تنزيه القرآن عن المطاعن

415 التفتحهوالضحكأنوجوابنا.فعلهمنيكونفكيفالضحكتركالمرءعلى فعلمنيكونوذلكالوجهفييظهرالذيالمخصوص العبدفيهايضحكحالولا الايتركهأنويجوز لأنهفأمالتركهالضحكمنخُؤفَلو الابكاءتعالىفعلهمنفهو إِنزاللأنهفحقيقتهالوجهصفةيدفعما أنهالعبديُبكيالذيهوتعالى وإِنالعبدكان انقيلوقدذلكفييتسببقد المراد1("انهالثوابأهلعلىأنعم (والثواببالجنةوَأئكَى3(!انهأهلعاقبالنارتعالىبقولهذلكعلىواستدلوا (لُئمالجَزَاءَيُخزَاهُةالأؤلَىإِلَىوَأَنرَئكَالمُنتَهَى"هُوَوَ!لهُوذلك يليقلا الامنينالهممافشبهالاَخربامر النعيممنينالهمومابالضحكوالسرور .بالبكاءالعقاب (قولهفيقيلوربما،مسألةأ خَلَقَوَ!لهُالزوْجَينِالدًوَايانجثَىكَرَمِن" لطفَلأإِذَا ونحنذلكيصحكيف"(")لمنى مانعلم لامنيخلق النطفةمنالذكروالانثى؟ وجوابنا:الخلقةأصلولأنثىالذكرمنفعلهماجميعأن فيهكانتو(نالنطفة نعلملاالوجههناغيرعلىيوجدوماتكونلاوربمابواسطةتكونربما فيهالذكر منالأنثى(وجلعزوقوله ا!نشئأةَعَلَيهوَأنْاياخْرَىالإعادةوجوبعلىيدل لأجلالإثابة(قولهفيلأن وَأنعَلَيهِ،دلالةالوجوب.(تعالىوقوله وَ!لةأفلَكَ ا!اولَىعَادأعادبعدأنظاهرة عاداًثانيةفيذلكروىوقدالأولهوفيكون الاخبار.قالومن أنهماعلىتأولواحد قالهالحسنلأنهالأولهمقال لناحيثمن كانواقبلنالهم.كالاَخرونحن 1( 1 النحم143: (r) أ النحم:1 4- 341. (5) ا ا 741. (7) ا ا لنحم:051. النحما : 341. (L) أ النحم:54- 641. )6( ا النحم : 741. النحم:1 111 . http://al-maktabeh.com

416سورةالقمر القمرسورة (قولهيصحكيفقيلوربما،مسألةأ اقْتَرَبَتِالشاعَةُوَانشَقالقَمَرُ1(! ذلكلنقلالحقيقةعلىالقمرانشققدكان نقلاًظاهراً؟ ولو عندلأنهالساعةفيالقمروانشقبهالمراديقولمنالعلماءفيأن:وجوابنا انقمرينشقالسابقإِلىماالصحيحلكنالشرائطمنذلكغير قالهأنهمنمشايخنا فيأيامرسولاللهظاهروهوالقمرانشق! القراَنفإِذاوأبالمدينةانشققدكان .سائروفيبمكة الأماكنذلكأهلوكانذلكرؤيةعنتحجبغيوم البلدغفلةفي عنهاِلاذلكنقلالواجبمنفليسمخصوصةطبقة بالتواترأنيجوزبل ينفلهالآحاد فيالشمسردنقلكماهذاوغيرهمسعودابننقلوقد أيامفييجبفلم-ءًالرسول لأنالظهورآخرظهرذلك النهارلقوممخصوصين. (وقوله وِانيَرَؤايُغرِضوا؟لة.كانقدذلكأنعلىيدلالذموجهعلى (بعدمنوقوله !جْرِيبِاغيُنِنَاقبلمنقدمنامافيهالجواب .كررهومااللهمن (قولى فَهَلْمِنمُّايهِرٍ!(علىيدل") أنهبهاالناسيعتبرلكيالأمورهذهيكررتعالى وأنهتعالىأرادجميعهممنلاالاذكارمنتعالىوقولهخالفنامنيقولهماعلىتركه بعد(إِ،لاشَيءكُلخَلَقْنَاهُبِقَدَلي!(ْقالتعالىلأنهوذلكمخالفنايقولهماعلىيدللا) فِييُشحَبُونَ!يَؤمَالئارِ5إِ،لاشَيءكُلْخَلَقْنَاهُبِقَدَلي (1القمرأ :1) . )3( ا القمر:411 . الفمرا :941 . )3( ا القمر:2 1 . )(ء ا القمر:511 . (684- 941. http://al-maktabeh.com

17 فيالاَخرةفييعني معاقبةْأهللأنهالناراستحقاتهبقدرأحدكليعاقبتعالى (بعدهقالولذلك وَاحِدَةٌإِلأأَفرُئاوَمَاكَلَمْحبِانبَصَرِيليقلاوذلك إِلابالاَخرة مخالفةاحدمنفيهايقعلاالتي دئه3(! يقعثمالحفظةيكتبهذلككلأنعلىيدل التمييزيريدأنوَيُختملالمحاسبةعند تعالىكتبكماالمحفوظاللوحفيمكتوبذلكأن الاَجال.والأرزاق (1) ا القمر؟0 15 . القمرا : 3 15 . http://al-maktabeh.com

418سورةالرحمق الرحمقلهمورة 8القُرْآنَعَفمَءخَلَقَالاِنسَانَ، البَيمانَعلمهأنعلىيدلذلكأن والبيانبالقراَنفعلمن اللهوذلكتعالى نخالفلامفا فيهالعلمفيالقولوإنما باللّهوعدلهوتوحيدهوأنهالعبد.مناكتساب (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَوَضَعَالميزَانَ4تَطْغَوْاألاٌفِيالميزَان3 ذلكأن لاتكراراًله.معنى الموازينمنالمعاملاتبهتستقيممابهالمرادالميزانوضعأن:وجوابنا (خمالىوقولىتَطْغَؤااَلأفِيالمِيزَانِفأحدالمعاملاتفياستعمالهكيفيةبه للاَخر.مخالفالأمرين قيلوربما)مساْلةأ إِنه(السورةأولفيذكرتعالى الإِنسَانَخَلَقَعَلْمَهُ، (بعدمنقالفكيف!(")البنَ فَبِأَئآلاءِتُكَذبَانِرَبِّكُطَ5(! :وجوابناأنه(فقالالجنالانسمعذكرذلكبعد الإِنسَانَخَلَقَصَفصَالٍمِن 8وَخَلَقَالجَانمِنمًارِجفن،لاليفَبِأيِّ(تعالىبقولهذلكعَلىعطفثم!إ رَئكُمَاآلاءِتُكَدٌبَانِتعالىكرروإِنماوالجنالانسالأرضفيتعالىكلفلأنه (الكثيرةالاياتهذهفي فَبِأفي2لاءِرَئكُطَممكَذٌبَانِفاتبعهنعم!بعدنعمةذكرلأنه جملةففيقالفانوأياديهنعمهيذكرممايحسنمماوهذا الاَياتليسما فيهنعمة (كقولهيَطُو!ونَبَينَهَاوَبَينَحَمِيبمالنعممنذلكأنوجوابنا.ذلكغيرإلى اذافصارمنهوخافالمرءتدبره لهزاجراًالمعاصي.عن (1أالرحمنا: -41. (االرحمن : 81. االرحمن : 311. ( )7 ا الر611. (9) أ الر44 1. (2) ا ا لر7 -8 ). ( ء) ا ا لرحمن : 3 -41. (6) ا ا لرحمن:41 h 5 -.s (8) 1 ا لرص : 811. http://al-maktabeh.com

941 (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ يَخرُجُمِتهُمَاوَانمَزجَانُالفؤئؤُكيف ذلكيصح وإِنماالبحرين؟أحدمنيخرج وجوابناأنه: إِذاالمجموعهذامنوالمرادمنهماخرجفقدأحدهمامنخرج قيلوقد إِنهبعذبليسالذيالبحرمنيخرجلا مَازَجَهُإِذاإِلا.العذبالماء تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ (فَيَوْمَئِذٍعَنيُسْألُلأذَئبِهِإِن!نوَلاَجَان معذلكيصحكيف اْنهذكرقدتعالى أنهآية؟غيرفيأجمعينيسألهم وجوابنا:أنالمرادمعلوممكتوبذلكلانالتعرفوجهعلىيسئلونلاانهم وانكانواالاَية.هذهمثلفيكلامناتقدموقدذلكغيرعلىيسئلونقد (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ الثْقَلانِ؟لهَالَكُمْسَنَفْرُغُررهـعكيف علىيجوزولاذلك الله؟والفراغالشغلتعالى وجوابنا:الوعيدفييستعملمماذلكأن لأنهفالقائلوالتهديدالزجرفياقوى لكسأفرغيخوفهلمنيقولإِنْهذهفلاجْلخَالفتَالمبالغةتعالىوإِلألافالفراغ يصحإلاإِلىيضيفأنيصحولايفعلحيثمنفعلعنفعليشغلهمنعلى ولاحركةالسكونإِلى.قعودأالقيام (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ مًئكِئِينَعَلَىبَطَاشُهَافُرُلقٍمِنإِسنتَنرَقٍ")!( وصفيصحكيف البطائنالتيدونهي الظهائرالتيالارفع؟هي وجوابناأنه: الظهائرعلىدذقدالبطائنبذكر فإِنفقدارفعالظهائركانت دذ بذلكانها(تعالىوقولهالإستبرقمنأرفعوَلِمَنخَافَمَقَامَرَبِّهِجَئتَانِيدللا!(ه) (1) أ ا لرحمن:221. (2ا ا لر-من131. (5) 1 ا لرحمن:641. (2) ا ا لرحمن:931. (ء) ا ا لرحمن:45 1. http://al-maktabeh.com

042سورةالرحمن علىالمكانجوازعلىاللهتعالىلأنهوالتخويفبذلكخؤفتعالىلابالمكانيكون المقامفاْضافوالمحاسبةللمسائلةمقامهخافولمنفالمرادإِليهمقاماًكانوإِن (تعالىوقولهفيهولوقوفهالعبدلمقامقبلهمنمعدلأنهللعبد هَلْجَزَاءُالإِحْسَانِإِلاْ الإِحْسَانُعلىيدلمااحد!إا) قولنالأنهجازاهأحسنمنأنبينوجلعز 2 اللهتعالى يخلقثميؤمنقدقولهموعلىبالإحسان اللهعلىذلكيصحفلافيهالكفرتعالى مذهبهم. (1) ا الرحمى061. http://al-maktabeh.com

الواقعلأسورة الواقعةسورة 4 v فَأضحَابُ(تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ المَيْمَنَةِمَاالمَيْمَنَةِهأصْحَابئ وَاَصْحَابُالمَشْأمَةِمَااَصْحَابئالمَشْأمَةِ5رَالسًابِقُونَاصحابعلىالسابقينزادكيف الميمنةوأصحابالمشأمة.سواهما؟يذكرلمالقرآنسائروفي الثوابعظمفيتقدملهمنالعبادفيأَنيبيّنأنأرادتعالىأنه:وجوابنا كالأنبياءبالذكرفخصهموغيرهمكانواوإِناليمين.أصحابمن أمساْلة(تعالىقولهفيقيلوربما) طَيْلأوَلَحْمِففايَشنتَهُونَيصحكيف فيالاَخرةانوعنكملحمهاوأكلالطيورذبحالاَخرةليستبدار؟للمرءتكليف وجوابنا:هخاكأنلاوصورتهالطيرلحمهيئةعلىأنهاالأطعمةبهذهالمرادأن تذبح.طيورأ (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ثُئم!دهَاإِدكُغالضئونَالمُكَذبُونَلاكِلُونَ مِنشَجَرٍمنزَقومٍ!و3(؟الأشجارجملةمنيعرفلابماالتوعديصحكيف فَجَازَ.الاْشياءمنالكريهفيتستعملبأنهامعروفةالرئومِلفظةأن:وجوابنا يتوغدأناللهبذكرها.تعالى (تعالىقولهفيوربما)مساْلةأ أَفَرَاَيْتُممائمْنُونَ8اَ)نتُمْتَخْلُقُوئهُأنمئخنُ اظَلِقُونَ4(ْ)فعلأنعلىيدلذلكأليس العبادمخلوقدثهتعالى؟ (1) ا ا لر ا 8 -011. (3) ا ا لر ا قعة:15 -2 5 1. ا ا لر ا قعلأ:121 . (ء) ا ا لرافعة : 85- 95] . http://al-maktabeh.com

422سورةالواقعة أن:وجوابنا إِنزالفيهالحاليختلفولذلكعندناالعبدفعلمنليسالنطفة فَمِنَكثُرغيرهيُمنيمِفاأسرعيُمنِيمَنالثاسأَونقُصوإِذااللهفعلمنذلككان الرحمفياستقرارهوكذلكفلاسؤالعليناذلك.في فإِن!قولهفيقولكمفماقيل أَفَرَاَيْتُمفاتَحْرُثُونَ8)اَنتُمْتَزرَعُوئهُأَمْئحْنُ الزارِعُونَفعلمنالررعأنعلىذلكأليس اللهتعالى؟ وجوابنا:تعالىخلقهمنوذلكالظاهرللنباتإسمالزرعأن وإِنماالعبديفعل ذلكوبينمقدمتهأنهالحرثاضافإِليهمالزرعأضافثم إِلىانهذلكوبيننفسه فيعذه نعمِهِبنعمةليسالبذروطرحوإِنماوَئحْنُ(تعالىقولهفأماالنباتالنعمة أَقْرَبُإِلَيْهِوَلَكِنمِنكُمْلأتُبْصِرُونَحضرهفيمنالكلاملأنفيهللمشبهةدليلفلا فالمرادالموتإِذاًتعالىقولهفأمابذلكعلمهإِحاطة!وَتَجْعَلُونَرِزْقَكُمْ؟لكُمْ تُكَذٌذلك؟معنىفماالاَخرةفيعندكميجوزلاالكذبإِنفيهيقالفقدبُونَ أنفجوابناالمرادفيبذلكوصفهم الدنيافإِنبالرزقبالكذبتعلقفماقيل .فجوابنا ويقولونوالغيمالمطرعلىيكذبونكانواانهمسُقِينا(نابنَوْءِفأنكركنااللهعليهمذلك وَئخنُ(بعدمنتعالىقولهفأما أَقرَبُإِلَيهِوَلَكِنمِنكُمْبهفالمراد (كقولهوهوبقبفالأرواحالموكلةالملائكة وَجَاءَربهكَ!أْ)ربك.ملائكةوالمراد (1) أ ا لو ا قع! : 36 i -i] . ( 3 ) 1 ا لو ا قعة:2 18 . (5) 1 ا لفحر:22 1. (T) ا ا لر ا فعة:5 8 1 . )ء ا 1 لو ا 5 81. http://al-maktabeh.com

العديدسورة الع!ي!سووة 423 (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ هُوَاياؤلُوَالظْامِرُوَالاَخِرُوَانبَاطِن!(؟) الوصفهذايصحكيفدثه؟تضادهمعتعالى وجوابنا:أنالمرادْمَؤجُدلالأنهالأولهو إِلالالأنهالآخروهوبعدهموجود موجودإِلاوصففيوكلاهمابعدهفيبقىويفنيه اللهقولهومعنى.صحيحتعالى والظاهرأنهظهورمنالقاهرالمقتدر القوم(كقولهالفعلعلى فَلإدهداأقنُواائذِقيعَلَى عَدُوِّهِنمظَاهِرِينَفَأصنبَحُواالباطنومعنىانهفيصحيحذلكوكلبالسرائرعالم أوصافالله(تولهويدلوجلعز هُوَا!اؤلُيثبتمنقولبطلانعلى لثهتعالى علماًوحياةوقدرةلأنهوقِدَماعلىويدلأولاكونهيصحلمذلكثبتلو أنهتعالى يفنىِيكونانليصحالخلق آخراًالأدِلةإِذالجنةإنعلىدلتقد لاثوابُها.يفنى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَرَسُولِهِبِالفهِأمِنُواجَعَلَكُممِفاوَأنفقوا م!نتَخْلَفِينَفِيه"(")ثئمَآخرفيقال الثايخةالاَية(كُنتُمإِنمؤمِنِينَيصحكيف)!(ْ ا ن إِن(آمنوايقول مؤمِنِينَكُنتُم(قولهأنوجوابنا ثؤمِتِينَكُنتُمإِنجعله اخذفيشرطأتعالى لأنهالميثاقبشرطيأخذهقكانالإيمانيريدانويحتمل بهن( (تعالىوقولهبهوتمسكتمالايمانفيرغبتم هُوَائذِييُنَزٌلُعَلَىعَندِهِبَئنَاب؟لاب الالئمَاتِمًنَلًيُخرِجَكُمالنُّورِإِلَىإِلىالقرآنلإِنزالمرادهأنعلىيدلماأحد الإيمانإلىالكفرمنيخرجواأنالجميعبينمنوبعثته!الرسول .فقدقيلف!ن (1أ ا يدلحد : 13 . (3ا ا يدلحد : 3 1. (5ا ا 18 . ( )7 ا ا 18 . 114: (ء 1 الحديد : 7لم 6( 1 الحديد18 . )8( ا الحديد:91. http://al-maktabeh.com

424سورةالعديد (تعالىقال ليُخرِجَكُموجوابنا.خلقهمنالإيمانيكونأنفيجب انهبين ذلكيصغلمخلقهمنوالإيمانالإخراجكانولوالسبببهذايُخرِجهم لأنهسواء (تعالىوقولهواحدةفالحالينزللمأوالقرآنأنزل لاَمِنكُميَسنتَوِيئنْأنفَقَقَبْلِمِن الفَتْحاَعْظَمُاوْلَئِكَوَقَاتَلَائذِينَفنَدَرَجَةأنفَقُوامِنْبَعْدُنضلعلىيدلماأحد تقدمومنالصحابةأكابرإِسلامهوغيرهمكالعشرةوإِنماالانفاقموقعلأنكذلككان (تعالىقالثمبعدمنموقعهمناعظمكانقبلمن وَعَدَوَكُلاًالحُشنَىالفة2(! مُنَئهأالثوابأنعلىبذلك يَعُئمُالْكُل. تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ آمَنُوالِئذِينَيَأنِ(اَلَمْثَخْشَعَأنقُلُوبُهُمْلِذِكْرِ وَمَاالفهِئزَلَوَلاَالحَقِّمِنَمِنال!بَأوثوا!ثذِينَيَكُوئواقَبْلُفَطَلَالأمَدُعَلَيْهِمُفَقَسَتْ قُلُوبُهُمْأنعلىيدلذلكأَليس الْذبنَآهنواخاشعينيكونوالموأنهمَنْفيهمكان هُوَ(تعالىقولهبخلافوذلكالقلبقاسي قَذالمُؤفنُونَأفْلَحَءالْذينَهُنمصَلاتهغفي خَالثعُونَيَ الجملةفييكونلاالمؤمنأن:وجوابنا إِلاخاشعاًدئهوإِنمااَمرَنأتعالى لِذكريخشعوااللهوَعتدَيسمعمنفيهملانالقرآنسماع لاهياًغافلاًكقولهفهو (تعالى يَتَا!!رُونَأفَلاَالقُرْآنَ(تعالىتولهفأما فقَ!سَتقُلُوبُهُغمنفهو (تعالىوقولهقبلمنالكفاروصف ئنْهُنموَكَثِئرفَالمِفونَإنماقالهاوتِيفيمن آمنثمالكتاب فيمابعد. (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَالْذِينَ2وَرُسُلِهِبِالفهِأؤلَئِكَهُمُ المئذيقُونَجملتهموفيذلكيصحكيف الفساقالكبائر؟وأصحاب (1) أ ا لحديد:9 1. ( )3 1 ا يدلحد :011 . 5( ) ا المرنمنر ا: -2!. ( )7 1 ا 611. (9) 1 ا 911. ()3 1 ا 011 . (ءا) ا لحديد:611. )1( ا ا لنسا:ء 2 8 1. (8ا ا 611. http://al-maktabeh.com

الحديدسورةf V a وجوابنا:أنالمرادفيبالرسولآمنمنبذلك أيامهوكذلككانوافيهصحولو منيُسَفىلاوالفجوربالفسوقالمجاهرلانالتخصيصعلىلحملناهالعموم الصذيقين. (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَأنزَئنَابِانبَئنَاتِرُيلَنَاأرْسَلْنَالَقَذمَعَهُمُ الكِتَابَوَالْمِيزَانَعلىذلكقيلقدأنه:وجوابنا؟الةأنولهالميزانانأتقولون وقيل.ذكرهتقدمما اِنهووالظاهربالميزانالمعاملاتصحةوبيانالعدلالمراد (تعالىْقولهوكذلكالأولالحَدِيدَوَأنزَئنَافِيهِبَالنقدمناهماعلىيتأول (ذلكبعدتعالىوقوله وَلِيَغلَمَاللْهُمَنيَنصُرُهُهيالتيالنصرةوقوعبهوالمراد دونحادثةفانهالعلم.يزللمشيءبكلعالمتعالى (تعالىتولهنيتالواوربماأمسألةأ وَجَعَلْنَافِيائذِينَقُلُوبِاتبَعُوهُرَأفَة وَرَخمَةًأنعلىيدلأليس!(") الرأفةخلقمنوالرحمة اللهتعالى؟ يفارقبهوماالقلبلينوهوقبلهمنأنهينكرلامابذلكالمرادأن:وجوابنا .قالوهماعلىيدلفلاغيرهالرحيم (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَبِرَسُولِهِمِنُواكِقلَينِيُؤتِكنمزخمَتِهِمِن ثمْشُونَئورأئكُغوَكخعَلبِهِالمشيوتوعيصحكيفبالنور؟ يصغلأذلكلأن.أجمعالتصرفالمشيبهذاالمرادأن:وجوابنا إِلابالنور بذلكيوصفالذيوبالعقلالشمسمنينفصلالذيمجازاًعلىحمِلفإنوبعد الظاهرجازلأنومقصورهصحيحهيحتاجالمشيالىضياءليقععلىالوجهالصحيح (وعزجلوقوله لِنَلأيَغلَمَأفلُالكِتَابِألاْعَلَىيَفدِرُونَمِندَ!ءلَف!نلِاللْهِالفَفنلَوَ)ن بِيَدِالفهِيخلقهاالعبادأفعالأنعلىيدللا اللهبهذاالمرادلأنوذلكتعالى الفضلالتيالنعمفيدخلالأجسامهيالاْكلفيهوغيرها.واللباسوالشرب (15 12 . الحديدا(ء : 7 12 . الحديدا : 8219 12 . http://al-maktabeh.com

426سورةالمجادللأ المجادلةلم!ورة (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ ألَنماَنئرَ يَغلَمُالفهَمَاوَمَاالشمَوَاتِفِي الأرْضِفِيمَائجْوَىمِنيَكونُإِلاْثَلاَتةٍوَلاَرَابِعُهُغهُوَخَمْسَهاٍلاْهُوَأليس علىالمكانجوازعلىيدلكلهذلك اللهتعالى؟ وجوابنا:!تعالىقاللأنهخلافهعلىذلكيدذبل وَلاَمِنأَدكىذَلِكَوَلاَأَكْثَرَ مَعَهُغهُوَإِلأتعالىخصٌولذلكمعهمكائنأنهلاوالتَبينالعلمبهفالمراد النجْوَىالتيتَسْتَسْرِليُبَئنأنهبعدهتعالىقالولذلكسواهعلىيخفيمابكلعالم (لَيُنَبِّئُهُمعَمِلُوابِمَاأَحْمَاهُاللهُوَئسُوهُتعالىيكونأنلوجبذلكصخةولولا واحدكلمع منَاوحتىكلفاالاماكنفييكونحتىإِذاانتقلأحدُناالىمكانمن تعالىيكونأنيجبمكان منتقلايوجبوذلكمعهليكون فيهانهاللهتعالىمحدث صيامنيتبلمنتعالىوتولهوجلعر الطهَار(فَمَنئغيَسنتَطِغفَماِطْعَامُسِتِّينَ مِسْكِيأًولوالصومفييدخللمالقويالصحيحأنعندهملأنقولناعلىيدل الشرطلهذايكونفلاالصياميستطيع فائدةالاطعامفيوالقولألاطعامالكليلزمبل (بعدمنتعالىوقولهالصيامفيكالقول إِئمَاالنخوَىالشثيْطَانِمِنَمنيقلولم علىيدلالرحمن أنهفعلالعبادخلقلا الله(وقولهتعالى وَلَيسَبِفازهُمْشَيْئاًإِلأ الئهِ!إِذْنِكلأنيعني ضَرَرٍمنغَبمفعلمنفليسالوسوسةعنديحصلوغيره قبلمنهوبلالشيطان اللهقولهمخلافوهذاتعالىإِنالشيطانيُحبطُالأعمالط. (1) 1 ا لمحادلة : 17 . (T) ( ا 6 1 . ا ا لمحاد:ل! 011 . ()T ا ا لمحادلة7 1 . )ء ا ا لمحادلة:4 1 . ( )6 1 ا لمحاد:ل! 011 http://al-maktabeh.com

427 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ )لَنمثَرَإِلَىائدِينَثوَلْؤاقَؤمأاللهُغَفمِبَ عَلَيْهِممنكُمْهُمما وَلاَمِتفغوَيَخلِفُونَالكَدِبِعَلَىوَهُنميَغلَمُونَنأيصحكيف (بعدهتعالىوقولهالآخرةفيالكذبعلىيحلفوا يَنعَثهُمُيَؤمَاللْهُجَمِيعأفَيَخلِفُونَلَهُ لَكُغيَخلِفُونَكَمَاوَيَحْسَبُونَشَيْءعَلَىألهُغالكَاذِبُونَهُمُإِئهُمْألاَ؟ يحلفونأنهمبذلكالرمادأن:وجوابنا أَنهمكفاراًلاأنفسهمعندمُؤمنينكانوا ذلكيكونفلا كذِباً(تعالىؤقولهمنهمإِئهُغألاَفمُالكَاذِبُونَفييعنيالدنيافلا (تعالىوقولهفيهعليناسؤالعَلَيْهِمُاسْتَخوَفىَفَأنسَافمْالشئيطَانُؤِكْرَاللْهِبهالمراد!(") .وأطاعوهفسقواعندهمافعل (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فِيكَتَبَاؤلَنِكَالإِيمَانَقُلُوبِهِمُآليس علىيدلذلك أنه؟الإيمانخلق علىنحملهفنحنإيمانهمالملائكةبهيعلمماكتبأنهالمرادأن:وجوابنا كانوأنالحقيقة الإيمانالعبد.فعلمن (1) 1 ا لمحادلة:411 . )3( ا ا لمحا811 . )5( ا ا لمحادلة:221 . )3(1 ا دللألمحا811 . 1 ا لمحا911 . http://al-maktabeh.com

428سورةالعشر العشرلهمورة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ هُوَالْ!يمِنْكَفَرُواالذِينَاَخْرَجَأهْلِ مِنال!بدِيَارِهِمْخلقمناخراجهمأنعلىيدلأنه اللهماأيضاًقيلرربما. (معنى اثَخرِياؤلِحشراً؟خروجهمفسمى ذلكاضيفإِخراجهمسببفعللماتعالىأنه:وجوابنا إِليهاْمرولما اضيفبإخراجهمإليه(تعالىقالولذلكأيضاًوَظَنُّواألهُمئانِعَتُهُمْحُصُوئهُمفنَ الَئهِوذلكلايصحإلامنوالخروجسفَاهوإنماقبلهموقعحيثمنحشرأ والسوقالجمعوجهعلىخروجهم تعالىكقوله(وَالطيرَمَخشُورَة!(")وقولهتعالى (بعدمن ذَلِكَبِأئهُمْثَاقوااللهَوَرَدُولَهُدثهالعبدمثاقةلأنقرلناعلىيدل باْنورسولهالنّه!تعالىوقولهتصحلافيهذلكيخلقتعالى قَطَغتُممَامنلينَةٍأؤ قَائِمَةتَرَكْتُمُوهَا)صُولِهَاعَلَى!بِماِذْنِالفهِالفَاسِقِينَوَلِيُخْزِيَالمرادانفيهقيلقد فبأمرالمرادبلقيلوقدالعلمبالاذن اللهوَليُخزيَ(بعدمنتعالىقالولذلك الظَسِقِينَ7(! ) . (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ رَلَئِنئمرُوَهُمْلُئماكلادبارَلَيُوَلنلاَ يُنصَرُونَكالمتناقض؟ذلكألش (تعالىبقولهبينأنه:وجوابنا لاَلُئمبعديجدونهانصرةلاأنه، هذهالنصرةصح.ذلكوعلى 112 . )3(12 :الحمثرا)(ه 41 . )7( 1 ؟الحشر5 1. )9( ا الحشر:211 12 . اص 6( 1 الحشر 8( 1 الحشر http://al-maktabeh.com

942 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَاائ!ينَ!لهَاأمَنُواالقُوااللهَوَنتَنطزلفْسن قَذدَتمالِنَدٍالفهَوَاتقُوا؟التكرارهذافائدةما يتقواأنبالأولالمرادأن:وجوابنا اللهوالمرادالطاعاتمنفعلواماحفظفي (قالولذلككففواماجميعفييتقواأنبالثاني بِمَاخَبِثراللْهَإِنْثغمَلُونَوأما (تعالىقولهمعنىوَلاَتَكُولوالسُوا!ئدِينَاللْهَأنفُسَهُغلَانسَاهُنمأنهالمراد طاعةبتركهمالله(قالولذلكوخذلانهمخلاهم الظَدِقُونَهُئمأؤلَئِكَ2(! (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لَؤأنزَلْنَاهَذَاالقُز2ئرَأيْتَهُجَبَلعَلَىنَ خَاشِعأمُّتَعحَدِّعأمّنْخَشيَةِاللْهِ؟جمادوهوالجبلفيذلكيصحكيف ضربهمثلْذلكأن:وجوابنا اللهيخشعولاالقرآنفييتفكرلالمنتعالى (تعالىقالولذلكعنده لِلناسِئضرِبُهَاايافثَالُوَتِنكَيقالأنويمكن اِنالمراد بهحاله.هذالكانويتلبريسمعأنيصححيأكانلوالجيلأن (1) ا 811. )3( 1 91] . )5( ا الحشر:121 . 13( 1 الخر الحشر الحثرا :112 . http://al-maktabeh.com

043سورةالممتحنلأ المهتحفةسورة (تعالىقولهفيقيلوربماامسألةأ لأَسئتَغفِرَنلأبِيهِإِبْرَاهِيمَقَوْلَإِلأ1(! وَمَا(تعالىقالوقدمنهوعدذلكأنوجوابنا؟كفرهمعلهيستغفرأنيصغكيف إِبْرَاهِيمَاسْتِغفَارُ!نَ!ابِيهِوَعَدَهَامؤعِدَةٍعَنإِلأإِئاهُفَلَفالَهُتَبَئنَثئهِعَدُوُّ؟لهُتَبَؤاَ3(! استغفارهكانولوعليهيحسنوجهوعلىبشرطكاناستغفارهأنيقتضيوذلك (قاللمامطلقأ وَمَالَكَأمْلِكمِنَالفهِمِنشعَيْءتعالىقولهمعنىفماقيلفإِن (بعدمن ربنَاتَجْعَلْنَالاَفِتْنَةًلّئذِينَكَفَرُواعنهميزيلأنربهمسألُواأنهملهقيل!(") الأمورالتيبهم.الكفاريشمتعندها (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَا!لهَاإِذَاأمَنُوااثلىِينَجَاءَكُمُالمُؤنِنَاتُ مُهَاجِرَابلأنه-!الرسولمنالقبولوقبلالهجرةقبلبالمؤمناتوصفهنكيف (قال فَ!نْعَلِمتمُوهُنمُؤمنَابفَلاَتَزجِعُوهُنإِلَىالكُطرِ؟ أن:وجوابنا الرمادبذلكالمُطهِرَاتفيتناقضفلاذلكفيالراغباتل!يمان هذاالكلاملأنفنيُظهرنهوَيَركَبنَفيهحالهن.فتعرفويختبرنيذعينثم 11) ا الممتحنة:41. )3( 1 الممتحنة:41 . الممتحناأ:011 . )3( 1 التربة:4 111. )2( أ 15 . )6( ا الممتحظ:011. http://al-maktabeh.com