تنزيه القرآن عن المطاعن

الأحقاقسورة ا!احقا!سورة 993 قُل(تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ مَاكُنثبِذعاًئنَوَمَاالرُّسُلِأدْرِكيمَا يُفْعَلُبِيوَلاَبِكُغوأمرهم؟أمرهفيشاككلاموهوقذلكيقولأنيصحكيف يوحىفيمابكمولابييُفعلماأدريماالمراهأن:وجوابنا إِليً،نأفبئن (بعدهتعالىوقالالو!فييعلمهلابماالمستقبلفييأتيالوحي وَمَاإِلاْاَئائذِيز مُّبِينفبينأنه(بعدمنتعالىوقولهويحذر،ينذرالوحينزولبعد وَمِنقَئلِهِ ىبُمُولسَيعني ا يكونلاكيرهتقدمهمالأنحدوثهعلىيدلالقرآن إلامحدثاً (تعالىقولهوكذلك وَهَذَاكِتَابئئصَذنوٌرَنأعَرَبِيأتعالىوقولهذلكعلىيدل!(") إِن(بعدمن رءبنَاقَالُو!اثذِينَاللْهُفَلاَايتَقَامُوافُئمخَؤلثهُئموَلاَعَلَنهِمْي!ل (تعالىوتوله،الآخرةأهوالفيهتؤثرلاحالههنامنأنعلى وَلِكُلفىَرَجَاتٌ ئفاعَمِلُواعملواماجزاءمنيعني لأنهمقولهوكذلكذلكفييتفاضلون (وَلِيُوَفِّيَفغأعْمَالَهُمْجزاءأي أعمالهم(الكفارفيوقوله، اَذْهَبْتُمْطَظتِكُغفِي حَيَلاِدكُمُالدُّئيَابِهَاوَاسْتَمْتَعْتُمفَائيَوْمَالأرْضِفِي!سْتَكْبِرُونَكُنتُمْبِمَاالهُونِعَدَابَلجْزَوْنَ بِنَيْرِالحَقوَبِمَاكُنتُنمتَفْسُقونَوفسقهملاستكبارهمالعذاباستحقواأنهمعلىيدل ماعلى نقولهذلك.في ؤِذ(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ مِّنَئفَراًإِلَيكَصَرَقنَاالجِنيَسنتَمِعُونَ القُزآنَعلىيدلذلكأليس أنهحضورهم؟خلق (1) 1 ا لأفحقا :9 1. )3( ا ا لأفحقا :211. )5( ا ا لأفحقا : 3?.1 7( 1 ا لأ911. (9) 1 ا لأ921. ( )3 1 ا لأفحقا :9 1. (ء) 1 ا لأفحقا :211. )6( 1 ا لأ911. )8( 1 ا لأفحقا :021. http://al-maktabeh.com

045سورةالأحقاف وجوابنا:الىصرفتالقائلقولأن فلانايريدفلانأنهمنحضرعندهمافعل وليسالأسبابأنهالمراد(تعالىقالولذلك،حضورهنفسفعل فَلَفاحَضرُوهُقَائوا أنصِتُواإليهم.الحضورفأضاف وفيدلالةالآيةوعلىبالرسولآمنمنالجنفيأنعلى أنهموفيهممكلفون وعلىوكافرمؤمنأنهم-!محمدأمةمن وأنهدعاكمادعاهم! الإنسفلذلك، يَفدِى(القرآنوصففيقالوا طَرِيقٍوَإِلَىالحَقِّإِلَى،مسْقِيبمقَؤمَنَايَادَاعِيَأجِيبُوااللهِ وَآمِنوابِهِ2(!. كَمَا(فَاضبِرْتعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ صَبَرَأؤئواالعَزْمِالرُّسُلِ!(ع!مِنَ أوليهومنالرسلفيأنعلىيدلذلكأن العزموأنتمكذلكليسمنوفيهم ؟القولهناتنكرون (بقولهفالمرادالكلبهويُراديذكرقدذلكمثلأن:وجوابنا مِنَ!(")الزدُلِ التبعيضدونغيرهممنالعزمأوليتمييز فلا.ذكروهماعلىيدل (0) 1 ا لأ92] . )3( ا ا لأ:فحقا 513 . )2( 1 ا لأفحقا :03 -113 . )2( ا ا لأفحقا :5r] . http://al-maktabeh.com

م!ورةمعملى سوؤمعملى 104 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ تَنصُرُواإِناللْهَيَنصُركُنمويثب!ت أقدَامَكُغومعلوم،أنهمنصرواحروبهمبعضفي الهبأنفلمذلكومعجاهدوا أقدامهبم؟يثثتولمينصرهم تنصروااِنبقولهيُردلمأنه:وجوابنا اللهفيينصركمالطاعةعلىبالاستقامة الدنياإِذيُحتملأنهيُريدفييَتصركمأنالاَخرةذلكلانالثوابعلىأقدامكمويثبت (قولهمجرىفيجريلهمنصرة وَجَزَاءُمئئَةِئثْلُهَاسَئئَةٌقالفكأنهإِناللهتنصروا علىيجازيكمالنصرةويحتمل، أنهأنيريد الغلبةحالكلعلىلكم وإِنفيغلبتم المغلوبلأنالظاهرإِذاوالغالبالمنصور،فهوللثوابمستحقاًكانإذاأهلمنكان (بعدهتعالىقالفقدقيلفانمنصور،غيرمخذولفهوالعقاب يَشَاءُوَلَؤالفةلانتَصَرَ تِهُغمعذلكيصحوكيف الوعدلهمبالنصرة؟ وجوابنا:يمهلهم.تعالىلكنهبالإهلاكمنهملانتصرالمرادأن بِأن(ذَلِكَتعالىتولهنيتالواوربماالفهَائذِينَمَؤلَى3ال!فِرِينَوَ)نلاَمَؤلَى لَهُغ!(")ورازِقُهم؟وخالقهممولاهموموالكافرينمولىكونهينفىأنيجوزكيف وجوابنا:أنبأنهالمرادالمؤمنينمولىأنهبابفيونصرتهملحفظهمالمتولي الدينالكافرين.عنمنفيوذلك (قولهإنقيلوربما،مسألةأ مَثَلُاجمنةِالَتِياثُقُونَوُعِدَلِيهَاأدهَارالى كَمَن!قوله خَالِذهُوَاولرِفِيوإنماتقدمهبماالكلامهذااتصاليصحكيف، ذلكيحسنإِذاقِيلفيهوكمنالجنةفيهوأفمن النار؟ (امحمد11.)3( 1 الشررى:0.14 1 .11 5115 .11 http://al-maktabeh.com

موؤمعملى هذاووصفهاالمثلهذامثلهاالتيالجنةفيكانأفمنمعناهأن:وجوابنا فيهوكمنالوصف النار،وفيالكلامحذفلماالدلالةفيهذلك.على (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لاَ!لهُفَاعْلَغإِلَهَاللهُإِلأيصحكيف ذلكيقولأن لنبيه!بهوعِلمُه؟مستقرمتقدم ، . وجوابنا:أنالمرادقالفكيفقيلفإن،المستقبلفىالعلمهذاعلىالثبات (وَاسْتَغفِرْلِذَلبِكَلعظمذنبهمنالتوبةفييجتهدأن:وجوابنا.لهمغوروهو حاللأنمنزلته الاْنبياءغيرهم.حالمنأعظمعليهيقدمونفيما (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ الشئيطَانُدَؤلَلَهُغلَهُمْوَاَمْلَىكيف لهميُمليأنيصح والإملاءهوالإبقاءمنإِبقاؤهميكونأنيصحولا قبلهمنهوبل قبلهتعالى؟ وجوابنا:أَن(لمؤلَلَهُغ!(")بهالمرادبقولهوالمرادالمعاصيلهمزين (وَأفلَىلَهُغ5(!أنهيبقونأنهمقلبهمفيوكلبالآمالفيلهمبسطبأنغرهم (تعالىقولهمنهامذهبناعلىأدلةالسورةوفيفيتلافون،قُتِلُواوَالْذِينَلِيدَبِيلِالفهِ أَغمَالَهُغيُف!لْفَلَن،سَيَهْدِيهِمْويصْلِحُبَالَهُمْقدالهدىأنعلىيدلذلكفان قولهمعنىوهو،سواهيصحلاالقتلبعدلأنهالثوابإِلىيكون (ويدْخِلُهُمُاجمنةَعَزفَهَا لَهُغ(وقولهلهم،طيبهاأيفَلَنيُضِلْاَعْمَالَهُمْ!A)قدالضلالأنعلىيدل (قالولذلكالإهلاكيكون وَالْذِينَفَتَغسأكَفَرُواثهُغوَاَضَلأَكمَالَهُمْقولهومنها (اهْتَدَوْاوَالْدِينَزَا؟هُمْالتيوالخواطروالأدلةالألطافأنعلىيدلفانها)!(ْهُذى 1( امحمد امحمد 16 . امحمد : 18 . 3( 12 امحمد أمحمد 11.V http://al-maktabeh.com

304 توصفالمؤمنعلىترد بأنهاوأنهدى للمؤمنينذلكفيالحظمن مالغيرهمليس (تعالىقولهومنها أَفَلاَالقُرنَ1(!ف!نهنأوعلىالنظروجوبعلىيدل (قولهفأما،فعلهمالتدبر أنملِياذِينَحَسِبَتُلُوبِهِماللْهُئخرِجَلنانمرَضْ أضنغَائهُمْالرسولأمربظهورلحقهمماهوبلالكفرهوليسبالمرضفالمراد أقولهومنها؟الغموممن!! وَلاَأغمَالَكُغتُنطِئواالمكلفأنعلىيدلفذلك، يصحلاالعملنفسإبطاللأنوالكفربالكبائرعمله!نتقدمماثوابيبطلقد (قولهفأما،العملجزاءبهفالمراد وَلَنَنلُولكُغحَتىثفلَمَالمُجَاهِدِينَمِنكُغفالمراد،(") علملأنالمعلوموأرادالعلمذكروقدالجهاديقعحتىبه اللهيتجددلاتعالى .تعالى ذلك.عن امحمد امحمد امحمد : 133. أعمد http://al-maktabeh.com

404سورةالفتح الفقحسورة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسأل!أ لَتَذخُلُنالحَرَامَالمَسْجِدَإِنشَاءَ ا الفهُ1(! الرسولبشرخبرفييستثنىأنيصحكيف بهومافائدةذلك؟ الدخولمنهيقعفلايموتأنهالمعلوممنئيرالرسولمعكان:وجوابنا إنقيلوقداستثنىفلذلك الاستثناءالحرامالمسجدلتدخلنقالفكأنهبالأمنمتعلق آمنونوأنتمإِنشاءاللهالفائدةقيلوقديتغيرقدالحرامالمسجدداخلفيالأمنلأن أنهعلفَناذلك.فينستثنيوأنالأمورعننخبركيف (قبلمنقولهفيقيلوربما،مسألةأ لِيَلفِرَلَكَتَقَذمَمَااللةُمِنذَئبِكَوَمَا تَأَخرَ؟يغفرهأنالمتأخرالذنبمنيقعلمفيمايجوزكيف مماوكلاهماعنهاتاْخروماالنبوةقبلذنبكمنتقدمماالمرادأن:وجوابنا فيصحيقع،الغفرانفيهلكفتحناتعالىيقولحتىبالفتحالغفرانتعلقفماقيلفإن فتحأمبيناًلكليغفراللهوجوابنا؟أنهطاعاتفيسببأيكونأنالفتحفييمتنعلا الذنب.غفرانفيتؤثرمستقبلةعظيمة (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ يَدُالفهَيُبَايعُونَإِدمَايُبَايِعُوئكَالْذِينَإِنْاللْه فَوْقَأَيْدِيهِمْ؟الكلامهذافيالفائدةما المرادأن:وجوابنا أنهالبيعةنكثعنلهمزجرذلكوفيوأقدرمنهمأقوى أنيزعممنفأما دثهتعالىتبعاًيداًفوقيدإِثباتيلزمهلأنهأبعدفقدالظاهرلهذا أيدي،الناس يستعمللاوفوق إلاأحد.يجوزهلموجهعلى (1) ا الفتح : 72] . (T) ا الفتح:12 . )3( ا الفتح:01! . http://al-maktabeh.com

504 4(ذلكأن توجبأنه.شيءفيعليهحرجلا العباداتبعضنيوالاْعرجالمريضعلىولاعليهحرجلاأنه:وجوابنا .الكلاممنمعقولوهذاوغيرهكالجهاد (تعالىقولهفيقيلوربما،مساْلةأ وَهُوَكَ!ائذِيأيدِيَهُغوَأيخدِيَكغعَنكُغ بِبَطْنِعَنْهُممَكةَعلىيدلذلكأليسْ أنهالكف؟ذلكفيهمخلقتعالى :وجوابناأنهيقاللا إِنفلاناًكثفلاناًوكيتكيتعن إِلاعلىيبعثهبأن ويسببالكفلههوفهذاذلك المراد. (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ لَقَذالفةمَدَقَرَسُولَهُبِانحَبنالزؤيا لَتَدْخُلُنالمَنجِدَالحَرَامَالرؤيا؟بهذهالمرادما وجوابناأنه: (لهيقولقائلاكأنرأى-! المَشجِدَلَتَذخُلُنالحَرَامَفحكاها،(") اللهمعنىفهذارآهاكماتعالىالكلامنبهفيأنعلىبذلك الرؤيايكونومايصدقما قبلمنخاطرا اللهتعالى. 1( 1 الفتح117: )3( 1الفتح124: الفتع (ء) 1 الفتح127: http://al-maktabeh.com

604العجراق"رة العجرادَسورة (:تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ أَ"يحِبُّأحَدُكُئمأنلَحْمَْاَخِيهِيَاكُلَمَيْتاً لَكَرِهْتُمُوهُتنسبأنيصحكيف إِلىوكيفكارهاًكونهمعذلكمحبةأحدنا ميتاً؟أخيهلحمبأكلذلكتشبيهيجوز (تعالىقولهأن:وجوابنا أَ"يحِبُّفكاْنهلهاإِثباتلاللمحبةنفي أخيهلحميأكلأنأحدكميحبلاكماقال ميتاًيجبالغيبةحالفكذلك أ ن هذافأماالميتلحمأكلككراهةيكرهها التشبيهالمثلبهيضربماأحسنفمن فبينلقبحهالميتأخيهلحمأكلعنالنفسنافرالمرء.لأنوذلك اللهغِيبتهأنتعالى فيتجريالقبحوفيأنه.المجرىهذاعنهاينفرأنيجب تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ :(قَالَتِالأعْرَابُ7مَنائمْقُل تُؤْمِنُواوَلَكِن أَسنلَمْنَاقُولُرامئزقدأفليس بَيْنَ؟والإسلامالإيمان الاستسلامهواللغةفيالإسلامأن:وجوابنا والانقيادفيبإسلامليسوذلك قالولذلكالحقيقةعلىالدينيَدْخُلِ(وَلَفاالإِيمَانُفِيقُلُوبِكُمْ!(")مسلمايكونومن (:بعدهقالولذلكقلبهالإيماندخلفقدالحقيقةفي إِئمَاأمَنُواافذِينَاعُؤنِزُنَبالفه وَرَسُولِهِلَمْثُئموَجَاهَدُوايَرتابُوابِأمْوَالِهِمْ5(! تعالىفبينأَنآمنا.قولهمفيكذبوابلكذلكيكونوالمالاعراب (قولهمنهانقولماعلىأدلةالسورةوفي أَنثخبَطَاَعْمَالُكُمْأَنبهفبين رَفْعَ.يفعلوالمكأنهميصيرواحتىطاعتهمسائريُحبطالرسولبحضورالصوتِ (?) ا ا اتلحجر:211. اتالححرا :411. )5( 1 ا 511. (3) 1 ا لححر ا ت:211. (ءأ) ا لححر ا ت:411. (6) ا ا لحجر ا ت:21. http://al-maktabeh.com

704 جَاءَكُنمإِن(:تولهومنها لَاسِقٌفَتَبَئنُوابِنَبَ!ثصِيبُواأنبِجَهَالَةِقَؤماًبذلكفدل يحسنلاالفعلأنعلى إِلامعقائلقولالفعلذلكفييتبعأندونالمعرفةمع الشك. وَلَكِن(:قولهومنها اللْهَحَئبَإِلَيْكُمُوَز"شَهُالإِيمَانَفِيقُلُوبِكُمْوَكَزهَإِلَيكُمُالكُفْرَ وَالْفُسُوقَوَالْيمئيَانَالعصيانوفيبكفرليسماالفسوقفيأنعلىبذلكفدل الثلاثة.بيننميزلمولوبفسقليسما (قولهوهوالمنكرعنالنهيفيأصلانجعلهما:ومنها وَإِنطَائِفَتَانِمِنَ المُؤًاقْتتَلُوامِنِينَفَأعخلِحُوابَيْنَهُمَا(قالثمأولآبالإصلاحفأمر بَغَ!تفَ!نإِخدَاهُمَا الأخْرَىعَلَىتَبْغِيالَتِيفَقَاتِلُواأمْرِإِلَىتَفِيءَحَتىاللْهِونبهثانياًبالقتالفأمر ماعلىوالقتالالإصلاحهماالذينبالطرفين بينهماسمىفقدقيلفإنالوسائطمن وعندكممؤمنينالطائفتينأنهماإِذااقتتلافيهما؟ذلكيصحلم (قولهلأنوالقتالالبغيقبلمؤمنينأثبتهماأنه:فجوابنا وَإِنطَائِفَتَانِمِنَ المُؤنِنِينَاقْتتَلُواالمستقبل.فيالمقاتلةإإختا!وامعناه"!(ْ بِش(:قولهومنها الفُسُوقُالاسنمُالإِيمَانِبَعْدَالفسقأنعلىبذلكفدل مؤمناً.يكونأنمنفاعلهيخرج (:قولهومنها يَمُنُّونَفلأسْلَمُواأنْعَلَيكَكمُنُّوالاْإِسنلامَكُنمعَلَيبَلِاللْهُيَمُن عَلَيكُغأنْهَدَاكُنملِلإِيمَانِنعمةمنالإيمانأنعلىيدلذلكلأن اللهمنتعالى ألطفحيثلنافعله.الىسبيلناوسهل (1أ ا لححر ا :ت 6 1. (3) 1 ا لححر ا ت:9 1. (5) 1 ا لححر ا :ت 9 !. (7) 1 ا لححر ا 711. (3) ا ا لححر ا ت : 17 . al ) ا ا لححر ا 9 1 . ( )6 ا ا لححر ا ت:111. http://al-maktabeh.com

سورةق قسورة (قتعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَائقُرنِالمَجِيدِقولهأن (وَالْقُزأنِ4(T)يقسمأنيصحفكيفقسم بالقرآنعليه؟مقسمشيءهناكوليس (قولهعليهالمقسمأن:رجوابنا مَاعَلِفنَاقَدْتَنقُصُالأرْضُمِئهُمْوَعِندَئا3(! يكونماعلىبذلكونبهالعربعادةعلىبالقسمالخبرهذافأكدبعدهوما ردعاًعن طريقيعرفونلاحيثمنالمعاصي الاحترازويذرونيأتونمايعلمحيثومن أنالحسنعنوحكيالمراد(قالفكأنهالقسمتأخير بَلْجَاءَهُمأَنعَجِبُوامُّندِز فنْهُمْ4)"(منه.تعجبوامابذلكيؤكدوالقرآن (تعالىقولهنيقيلوربما)مسألةأ قرِينُةوَتَالَهَدَامَاعَتِيذلَدَفي!هاَلْقِيَافِي جَهَنمَكُلكَفْارٍ!(ْلواحد؟هووالامرذلكثنىكيف) فيأن:وجوابنا النارخطابايكونأنيمتنعفلاعددولهمخزنة للإثنينوأن فيالمكلفعلىجعلكمايكون الدنيافيفكذلكرقيبينبهيُوِكلالاَخرةمنملكين الخزنة. عنهيعبرقدالواحد(نقيلوقد بالتثنيةقالكأنهكالتوكيدذلكويكون أَلقِأَلقِ .إِضرابإِضرابيقولبأنغيرهأمرالمرءيؤكدكما (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ قَالَقَرِينُهُأطغَيتُهُمَار!بنَايقولكيف فيوالكذبأطغاهوقدذلك لاالاَخرةيقع؟ ق ق ق ق الى اق http://al-maktabeh.com

945 ألجأتهولاالطغيانعلىأكرهتهماالمرادأن:وجوابنا إِليهذلكاختارلكنه أنخنُ(تعالىكقوله الهُدَىعَنِصَدَدثاكُنمإِذْبَعْدَجَاءَكُم1 .) (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَؤمَثقُولُلِجَهَنمَهَلِافتَلأتِوَ!قُولُهَلْ مِنئزِيدٍ؟جمادوهيمخاطبتهايصحكيف القريةوأسألكقولهوهذاجهنملخزنةنقولالمرادانذلكفي:وجوابنا يكونأنويحتمل المرادْيريدهلماجهنماستجابةاللهكقولهفيهاأهلهاحصولمن (تعالىقَالَتَاأ-لينَا3(!واللهلأمْلأنافقالأخبرناقدتعالى مِنَجَهَئمَالجِئةِ وَاالاسِاَجْمَعِينَ!(")فبَئنَالمحاسبة.بعيملأهاأنإِلىالحال فِيإِن(تعالىقولهمعنىماقيلوربما،مسألةأ فىَلِكَلَذِكرَىلِمَنلَهُ!نَ قَلْبٌ!(قلب؟لهمالمكلفينوكله) وجوابنا:أنالمرادمستعملاًكانلمن قلبهالتفكرفيوالتدبرليسمنفيهمفإن سبيله.هذا (تعالىقولهفيقالواوربما،مسألةأ اليَؤمَفَبَصَرُكَحَدِيدٌذلك؟معنىما فيفشبهتزائلةفالشبهةالاَخرةفيقويةوأنهاالمعرفةالمرادأن:وجوابنا القوةفيمعرفتهملأنبالحديدالاَخرةضروريةوإِلاخفيطرفمنينظرونفالقوم (تعالىقول!منهانقولماعلىأدلةالسورةوفي لاَلَدَفيلخْتَصِمُواكانولو الكفروخلقالايمانقدرةيعطلمممنالكافر فيهالحجةلكانتلهنأيجوزلافكان (قولهومنهاذلكلهيقال وَقَذقَدًفتُبِالْوَعِيدِإِلَيكُم5لَدَفيالقَوْلُيُبَدًلُذلكلان 1(أسبأ132 111:: .ق ق 013 (ء]?.9:. اق اق http://al-maktabeh.com

041سورةق توعدماأنعلىيدل الله(تعالىقولهومنهايتخلفلابه وَمَا؟لائلْعَبِيدِبِظَلأبم1(! لاْنهاستوجبوامافعلواقدأنهمعلىيدل بهمنالعقابكللكانذلكولولاالعقاب للكفرخلقهمحيثومنلأجلهعاقبهممافيهمخلقحيثمنوالعبثالظلمباب خلقهمحيثومنللناريستدرجهمأنمنأقربلكانبهاابتدأهمفلوا إِليهاومنها الزخمَنَخَشِيَ(منْ!حالىقولهبِقَلْ!بوَجَاءَبِالْغَيبِمُّنِيسبيصحإنمافذلك) إذاكانت كانولوالفعلعنتصرفهالخشية لمافيهمخلوقاً (تعالىوقولهذلكصح لَهُمفا يَشَاءُونَيِخهَاوَلَدَينَامَزِيذعلىيدلانهنمنعولاالتفضلثوابهمالىيضمتعالى لمنفليس-!الرسولشفاعةعندذلكيكونأنمن خالفنافيالشفاعةيتعلقأن ظًص(السورةآخرفيوقولهبذلك بِالْقُرْأنِيَخَافُمَنوَعِيدِفينقولىمايحقق!(") أمرفلذلكالمعاصيعنيصرفذلكأنوبينالوعيد اللهوعزجل نبيه!ر أ ن يذكرهمبهجهةمنفيهمخلقاذلككانولو اللهذلك.صحلماتعالى اق؟ 135 .ق 14 http://al-maktabeh.com

سورذ ا اهـياتلذ الذارياقسورة 411 وربماامسألةأ قالرابالذارياتأقسمكيفالتيوبغيرها؟الرياحهي (تعالىبقولهمرادهيئنقدتعالىأنه:وجوابنا لىليَئكَأَجْمَعِينَلَنَمنأَلَنهُغ1(" !تعالىوبقولهالسًطَءِفَوَرَبئوَا!ازضِإِئهُلَحَقُّمثلَمَا؟لكُغتَنطِقُونَالرصولوبين، كانمنقالحيث حالفاًفليحلفبالتهفيجباِذأوربذلكبكلالمراديكونأن الذاريا!وربالطوروربالقرآن. جملةمنالقرآنانعلىيدلماأحدوهذا أفعالهوأناللهومعنىربهتعالى ربأنهالذارياْتأقسممافجميععليهويقدريفعلهما اللهذلكمعلكنالوجههذاعلىيحملأنيجبالسورأوائلقيبهتعالى فيهفائدة تعريفوهيالعبادإِنعامهتعالى!قولهذكصبما !وَائفَخرِ"وَالمثحَى،أ")وكقوله (تعالىوكقولهوَلزًيْتُونِوَالتينِلا.ذلكغيرالى (تعالىقاللماذاتيلوربماأمسألةأ رِزْقُكُغال!ئمَاءِوَفِيوَمَالوعَدُونَ6(" رزقنامنومعلومأنه.الأرضفي ولولاهالسماءمنالنازلالماءوهولأرزاقناالاصلهوماالمرادأن:وجوابنا ماحصللما ناْكلأتعالىوقولهذلكغيرالىونلبسونشرب فَاخْرَجْنَامَنفِيهَا!نَ مِنَاقُيمِنِينَ5فَمَاوَجَد-لايَخرَفِيهَاوالإسلامالإيمانانعلىيدل، المزمنين.منأخرجبمنتعلقالمسلمينمننفىلمنيكونلاكانوإلاواحد (1الححرا :2 91 . المحرا :11 . التينا :11 . :الدارياتاد3 - 136 . االذايارت : 32 1. (ء ا الضحى:11. ياتالذارا :3 12 . http://al-maktabeh.com

!االذال!ياتسورة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَال!ئمَاءَبَخَينَامَابأيديدلذلكاليى، علىالجوارحجوازعلىاللهتعالى"؟َ وجوابناأن: والقدرةالقؤةبهالمراد أيديإثباتلوجبذلكولولاكثيرةله ذلك.عنتعالى (تعالىقولهمعنىماقياوربما،مسألةا وَمِنشيءكل خَلَقْنَازَؤجَيْنِ3(! وفيالأشياءمالازوجلهوغيرها.كالجمادات خلقوقدالاشيءلاأنه:وجوابنا اللهليدلالمخالفةبعضيخالقهماتعالى وهذانعمتهبهولتتكاملقدرتهعلىبذلك كالذكَرِوَالا"نثىالثمارفينعلمهوكما وكالليلوالفواكهوالنهاروذلكالاثياءمنوالرخوالصلبوكالحجرتنبيهاللهمن (تعَالىقالفلذلكوانعامهقدرتهعظمعلىتعالى لَعَئكُمْتَذَكرُونَتولهفاما (تعالىفَفِزوااللهِإِلَىعلىيدلفلا!(") )أنهإلىالفرارالمرادبلمكانفيئتعالى إثي(تعالىقالفلذلكعقابهمنوالتخلصوعبادتهطاعته لَكُمئهئذِيز، فاْما(وعزجلقوله وَمَاخَلَقْتُالجِنوَالإِنسَلِيَفبدُونِإِلأعلىفدلالةأَنَهتعالى أنهمنالمخالفيقولهكمالالذلكخلقهموأنهعبادتهجميعهممنأراد أرادمن المؤمنينالإيمانبعضهمخلقوأنهالكفرالكافرينومن للناروبعضهمَ-للجنة. وتدبيناتعالىقولهأن (وَلَقَذلِجَهَنمَذَرَائاكَيِرأئنَالجِنٌيعارضلاوَالإِنسِ لانذلكالمرادفهذهيختاروهلمحيثمنجهنمالىمصيرهملكنللعبادةذرأناهم "وجلعزكقولهالعاقبةلاماللام فَانتَقَطَهُ7لُلَهُغلِيَكُونَفِزعَؤنَعَدُوأوَحَزَنأ!A) (إِنبعدمنوتولهاللْهَذُوالززاقُهُوَالمَتِينُ،علىبالاقتداروصفهبهفالمراد) تعالىلهتوةإثباتالمرادأنلأالأمور اللهالمرادكانولوكبيراعلوأالحاجةعن معلوجبظاهره قوتهيوصفأن التيبالمتانةهيالصلابةصفاتمنوذلك الأجسام. (9 14 . )3( 1 الذاريات:94)ا(ء الذاريات:0)5 . ( 5 ) [iiاريات:05ااالذار65 1. (7) 1 ا لأعر ا :ف 917 .(A) ا الغمص : 18 . (9) ا ا لداريات : 85 1. http://al-maktabeh.com

الطورم!ورة الطورسورة 413 أتعالىقولهفيمقيلوربما،مسالةأ وَاصنبِزرَئكَلِحُكمِفَ!ئكَبِأغينِنَا، االطورانعلىيدلذلكأن اللهعيناًالمشبهة.بعضيقولهكما :وجوابناإِنأنه منأولىيدلبأنأقلةوليسعيونعلىدلذلكعلىدلى تعييننعلمو(ناومسمعمنابمرأىأنكبهفالمرادلاحدقولأذلكوليسأكثره تعالىوذكرهاأحوالكليبعثهعلىالتشددفيالابلاغدونه.عارضكلعلىوالصبر (تعالىبقولهالمجبرةبعضتعلقوربماأمسألةأ وَاذِينَ2مَنُواوَاثبعَئهُغ ذُريتُهُميِماِتمالطأَئحَقنَابِهِغرُز-لتهُمْالايمانأنغلىيدلذلكأنوزعموا الله.فعلمن وجوابنا:أنالمرادتعالىفبينويؤمنالنريةمنيبلغمن أنهمشاركهملأجل (قولهذلكوبينبهمألحقهمالايمانفيلهم وَمَاألَتتامُمئنعَمَلِهِم31! 1 يكونلاوالعاملالطور الاكُل(بعدمنتعالىوقولهمكلفأ ائرِىٍبِمَاكَسَبَ رَهِينًأ،(") الطرر:اخالفنامنقولفيبطلغيرهبكسبيؤخذلاأحدأأنعلىيدل آبانهم.بذنبيؤخذونالمشركينأطفالأنوزعم (1) أ الطرر : 84!. (3) 1 ا لطور:121. (3أ ا لطور:121. (ء) أ الطرر:121. http://al-maktabeh.com

414سورةالنجر النجسورة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَلَقَدْلزْلَةرَآهُيدلذلكأن على!هتىانه .أخرىبعدمرةربهرأى تعالىبقولهقبلمنالمذكورلأنهاللامعليهجبرائيلبذلكالمرادأن:وجوابنا (عَفمَهُمِزةذُو فَاسْتَوَى(ذلكبعدقالثم مَاكَذَبَالفُؤَادُمَا (قالثملهرائياًفَأثبته وَلَقَدْرَهُئزلَةًلهرائياًفأثبته!(ء))خرَىثانياًوأراد رؤيتهلهصورتهعلىالتيكانفقدعليهاهو يَنزلالحلاتسائرفيصورتهغيرعلى (تعالىقولهقلناهوبينماثُئملَتَدَئىدَئا8فَكَانَقَابَقَوْسَيْنِلاوذلك)!(ْأدكىأؤ يليقإِلا(بعدمنتعالىوقولهالسلامعليهبجبرائيل ائذِينَكَإَئِرَيَجْتَنِبُونَالإثمِ وَاسِعُر!لكَإِنْالئمَمَإِلأوَالْفَوَاحِشَالمَغفِرَةِالانسانإلماميغفرأنهعلىيدل المعاصيبصغائرانجتُنِبَتإِذا(تعالىوقولهالكبائروَإِبْرَاهِيمَتَزِرُالأ،وَفَىالْدِي وَازِرَةوِزْرَئيسَوَاَن"أخْرَىإِلألِلإِنسَانِوَأن"سَعَىمَا سَعْيَةفيه .غيرهبذنبيؤخذلاأحداًأنعلىدلالة (تعالىقولهانقالواوربما)مسألةأ هُوَوَألهُأضحَكَوَانجكَىعلىيدل مخلوقةأفعالناأندتهتعالى. وجوابنا:اذلكأن إِنعلىيدلفإنمادل أنهعمومولاوالبكاءالضحكفعل فيهمافانفعلهماتعالىباثنيناللهفعلمنوبكاءضحككلأنأينفمنالظاهرثم تعالى.فعلمنأهوالضحكفيقولكمفماقيلفإن العبدفعلمنأو اللّهيتعذروقد 1( 1 3: .11)3( 1 النحم:16-5 )3( ا النحم:اا(ء)ا. 1 3:1] . )5( ا النحم : 8 - 91 .)6( 1 النحم:213 . النحمأ : 37 - 041 .(A) ا النحم ت 341 . http://al-maktabeh.com