تنزيه القرآن عن المطاعن

59 كثرةمنجماعتهمالىيرجعماالمرادبلواحدكلذكربهيرادلااَخربلدأهل ذلكوبينخيارهنبقوله(بِانمَغرُولىِثأمُزونَوذلك،لايرجحالىواح!.كل قيلوقد أرادفيهمالصلاحتعالىفلاعد!اهممنيدخلفيهبعدمنقولهبدليل "وَلَؤ2مَنَلَ!نَال!بِأفلُخَيرأئهُممتهُمُالفَادِقُونَوَأكثَرُهُمُالمُؤنِنُونَفيفبين هذهالاَيةأنهاعنخالصةالشر،وفيالكتابأهلبخلافقولهوَأكأهُمُ( الفَاسِقُونَماالجوابصحةعلئيدل الأولفنبهبأنالاكثربخلا!فساقمنهم هذهالأكثرالتيالأمةالخير.أهلمنها (تعالىتولهالآخربالوجهيقولمنويقوى دَوَاةلَيسُوائنأَفلِ)ثةْال!ب يَتلُونَتَائِمَة؟لاتِاللْهِ+داءَوَهُنماللْيلِ،يَشجُدُونَيُؤنِنُونَبِاللْهِوَانيَؤمِفدل أنعلىذلك المرادالشر.اْهلدونبالخيريختصمنبالأول أتعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ إِنائذِينَلَنكَفَرُواأئوَالُهُغعَنْهُغثلنِيَوَلاَ منَأوْلادُهُم!ميثاًاللهِ(قالثم، يُنفِقُونَمَامَثَلُفِيهَدِهِالحَيَاةِالذيَىكَمَثَلِيِخهَارِيح صِرُّالكفارحالمنوالمعلومذلكيصحكيف أنهبماينتفعينفقهالبر،وجوهفي عقابهفيتخفيفاذلكويكون؟. وجوابنا:كانوإن،الثوابمنثمرتهلهيحصللاينفقهماانبذلكالمرادأن منيفعللمكافرعقابمنأقلعقابه البرمافعله،وَمَا(بعدهتعالىقالولدلك اللْهُظَلَمَهُمُوَلَكِنأنفُسَهُنميَطلِمُونَعلىدلالةوهنا،انهالظلمعنمنزهتعالى ،ولو الىليدرجهوكفرهالكافرخلقالذيهوكان النارالتنزيه.هناصحلما عمرانأال:0 1.11 عمراناال:0 1 .11 6 1 .11 )7(عمراناال 91: Nv. عمرانأال:0 1.11 (L ) أ 3: 1ا4- 1 .11 17: .11 http://al-maktabeh.com

69السورة عمران (قولهعنسألواوربماأمسألةأ وَلَوْأمَنَال!بِأفلُلَكَانَ1(! والله(بعدهقالتعالى المُؤْمِنُونَمِّئْهُمُتناقض.وذلك وجوابنا:أنالمرادمنهميؤمنلممنآمنلو لالانه يصحالافيهم،وقوله (فنْهُمُالُمؤْمِنُونَتقدممنيعني فلاايمانهمذلك.فيتناقض وربماأمسألةأ قالوا(لَنتعالىيقولكيفإِ!يَضُروكُمْهووالاذىأذًى!(") الضرر،فكاْنهيضروكملنقال الاضررا؟. وجوابنا:كلامهممنيكونبمااليسيرالضررمنإلايتمكنونلاأنهمالمرادأن (بعدهقالولذلك يُوَلُّوكُمُيُقَاِتلُوكُنموَإِنالأ؟لارَ(وقال ضُرِبَمتعَلَيهِمُالألةُ6(! التأذيجهتهممنينالهمو(نما،يظنونالذيالضررالمسلمينيضرونلاأنهموبين متفق.فالكلام وَبَاءُوا(قالأنالىالكتابأهلوعزجلوصفثمقيلوربما،مسألةأ وَضئرِبَتْالفهمنَبِنَضَبالمَسئكَنَةُعَلَيهِمُوَيَقْتلُونَالفهِبِا-ياتِيَكْفُرُونَ!ئوابِأدهُغذَلكَ بِغَيْرِالأنبِيَاغَحَتي(قالثم دَوَاةَلَيْسُوابالكفروصفهموقدبذلكالمرادفما الصفاتوبهذه؟. وجوابناأنه: وصفقصدلما الكثيرلئلاذلكفييقاربونأنهمبينبذلكمنهم (قالفلذلكآمنبعضهمأنويحتمل،واحدةحالتهمبانيقدر لَيسُواسَوَاغ9(! منْ(بعدمنوقوله أهْلِال!بِ)مًةْقَانِمَةيَتفونَ؟تاتِاللْهِالثاني.الوجهيقوىا)!(ْ 1( أ عمرانال:0 ( .11 )3( أ عمرانال:0 1 .11 )5( أ عمرانال:1 1 .11 )7( ا عمرانال:2 1 .11 )9( ا عمرانال:2 1 .)1 )3(اعمرانل :0 1 .11 (L)اعمرانل :1 1 .11 عحراناال:2 1 .11 3:1.11 0( )1 ا 3:1.11 http://al-maktabeh.com

79 (قولهفيقيلوربما،مسألةأ أنتُغهَاأؤ!ءِلحِبُّولهُغالى قولهخَلَؤا(وَإِذَاعَغ!وامِنَا!الامِلَعَلَينكُمُنفاقهم؟معيحبهمأنيجوزكيفالفَيظِ الدينفيصلاحهنحبأنيلزمناوالكافرالمنافقأن:وجوابنا والدنيا،وإن لهميلطفوإنصلاحهماتعالىيريدكماوهن!امصالحنا،منشيئأيحبونلاكانوا همكانوان لاوعبادته.ربهمطاعهَيحبون إِن(قولهفيقيلوربما)مساْلةأ يَعْمَلُونَبِمَاالفهَمُحِيطٌنأيصحكيف تجوزلاوالاحاطةبعلمنامحيطايكون إلامجراها؟يجريوماالأجسامعلى وجوابنا:أنالمرادالمحيطبالجسممشبهوذلك،نعملبماعلمهإحاطة بغيره، ذلكأنفكما الغيرماعنيخرجلا أحاطبهتكونأنعنتخرجلاأعمالنافكذلك معلومةدثهمنوذلك اللهعملفيترغيبتعالى الخيرالمعاصي.منوتحذير (تعالىقالكيفقيلوربما،مسألةأ وَلَقَذئمَرَكُمُاللْهُوَألتنمبِبَذر!(")أفىِئ! يوصفكيفالفضلاءرسولأصحابمن الله!بأنهمأذلة؟ (بقولهنبهتعالىأنه:وجوابنا وَلَقَذئصَرَكُمُالفهُبقولهالمرادأنعلى، (أذِثةوَأكتمْالذليردولمالكفارغلبةمنوالخوفوالاَلاتوالعدةالعددقلة مجرىيجريالذيالذمالعدد،لقليليقالومنهوالنقصاذاالجيشمقابلتهمفيكان انهمالعظيمأذلة(بعدهقالولذلك، لِنمُؤئِنِينَلَقُولُإِذْ)لَنيَكْفِيَكُغأنيُمِايهُنمرثكُم 7لاففنَمُرَلِينَالمَلاِلكَةِ*7(فبينانهأذلة.يكونواأنمنوأخرجهمبهمنصرهم !نيجوزكيفقيلوربما،مسألةأ يُمِايهُنمربهكُمبِثَلأَثةِألافئنَالمَلالكَة منانصورةالملائكةصورةبخلافالبشرمنا،"؟ذلكيصحفكيف (1 ا 1عمرانل :9 11 .) )3( ا عمرانال:02 .11 )5( ا اَل!ا عمرانا-ل:4 .112 )3( ا 9:1.11 (ء) ا 23: .11 (6)2123: .11 )8( ا عمرانل :42 .11 http://al-maktabeh.com

89السورة ممران وجوابناأنه: تعالىيذِرالانسصورةمثلمنهمالظاهريكونحتىخلقهم رجالاوركبانا،واللهتعالىقادرالقدروبهذاذلك،علىلايكونواأنمنيخرجون فيهم.ثابتالصورةمنملائكةصاروالأجلهمالأنملائكة سألواوربما)مسألةأ فقالوا(للكفاريقالكيف قُلبِغَيظِكُغمُوثوافيأمر نبيهلانهمالكفرعلىيبقوابأنإِنالمؤمنين.بغيظيموتوالمعليهيبقوالم بصورةذلكأن:وجوابنا الاْمر،لنالإنسانيقولكمابهلاكهمدعاءوهو متالحقفييخالف كمداًاللغة.فيمشهوروذلك (تعالىقولفيور!ما)مسألةأ وَمَاالنصْرُإِلاْمِنْعِندِاللْهِيدلذلكإن خلقه.المجاهدفعلأنعلى وجوابنا:بدلاكانوإنقبلهمنبأمورإلايتملاالنصرمجموعانالمرادأن فضلفيتقولكماوهذاالمجاهدسعيمن الإبنوعلمهأنهماجهةمن الوالد،لما (لقطَعَبعدهتالولذلكقبلهمنإلايتملمذلككان طَرَفأمنَكَفَرُواائذِينَاَؤ يَكْبِتَهُخ4 .)3( (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ لَكَلَيسَمِنَالأفرِنفىودإت!(")شَيغ يكونأن لهوصنعفعل! ،قولكم؟بخلافوذلك وجوابنا:المرادأنأنهمصالحتدبيرفيلهليس العبادلهمصلاحاًيكونوما وليستعالىقبلهمنذلككللانشيء،الدينفي المرادصنعهنفيوفعلهوكيف، نصبهوقدذلكيجوز مبشراَ(وقالونذيرأ لَئِنعَمَلُكَلَيَخبَطَناَثمنرَكتَ!(ْوأضاف) له.المدحبضروبومدحهالطاعة أؤ(بعدمنتعالىوقوله يَتُوبَيُعَذبَهُغاَؤعَلَيهِغانعلىيدل المرادبذلك قدمناما لانهيحصلصلاحهمأنبين بالتوبة-!.بمحبتهيحصلولا 1( أ 9 1 11 .)3( ا 6 2 .11 )2( ا 27:11.(L) ا 1عمرانل ت 28 .11 )5( 1 هالزمر16(628:.)1 http://al-maktabeh.com

99 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَاثقُواا"رَالَتِياعذتلِلْ!لِرِينَ1(" يصفهاأنيصحكيف بأنهاللكافرينأعدت،لسِىيخمنويقولونبكَافرإنهالفساقمن يدخله،منيصحوكيف اتقاءالعبادالنار،عليهايقهرونوهم؟. (بقولهالمرادأن:وجوابنا وَأ!لقُواتوجبالتيالمعاصياتقاء عقاباستحقاقالنار،ظاهروذلكإذاالمرادأنالسلطانواتقربكاتقللمرءقيل اتقاءالىيؤدىِما تأدبهم،أعِذتْ(قولهفأما لِلْ!فِرِينَمعدةكونهامنيمنعفلا بحكمهالشيءذلكلأنلغيرهم لاعداهماأنينفي ،مثله وصففيتعالىكقولهوهنا (النار الأثقَىوَدَيُجَنبهَامنأنومعلوم"أ") لاوالأطفالالحورمنبذلكيوصف يجنبونالنارأيضاً. تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ (وَدَارِعُوامَئفِرَةٍإِلَىعَزضُهَاوَجنةرلِّكغمن الشمَوَاثاعِذتّوَالأزضُلِنمُئقِينَيكونأنالسماءفيوهيالجنةفييصحكيف .والارضالسمواتعرضها وجوابنا:أنهيزيدأنوالارضالسماءنفسفيقادر كئيرة،أضعافاًفيهاوكذلك علىيقدر الجنةالتيكعرضعرضهاالسماءوالارضوزيادةذلكعلى .وقولهتعالى اعذدت(بعده لِنمُتقينَقولهمفبطلبمتقي،ليسمنيدخلهاكانوإن انهذكرلما (اعِذلتلَلْ!فِرِينَعلىدل أنسواهميدخلهالاه ،المتقينصفةتعالىبينثم فقالالجنةيستحقونالذين:(ائذينَيُنفِقُونَالشزاءِلِيوَالمئزاءِالغيظَوَال!ظمينَ وَانعَايِئَاولدرِعَنِوَاللهُ5وَائذِينَIIفَاحِشَةَلَعَلُواأنفُسَهُغظَلَمُوَاأز وَمَنلذُئوبِهِنمفَاسنتَغفَرُواالفهَرَكَرُوايَلَفَرُالذلوبَإِلاْالفهُوَلَنمثم (بعدهتعالىقال أؤَلَئِكَجَزَاوهُمئلفِرَةٌمِنثخرِيوَجَناثربهغئن الألهَارُكَختِهَا، (بعدهتعالىقالثم وَنِغمَ)نجرُالطَمِلِينَ!(ْ؟)اللهبطاعةالتمسكترغيبذلكوَكل والانابة.وبالتوبة 1( J ؟ل عمران Nri .] ع!رانا؟ل:1131 1133: عمرانا-ل:1131 1136 عمرانا؟ل:31 .11 (ء 1 الليل 6( ا 1133: )8(11لعمرانr \-or f]\ . 1136 http://al-maktabeh.com

001سورةالعمران أمسألةوربما، فيقيل قوله(تعالى بَيَانهَذَائلئاسِقالثمفعم وَمُذى!وَمَوْعِظَةللْمُتقِينَT(4 )لماذابينفرق الأمرين،وعندكمانهوهدىللكلبيان للكلوموعظة؟. :وجوابناأنهكونهفيتعالىلكنهللكلوهدىبيان بيانأهدىكونهوفيعم، خصوموعظةالمتقينتمسكواحيثمن به،فصاركأنهبهدىليسولاموعظةالالهم قولهفيالبقرةسورةأولفيذكرناهكما لأزهُذىللْمُئقِينَ2(! . (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ إِنقَزخيَفسَسنكُغمَ!نَفَقَذالقَؤمَقَزخ وَتِلْكَفثْلُهُا،يامُبَينَئدَاوِلُهَاوكيفالكافرينفيذلكيقولأنيصحكيف!(")الئاسِ (يقولأنيصح الفهُوَليْلَمَآمَنُواالذِينَ)!(ْ والثهيمسأنقبليزللمعالمتعالى ذكرهالذيالقرحالقوم؟. وجوابناأنه: كماونهاهوأمرهوغيرهابالاَياتومكنهالكافرقؤىقدتعالى ذلكفعل بالمؤمنوانه، المؤمنخصبالألطافتلكفييقولأنلذلكفصحوغيرها (الايام لدَاوِلُهَابَيْنَ(بعدهقالولذلك وَلِيَغلَمَالْذِينَالفهُ2مَنُواوَيَتخِذَمِنكُغ شُهَدَاءَ(و!ال وَلِيُمَخصَائذِينَاللهُآمَنُواوَيَمْحَقَالكَالِرِينَتعالىنجعل وأما،المؤمنينعلىونعمةالكانرينعلىمحنةالمداولة الفهُ(وَلِيَعْلَمَائذِينَ2 وقوعفالمرادونبه،المعلوم علىيكونانيجبالعلممعلومكانلماعليهالعلمبذكر تناولهما،العلم قالولذلكالله(بعدهتعالى )مْحَسِنتُغأنتَذخُلُواالجَئةَوَلَظيَغلَمِاللهُ مِنكُمْجَاهَدُواائذِينَوَيَعْلَمَالمئابِرِينَلأنمنهمالجهادوقوععلىالعلمبذكرفنبها)!(ْ يستحقالذيهوذلك بهالجنة. (1 ا 1138:. االبهقرة:12 )5( ا عمران:04 .11 7( ) ا 1عمرانل ت04 11 . )9( ا عمرانل :04 .11 1138: (ء ا 1عمرانل :1 1 .11 عمرانا-ل:04 .11 (A) ا عمرانآل:04 .11 ع!ران(-ل:42 .11 http://al-maktabeh.com

101 (تعالىقولهفيتيلوربما)مسألةأ كُنتُنموَلَقَذالمَؤتَدمَنؤنَمِنتَنلِ!فقَؤهُأن فَقَذرَأَيتُوةوَ)ئتُختَنظُرُونَينظروهوالموتيلقىأنيصحكيف ؟. وجوابنا:أنالمرادالموتنفسدونومقدماتهالموتأسبابرؤيته ،الميتلأن (تعالىكقولهوهوويرامأالموتيكيفأنمنيتمكنلا كُتِبَعَلَيكُغإِذَاحَفمَرَ أحَدَكمُالمَؤتُقصةفيتعالىكقولهوهومنه،يخافالذيالمرضبهوالمراد (السلامعليهإبراهيمإِئيفِيأرَىالمَنَامِ؟ليأذْبَحُكَهوالذيالاضجاعوالمراد هذهفيسألواوربما.الذبحمقدمة الاَيةفقالواقتلتمنيهوالموتتمنيهمأليس لهم،الكفارذلكيصحفكيفيقبحمماوذلك ؟. قبلمنيكونأوالقتلغيرالموتأن:وجوابنا اللهالكفار،قبلمنلاتعالى يزهدوالالكيالجهادعلىبذلكفبعث.عليهمللتكليفتخفيفأيتمنوهأنفيصح فيهمنمعهيحصللاوجهعلىذلكيتمنىوقدالموتخوف الثوابيحصلما .الجهادفيبالموت (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَمَائحَفذإِلأقَنلِهِمِنخَلَمتقَذرَسئوذ الزسُلُأفَماِنانقَنتغقلأؤماتَ اغقَابِكُغعَلَىمنتقدمبمالهتعلقلاذلكان!(") فيالترغيبالجهاد؟ وجوابنا:ذلكفيالمرويأن قالواانهملماانهزمأصحابالنبي!أنهقتلقد نعودفنحنالفقالالأول،دينناىال!ه)ؤثاتَ؟لَاِنتعالى قُتِلَانقَلَبتغعَلَىأغقَابِكُغ (أيضاًوقال وَلَقَذالمَؤتَلمَنؤنَكُنتُغمِنقَبْلِأنتَلْقَؤةر!عو!لانهزمتمفلما اللهانالعظيمالثوابفيانتمأتىوانفربتم القتلعليكم. 1( ا 143: .11 الصافاتا :2 0 .11 )5( ا 2عمرانل:4 4 .11 البفرة:0811. (L) ا عمرانال:4 4 .11 (6) أ 43: .11 http://al-maktabeh.com

201السورة ممران (تعالىقولهفيقيلوربما،مسأللأأ وَمَاكَانَلِنَفْ!مبىأنتَمُوتَإِلاْاللْهِلِ!ذْنِ كِتَابأ4)1(قتلأنعلىيدلذلكإن الكفارقبلمناحديوملهم اللهلامن .الكفارفعل وجوابنا:تعالىأنهاراديؤمرلاالموتلأنالأمريردولموالكتابةالعلمبالإذن بالموتيؤمرالميتولا،ويحتملاذنهبالتوفيالملائكةتعالىوالإماتةالاَيةفيوليس ذكرالقتلتكونثميجرحالاكثرفيالمجاهدلانيمتنعلاكانفيهادخلولو، الاماتةقبلمن الله،تعالى وفيالعلماءيقولمن أنهدخلوإن فلاالموتوجودمنبد قبلمن الله(بعدمنتعالىبقولهونبهفيه،تعالى وَمَنيُرِذثَوَابَالدُّليَالؤكِهِمِنْهَاوَمَن يُرِذثَوَابَالاَخِرَةِمِنْهَائؤْتِهِالنفعإلافيهاليسالجهادبتركالراحةاختيارأنعلى المعجل،ثوابالجهادعلىالمصابرةوفيالاَخرة.المجاهدةفيبذلكتعالىفرغب ذكربعدالشاكِرِينَ!إ تعالىباذنهإلايكونلاوانهالموت ؟. وجوابنا:أرادأنه الجهادعلىصبرهموجعلالجهادعلىالصابرينمجازاة تعالىعبدوهحيثمنشكراً تقربااليهلمرضاتهوطلبا،اغمَلُوا(تعالىكقولهوهذا ؟لَدَاوُودَشكراَعبادتهمفجعلدثهتعظيمافعلوهلماتعالىلهيشكركما المنعمالتعظيم+وجهعلى (تعالىتولهفيقيلوربما)مسألةأ سَنُلْقِيفِيقُلُوبِائذِينَالرُّكبَكَفَرُوابِمَا أيثرَكُوابِاللْهِ5(!عمرانأال:منكفرواالذينفينجدقدونحنذلكيصحكيفا)اه لافيرعب قلبه،المؤمنينقلوبفيالرعبيكونوربما ؟. (:عمرانأ؟ل ه4 .11 )3( ا 4 .11 )5( أ عمرانال:15 .11 )3( أ 4 .11 اسبا http://al-maktabeh.com

301 وجوابنا:أنهالمسلمينمعالحربيلقىكافرلا الاوفيقلبهذكرهكمارعب اللهلانه،تعالى فييرجعلا مقاتلتهيسكندينلى اليهيزدادالمؤمنولأنكالمؤمن، عنهذلكويعرفلطفالىلطفا الكافر،كقولهوهذااهتدَؤا(وَائ!ينَزَادَهُغفدًى فينزلذلكإنوقيل كفارمخصوصينيوموهماحد الذينقالاللهبحقهمتعالى (وَلَقَذعدَقَكُغوَغدَهُالفهُإِذكحُسُّرثهُمبِاِذْنِهِفيالرعبسيلقيانهتعالىفبين .المسلمونفيغلبهمقلوبهم (قالقدمّيلوربما،مألةأ ثُثمعَتهُغصَرَفَكُغلِيَنتَلِيَكُغبومفيوذلك، علىكالدلالةوهوأحد أنهفيهميفعلتعالىالاقداروالصرف؟. (قولهفيذمهمتعالىأنه:وجوابنا حَتًىإِذَافَشِفتُغوَتَنَازَعتغفِيايامْرِؤعَصَيتم مَابَغدِمًنْأرَاكُمفأرادانهويوميعصوا،لملمايحبونماأراهمبدريوم الكفارمجاهدةفيلهمرتبكان!وتدعصوااحد ترتيباًلمفلما،خالفوه يثبتوافي عليهمالتكليفشددبل،المعصيةلأجللهميلطفلملهمرسمهماعلىالمحاربة (يقولانفجاز عَتهُغصَرَفَكُغثُغ(تعالىقالولذلك لِ!بتلِيَكُغ،، أ ي بمصالحليمنحكمالعاقبة(قالثم عَفَاوَلَقَذعَنكُغخلقمنالصرفكانولو اللهلّعالىمعنىلذلكيكنلمفيهم ،فلماالرسولطاعةبشرطالنصرةلهمضمنوانما بذلكولحقهمخالفوهالغمبذلك.تعالىيصفهمأنجازالصارف (تعالىتولهنيتيلوربما،مسألةأ يَقُولُونَمَلئنَاايانرِمِنَ، (بعدمنقولهمنوفي ا!ائرَإِنقُل كلْهُلِلْهِانأنعلىيدلذلك لاللعبد.صنع امحمد 3( ا عمرانال:52 .11 )5( ا عمرانل :52 .11 عمراناال:52 .11 )9( ا عمرانال:4 5 .!1 )3( ا عمرانال:52 .11 ع!راناال(ء :1152 ( )6 ا عمرانال:52 .11 عمرانا؟ل:45 .11 http://al-maktabeh.com

154السورة ممران (قولهوهوعليهذمهمماعنهمحكىتعالىأنه:وجوابنا كَانَلَؤلَنَاايامْرِمنَ مالثَيء قُتِلْنَاهُنَامَا(تعالىقولهفأماعنهمحكاهفيمادلالةفلاقُلالَأئرَإِنْكُئهُ لِلْهِولمابالجهاد،أمرهملماذلكولولا،والتمكينبالنصرةيتصلمابهفالمراد (بعدهقالولذلك،تركهعلىذمهم يُخفُونَ!ياَنفُسِهِممالاَيُبْدُونَلَكَعلىفنبة انه(ذلكبعدتعالىوقوله!،يعلمهلاماحالهممنيعلمتعالى وَلَؤفَظأكُنتَ لانفَضُّواالقَلْبِغَلِيظَمِنحَوْلِكَليكونالأخلاقجميلفيفًيللرسولترغيب!(") فعلهمصرفهمأنعلىويدلأقربقبولهم لانهكانلو خلقاًمناللهصحلمافيهم ا ن عَتفغفَاغفُ(يقول لَهُمْوَاسْتَغفِزوَشاوِزهُمْفِيالأفرِنشاورأنمنايصحلالانه!(ه) (قولهصحولما،تعالىيخلقهفيما فَماِذَاعَزَمْتَفَتَوَكْلعَلَىاللْهِقولهصحولماثو (يَنصُركُمُإِنالفهُفَلاَلَكُغغَالِبَقبلمنهووالمغلوبالغالبفييوجدمالأن اللهتعالى. (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَمَا!نَلِنَبِزاَنيَعليصحكيف علىذلك الانبياء؟ إحدىفيذلكإلىينسبأنلهكانماالمرادأن:وجوابنا القراءتينوفي، القراءةكانماالاخرى لهالأمرين.عنفنزههيفعلان (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَلاَئخسَبَنًقُتِلُواائلىِينَلِيلعبِيلِاللْهِ أمْوَاتاًوقدذلكيصحكيف قتلواوماتوا؟. بيناحديومشهداءالمرادأن:وجوابنا تنأينبغيفلا،أحياهمقدأنهدى فيهميظنانهمكلفيذلكمثلبعضهمقالوقدصحيحوذلكأموات الشهداءإذا ماتوا.وطهارةتوبةعلى 1( أ 2عمرانل :411 )3( ا عمرانل :1154 )5( ا عحرانل :95 .11 )7( ا 2عمرانل :0]16 . )9( أ عمرانال:96 .11 13( ا عمرانل :54 .11 (ء ا عمرانال:9115 )6( ا 2عمرانل :95 .11 )8(11عحرانل :61 .)1 http://al-maktabeh.com

"رةال155 (تولهنيتيلوربما،مسألةأ وَلاَائذِينَيَخسَبَنًكَفَزوا!دمَاخَيْزئهُغئفلِي !انفُسِهِغإِئمَائملِيلَهُغإِثمأيِزدَادُواالمعاصيمنهملتقعيبقيهمأنيصحكيف؟. (تعالىكقولهوذلكأمرهمعاقبةالمرادأن:وجوابنا فَانتَقَطَةلِزعَؤنَأذ عَدُوألَهُغليَكُونَوَحَزَناًتعالىقالكماوالطاعةالعبادةجميعهممنفمرادهوالا !وَمَاوَالاِن!الجِنخَلَقتُإِلأ3(! (تعالىتولهنيتيلىوربما،مسألةأ لَقَذدَمِعَاللْهُقَؤلَاللهَإِنْقَائواائذِينَفَقِير وَئخنُأغْنِيَاءُدَنَكْتُمثقَالُوامَاذلكيقولأنبالإلهيدينممنذلكيصحكيف!(") ؟. حكايةأن:وجوابنا اللهسلمفمنفيهطعنلاحكمتهثبتوقدعنهمتعالى كلامفلاحكمته لهيسلملموان دللنافيكانفقدالفروعفينتكلمولمالأصلعلى علىالعربماذكرهاللهسورةفيتعالى الأنعامالأنعاممنيجعلحتىذلكيقولمن مننصيبأ الله،ذلك،يقولمنفيهميكونأنالمشبهةفييمتنعولا فاذايدينواأنجاز بأنهحكاهماينكرلمذلكغيرالىالملائكةفعادتهعينهرمدتتعالى الله،عنهم ومن اليهوديقولمن التشبيهبنهايةقوله.هذايكونأنفيصح (تعالىتولهنيتيلوربما،مسألةأ لاَدخسَبَنائ!ينَبِمَايَفْرَحُونَويحِبُونَ؟كؤا يُخمَدُواأنفَلاَيَفْعَلُوالَئمبِمَاثخسَبَنهُغبمَفَازَةكررأنفيالفائدةفما قوله(وَلاَثخسَبَن، وجوابنا:أنهحكىقد قوماًان منكانوااليهودالناسباضلالهميفرحون كلمتهمواجتماعتكذيبعلىالرسولذلكومع! يقولوننحنأبناءاللهوأحباؤه، (أولافقوله ئذِينَيَفْرَحُونَلاتَخسَبَنا4(V)أرادكرناهبهماذ أ فَلاَقوده(وداو تَخسَبَنهُغبِمَفَازَةٍمنَالعَذَابِ8(!بهأراد ذكرناهماثانيأ،ذلكايرادويصحاذاطال 1(1178:11.(18: )3( ا 6 15 .(L) ا عمرانال:81 .11 )5( ا 1188:.)6(119116 (V) ا 11188: http://al-maktabeh.com

156سورةالعمران الكلاميحتاجالذيالتوكيدبابمنفيكونالطولبعض اليه،إِن(قولهتعالىذكرثم !يخَفقِوَاختِلافِوَالأزضِالشمَوَاتِالفيلِلايملاتِوَالنهَارِيعتبرأنبذلكوالمراد علىبهويستدلونذلكفيبالنظرالخلق اللهتعالى،(وقولهائذِينَيَذصٌونَالئهَقِيَامأ وَ!عُودأخنُوبِهِغوَعَلَىذكريفارقلاأنالمرءعلىالواجبانعلىيدل إدثهتعالى أحوالهاختلافعلى،(تعالىقالولذلكوَيَتَفَكرُونَفِيخَلْقِ3(! (ويقولونليدنَامَاخَفقْتَهَذَابَاطلأالقبائحوسائرالظلميخلقتعالىكانولو لماذلك،صح ولماصحقوله(لمُئحَائكَ!(ْ)لانذلكمعنى تنزيههكلعنتعالى روىكماسوء عنه-ء. (قولهفيقيلوربما)مسألةأ وَعَدتنَامَاوَآدنَارَئنَارُسُلِكَعَلَىتُخْزِئاوَلاَيَوْمَ القِيَامَةِأنيصحكيف يساْلواعلىيجوزلاوخلافهذلك اللهتعالى؟. وجوابنا:بالمعلومالمسألةأنأنهتحسنيفعلهتعالىICIللمكلففائدةفيهكان اغفراللهمويقولمحمد،علىصلاللهم:الدعاءفييقولالوجههذاوعلى فَاستجَابَ(قالولذلك،للمؤمنين لَهُغربههُمْأضِيعُ!!دي عَمَلَعَامِلٍفبين اّنهذلكيفعللاوأنه ماعلىعليهايجازيبلالمكلفأعماليضيع فيهالتفاضلمن للعبدالعملاثباتذلكوفي،والتفاوت لأنهيجازيإنمالكانذلكخلقلوتعالى نفسهعملعلى واللّهذلك.عنتعالى (1 ا عمرانل :09 .)1 (T ) ا عمرانال19 .11 )5( ا عمرانل :19 .11 )7( أ 59 .11 )3( ا عمرانل :1911 (ء أ عصرانال:19 .11 (6)11عمرانل :49 .11 http://al-maktabeh.com

النساءمدورة النساءسورة 701 تعالىتولهنيتيلوربما،مسألةأ :(وَأفقُوااللْهَائلىِيبونَىَ بِهِوَالأزحَامَ ذكرمعالارحامذكرفيالفائدةما ؟اللى . وجوابناأنه: معوذكرهاحقهامنيلزمفيماالناسليرغبالارحام.ذكرتعالى (بعدهقالولذلك،لذلكاِعظاماًذكره إِنْعَلَيكُغكاَنَالذَرَقِيباَتقدمونمايعلم هوفهذاالأرحامذوىحقفيتفعلونهوماعبادتهحقفيعليه الفائدة. (:تعالىقولهمعنىفيقيلوربما،مسألةأ ألاْخِفْتُمْوَإِنْ!قْسِطُواالبمَىفِي فَانكِخوامَاولَبَلَكُمبحديثلهناتعلقوأيالأيتام ا ؟. وجوابنا:فيأن الروايةبحقيقومكانمنأن اليتامىفييطمعربماكان للطمععليهنأنفسهمويقفونأموالهنفيوالبسطتزوجهن،فأباحاللههذاتعالى النكاحفيالبسطوحرمغيرهنمن ،أموالهنولذلكقال(بعدهمن فَماِنْالأخفْتُغ ثغدِلُوالَوَاحِدَةأؤمَامَلَكَتأيْمَائكُغأدئىدَلكَألاْوَابتلُوا(َبعدهوقال!(")ثعُولُوا اليَتَامَىحَتىبَلَلواإرَاالت!حَفَماِنممشتَممًنْهُمْإِلَفهِغفَاذفَعُوارُث!ندأثأكلُوهَاوَلاَأفوَالَفغ وَبِدَاراًإِسنرَافأأنيَكبَرُرايؤيد.ذلكوكل!(ه" ماقلناكانومنيستعففأناليتاميأموالفيغنيأكانمنوأمر فقيراًنأ ماعلىالاجرةمجرييجريماأموالهممنيأخذ يأتيهفيالاحتياطمنأموالهمثم، أتعالىتاللَمِرَادَ!ثتغإِلَينهِنمعَلَنهِغ!ألثنهِذواأفوَالَهُغمنالا!اطهو!لكلأن دفعفيمااليتامىحاليعرفانوالآخرسلف،فيمايقصرلاأنأحدهما:وجهين اليهم.وإصلاحإفسادمن (1) ا 11 .)3( ا 11 . )3( ا (ء ا 13 . )5( ا :(النساء61. http://al-maktabeh.com

801سورةالنسا" :تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ (لِلرِجَالِمًفائصِيبئتَرَكَالوَالِدَانِ وَالأقْربونَوَلِلنسَاءِئصِيمثالوَالِدَانِتَرَكَمِّفامعالنساءذكرفيالفائدةما معلوموذلكالرجال؟. وجوابنا:دونالرجاليورثونقبلمنكانواأنهم النساء،لهمعادةذلكوكان فأنزلاللهأنليعلمذلكتعالى النساءالإرثحقفيكالرجال ،ثمبئنهبعدفيماتعالى قطعاًعنلهم العادةالمتقدمة. (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَإِذَاحَضَرَأوْلُواالقِسئمَةَوَالْيَتَامَىالقُربى وَائمَسَاكِينُئنْهُفَارْزُقُوهُمالتركةنيلهمحقولاذلكنيالفائدةما ؟. أوجبهمماقديماًكانأنه:وجوابنا اللهللوالدينالوصيةأوجبتعالىكانكما، والافربيناذافبينالمواريثبآياتنسخثميرثوا،لم اللهحق،ذيكلحقفيهاتعالى العطيةهذهوصارتمندوباًاليها،جهةمنعطيةوتكون الورثة،حفظالىتعالىوندب مِنثَرَكُوالَؤائذِينَوَلْيَخْشَ(:بقولهالورثةلمكانالمال خَلْفِهِمْخَافُواف!عَافأذُليدة عَلَيهِغاللهَفَلْيَتقُواالورثةلحقالمخوفبالمرضالحجرثبتالوجههذاوعلى أنعمماالمواريثآياتفيوبينضعافاً،كانواإذاخصوصأ اللهوانعليهمبهتعالى منيرثهوأنهالمالجملةفذكرالمورثموتسببه لهالتعصيبحقبانفرادهإما، وإما ،الإناثمع وذكرفىِالانصباءالثلثينجملتهافهذاوالثمنوالسدسوالربعوالثلثوالنصف عليهيقعالتي القيمةتِلْكَ(ذلكفيللتعديمعظماتعالىقالثم،المواريثفي حُدُودُاللهِئطِعوَمَنيُدْخِلْهُوَرَسُولَهُالئهَمِنكخرِيجَنابخَالِدِينَالألهَارُتَحْتِهَاوَذَلِكَفيهَا العَظِيمُالفَؤزُيَعْصِوَمَنءحُدُودَهُوَيَتَعَذوَرَسُولَهُالفهَيُذخِفهُفِيهَاخَالِداًئاراًفأوجب النارتعدىلمن فيماقسمته.وعزجليتولى (0) ا النساء : 17 . )3( ا النساء9 1 . )3( ا النساء18 . )أء ا النساء31- 41] . http://al-maktabeh.com

915 أمسألة،يأتىفيمنتعالىأوجبكيفقيلوربما الفاحشةالنساءمن فيالامساكالبيوتيأتياناللذينفيوكذلك؟والرجمالحدودفيهنأوجبوقد النساءأوجبالأف!الحدايجابمع ؟. كانذلكأن:وجوابنا قديماًالبكرين،فيفالجلدوالرجمبالجلدنسخثم المحصنينفيوالرجماذافيتعالىويوجبالاحصان،شرطحصلت العبدالنصف الفقه.كتبفيمبينوذلكالجلدمن (تعالىقالكيفقيلوربما،مسألةأ وَلَيسَتِاالتوبةُلِلْلىِينَيَفمَلُونَالسئبتِ حَئىإِفىَاحَضَرَأَحَدَهُمُالمَؤتُقَالَإِئيفنتُالآنَيصحكيفأدطالتوبةهذهتفيدلا ؟. الحياةمنأيسفيمنوردذلكأن:وجوابنا لأنهمُلجاًالمرءيصيرذلكعند يقبلوانما،المعصيةتركإلى التوبةالتوبة،عليهفيشقورجاءخوفبينيترددممن فأمافذلكالإلجاءحالفي ،ينفعلا كمالاأهلينفع النارالتوبةوالندامة. تعالىتولهنيتيلوربما،مسألةأ :أيَاائدِينَ!لهَا3لاَيَحِللَكُغثرِلُواان افِّءَماالفائدةكرهاأحدمنالمالأخذيحلولاذلكفي ؟. حتىبالأزواجالاختلاطمنلهنيحصللماالنساءخصانماأنه:وجوابنا أحدهمامالفييتوهم انهمالالاَخر،أخذتحريممنيمنعلاذلكأنتعالىفبئن أقالولذلكالرضا،ثونمنمالهن وَلاَقغغلُوهُنممثتمُوهُنًمَابِبَفضِلِتَذهبوا3(" حرمالوجههذاوعلىف!هن،الطمعمنالمنعبذلكوالمراد اللهالخلعتعالىإلاعند !قولهفيذكرهماعلىالخوفمنضرب فَ!نْخفْتُغالأيُقيمَاحُدُودَفَلاَاللْهجُنَاحَ عَلَيهِمَااقتَدَتفِمَابِهِ.،(") (181). )2( ا 911 . )3( 1 النساء )(ء 1 البقر:ة 9 221. http://al-maktabeh.com

النساءسورة (:تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ أَنفَعَسَىكَرِهْتمُوهُنفَ!نتَكْرَهُواشَيْئأ وَيَخعَلَالفهُفِيهِخَيراًكَثِرأقبيحاًيكونمايكرهأنيحسنوأنماذلك،يصحكيف يجعلأنيجوزولا اللهكثيرأخيرأالقبائحفيتعالى؟. هىالتيالكراهةلاالطبعنفارالموضعهذافيبالكراهيةْالمرادأن:وجوابنا مقابلةفيالارادةفذكر، اللهعنالطبعنافريكونبأنالنساءكراهةفيذلكتعالى ذلكأنوبينعشرتها، إذافيالكثيرالخيرحصلربماعليهصبر عاقبتهقدالمرءلأن، لهنمحبتهيعظمأنبعدفيمايتفقثموقتفيالنساءبعضيكره وانتفاعهفلابهن، يقتضيهماعلىيقدمأنتزوجلمنينبغي نفارتغيرلجوازويتبصريتوقفبلطبعه وعليهنعليهالحالفهذا، المقصدهوواللهأعلم. خيرذلكفيويكونفراقهنتكرهواأنوعسىويحتمل كثيرقولهنحوعلى (تعالىوَإِنيَتَفَزقَايُغنِاللهُمنكلأ سَعَتِهِ(تعالىقالولذلكأَرَد!لمُوَإِنْاسْتِئدَالَ زَوْجفكَانَشيئاً.منهيأخذأنلهيحللاالصداقمنيؤتيهنماأنوبئن (:قولهمعنىماقيلوربما،مسألةأ اَرَدكمُوَإِناسنتِبْدَالَزَؤجمكَانَزَؤج وَ+تيتُنمإِحْدَاهُنفَلاَقِنطَاراًتَاخُدُواثبِيناًوَإِثماًبُفتَانأأتَاخُدُوئهُثم!ياًمِتهُيكونكيف!(") الصداقمنأعطاهنماأخذه بهتاناوالبهتان؟الكذبفهوالكلامصفاتمن :وجوابناأنهلهاوالخلفللعطيةكالنقضأخذهكانحيثمنبالكذبشبهه فعظمهاللهكانحيثمنبههوماخلافعلىمخبرهالذيبالكذبشبههبأنتعالى والدفعبالعقدكالمتكفلاليهاكونهفاماذلك،يأخذلابأن (ثماًمبينافبينوصفهلأن، مبين.وظهورهوتجليه 1( ا 911. )3( ا النساء:02 1. ()3 ا النساء0311 . النساءأ)(ء :0 21. http://al-maktabeh.com