تنزيه القرآن عن المطاعن

سورة367 وجوابنا:إِنأحدبذلكيقولولاأيديعلىيدلأنفيجبدل واِذاوجب أ ن سائرفكذلكذلكيتأولالآياتتعالىوذكرالاْيديالعملإضافةتوكيدطريقعلى إليه(تعالىقالكما بُشْرأبَيْنَيَدَفيرَحْمَتِهِالمرءمنوقعكلامفييقالوكما يداكعملتماهذا وإِنماتذكراليدحيثمن أنهاجل-وختمالأفعالآلاتأقوى السورة-وعز بالردأنكرمنعلى الإعادةذلكفييوردماأقوىمنأوردهوالذي وهوأنهإِذاابتدأعالموهوذلكمنهوصحالحي لذاتهيعيدهأنصح إِذاأفناهحاللان المعادوجودهصحةفي لاتغيرحالالقديمصحةفيتعالى إِيجاديقدرما عليه. (1النملا : 3 16 . http://al-maktabeh.com

368سورةالصافاق الصافادَسورة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ إِ،داز!"شاالشمَاءَالائيَابِزِينَةٍالكَوَاكِبِ1(! والكواكبذلكيصحكيفلااتصاللهابسماءالدنيالأنهاأفلاكها؟فيجارية :وجوابناأنهاماوكلالوصفبهذاتعالىيصفهاأنفصغكذلكالمنظرفي يوصفعلا بأنه.سماء (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ بَلْوَيَسْخَرُونَعَجِبْتَقريءقدوأفه علىالتعجبجوازيوجبوذلكبالضماللهتعالى. وجوابنا:فيكونويسخرونعجبتَبلمحمدياقلالمرادأن فيهالحذفهذا يكونأنويحتمل المرادلذلكتعالىاستكثارهالأمرمجازاً.عليهاللفظهذافاْجرى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فَنَظَرَئظْرَةفِيالنُّجُومِ!3(يصحكيف علىذلك الأنبياءباطلة؟النجومأحكامأنوعندكم نفسفينظرأنهفيحتملالنجومأحكامأرادأنهالظاهرفيليسأنه:وجوابنا وأمعرفتهيريدفيمالهعلامةجعلهاقدتعالىكاننجوماًأراهأنهويحتملالنجوم فيه.ينظرونكانوافيمالهمعلامةكانت (وعزجلقولهفيقيلوربما)مسألةأ سقِيمْإِثيعلىيصحكيف!(") الأنبياء؟الكذب (1) ا ا :تلصافا 6 1. )3( ا الصافات : 818 . (تالصافاا :21] . (ءا) الصافا:ت !8 ] . http://al-maktabeh.com

936 فقال.العللببعضأصابهأنهالقولهذاقالماحالفييجوزأنه:وجوابنا ويحتملذلكأنه(تعالىكقولهسأسقميريد إئكَوكقولهستموتأي (إِئياَرَانِيأعْصِرُ3(! (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ أتغئدُونَثَنْحِتُونَمَا5وَاللهُخَلَقَكُغوَمَا تَغمَلُونَأعمالبخلقتصريحذلكفيأليس العباد؟ وجوابنا:أنالمراد.واللهاللهخلقمنفالأصنامالأصناممنتعملونوماخلقكم ذلكفيالكلاميكنولموتسويتهانحتهاعملهموإنما فإنهفقالعبادتهمأنكرئس ،تنحتونالذيوذلكتنحتونماأتعبدون اللهمعنىعليهمأوردهلمايصحولاخلقه إِلافيوذلكالوجههذاعلى اللغةظاهرلأنهفييقال عَمِلَالنجَّاركانوإنالسرير موسىعصافيتعالىقولهذلكونظيرالبابوعملتقضىقدعمله هِيَ(لَمِذَاتَلْقَفُ يَافِكُونَمَاقولهومعنىالآيةهذهنتأولالوجههذافعلىفيهأفكهموقعماالمراد!(") (بعدمن وَقَالَذَاهِبٌإِثيسَيَهْدِينِرَبِّيإِلَىهَمثرَبئ، لِيمِنَالمئالِحِينَ5(! (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لَلَفامَعَهُبَلَغَالشغيَقَالَيَابُنَناَرَىإِلي فِيالمَنَامِاَذْبَحُكَأعليمَاذَافَانظُرْ(بعدمنوقوله فَلَفاأسْلَمَاوَتَفهُلِلْجَبِينِء وَئادَيناهُأنيَاإِئرَاهِيمُءقَدْصَذقْتَالرُّؤيا(بعدمنوقوله وَفَدَينَاهُبِذِنجحعَظِيبم4 ( )A مامنهاسؤالات راَهفيالمناميلزمهكيفإِنماوالأنبياءالوحي.علىتعمل ومنهاأنه: ذلكيزولثمبذبحهيأمرهأنيصحوكيفكالأمرذلكيجعلكان هذاوهلإِلا.كالبداء ومنها:أنهكانالفداءله؟فديةجعلماجنسغيرمنيصحفكيفبذبح (1) 1 الزمر013 . )3( ا الصافات:5 9- 69 1. )5( ا الصافات:9 9 - 0 011. )7( ا 3 01- 5 011. )3(ايرسف:613 . ا)(ء ا فلأعرا : 7 111. (6تالصافا:2 01). الصافات : 7 011. http://al-maktabeh.com

037سورةالصافاق وجوابنا:رؤياأن إِبراهيمفيالمناميعلمبماتقررتقدتكونأنيجب بهنأ !رقاللماولولاهبالوحىِذاسك مَاذَافَانظُرْتَرَىذبحهفيأخذولما إِنفإِنهيفعل شدةمعالذبيحماتفئد إِشفاقه(ولدهقالولذلكولدهعلى افْعَلْمَاتُؤْمَرُ2(! منأمرهذاأنعلمهمافلولا اللهالذبحبمقدماتأمرفهوعندناهذافأمايصحلم لظنهعليهذلكوعظمأنهالذبحباتمامسيؤمرالعادةلاْنوأخذالإضجاعبأنجارية الآلةفيهغرضلا إِلافلابهيؤمرلمظنهوماأمرمافعلالوجههذافعلىالذبح .البداءإِلىيؤدي :قيلوقد إِنهوكانالذبحموضععنصرفهكانوجلعزلكنهالذبحفعل يفعلهمافعليلهمهتعالى الذابحفعلهلماحيأالذبيحوبقي اللهذلكغيروقيلتعالى أمرهالذيالذبحفأمااللهصحيحفذلكبهيفديبأن وإِنفداءويكونبالذبحيؤمرلم أمرلوعما بهفييجبولالفعله الفداءيجعلماجنسمنيكونأن فداءولذلكمنه فييصح الشاةالشعرحلقعنفداءذبحهايكونأن فبمالمحرمإِلىوقولهذلكغير (بعدهمنوجلعز بِاِسئحَاقَوَبَشرثاهُئبِيأمنَالمئالِحِينَبالذبحالأمرذكربعد -!عنهرويماعلىإِسماعيلهوالذبيحأنعلىيدل أنه:قال أناإ .أالذبيحمِنابن (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةا وَجَعَلُوابَيْنَهُالجِئةِوَبَيْنَكيف بينيجعلأحدولاذلكيصح اللهنسباً؟الجنةوبين وجوابنا:اْنهكالجنيرونلالأنهمذكرهمتقدموقدالملاكةيريدانيحتمل وقدكانواالملائكةفييقولونإنهابناتالله.تعالىاللهعبدواأنهمويحتملذلكعن عبدواكماالجنالله(قولهذلكويبيناطاعوهمبأن وَلَقَذإِلهُمْالجةُعَلِمَتِ لَمُحْضَرُونَ.العقابفيأي (1) ا تالصافا:2 011. (T) ا تالصافا:2 111. )5( ا تالصافا : 8 511. ( )3 ا تالمافا:2 01). (ء) ا الصافا8 511. http://al-maktabeh.com

371 (تعالىقولهفيقيلوربما،مساْلةأ وَلَقَذسَبَقَتلِعِبَادِئاكَلِمَتُنَاالمُزل!لِينَه لَهُمُإِئَهُغالمَنصُورُونَوقتل؟غلبمنومنهمذلاثيصحكيف منصورفهومحمودةعاقبتهفمنالعاقبةفيهاتعتبرربماالنصرةأن:وجوابنا فالنصرةذميمةوعاقبتهغلبهمنعلى أبداًنصرةولهمخصوصأللمطيعينتكون بالحجةوالأدلةوغيرهما. (!يونسقصةمنتقدمقيلوربماأمسألةأ إِلَىوَأرْسَلْنَاهُمِائَةِاَلْفأَوْ يَزِيدُونَهذافيالشكوظاهرةذلكيصحكيف العددوفيالزيادة؟ وجوابنا:أنبهالمرادويزيدوناْووقدالمفسرينعنروىماعلىيزيدونبل مادونهمنيشاهدهممنعيونمنظرفييزيدأنيجوز اللهمفصلأ.عددهمتعالى (1) ا ا لصافات171-2711. ()2 ا ا 7 411. http://al-maktabeh.com

سورةص له!ووة!ا (تعالىقولهفيقيلوربماامسألةا أتاكَوَهَلْئبَاالحمنمِثَسَؤرُواإِذالمخرَابَ ءإِذْفَفَزِعَدَاوُودَعَلَىدَخَلُوامِنْهُمْقَالُوالاَإِنا)!(بَعْضٍعَلَىبَعْضُنَابَنَىخَصْمَانِكَخَفْ مطاعن.الآياتهذهفي منهاتسورهمعليهومنهايصحكيفخصمانوهم أنهجمعبقولهتسوروا: بقولهوثنى:وبقولهخصمان:(إِنهَذَااَخِي(وبقوله!إلَقَدْظَلَمَكَ3(! أورياامرأةفيداودورغبةأورياقصةفيوردذلكأنالخبرفيأن:ومنها .الجفَاليذكرهمماذلكغيرإِلىفيهارغبلأللقتلعرضهالسلامعليهوأنه صارتقدفيهارغبالتيالمراْةتلككانتإِنالصحيحأن:وجوابنا أَيمأبلا فسكنتغيرهخطبهاذلكقبلمنوكانفخطبهازوج إليهفصارذلكعنيفتشولم ذلكذنبأنهىالوجههذاوعلىصغيراًمَيصويدلأخيهخطبةعلىالمرءيخطبأن (قولهذلكعلى وَعَزنِيالحطَابِفِيمنيرويهوالذيذىناهماىلىبذ!كوف!(ء) معرفةلا لهبأحوالالأنبياءصلىاللهبه.معتبرلاوسلمعليهم فالئهتعالىلايبعثإِلاهومن مُنونأنهمحتىالمعاصيهذهعن لالايقدمون قبيحةًيعرفونهاصغيرةعلىولاكبيرةعلى وإِنماعاتبهاللهحيثمنونبههتعالى صارغافلاًبعدالخطبةعلىيقدمفلاعنهايفتشأنيمكنهكانمتقدمةخطبةعن الخطبة.تلك فأمافإنهالتَسؤرزمنفيالملائكةمنقبيحغير الأنبياءأقربيؤدونهماليكون التحريكإلىوالتنبيهوأماالتثنيةفيفيجوزوالجمعاللغةقوله:ف!نالمكانهذافي 1)1(ص 2( 1 ص اص اص http://al-maktabeh.com

سورةrvr علىيدلخصمان اثنينذلكيذكروقد ويرادأكثربانمعيكون المتلاعيينغيرهما وإِنماكيماالخصمينبصورةتصوراحيثمنبذلكوُصفا ينبها.السلامعليهداود (قالكيفقيلفان لَقَذبِسُؤَالِظَلَمَكَئغجَتِكَنِعَاجِهِإِلَىصحةيعلمولم اذَعَى.ما وجوابنا:أَنهلاحذفالكلامفييكونأنمنبد فكاْنهقالإِنفقدصادقاًكنت فالمعلوموإِلاظلمكأنه(شالىوقولههناكظالملا لَقَدْظَلَمَكَبِسُؤَالِإِلَىئغجَتِكَ نِعَاجِهِذنبأنعلىيدل داودليسإِلاماقلناهمنأنههذهضمفىرغب المخطوبةإِلى(تعالىوقولهذكرناهالذيالوجهعلىنسائه فَغَفَركالَهُمن حلالأ.لجوزناهذلكولولامحرماًالشريعةتلكفيكانفعلهالذيأنعلىيدلبعد (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ إِ،لاخَلِيفَةًجَعَلْنَاكَاْن الله.خلقمنتصرفهأنعلىذلك :وجوابناإِنماأنهفوضعلىيدل اليهمافأماالأمورهذه يأتيهفهوتصرفهمن فعلهصارولذلكمؤاخذاًبذلكالذيالصغيرقولهصحولذلكغفلةعلىفعله !ليئَفَاحْكُمالثاسِبِالْحَقتَتبِعوَلاَالهَوَىاللهخلقمنبهيحكمماكانإِنلأنه (تعالىيقولوكيفالهوىإلىذلكيضاففكيف يَضِلُّونَاثدِبنَإِنْعَنمبِيلِاللهِلَهُغ 6(!. تعالىقولهفيقيلوربماأمساْلةأ (وَلَقَدْفَتَناسلَيمَانَوَألْقَيْنَاجَسَدأكُزسِئهِعَلَى ثئمأئابَ!لمعنيعزلأنيصحكيف النبوةبعضكرسيهعلىويصيرالشياطينعلى ماذلك؟فييُروى اص اص اص اص 3( 1 1 .r اص] . اص http://al-maktabeh.com

!اسورةكل وجوابنا:منروُىماوالصحيحعظيمكذبذلكفييُروىالذيإن أنهتفكر وقدفقالومماليكهنسائهكثرةفياللهاَتاهواحدةليلةفيلأطأهنإِنيالقوةمن منليويحصلفيحملن الأولادتحبلولمففعلالكثيرالعددإلاجسدأوألقتواحدة كرسيهإلىالجسدذلكفحُمِلالخلقةكاملغير1(منفعلهالذيأنعلى كالذنبالتمنيوأنهينقطعأنحقهمنكانقد إِلىاللهمنيرزقفيماتعالى الأولادقَل أوكَثُرَويصيرملكهخاتمويؤخذيعزلانفأمامنهكانمماوتابذلكعندفأناب علىيجوزلاممافذلكنساءهالشيطانذلكويطأالشياطينبعضإلى الأنبياءوقد رفعاللهذلك.عنقدرهم رَبئ(تعالىقولهفيقيلوربما!مسألةأ اغْفِرْلِيلِيوَهَبْمُلْكاًلأيَنْبَغِيلأحَل! فنْبَعْدِيمنيصحكيف الأنبياءأنيَسْالُوامعذلك دلالتهالدنيافيالرغبةعلى وعلىمامجرىيجريالمنافسلأوالحسد؟ إلىيرغبأننبيوهويمتنعلاأنه:وجوابنا اللّهفضلهبهيظهرفيماوجلعز عندوكرامتهاللهأرادإذاحاسداًيكونإنمالأنهالمذمومالحسديشبهماذلكفيوليس إليهغيرهنعيمانتقال.فأماإِذامنالمنازلأعظملنفسهأراداللهتعالىابتدأمعإِرادتهبقاء سائرالنعمأهلهاعلىفلا(تعالىقالولذلكذلكفيينكروجه فَسَخرثالَهُالزيحَ3(! علىيدلمماذكرماسائرإلى أنهبهذهفضلهوأظهرأجابهالتيالأموربها.اختص أيوبقصةبعدمنتعالىذكرثم مَيوانهسألاللهعنهالضركشفوجلعز فأجابهاللهكيفيةمنقصتهفيالجهاليرويهفالذيوزادهذلكإلى البلاءإِلىذلكغير يصحوالذييصحلا أنهأنزلتعالىبهمنعلملماوالحاجةوالفقروالعللالأمراض ثمالمصلحةأزالطنطقماعلىعليهأفاضهاالتيبالنعمعنهذلك بهقولهفأماالكتاب (-!اْيوبقصةفيتعالى وَخُذْبِيَدِكَفَاضئرِبضِغثأئهِوَلاَتَحْنَثْأنهعلىيدل!(") ذلكذكروقدوغيرهاالإيمانمنالتخلصفيالاحتياليحسن الفقهاءكتبهم.في هذهتكونقد الروايةصحيحةكيرلاْنها.المعقرلتخالف 136 . :اص(ء 414 . http://al-maktabeh.com

الزمرهـرة الؤمريم!ووة 375 (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةا الفهَإِنْلاَيَهْدِيهُوَمَنْكاَذِبٌكَفْاز1(! نفىقدأليس أَنهكماهداهقدتقولونوأنتمالكافريهدي هَدَاالمؤمنَ؟ وجوابناأَن: ذلك.ذكرتقدموقدالآخرةفيالثوابإلىيهديهلاالمراد (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةا خَلَقَكُمدفْسٍفنوَاحِدَ؟ثُئمجَعَلَمِنْهَا زَوْجَهَا42Oذلك؟يصحفكيفخلقناأنبعدزوجهاخلقأنهذلكظاهراْليس وجوابناأَن: ثُثمَمستأنفخبرفيتدخلقد فلاالمخبرنفسفيالترتيبيوجب فعلتمماعجبتقدلغيرهالرجلكقولهعنه ثمَاليوموقولهأعجبأم!صنعتهما !بعدمن وَانزَلَلَكُممنَايائعَامِثَمَانِيَةَأَزْوَاجزوجينجنسكلمنبهوالمراد ذكراًكانتوإِنفهيوأنثىأربعَةأجناساِذاقدرفيهاوقولهثمانيةصارتذكرناما (بعدمنتعالى إِنالفهَلَمِنتَكْفُرُواعَنكُمْغَنِيوَلاَيَرْضَىلِعِبَادِهِالكُفْرَعلىيدل!(") أنهيكلفنا(نمالمنافعناعلىويدلوحاجتناأنهالرضالأنالمعاصييريدلاتعالى الىالمعنىفييرجعالإرادةكانفلو مُريداًكماللكفرقالهلوجبالقومإذاوقع أ ن غيرهمنيريدأنيصحلاالمريدلأنبهراضياًيكون أمراًذلكفيقعالاْمرماعلى أرادهإِلا(قبلمنتعالىوقولهبهراضيأيكونأنويجب لَؤأرَادَاللْهُيَتخذَاَنوَلَدأ لأمنطَفَىمِفايَشَاءُمَايَخْلُقُيرادأَنيصحمماذلكأنوجهعلىلاتعالىذكره وجهعلىلكن الإحالةبينبهاْنالقادرولداًيتخذأنيجوزلايشاءمايخلقأنعلى (تعالىوقولهذلكذكرالوجههذافعلى وَأَنزَلَلَكمفنَالأئعَامِفيهسألواربما وقالواأنزلها؟كيف (1) ا الزمر : 13 .)3( 1 16 . )3( ا الزمر:(ء ا 17 . )5( ا الزمر:41 .()6 ا 6 1 . http://al-maktabeh.com

376سورةالزمر :وجوابناأنهثمالسماءفيخلقهاتعالىإِلىانزلهافيآدمخلقكماالأرض .الأرضإِلىأهبطهثمالسماء (قولهمعنىماقيلوربما)مسألةأ يَخْلُقُكُمْفِيخَئقاًأفهَاتِكُغبُطُونِبَعْدِئنْ خَلْقٍوالمعلوما)!( أنهواحد.خلق الخلقيستقرأنإلىعلقةفتكونالنطفةبهتتغيرماخلقالمرادأن:وجوابنا التاموَ!(تعالىوقولهالمرادهوفهذا تَزِرُوِزْرَوَازِرَةٌأحداًأنعلىيدل لاابيه.بكفريعذبالطفلأنقولهمبذلكفيبطلغيرهبذنبيؤخذ (تعالىقولهنيقيلوربما)مسألةأ قُلْامِرْتُإِليأنْأَعْبُدَالئهَئهُمُخلِصأ *الذينَ وَ)مِرْتُلأناَؤلَاممُونَالمُسْلِمِينَوقدالمسلمينأوليكونأنيصحكيف ؟عددهيحصىلاماالمسلمينمنتقدمه وجوابنا:أنالمرادمنمعقولوذلكقوميمنالمسلمينأوأكونأنوأمرت (تعالىقولهوفيالكلامقُلْ)نْأمِرْتُإِثيأَعْبُدَالفهَمُخْلصاًا!عمالأنعلى!و(")دلالة الثواببهايستحقلا الا(وقولهالوجههذاعلىقُلْإِثيأخَافُإِنْعَصَيتُرَبًيعَذَابَ يَوْمٍعَظِيمٍأنعلىيدل النبوةيكونأنمنهيمنعفكيفالخوفهذامنتمنعلا منالمرء اْولادالأنبياءبعضيقولهكماالعامةمنالإماميةيزعمونحتىأَنمَنْوُلِدَ حرئمقدالسلامعليهفاطمةمن اللهتعالىالنار(بعدمنتعالىوقولهعليه ثَاعْبُدُوامَا مِّنشِئْتُملاوالتهديدالزجروجهعلىوهوأنهتعالىوقولهالحقيقةفيأمر (َبعدمن اَفَمَنحَقًعَلَيْهِكَلِمَةُافَأَئتَالعَذَابِتُنقِدُنأعلىيدل الوعيدالواردعناللهمنالرسولينقذأنيجزلموإذاخلافهيجوزلاواجبتعالى الناريقولهمايصحفكيف القوممنانهيخرجعبشفاعتهالكثيرأهلمن النار؟ ا ا لز61. ا ا لزمر؟11- 211. 5( ) ا ا لزمر : 31 ). ( 7 ) 1 ا لز91! . )2( 1 17 . )2( ا الزص011). )6( 1 الز511. http://al-maktabeh.com

377 (تعالىقولهنيقيلوربما)مسألةأ أفَمَنالفهُثرَحَعدْرَهُلِلإِشلامِانه منالإسلامأنعلىيدل قبلهتعالى. وإنماقالوهماعلىيدلفلاالإسلامغيربالإسلامالصدرشرحاْن:وجوابنا بذلكالمرادأنهكماالإسلامعلىالثباتإلىيدعوهماالطاقةمنعليهيوردتعالى (قولهفيذكرنا فَمَنالفهُيُرِدِاَنيَهْدِيَهُصَذرَهُيَشْرَحْلِلإِسْلامِ(وقولهاللهُئزلَ الحَدِيثِاَحْسَنَوهوابقرآنعلىفيدل انهحيثمنمحدث أنزلهسماهحيثومن حديثاًوصفهحيثومن بأنهمتشابهقديمهووما لاذلكيصحفيهتَقْثَيزُ(وقوله مِنْهُائذِينَجُلُودُ(وقولهحدوثهعلىأيضاًيدلذَلِكَالئَههُدَى يَهْدِيبِهِمَنيَشَاءُ45(وَمَنوقولهذلكعلىأيضاًيدلفَمَااللهُيُضْلِلِلَهُهَادٍ!ومِنْ6( المراديضللمن اللهإلىالجنةطريقعن النار(وقولهقبلمنقدمناهكما قُرْآنأعَرَيأ كَيْرَذِيعِرَحيدلعوعلىحدوثهلى انهبعدحدثلغةيوصفأنليصحالعرب بانه(وقولهعربيوَمَنفَمَااللهُيَهْدِلَهُالمرادلأنقالوهماعلىيدللا إلىالجنةطريقعنيضللومن النارفمالههادمن إليهالهفماالجنةإلىيهدهومن (بعدمنوقولهذكرهتقدمماعلىمضل فَمَنِاهْتَدَىفَلِنَفْسِهِوَمَنضَلفَماِلمَايَضِل عَلَيْهَاأنمنذكرهقدمناهماعلىيدل الاهتداءإلىيضافاللّهتعالالضلالدونى وانكاناالعبد.فعلمنجميعاً (تعالىقولهنيتيلوربماأمسألةأ يَاعبَاديَائذِينَاَسْرَفُواعَلَىاَنفُسِهِمْلاَ تَقْنَطُوازحْمَةِمِناللهِإِنيَغفِرُاللهَإلامؤمنلاأنهعلىيدلإنها)!و(ْجَميعاًالذُّئوبَ لهويغفراللهالكبائر.ارتكبوإنتعالى (1) 1 الزمر:2 12 . )3( أ الزمر : 3 12 . )5( ا 3 12 . )7( ا الزمر : 8 12 . )9( ا الزمر:1 4 I . 1() T ا لأنعام:5 211. (ء) 1 الزمر : 32 1. ( )6 ا ا لز32 1. (A) ا الزمر : 7 31. (01) ا الزمر : 3 5 1 . http://al-maktabeh.com

378سورةالزمر (قولهبدلالةبالتوبةذلكيغفرأنهالمرادأن:وجوابنا وَأَنِيبُواإِلَىرَئكُمْ لَةوَأَسْلِمُوامِنقبْلِأَنيَاتِيَكُمُالعَذَابُأنهمفيشبهةفلاوردتالكفارفيوالآية!إا) أهلمن النار(قولهذلكعلىويدل وَأسْلِمُوالَهُ(بعدمنوقوله بَلَىقَذجَاءَتْكَ فَكَذبْتَا-ناتِيبِهَاوَاسْتَكْبَرْتَوَكُنتَ!هوَيَؤمَ(بعدمنتعالىوقوله القِيَامَةِتَرَىالْذِينَكَدَبُواعَلَىاللْهِوَجُوهُهُممُّسْوَذةالحسنعنفيهروىمما رحمهالبصرياللهأنهقال:ذلكوردما الاعلىكذبفيمناللهإليهالكفرأضافبأن خلقهأنوزعم واْرادهوَيخي(بعدمنوقولهالمعاصيسائروكذلك اللهُافذِينَائقَوْا يَمَسُّهُمُلاَبِمَفَازَتِهِمْالسوءُوَلاَلاالاَخرةفيالمتقنأنعلىيدل)!(ْيَحْزَلُونَهُمْ منينالهمأهوالها(بعدمنوقولهذلكفيخالفنامنبعضيظنهكما خَالِقُالفهُكُل قدرهاالتيالأجسامبهالمرادوأنالإضافةمعنىتقدمقد اللهإلىتعالى العباداْفعالدونبهايتصلماسائر وإِذاكاناللّهتمذحتعالىباْنهشيءكلخالق يدخلفكيففيهإلىذلكخلقأنمعوالفواحشوالكذبالكفر الذموقولهاْقرب إِلَىكَفَرُواائذِينَوَسِيقَ(تعالىزُمَراًجَهَنًمَحَتىإِذَافُتِحَتْجَاءُوهَااَبْوَابُهَاوَقَالَلَهُمْ يَأكِكُمْالَمْخَزَئتُهَامنكُغرُسئلٌعَلَيْكُغيَتْلُونَ؟لاتِرَبِّكُمْلأنهقولناعلىيدلماأحد!ه مجيءينفعوماذايقولوابأنلهمالحجةلكانتفيهمللكفرخالقناكانلوتعالى الرسلإليناأنمع اللهالكفرخلقتعالىفينا.وقدرهوقضاهوأراده (1) ا ا لزمر:4 5). ا ا لزدا. 5 ) 1 ا لزمر161. أ ا لزمر171. ( 2 ) ا الزمر:4 5] . )ء ( ا لزمر06 ) (6) ا الزمر؟2 61 http://al-maktabeh.com

ر غأف!موس!رة 937 (تعالىتولهنيقيلوربما)مسألةأ يُجَادِلُمَافِيإلاتِإِلأالفهِاثذِينَ كَفَزواوقدذلكيصحكيف يجادلفيهاالمؤمنون؟ وجوابنا:آياتفيالباطلةالمجادلةالمرادأن اللهكقولهفهوبذلكذمهمولذلك (لِيُدْحِفحُوابِائبَاطِلِوَجَادَلُوابِهِ3(! (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةا حَوْلَهُوَمَنْالعَرْلثنَيَحْمِلَودَائذِينَيُسَئحُونَ رَئهِمْبِحَمْدِيغَونواأنمنهأعظمخلقلاوانهالعرشعظممعدح!محكيف حاملينلهالأرضنفسفييمكنالذيفماذلكجازولئن اْنالملائكة؟تحمله :وجوابنااْنفيالحرامكالبيتالملائكةلعبادةمكانأنهفيالسماءفيالعرش (تعالىقالولددافالأرض رَئهِمْبِحَمْدِيُسَبِّحُونَذلكمعيمتنعولاحواليه!(") أ ن لهحاملينيكونواإذاكانالهذلكعلىوقواهمخلقتهمعظمقدتعالى إِما. كلفي حالوإِما.الأحوالبعضفي (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ال!مئيِّئَاتِوَقِهِمُ!(ْعلىيدلذلكأن) فعلهم.منليستالسيئاتأن لأهلالملائكةمنالمسألةهذهأن:وجوابنا الاَخرةيقيهمأنبذلكفالمراد فيفعلهممنالسيئاتفنفسوإلاالعقابوهوالسيئاتجزاءدارالدنياالاَخرةوليست هذهفتقعتكليفيقعمما المساْلةبعدهتعالىقالولذلكللمؤمنينالملائكةمن كَفَرُواائذِينَإِن( يُنَادَوْنَالفهلَمَقْتُأكْبَرُأئفُسَكُغئقْتكُئممِنلمدذعَوْنَإِذْالإِيمَانِإِلَى فَتَكْفُرُونَ+قَالُوارص"بنَاثنَتَيْنِأمَتنَااثْنَتَيْنِوَاَحْيَيتَنَالكانتالقبرعذابيصحلمولو (15 اغافر 01- 1 .11 http://al-maktabeh.com

ممورةغاA الإماتة(وقولهموا!رةمرةفَاغتَرَفْنَابِذُئوبِنَاولوقبلهممنالذنوبأنعلىيدل خلقمنكانت اللّهيقولوناعترافهممنبدلالكانوافيهمتعالى !مافيناخلقتإذاذنبنا (بعدمنتعالىوقولهمنهننفكأنيمكنناولم رَفِيغالذرَجَاتِ43(Iمابهفالمراد درجاتمنيرفعه غيرهفليسللشبهةتعلق.بذلك (تعالىقولهفيتيلوربماأمسألةأ ائملْكُثمَنِلِفهِاليَوْمَالقَورِالوَاحِدِ3(! فيهيكونولاالأخبارفييروىماعلىالخلقأفنىوقدذلكيقولأنيصحكيف فماالخلقأعادوقدتعالىيقولهكانوإنفائدة الفائدةفيعرفواوقدفيه الاَخرةاْن الملكلثه؟القهارالواحد وجوابنا:أعادوقديقولهتعالىأنهمنبهاًإلاالاَخرةفيحكملاأنهعلىبذلك فيهاالملككانوإنفإنهاللدنيامخالفةالآخرةوإنلهإلاملكولاله لئهقدلكنه إلىفؤضالغيرمنيرىوماذلكفيالنظر أنهبليصحولاأحدولابقولهتعالى (تعالىقولهوهوبخلافهيشهدالقرآنيَوْمَلِيُنذِرَ،االلاقِيَوْمَهُمبَارِزُونَصالثم!(") (شالىلاَعَلَىيَخْفَىمِنْهُمْاللهِشَيءلِّمَنِالمُلْكُلِفهِاليَوْمَالوَاحِدِالقَهَّارِيقولفإنما)!(ْ (بعدهتعالىقالولذلكاليومذلكفيذلك الْيَوْمَتُجْزَىئفْسٍكُلبِمَاكَسَبَتْلاَظُلْمَ اليَوْمَوالعقابالثواباْهلمنللمكلفينوالمعروف أدطالواقعالمستحقهوبهم بخلافوأنههناكظلملاوأنه أيامالدنيايجريالتيفيهاتعالىوقولهوغيرهالظلم (ظُلْمَلاَاليَوْمَتعالىكانولوالمعصيةيفعلالذيهوالعبدأنعلىيدل ظلماً.ذلكلكانالاَبدينأبديعذبهفيهيخلقها لهمذنبولاعذبوالولأنهميعذبونلاالمشركينأطفالأنعلىأيضاًويدل (تعالىوقولهالظلمأعظممنالعقابلكان الفهَإِنْالحِطَبِسَرِيغ!A)أنهعلىيدل (1اغافر:111. 2( ) ا 61) . ( 5 ) ا 61) (7) ا 711 اغافر:511 . اغافر)(ء :5\- 6 1.r ()6 ( 0 711 (871) http://al-maktabeh.com

381 بجسملي!تعالىوإِلامناذلكيطولكماتطولأنالخلقمحاسبةفييجبكان فإِنمايكوالحسابسريعن باْنحالفيالكليكونوأنأجسامفيالمحاسبةيفعل (تعالىوقولهواحد وَاَنذِرْهُمْالاَزِفَةِيَوْمَ(بعدمنتعالىقالثم مَالِلألِمِينَمِنْ حَمِيمٍوَلاَعلىمنزلةفتزيدهمللمؤمنينإلاتكونلاالشفاعةأنعلىيدل وقولهالظاهرهذايصحلمالمصرئنالكبائرلأهلالشفاعةكانتولوالتفضلوجه (بعدمنتعالى ذَلِكَبِ!ئهُمْكَائتالفهُفَأَخَذَهُمُفَكَفَرُوابِالْبَئنَاتِرُدُلُهُمئاتِيهِمْ3(*!يدل ذلكومعبالبيناتجاءتهمالرسلأنيعاقبهمأنمنهحسنلأجلهالذيأنعلى اختاروامرسلمجيءلكانفيهمذلكخلقتعالىكانولوالكفر إليهميجيئواوأن .سواءإليهم رَجُل(وَقَالَتعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ مُّؤْمِن؟لِمنْ يَكْتُمُفِرْعَوْنَاممائهُ أَ!لُونَرَجُلاًأَنيَقُولَرَئيَيكونأنيصحكيف كاتماًعنهحكىأفمعلإ!اف (وَقَالَاثذِيآمَنَقَؤمِيَاإِئيأخَافُعَلَيْكُمئثلَيَوْمِ(قالشم وَقَالَاثذِي آمَنَيَاسَبِيلَاَهْدِكُمْاثبِعُونِقَؤمِذلك.علىيزدلملإيمانهمُظهِراًكانولو جربهملمابعدمنثملإيمانهكاتمأيكونأنالأولفييُحتملأنه:وجوابنا بتلكمعرضاًيكونأنويحتمليستحيللاوذلكأظهرهمنهموسلم اللغةاللهوحكى عنهحسبعلى مرادهفيكونبالعربيةبتلككانوإنتصريحاً اللغةتعريضاً. (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَقَالَالْلىِينَفِيلِخَزَئةِالئارِجَهَئمَ ربكُغاذعُوايَؤمأعَنايُخَفِّ!العَلىَابِمِّنَلابأنهعلمهممعمنهمذلكيصحكيف البتة؟يخفف (1811. (3) ا فركا :221. (5اكافر:031. (7) ا فرغا 941. (اكافر : 81). 821. اغافر : 8 31. http://al-maktabeh.com

rAlسورةelk بالغيرالاستعانةوجهعلىالممتحنمنيقعلاذلكمثلأن:وجوابنا فييحسنذلكأنقيلوقد.يتملاذلكأنعلموإنالقولهذاإلىوالاسترواح (تعالىلقولهالاَخرةيُرِيدُرنَأنيَخرُجُوامِنَائرِوَمَافمبِخَارِجِيئًمِنْهَا1(! (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةا لَلَفابِانحَقجَاءَهُممِنقَائواعِندِئااكتلُوا أَبْنَاءَأمَنُواائذِينَمَعَهُموسىولادةحالنيالقتلهذاكانوإنماذلكيصحكيف ؟الحالهذهفيلا :وجوابناأنهكانالحالتلكفي ياْمرأنهالاخبارفيظهرلفاالأولادبقتل منيغلبهمنهناكسيكون الأنبياءالقتلبهذاأيضاًأمرالحالهذهوفي لئلايكثر .مختلفانحالانفهماموسىأتباع (بعدمنتعالىقولهفأما رَأؤافَلَفاقَالُوابَاسَنَا2بِالفهِمَناوَحْدَهُوقوله (تعالىفَلَغيَكُاكلَائهُغيَنفَعُهُغلَفابَاسَنَارَاَؤاوأنهللعبدفعلالإيمانأنعلىيدل!(") خلقاكانولوبهينتفعلاالإلجاءوجهعلىفعلهوإذابهينتفعطوعاًفعلهإذا للّهلم ذلك.يصح (1) ا الماثدة : 7 3 1 :اغافر4 8) 52 1. (ء:(غافر) 518 . http://al-maktabeh.com