتعالىيجمع ألىأقرببعضهمكانوإنمحتاج المرءذيكنحو القربيوالصاحبالجنبوالجار (0) 1 النساء 3( ا النساء:413 . )5( ا :النساء613 . )3( 1 134 (ء ا 135 )6( ا 136 . http://al-maktabeh.com

117 فأمرالسبيلوابنوالمساكينالشامىكنحوأبعدوبعضهماليمينوملكبالجنب ذلكبعدمنثمالكلالىبالاحسان نبه(فقالالتواضعطريقةعلىالمرء إِنالفهَلاَ كَانَمَنيُدِ؟مُخْتَالاً1(!. فهذهالاَيةالمرءيحتاجمالكلجامعة اليهبكمالهاالعباداتفيهفتدخل الاحسانوضروبوالانفاقفيسبيلهضروبمنوالمنع التكبرالىعنهوالعدول المجلداتفييدخلمايجمعاختصار"علىفهوالتواضع الكبار،تعالىقالثم (ائذِينَيَنخَلُونَوَيَاهُرُونَا"سَوَيَكتُفونَبِانبُخلِمَا7اللْهُمِنفَفنلِهِذلكفجعل يكونمنصفاتمن فخوراًمختالأفنبهعلىبذلكانيخرجهالذيهوالانفاق يكونأنمن فخوراًيكونأنومن بخيلاًذلكمنيخرجفالذي لامايكتم آتاهالله شكورأفيرىفضلهمن بنعمهعترفااللهقولاوفعلاًمنتأديبذلكفكل الئهتعالى الدين.بابفي ذاتفيينفقأنينبغيكيفبعدمنوبين الله(فقالتعالى وَائدِينَيُنفِقُونَ الشًيطَنُيَكُنِوَمَنالاَخِرِيِانيَؤمِوَلاَبِالفهِيُؤمِنرنَوَلاَاالاسِرِنَاءَأفوَالَهُغقَرِيناًلَهُفَسَاءَ بِهِغاللْهُوَ!نَاللهُرَزَقَهُمُمِفارَأنفَقُواالاَخِرِوَانيَؤمِبِالئهِ عَلِيماً(وعزجلبقولهالكلامختمحتىذلكفيفرغب إِنيَظْلِمُلاَاللهَمِثقَالَ ذَزهوَإِنتَكُيُفاعِفْهَاحَسَنَةمِنويؤتثدُلهُأَخرأعَظِيمأالمكلفينيدبركيففبين فييزيدأوالثوابيمنعهحتىمنهمأحداًيظلمولا عقابهوبين، انهالحسناتفي يضاعفثوابها،وبينأنهينزلماعلىالعظيمالاجرالمرءيؤتى بهاودلالشدائد،من بقولهإنههؤلاءقولبطلانعلىفرةمثقاليظلملا القدريةالاظلملايقولونالذين قبلمن اللهوإرادتهوبخلقه.تعالىاللهكبيراً.علواًقولهمعن v) ا :النساء613 . )3( أ 38 - 9r] )3( ا النساء : 7 13 . أ)(ء النساء:041 http://al-maktabeh.com

8 %Iالنساءمورة ثمبئنتعالىأنهيكون! شاهد!اًعلىأمتهبمافحذروشر،خيرمنمنهميقع وأنالمعاصيمنبذلك المرءاذاعلمانيشهدمحلهعظممع-!الرسول عليهكان يومتكونشهادتهأنوبين،المعصيةمنأبعد القيامة(وان يَؤمَنِل!يَوَدُّاذِينَكَفَرُوا وَعَصَوُاالزسُولَلَؤلسَؤىبِهِمُوفيالترابفييبقواأنفيتمنون)، إ لماالقبر يكتمونلابحيثويصيرونالعذابمنرأوه اللهأيديهمعليهمتشهدحتىحديثاً .لكفاهالاَياتهذهالاالمرءيتدبرلمفلوا،يعلمونكانوابماوألسنتهم (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَا!لهَاائدِينَ3لاَمَنُواالمئلاةَتَقربواوَألتغ حَتىسُكَارَىمَاتَغلَمُواكَقُولُونَعقله؟لزواليخاطبلاوالسكرانذلكيصحكيف لامعهالصلاةأقامةيمكنلاالذيالسكرمنالمنعالمرادأن:وجوابنا أناذاه الوجههوهذاوينهىيؤمرسكر .الصحابةبعضعنوروى أنهدلالةأولذلكجعل قولهودلالخمر،تحريمعلى:حتى( ثغلَفواثَقُولُونَمَاالصلاةأنعلى لاتصح الابقول،وجوبعلىيدلمااحدفذلك الذكروالقراءةفيالصلاةويدلأيضاًعلى يكونأنيجبالمصليان عالماًبصلاتهفلالهامتدبراوبقراءته غافل،وهويصلي ونهىتعالىيقربانالجنب الصلاةإلاعابربذلكفدليغتسلحتىسبيل علىأنهيكنلممتى مسافراًصلاتهتصحلم ونبه،بالاغتسالإلا اذاأنهعلىوعزجل كانمسافراًيصليأنيجوز بلابالتيمم.بلاكتسال (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ يَا؟لهَاائدينَال!بَاوفواأمِنُوابِمَائزك فنمَعَكُمئمَامُصَذقأقَبْلِوَخوهأئطْمِسَأنفَنَرُدًهَاكيف،(")ثلْعَنَهُمْ)ؤادبارِهَاعَلَى يصحأولأيكونأن القرآنمصدقاًلماعلىتردأنالوجوهفييصحوكيفمعهم أدبارهاوجوهأتكونأنمنيخرجهاوذلك ؟. (?) ا النساء:24 1. النساءا : 341. 341. (L) ا النساء741. http://al-maktabeh.com

911 وجوابنا:حيثمنلكتبهممصدقالقرآنأن البشارةفيهاومخالفة-!،بمحمد القرآنفيلماشريعتهم لاوالمنسوخالناسخثبوتأنكمامصدقاً،يكونأنمنتمنع ذلك.منيمنعلاالقرآنفي فأماعلىوردهاالوجوهطمسأدبارهايخوفماعظيمفمن بهمنالمرء تعالىيقلولم،المعصية انهعلىردهابعدادبارهاذلكقيلولولهم،وجوهاًتكون كانلاالوجهصورةلانينكر اذاالإسم.هذاعليهأجرىيتغيرلم بعدمنتعالىوبين أنهلايشركانيغفر بهوالمرادأنه:ثمالشركعلىالإصرار (مَاوَيَلفِرُدُونَذَلِكَلِمَنيَشَاءُالإصرارمعوالمرادواذاأرادف!نماذلكصح أصحابدونالصغائرأصحابالكبائرإن(تعالىلقوله دختَنبُوايًئرَمَمائنْهَؤنَعَنْهُ ئكَفزعَنكُغسَئئَثِكُغي (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ تَرَألَئماولُواائذِينَإِلَىئنَئمِيبأالكِتَابِيُؤنونَ وَالطْكُوتِبانجِبتِفيوليس اليهودويؤمنالصنميعبدمن بهذلكيصحكيف ؟. الشيطانبهالمرادبل،الأصناموالطاغوتبالجبتالمرادليسأنه:وجوابنا الحسنعنرويماعلىوالسحرة وغيرهبنكعبانعباسابنعنوالمروي، لقريشقالالاشرفأنتمبمعونةووعدهممحمدمنخير عليه،فقالوا:له أنتمأهل لهذينفاسجدبقولكنثقأنأردتفانخديعةذلكيكوناننأمنولاالكتاب ففعلبهماوآمنالصنمين،الاَية.هذهفنزلت إنقيلوتد بهالمراد(كقولهوالسحرةالكهنة يُرِيدُرنَأنيَتَحَاكَمُواإلَى الطْاغُوتِفيفليسوبعد!(") قولهمًنَئصِيبأاوئوا( !(ه)الكِتَبِأهلانهم كتاب،لانكثيراًبعثممن اليهالوصفهذافييدخلون-!وعيسىموسى لموإن فلايؤمنوا،.ذكروهماعلىيدل (3( أ 131 )3( ا النساء:1(ء ا النساء:116 . النساءا :1 15 . http://al-maktabeh.com

125سورةالنساء الاصناميعبدونمنطريقةتبعلمنيقالوقد انهيؤمنبها،تعالىكقوله:(اتخَذُوا )خبارَهُنموَرُفتائهُغأربابأئنالفهِالشبهة.هذهيسقطذلكوكلاطاعوهملما لضِجَ!تكُفطَ(:تعالىقولهفيتالواوربما،مساْلةأ بَذلْنَاهُمْجُلُودُهُنمجُلُودأ لِيَذُوقُواغَيرَهَاالعَدَابَمنبمعضتعذيبأويذنبلممنتعذيبيوجبذلكان بعضاًيكنلمالعاصي لهحالفي الذنب،النارأهلمنالواحديصيرأيضاًانويوجب علىالايامفينهايةيخلقبأنالعظم لهيحسن.لاذلكوكلحال،بعدحالاالجلد وجوابنا:أنبهذاالمرادالتنزلأنهالإحتراقصورةعنالجلدذلكيغيرتعالى الصحةصورةالى ،فيقالأنهالجلدكانوإنبدل ئانياًكانالذيهو أولأ،فييقالكما وتبدلتغيرقدأنهالماء إذاانقيلوقد،عذباًكانانبعدملحاًصار النّهيخلقتعالى جلدبعدجلدأ ولاذلكيوجبلانفسادأابعاضه.دونالعاصيهوالمعذب يعظمأنعندناويصح اللهأهلجسدتعالىالنارالخبرفيروىماعلى ويعذبون،كفرهبعدصاروانالكافرويلعنيذمكماوهذا سميناًالعظمالىيؤديولا ينكر،الذيفانهولذلكحال،بعدحالأذلكيفنىجلدبعدجلدأيخلقكماتعالى (تعالىقال لِيَدُوقُواالعَدَابَذلكفجعلعذاباللجلد.لالهم (تعالىوقوله،فصلأ إِنيَامُرُكُنماللهَلوَذواأنالأمَائاتِأمْلِهَاإِلَىرَإِذَاحَكَفتُم يَفنَالئاسِثخكُمُواأنلِانعَذلِالذَإِنيَعِظُكُمنِعِفابِهِالفاعل،هوالعبدانعلىيدل،(") والايكنلم لهذافائدةللوعظولا،معنىالامر إذاالامانةلردالخالقهوتعالىكان الوعظبهذاتأثيروأي؟ذلكتعالىمرادهكانانالوعظهذافينفعوأي،وللحكم يصفهحشىبهذايمنوحتىالوصفتعالىعلىعبادهوكذلك؟بذلك تعالىقولهمن (:بعد وَاَطِيعُواالفهَأَطِيعُواالأفرِوَاؤلِيالرْدُولَالعبدكانإذاالايصحلا المختارهولفعله،فيكونموافقاًولطريقة!الرسولرلسنةالكتابفيلما العلماء. 0( )(التر:بة 113 . )3( ا 65 ] . 5( ) ا 951. )3( ا 651. (2) ا النساء], . http://al-maktabeh.com

النساهسورةI v I قالمنفمنهم:منكمالامرأولىفياختلفواوقد الامراء،قالمنومنهم لَ!ن(:بعدمنوقولهالعلماء، ثَنَازَغتُغشيءِفِيإِلَىفَرُذوهُاللْهِوَالزلمُولِكُنتُغإِن الاَخِرِوَاليَؤمِلِالئهِلوْمِنُونَكانوالاالتنازععندالردلهذاالفاعلونانهمعلىيدل (قوله ممؤمنونَكُنتُغإِنيفيدلا اذإيمانكمانذلكفيالفائدة بالثهامتثاليقتضي .الردب!ذاأمره آمنواانهميزعمونبأنهمالمنافقينذلكبعدتعالىوصف بالثهوالرسول (ذلكمعويريدون اَنإِلَىيَتُحَاكَمُواأمِرُواوَقَذالالماكُوتِأنيَكفُرُوابهِوالمحراد (بعدهقالولذلكذكرهتقدمماعلىالجنأوالإنسشيطانبذلك الشئيطَانُويرِيدُاَن ضَلالأيُضِلْهُغبَعِيداً.!(") (تعالىقويهفيقيلوربما،مسألةأ وَلَز!لاكَتَظعَلَيهِمْأنِاَئفُسَكُخاكتئواأَوِ مِناخرُجُوادِيَارِكُمئافَعَلُوهُمِّنْهُغقَلِيلإِلأمعأنفسهمقتليكلفهمانيصحكيف انالىملجأالانسانان لانفسه؟يقتل وجوابنا:أنالمرادتعالىكقولهلبعضبعضهمقتل:(عَلَىفَسَلمُواأنفُسِكُغ الوجههذاوعلىتأولهالمفسرون،يكونانريحتمل المرادالهلكة،لأسبابالتعرض ذلكيفعللمنيقالوقدأنهقتلنفسه(:بعدهقالولذلك، وَلَؤ!لفغلَعَلُوامَا يُوعَظُونَبِهِلَكَانَخَيْراًويصحيصحممامنهمالإيمانأنعلىبذلكفنبه خلاف،فعلهمذلكأنعلىيدلوذلك لانهمنهيصحلالمنيقاللا القيامالالوفقط لكانالقعودفعلخيراًله. يرغببماالمطيعحالبعدمنوبئن نهايةفقالالطاعةفيالترغيب:وَمَن( فَاؤلَنكَوَالزسُولَاللهَيُبِمأئعَمَائذِينَمَعَاللْهُعَلَنهِمئنَالنبِيّينَوَالشهَدَاءِوَالمئذيقينَ اؤلَثِكَوَحَسُنَوَالمئالِحِينَرَفِيقأالفَفنلُذَلِكَمِنَوَكَفَىالفهِبِاللْهِرغبثمعَلِيمأ (1) ا النساء:9 15 . )3( 1 النساء:0 6 1 . )5( 1 النسا:ء 66 1. )7( ا النساء:6 16 . )3( 1 النساء (ء) 1 النساء؟ (6ا ا رلنر 16 1. (8) ا النسا:ء 96-071. http://al-maktabeh.com

Iالثساء"رة (فقالالجهادفيتعالىيَاآمَنُواائدِينَ!لهَاحِذرَكُنمخُدُوافَانفِزوالُبَاتٍأوِانفرُوا جَمِيعَاَحالبعدهووصف المنافقين(بقوله وَإِنْمِنكغثيُبَطنَنًلَمَنْفَمانْأعابَتكُم ثصِيبَةٌقَالَقَذأئعَمَاللْهُعَلَيًلَنمإِذْ5وَلَنِناللْهفنَفَفنلأصَابَكُغ بَينَكُغتَكُنئنمكَأَنلَيَقُولَنمَوَدًوَبَينَهُةلَيْتَنِييَا2(! فيتعالىرغبثم الجهادوبينان:فقالغلبأوقتلالثوابللمجاهد (فَلْيُقَاتِلْالحَيَاةَيَ!ثرُونَائذِينَالفهِدسَبِيلِفِيالدُّئيَافَيُقْتَلْالفهِسَبِيلِفِ!يُقَاتِلوَمَنبِالاَخِرَة )ؤيَللِ!تفَسَؤفَئؤْتِيهِاَنجراًعَظِيطَلأنهالمشقةلتحملههولهيحصلالذيلأن ،يقتل الكفاروقتللهمصيبةفبيَن، أنهغلبأوقتلسواء فلهماعلىالجزيلالثواب الكلفة.منتحمله (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَمَالَكُغلاَممقَا!لِلُونَاللهِ مِنَوَالْمُسْتَفئعَفينَوَالنسَاءالزجَالِيَقُولُونَائذِينَوَانوِئدَانِر!بنَااَخرِجْنَاالقَريةِمَذِهِمِن الظْالِمِأفلُهًاعنيحكىأنذلكيصحكيف!(") الولدانوهملاربهميعرفون؟. وجوابناأنه: منويتخلصيهاجرأنيجبمنجملةذكرتعالى القريةالظالم بقولهوالمرادأهلها،:ربناالبصرةأهلإنيقالكماذلك،يقولأنيصلحمنأخرجنا معتزلةقالولذلك،يفصللموانكبارهمبذلكويرادوالتوحيد،بالعدليقولون، (وَاجْعَلثنَالدُنكَمِنوَلِياً(:كقولهفهوالولدانمنيقعلاذلكومثل،(ه) يَا!لهَا اولسُخَلَقَكُغاثدِكيربكُمُاغبُدُواوالمرادانه.العبادةمنهتصحمن تعالىقالكيفقالواوربما،مسألةأ :(أيْنمَايُذرِككمُثكُولواالمَؤتُوَلَؤكنتمْ لِيبُزوجمُّث!ئدَهمافائدةالمرتأمرهآخرانأحدكلعلموقدذلك ؟. (1النساءا 117 . )3( ا النساء:417 . )5( 1 5 17 . 7( ) ا النساء : 8 17 . االنساء2173 - v. )(ء ا النساء:5)7 . )6( ا البقرة:121 . http://al-maktabeh.com

Ivr افهسبيلفييقاتلالمؤمنانوبئنالجهادعلىيحثتعالىأنه:وجوابنا الطاغوتسبيلفييقاتلوالكافر الثحيطانأولياءفقاتلواضعيفاَ.كانالشيطانكيد(ن (قالواالقتالعليهمكتبمنأنبينثم ربنَالِمَكَتَنتَعَلَينَاالقِتَالَلَؤلاأخرحفَ إِلَىأجَل!قَرِيبحياةانوبين الدنيااتقىلمنخيرالأخرةوأنقليل ،أنبينثم القصورفيكنتموانبكمنازلالجهادتحذرونلأجلهالذي والبروج،وجهفلا عنلرغبتكمالجهادمعحذراًالعظيمالثوابذلك.من (قولهفيقيلوربما)مسألةأ وَإِنلصِنهُغيَقُولُواحَسَنَةْهَلىِهِمِنعِندِالفهِوَإِن ئصِنهُغهَذِهِيَقُولُواسئنَةٌعِندِئنْكُلقُلعِندِكَمِن اللْهِالحسناتانعلىيدلماأو خلقمنوالسيئات ؟الله . وجوابنا:وألأمراض،الشدةالسيئةوبهذهوالرخاءالخصبالحسنةبهذهالمرادأن فقدكانواذلكمثلفييقولون انهاينفرون-!،محمدبشؤمالعوامعناتباعه،ولذلك لصِنهُغؤِن(:عنهمتعالىتال هَذِهِيَقُولُوامَئئَةٌعِندِكَمِنْفييذهبوالأمر الىالسيئاتانهاوغيرالمكتسبغيرعندمن الله،بعد:منتعالىقولهذلكعلىيدل (مَاحَسَنَهمِنْأصَابَكَوَمَاالفهِفَمِنَمِنأصَابَكَسَيِّئَةمابذلكوأراد!(")لفْسِكَفَمِن متناقضاً،الكلاملكانذكرناهماصحةولولا،والمعصيةالطاعةمنالمرءيفعله لرسولالعربولقالتاللهالقرأنفيتزعمأنت-! انهاللهغيرعندمنكانلو اختلافافيهلوجدواكثيراًالمرادلأنالقولهذاعنعدلواوانماذلك،وجدناوقد والأمراضالمصائببالاولوبالثاني،المعاصيفاْضافها.الانساننفسالى (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَلَؤلافَقلُوَرَخمَتُهُعَلَيكُنمالفهِلاتبَفتُمُ الشئيطَانَإِلاًقَلِيلأيستثنىأنيصحكيف!أه) القليلوفضلاللهالجميع؟علىورحمته (1) 1النساء177 . )3( ا النساء : 8 17 . النساءا : 3 18 . 13االنساء8 17 . (ءا) ا لنسا:ء 917 . http://al-maktabeh.com

124سورةالنساء بعضهمفقالفيهاختلفقدالاستئناءهذاأن:وجوابنا إنه: تقدمماالىراجع قودوهو:(رَإِذَاجَاءَهُنمأمْزمنَأوِالأفنِالحَؤفِأذَاعُوابِهِبهأذاعواتالفكأنه قولهالىراجعهوبعضهموقال،منهمقليلاإلا :!وَلَؤرَذوهُإِلَىالزسولِوَإِلَىاؤلِي مِتهُغا!افرِلَعَلِمَهُيَستنبِطُوئهُائدِينَمِنهُغقولهإلىراجعهوبعضهموقالقليلاإلا (وَلَؤلاالفهِفَف!نلُعَلَيكُغوَرَخمَتُهُيصحلملوالطاعنهذاطعنيصحكانفكأنما هذارجوعالإستثناءفأماالآخر،الوجههذاالى اذاالاولينالوجهينالىرجوعهصح الطعن.زالفقد ذلكومع فإنهيكونأنالفضلهذافييحتمل بهالمرادالدينبابفياللطف إلاالشيطاناتبعواذلكلولاأنهتعالىفبيَن قليلاًيكنلموإفالهم،لطفلاممافانهم معنىبهمذلكلفعليكنلملطفلهم ،الفضلهذاعدممعيطيعونفهم فهنا، الطعن زائلوجه.كلعلى مسألةأ ]أتعالىقولهفيقيلوربما فَقَاِتلفِياللْهِ!سَبِيلِلاَإِلأثكَئفُ ئفْسَكَ4)"(يقتضيذلكإن أنه.الجهادعبتكليفالمخصو وجوابنا:المرادأنأنه،غيرهجهاديكلفولم،نفسهفيالاالجهادهويكلفلم والأمرذلكعلىالبعثغيرهفيكلفوانما به،وَحَزضِ(بعدهتعالىقالولذلك المُؤنِنِينَعَسَىالنهُبَاسَيَكأأن ائذِينَ.)!(ْكَفَرُوا (تعالىقولهفيقلوربماأمسألةأ ؟ثرِيدُونَأضَلْمَن!فدُواأناللهُأنه علىيدل انهالكافر.يضل (1) ا ابساء : 3 18 . (3) ا النساء : 3 18 . 5( ) ا النسا:ء 418 . )3( ا 3 18 . (ء ا النساء:4)8 . 1( ) 1 النساء : 8 18 . http://al-maktabeh.com

125 وجوابنا:(المنافقينفيقالتعالىلأنهدليلناذلكأن فَمَالَكُغالمُنَافِقِينَفِي وَالفهُفئَتَينِ)رْكَسَهُمبمَاكَسَبُواقالثمبهم،اللعننزولوبيننفاتهمتقدمفبين!(؟) (ألمترِيدُونَأن!فدُوا3(!وأرادالثوابهناأضلمنوالمدح اللهمنتقدمماعلى ،كفره وقدبينا.الكتابأولفيذلك (قولهفيقيلوربما)مسألةأ وَمَا!نَلِمُؤْمِنأنيَقْتُلَمُؤنِنأإِلاْخَطَئاًأنه أنعلىيدل لهنجطأ.يقتلأن معثبتوقد،المؤمنقتلمعيثبتلاالمؤمنإيمانأنالمرادأن:وجوابنا يكونأنإلامؤمنأيقتلأنمؤمنوهويصحلاقالفكأنهالخطأقتل قتلهثمخطأ، .خطأقتلهأنلكنالمرادأنقيلوقدالكفارةفيالخطأقتلحكمبين أنهاستثناء أبين!والاؤلمنقطع (وَمَنتعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ يَقْتُلْفَجَزَاؤُهُمتَعَفداًمُؤمِناًجَهَنًغ2(! أفماالعمدتاتلتوبةأنعلىذلكيدل لابعضهمعنروىكماتقبل ؟. وجوابنا:أنهأنالمعقولفيقدرقدتعالى التربةمقبولةالمعاصيكلمن وبينهأيضاً بقولهالقرآنفيمَن(إِلأثابَ!(ْ)والزنا،والقتلالكفرذكرتقدمبعدالفرقانسورةفي فالمرادإذأاللهُرَغَضِبَ(قولهذلكبينتوبةمعهيكنلمإنجهنمفجزاؤه عَلَيهِوَلَعَنَهُحبيبانهالتائبحالمنومعلوم اللهوأنهلابهينزلولايلعن منالغضباللهبلينالهجهته.منالرضا (تعالىتولهنيتيلوربما،مسألةأ أؤلَنِكَيَغلَمُائدِينَاللْهُمَالِيفلُوبِهِغ7(! مافائدة؟القلوببسراثرعالموهوالتخصيمىهذا (1) ا 8 18 . النساءا :29 1. الفرقانا:017 . )7( ا النساء : 3 16 . )3( 1 188 . (ء 1 النساء 6( ا النساء : 39 1. http://al-maktabeh.com

126سورةالنسا، وجوابنا:منتهديدذلكأن اللهتعالىواذاأقوىكانبالذكرقلوبهمخص،رلا إذشيء،بكلعالمأكونهمنيمنع العادةالقائلكقوليخص،أنالوعيدفيجارية تأتيه.بماعالمفانيمخالفتياحذرلوكيله اكسَبُوامفائصيبًئلزجَال(:تعالىتولهفائدةماقيلوربما،مسألةأ .، للطاعاتاكتسابهافيالمرادأنيقدرمنلتقديركالدفعذلكأن:وجوابنا فيحظهاكنقصانالرجلعنناقصةالميراثلاالآخرةفيحالهمانتعالىفبئن، (بعدمنقالفلذلك،تختلف وَاسئالوااللهَمِنلَضنلِهِلامصاد!افيأتفبثن .الثوابمنيستحقانهمايتغيرلاكمايفعلهمايتغير (تعالىقولهفيقيلوربما،مسأل!أ وَمَنيَكسِبئخَطِيئَةًأؤإثماًلماذا (قالولمافا؟واحدوالمرادكرر بِهِيَرْمِثُئمبهمايقلولم!(") ؟. وجوابنا:عمدأ،يكونماومنهاخطأ،يكونماالمعاصيمنأن فالإثميكونلا إِلاعمداَ،عالمكيروهوتقعقدوالخطيئة بها،ويعلميأكلأننحووذلك أنهصائم، تعالى،ذكرهمافلذلكعاصياًيكونقدالأمرينفيكانإنذلك،يعلمولايأكلوأن خُ(قولهومعنى يَزمِ؟)!(ْ ماإلىفأشاربذلكيرمأي ،تقدم بهما.يقللمفلذلك كُوئواأتعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ قَؤامِينَشهَدَاءَبِانقِسنطلفهوَلَؤعَلَى أنفُسِكُغنفسهعلىيشهدكيف؟. يأتيبماالمعرفةالمرادبل،تؤدىالتيالشهادةليىبذلكالمرادأن:وجوابنا وينر،فأوجبأنْنفسهمنيعرف مايكونومامعروفأيكون منكراًويتوبفيتركه علىذلكينكركما ،كيره (بعدهقالولذلك أوِوَا!اقرَبِينَالوَالِدَيخنِإِنيَكُنغَنِيأؤأ (؟) أ النسا:ء 231. (3) ا النسا:ء 2 111. ( 5 ) 1 ا لنسا:ء 2 11] . ( 3) ا النسا:ء 213 . (ء) ا النساء1: 1\ r . النساا ء:5311. http://al-maktabeh.com