تنزيه القرآن عن المطاعن

العنكبوت!ل!ة العنهـبوقسورة 335 ماالسورةهذهنيتعالىيئن اِذاعلىلهباعثأكانعليهنفسهالمكلفوطن العبادةوصارفألهتعالىفقالالمعاصيعن:()حَسِبَأنا"يرُ يُترَكُواأنيَقُولُوا؟مَئا وَهُئملاَيُفْتَنًونَالواجبوأنوشدائدِومِحنفِتنمنيخلولاالمؤمنأنفبتن أ ن يعتبريدعوهذلكعلىوصبرهويصبربذلك الىعلىالصبرالعبادةالمعاصي،وعن عادةهذهأنبئنثم اللهتقدمفيمنتعالىأيضاًوعزجلفقال :(وَلَقَذالذِينَفَئامِن النهُفَلَيَغلَمَنقَبْلِهِغصَدَنواائدِينَالكَاذِبِينَوَلَيَغلَمَنلأنهالمعلوموأرادالعلموذكر فقط.كونهعندالشيءيعلمولايزالولايزللمعالمتعالى :لغيرهالقائلكقولالوعيدمجرييجريذلكومثل أناإِذابتقصيركعالم وبوفائكقصرتاذا(:بقولهبعدمنبئنثموفيت جَاهَدَوَمَنفَماِئمَالِنَفْسِهيُجَاهِدُإِنْ اللْهَلَغنِيعَنِالطَلَمِينَأَرادماتعالىوأنهأحسننفسهفإلىبعبادتهتمسكمنأن بتكليفهإِلاْالعاليةللمنزلةيعرضهأن:(إِنلَتنَياللهَعَنِالطَلَمِينَوبئن!(")أنهوصئى المرءببرَالوالدينإِيجاباًاِلىدعواهوإِنبرهمامنيمتنعلاأنيجبوأنهلحقهما لكنهالشركلا.بالمعروفويصاحبهماالدينبابفييطيعها قولهمعنىماقيلومتى،مسألةأ :(وَالْلىِينَآمَنُواوَعَمِلُواالفلِحَاتِ لَنُدْخِلنهُغالصالحاتوعملواآمنواوقدالإدخالهذافيفائدةوأفي)!(ْالظلِحِينَفِي همصارواولم بأنجملتهم؟فيالصالحينيدخلأنمنأولىالصالحينفييدخلوا وجوابناأنه: منبهميفعلهوماالاَخرةفيالمنزلةمنللصالحينمابينقدتعالى فيونصرةمعونةالدنياثمبينهذافيداخلفهوصالحاًوعملاَمنمنكلأن الوعيدياعثاًالتمسكعلىلهم بالإيمان. 1( أ العنكبوت:12 .)3( 1 13: )3( ا العنكبوت:(ء ا 16 . )5( 1 العنكبوت:91 . http://al-maktabeh.com

336سورةالعنكبوت (:تعالىفقالبالقوللابالإخلاصالمعتبرأنبعدمنوبين وَمِنَمَنا"سِ بِالفهِأمَنايَقرلُفَ!ذَاجَعَلَالفهِفِيأوذِىَفِتنَةَ1(!. بهوعدفيماالإيمانأظهروإِنالمنافقدخولمنيمنعالنفاقأنوبين (:تعالىفقالالصالحين وَلَيَعْلَمَناللْهُالْدِينَأمَنواوَلَيَغلَمَنالُجَافِقِينَ3(! (:تعالىقولهمعنىماقيلومتى،مسألةأ وَقَالَالْذِينَكَفَرُوالِلْذِينَ2مَنُوا ائبِعُواسَبِيلَنَا!إ أن:فجوابنا الله!:بقولهعليهمذلكأنكرتعالى وَمَاهُممِنْبِحَامِلِينَخَطَيَاهُم مِّنذلكقالواوإنماإبهاماًوينفعونهمالدنيافيينصرونهمبأنهمللمؤمنين الحقيقة.فيخطاياهميحملونبأنهملا أثقالهميحملونالكفارهؤلاءوأنذلكمنبالضدالأمرأنتعالىبتنثم معوأثقالألأنهمأثقالهمإِذادَعواكيرهمإِلىمنزلتهم.هذهكانتوالمعاصيالكفر :تعالىقولهفيقيلومتى،مسألةأ أزسَفنَا(وَلَقَذلوحأإِلَىقَوْمِهِفَلَبِثَلِيهِمْ أَئفَسَنَةإِلاْخَمْسِينَبخلافوهذاالقدرهذاالمرءيعيشأنيصحكيف ؟العادة التعطيلإِلىدعاءفمرادهذلكينكرمنأن:فجوابنا والإِلحَادِواللّهقادرٌتعالى الجنةأمربتنالوجههذاوعلىذلكعلى وأنهيبقيهم. فقدالمدةهذهبقيتالشريعةإلىدعوتهأنالمرادأنعلىذلكتأولومن ذكرهكماعليهمويصبرحالبعدحالأيدعو-!وكانأخطأ اللهفيتعالىنبؤةنوح زبئ(:بقولهآخرأعليهمدعاثم لاَعَلَىئذَزايازضِال!فِرِينَمِنَد"لاراًسمول (1ا ا تلعنكبر:011. 3( ) ا ا تلعنكبو:211. 5( 1 ا تلحنكبو:211. (3ا ا تلعنكبو:111. (ءا) ا تلعنكبو:211. (6انرح:621. http://al-maktabeh.com

rrv وأنزليؤمنونلابأنهم اللهفَأخَدَهُمُ(:وجلعزوقولهالعذاببعدمنبهمتعالى الطوفَانُوَهُنمظَلِمُونَ5لَأنجَينَاهُعلىيدلالشفينَةِأنهوأنهالمدةهذهبقي بعدهابقيأيضاً(قالولذلك وَجَعَلْنَاهَايعني،السفينة(ئلْعَالَمِينَ؟لةَ3(! تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ :(لِقَؤمِهِقَالَإِزلَةِبزَامِيمَاكلبدُوااللْهَوَالقوهُ رَلِكُنمإِنئكُنمخَيزكُنتُنمإِن(:تعالىقولهفائدةما!(")تَغلَمُونَ كُنتُنم؟)!(ْئغلَمُونَ .حالكلعلىلهمخيرذلكأنوالمعلوم فيذلكيدخلعلمهملأنلاالتهديدوجهعلىيقالذلكأن:وجوابنا أ ن يكونخيراًلهميملكونلايعبدونهمالذينأنلهمبينثم رزقاًرلانفعاً،الواجبوأن عبادةومنالرزقجهتهمنيبتغىمن إليهالإثابة.فيالمرجع تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ :(لُئميَؤمَالإمَةِيَكفُرُبَغضُكُمبِبَغفبىوَيَلْعَنُ بَغف!كُمبَعْف!اً!1(؟الآخرةفيالكفروقوعيصحكيف تكونالمبطلينبينالمودةفإنوالإنكارالجحدالكفربهذاالمرادأن:وجوابنا فيالدنياتعالىتالكماالاَخرةدون:(الأخِلأءُيَؤمَئِ!لِبَغف!بَغضُهُغعَذؤإِلأاثُتقِينَ، تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ :(وَلَظجَاءَتإبزَاهِيمَرُدُلُنَابِانبُشرَىقَالُوا إِ،لاأفلِمُفلِكُواالقَريةِهَدِهِإِنأفلَهَا5فِيهَاإِنْفَالَلِمَنأغلَمُلخنُئوا فِيهَاحتىمعهآمنومنلوطابالإهلاكيريدرالمانهمابراهيمعلىخفيكيف ؟أجابوابمافأجابوهقال،ماتال فييجوزأنه:وجوابنا الدنياغيرهمفيهمويكونبالعصاةالعذابيلحقأن يقولأنجازمجوزاًذلككانفلمامحنةذلكفيكون إِبراهيميمنعولاقالما-! أ ن (1 ) ا ا لعنكبوت:41- 511. (3) 1 ا 511. ( 5) أ ا تلعنكبر:611. (7) ا ا لزفخر : 76 1. (3ا ا تلعنكبو:511. (ء) 1 ا 611. (6) 1 ا 521. (8ا ا لعنكبوت13-23!. http://al-maktabeh.com

338سورةالعنكبوت لوطأأنيعرفونلاالقومأنظنهفييكون فيهابعد:منتعالىوقولهذلكفعرئهم (فَكُلاْأخَذْئابِدَئبِهِمالذكر أنزلهبأممالأنبياءوَمَا(ذلكبعدوقولهالعذابمن كَانَلِيَظْلِمَهُمْاللْهُوَلَكِن!ئواأنفُسَهُغيَظْلِمُونَأفعالالأفعالهذهانعلىيدل العبادالبابهذافينقولهكماأنفسهمالىالظلمينسبوأنبهايؤاخذواأنليصح بعدمنوقوله :(خَلَقَالفهُالسئمَوَاتِلاأنهمننقولهماعلىأيدلبالْحَق يفعلإِلابعد:(إِنقولهوفيوالصوابالحكمةالصَّلاةَالفَخشَاءِعَنِئنْهَىوَالْمُنكَرِ!و(") يقالربماإِنايصليمننرى ينتهيولاالظاهر؟هذايصحفكيفذلكعن فعلوإنوالمصلييقعلاالذيهوعنهالصلاةتنهىالذيأنعنه:وجوابنا منهماالكثيرحالهمنفمعلوم أنهاللهفبينالأوقاتبعضفيذلكمنلشيءفاعلغير تعالىأنهأيضأومعلوممنهأزيدهوماعندهالأنأوجبها أنهلاالمصلىفاعلغير والمنكرالفحشاءيختاروإِلاتنهى.أنمحالفالصلاة فيعليهيعتمدماأحدوهذاذكرناهمافالمراد أنهالشرائعبهذهيعبدلاتعالى (:بعدمنوتولهالوجهلهذاإِلا وَلاَالكِآَبِأهْلَلإَدِلُواإِلاْبِائتِيأخسَنُهِيَإِلاْائذِينَ ظَلَمُوامِنْهُمْليسبمايجادلأنهمنهمظلمفيمنيقتضيظاهرهأنفيهقيلربما)!(ْ وجوابنا؟يصحلاوذلكأحسن :يلزمنامايكونلاوتمردنفسهمنهمظلممنأن نردأن بهنخاطبالذيمثلعليه بهحسناًالجميعكانو(نغيره آنابعضهممعنفعل تعالى.وقولهالحسنبابمنذلككلكانوإنمنهأحسنغيرهما :(وَمَاكُنتَتَتْلُو مِنتَجْلِهِىبِمِن بِيَمِينِكَتَخُالهُوَلاَإِذاًلأركابَالمُئطِلُونَأنهمننقولهماعلىيدل ينزهتعالىالأنبياءابعدمنتعالىوقولهعنهمينفرأمركلعن :(وَإِنْجَهَنمَلَمُحِيطَ! بِالْ!فِرِينَيتعلقربمابهيتعلقوربماكفرفسقكلأنفيالخوارج به:يقولمن إِنهالإيمانمعلا.شيءيضر (العنكبوتأ:014 .)3( 1 العنكبرت:014 . العنكبرت:5 14 . )5( 1 641.)6( 1 8 14 . العنكبوتا:4 15 . http://al-maktabeh.com

933 ونيقالوهماعلىيدلفلابغيرهميحيطأنمنيمنعلاذلكأن:وجوابنا (تعالىقولهوَيَقُولُذُوقُواكُنتُنممَاثَغمَلُونَنأويعرفونيعاقبونأنهمعلىدلالة عملواحيثمنعدلالعقابذلك وأذفبوامنخلقذلككانولو اللهلمافيهمتعالى ذلك.صح بعدمنتعالىوتوله :(يَاأمَنُواائدِينَعِبَادِىَإِنْأزضِيوَاسِعَةفَماِئايَ فَاعْبُدُونِمايقالربما الفائدةللمخاطب؟معلوموهوذلكفي وجوابنا:أنالمرادعنيصدنكمولافاعبدونفايايالعبادةفيالاستقرارعدم أنيجببلواحدمكان 3(.000يكونبعبادةالوفاءاللهتحؤلإنالتحولمعولوتعالى فأرضاللّهواسعة. (تعالىقولهفيقيلورلما،مسألةأ وَإِنْالذارَالحَيَوَانُلَهِيَالآخِرَةَكيف"أء) وصففيذلكيصح الدارالتي؟جمادهي :وجوابناأنهبالحقيقةيفهملاماالمجازبهذابئنتعالى إِذالدارهذهأنالمراد وأنبؤسبلانعيمهايدونأنحقهاومنتنقطعولاتدومأنفيهاالحياةحقمن مشقة.ولايتصل (1) 1 5 15 . )3( 1 6 15 . واضحة.غرالأصلفيكلمة العنكبوتا(ء) :4.16 http://al-maktabeh.com

034سورةالرور الروروسورة (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ المُؤْمِنُونَيَفْرَحُوَيَوْمَئِذ،اللهِبِنَمئرِ1(! يفرحواأنيصحكيف بغلبةبعضالكفارلبعض؟ :وجوابناأنهيكنلمفلوذلكذكرسيغلبونهمبأنهمالمؤمنينبشرلماتعالى إِلالكفىالوعدهذاصدقمنيظهرما .منيجريمماالمؤمنينصروقدفكيف الكفارقبلمنالكفارعلىالذل أيضاًجمدهتعالىقالولذلك:(وَعْدَلاَالفهِيُخْلِفُ وَعْدَهُالفهُالحياةظاهرإلايعلملاالناسمنالأكثرأنوبئن الدنيايتعلقمادون وَلَكِن!:تعالىإبقولهبالدين أكْثَرَاكًسِلاَالدُّئيَاابًةِقِنَظَهِرَايَغلَمُونَءيَغلَمُونَ عَنِوَهُئمالاَخِرَةِهُئمغَافِلُونَ(:تعالىقولهفيقيلومتى عَنِوَهُمْالاَخِرَةِ!(") لماذاوماكرر فيهالفائدةعلىيحملوهلالتأكيدأوفيه.فائدةمزيد .فجوابنا (:تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ ثُئم!نَعَاقِتةَأَسَاؤُواائذِينَأَنالسُّوأى كَذبُوااللْهِبِايملاتِإِلايكونلاوذلكاسوتعالىبهميفعلهمايسمىأنكيف قبيحاً؟ (كقولهعليهجزاءهوماعلىاللفظهذااجرىانه:وجوابنا وَجَزَاءُسَيِّنَهسَننَةٌ ئثلُهَاوحكمةعدلأإلايكونلاتعالىيفعلهفماوإلااللغةفيكثيروذكره وذلكلايوصفبهذاولذلكالوصفلاوصفيحسناللهتعالىبأنه.مسيء (1) 1 ا مولر :4-5 ). (3أ ا لروم6 -7 1. الاْصل.منصاتطالجواب الروم:0 11 . (3ا ا لروم:6 !. (ء) 1 ا مولر : 71. )7( 1 ا رىلر :041. http://al-maktabeh.com

341 (:تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَيَؤمَالشاعَةُثقُوئميَؤمَنِل!يَتَفَرًقُونَ1(" ائدِينَوَأئا وَكَذْبُواكَفَرُوابِا-يلاِشَا3(!. عندأنهمفبين قيامنأفقولكومؤمنكافرالقسمينهذينإلىيتفرقونالساعة يبطل.بينهمامنزلةلهالفاسق تعالىأنه:وجوابنا .ثميتفرقونقالابتدأ(فَأئاتعالىبقولهآمَنُواائدِينَ3(! (وَ)ماالْذِينَكَفَرُواينفولمفذكرهما!(") ثالثأالثالثذلكحكمثبتوقدلهما .الاَياتبسائر وَمِن(:تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ؟دلاِدهِال!ئمَوَاتِخَنقوَ 1 ارقىِي وَاختِلافُأفسِنَتِكُنم!(ْ)خلقمنكلامهمأنعلىذلكيدلأليس اللهتعالى؟ وجوابنا:خلقةاختلافأنالألسنةمنقبلهيدركالاختلافهناولأجلتعالى كانفمنمختلفأكلامهم فبمغلظلسانهفيمنكلامبمنزلةكلامهيكونلارقةلسانه ذلكفيأنتعالىفبينوالنفسالرياحمنافذاختلافوكذلك آية.وعبرة يقولمنقولمنأولىالجوابوهذا :أنبهالمرادمنوأنهااللغاتاختلاف إلىوتضافالتوقيفباباللهيقعبهالذيالوجهلأنتعالى الاعتباراختلاففي الألسنةفيهو كيفيةادراكنالأنالكلامفيهاصطلاخأوتوقيفهيهلاللغاتفي الكثير.الخلاف (:بعدمنتعالىقولهومعنى ؟لثِهِوَمِنأنالسًطَءُكقُومَوَايازضُبِأمْرِهِ، هناككأنلشأنهالتفخيموجهعلىأالأمروذكروإرادتهبفعلهتقومانأنهماأمراًهو (1) 1 ا مولر :411. (3) ا ا مولر :51.1 (5) ا موالر :221. (3) 1 ا مولر 51- 61). (ءا) ا مولر :611. (6أ ا مولر :521. http://al-maktabeh.com

2rالروورسورة (:تعالىكقولهوهذاقول إِلمَالِشَيءِقَؤكُأَرَدثاهُإِذَالقُولَأنلَهُ1(! ثُغ(:بعدمنتعالىوتوله إِذَادَعَاكُمْدَعْوَةًالأرْضِئنَإِذَاأنتُمْ!جصي المجرىهذالّعالىلأنهويمكنهمعقولهمويكمليجيبهملكنهالحقيقةفييدعوهملا الىويرجعونفيخرجوناللهمنتعالىوقولهسواهحاكملاحيثإلىبمعنىتعالى (:بعد وَهُوَائذِىيَبْدَأالخَلْقَيُعِيدُهُثُئمأَهْوَنُوَهُوَعَلَيْهِيدلذلكأنفيهقالواربما عليه.الضعفجوازعلى كماهئنبمعنىأنه:وجوابنا اذافيقلنا اللهكبيربهفالمرادوأعظمأكبرأنه الشاعر:قالوكماعظيم إِنلنابنىالسماءممكالذي بيتأوأطولاعزدعائمه والمغنىأنهطويل.عزيز (:تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ظَهَرَفِيالفَ!دُبِمَاوَالْبَخرِالبَركَسَبَمت أَيْدِياثناسِكسبهم؟لأجلالفسادظهوريصحكيف!(") بذلكيظهرالحقوقومنعواوظلمواالأرضفيأفسدواإذاأنهم:وجوابنا الموضعينفيالفسادواذاقلتالنعمجهةمن الهكانذلكلأجلتعالىردعاًعنلهم (تعالىقالوبذلكفعلواماأمثاللِيُدِيقَهُمبَغفىَائدِيلَعَفهُغعَمِلُوايَزجِعُونَولا منيقعأنكسبهمعندالصلاحيكونأنيمتنع اللهعلىالمعيشةفيالتضييقتعالى وجهالاعتباربأممتعالىفعلهكماالأنبياءتعالىقالولذلكبهمالعقابإنزالمن (بعده قُلْفِيسِرُوامافبين نالهمبعدمنوقولهشركهملأجل :فَأَقِغ( وَجْهَكَالقَيمِلِلدَينِماللكلخطابهو!إ إِننفسبالوجهوالمرادخاصألفظهكان (1 ا النحل:0الروما :5 12 . الروما : (ء 1 الروم:(14 . )5( ا :موالر 14) .( )6 ا ا لروم:24! . (v) ا ا لروم : 341. http://al-maktabeh.com

343 الإنسانقالفكأنه:للديننفسكفأقمالقيمحتىلاتزولولاعنهتحول فلافيتأمن منوقتكل الاخترامفإذاعلىثبت الاستقامةمنكنت الفائزينتعالىقالولذلك مِن(:بعده كلَنلِأنلاْيَؤئميَ!نِيَمَرَذلَةمِنَاللهِكَفَرَمَن(ر!رمن!الىوقولى فَعَلَيهِكُفْرُهُعلىيدل، أنهتعالىوقولهأولىخالقهإلىإضافتهكانتوإلافعلهمن (يَفهَدُونَفَلأنفُسِهِغصَالِحًاعَمِلَوَمَنْوقولهأيضاًفعلهممنذلكأنيوجب بعدمنتعالى :(لِيَخزِممطَ 0 الْدِينَ7وَعَمِلُوامَنُواالمئالِحَاتِمِنفَفنلِهِعلىأيضاًيدل!(") ذلكلاْنالمجازاةمناللهنفسعلىتعالى ماخلقلاتصحوقولهبعد:منتعالى (إِ،لهُلاَيُدِبال!فِرِينَالكفرلأنذلكعلىأيضاًيدل(ه إِنفقدخلقهمنكان أرادهوأحبهوإِذاأرادهالكافرأحبفقد إِذتعالىوقولهكفرهمحبةهىالكافرمحبة بعدمن :(فَانتَقَفنَامِنَالْذِينَأنجرَمُواتعالىوقولهقبلهممنالجرمأنعلىيدل رَ!نَ(بعدمن حَقاعَلَينَائمئرُالمُؤمِنِينَكانلو(ذقبلهممنإيمانهمأنعلىيدل منخلقاً اللهبعدمنتعالوقولهمحالوذلكلنفسهناصراًلكان :(لاَفَماِئكَفشمِعُ المَوكى48وجهعلىهو المبالغةقولهوكذلكوالتفكرالقبوللتركهم(وَلاَ: ثشعُ الذعَاءَالصُّغ(بعدهتعالىتالولذلك إِذَاوَئؤامُذبِرِينَ1 ولوأرادفيكحالهمالإقبالفيحالهملكانالصمحقيقةالإدبارقالولذلك بعدهتعالى:(إِنثشمِعُإِلأمَنيُؤْمِنُبِا-ياتِنَاوجلعزتولهنأما :(اللْهُائلِي خَلَقَكُمئِنضَعْفٍا)المبالغةفالمرادمنهالجسميخلقأنيصحلاعرضوالضعف (؟أ) ا ولر م (3) ا ا ولر م 5( أ والر م ا ا ولر م 9( ) 1 ا ولر م 11)(الرو tr] . : 4 t ] . .145: .147: .152: م (3) 1 ا لروم:441. (ء) 1 ا مولر 541. ( 6) 1 ا مولر : 741. (8) 1 ا مولر :25 1. (01) 1 ا مولر :251. ( 311 ا موالر :451 http://al-maktabeh.com

344سورةالروهـ أنأمرهأنيصحلاوبئنعليههوماعلىوهوضعفهفي لاينتظرلهضعفبعدقوة تعالىوبقوله:(لُثمجَعَلَقُؤةِبَغدِمِنْضَغفًاوَشَيبَةًعلىلهمتحريكذلكوكل التداركالىالتوبةالشيبة.حالأدركوقدخصوصاً (؟تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَيَوْمَالشاعَةُثقُومُالمُجْرِمُونَيُقْسِمُمَا غَيْرَلَبِئُواسَاعَةِوعندكمكذبوهوعليهويقسموابذلكيخبرواأنيصحكيف القبيح؟يفعلواأنإلىملجؤونهمالآخرةفيأنهم وجوابنا:أنالمرادماأنهمعنإِخبارهمبذلك لبثوالأنأنفسهمعندساعةغير لاالمعادأنفيالأوقاتمنكالقصيرفهومدتهطالتوإنوالإعادةالموتبينما (تعالىوقولهذلكلهيتبيني يَخَؤمَئِذِلأيَنفَعُظَلَمُواالذِينَمَعْذِرتهُمْماعلىيدل نقوللأنهخلقمنظلمهمكانان الله.المعنرةعنمستغنونفهم (1) ا ا لروم:451. (3) ا ا مولر 551. (3) ا ا لروم : 751. http://al-maktabeh.com

لقمانممورة لقهاقسورة 345 (:تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ خَلَقَالشمَوَاتِبِغَيرِعَمَل!كَرَلألهَا1(! معيصحكيف ثقلهاتقفأنوعظمها لاعمد؟على :وجوابناأنهنأكماثقيلةكانتوإنوقفتحالبعدحالأأسكنهااذتعالئ يفعلحيثفمنبسطهاوقديدهيمسكأحدنا فيهاتثبتحالبعدحالاالسكون متىولذلكلمسقطتيسكنهاأحدنالأنيغفلويلهوواللهسبحانهيتعالىذلك.عن ذلكفيالمفسرونواختلف فقالبعضهمفيهالفائدةنفسنفي أصلاًالعمدعلى ذكرنا.ما بعضهموقالالفائدةفيهانافيداخلوهوأقوىهووالأولالعمدنرىلا (:قبلمنتعالىوقولهالأعجوبة وَمِنَمَناثاسِلِيُضِلالحَدِيثِلَهوَيَمثترِيسَبِيلِعَن اللهِبِنَيرِعِنبم4)3(هوالمضلأنعلىيدل وأنهالإنسانقولكلأنعلىويدلمذموم قيلبلافيعلم الأديانبعدمنالمتصلةتعالىوقولهمذمومفهو :(جَاهَدَاكَوَإِنعَلَى أنل!ثنرِكَبِيمَالَكَلَي!رَبِهِعِفغفَلاَثُطِغهُمَافِيوَصَاحِنفمَاالدُّليَا!عيدل بأحوالالعشرةأنالدنيامعتحسنقد المباينةاللهإلىأنابمنأنبينثمالدينفي (فقاليتبعأنيجب وَاثًبِغسَبِيلَمَنْعنحاكيأبعدمنتعالىقولهإلى (لقمانيَائنَيإِئهَاإِنثكُحَئةٍمِنقَالَمنخَزدَلِفيعملالمرءيتأملهأنفيهالقصد،(ه) الىللانقطاعجامعةالوصيةهذهفانبه اللهقولهلأنوقدرتهبعلمهالمعرفةبعدتعالى تَكُإن(تعالى مثقَالَفِيأؤصَخرَةٍفِيفَتَكنخَزدَلفنْحَئة السئمَوَاتِالأزضِفِيأؤ يَاتِالَفةبِهَاإِنالَفهَلَطِي!خَبِثرفهوجلأمدقعليهالمرءأقدممابأنيؤذنأ ألقمان:ألقمان:16 (لقمان:11 (لقمان:116 http://al-maktabeh.com

346سورةلقمان معلومدلهوتكونالمجازاةجامعةوهيعظيمردعوذلكبحسبهالقيامبالعباداتوهو (بقولهأقِمِبُنَىيَاوَامُزالمئلاةَوَائهَبِالْمَعْرُوفِعَنِالمُنكَرِعَلَىوَاصْبِزمَا1(! جامعةأيضأوهيللاَدابيتمسكأنينبغيوما بهوهووالتواضعالاخلاقمنالمرء (بقوله وَلاَتُصَغرْخَذكَلِلئاسِوَلاَئمْمقِالأزضِفِيمَرَحاًوقولىا!كلامآضالى (بعدمن وَمِنَالئاسِمَنيُجَافىِذلِيالفهِبِنَيْرِعِلْبمبالمذاهبالتمسكأنعلىيدل (وقولهعلمعنكانإذايحسنإِنما لَهُمُقِيلَوَاِذَااتًبِعُوائتبِعُبَلْقَالُواالفهُأَنزَلَمَامَا وَجَا!ناعَلَيهِا!ناءَئاأَوَلَؤ!نَإِلَىيَدْعُوَهُمْال!ثئيْطَانُعليهمزيدلامما .بطلانفي دونمنلاَبائهمإتباعاًالدليليتركواأنجازإذاأنهمبينتعالىلأنهالتقليد كلافيمالأنإليهيدعوهمفيماالشيطاناتباعإِلىيرجعواأنجازفقددلالة بطلانفيعليهنعتمدالذيهووهذادلالةدونمنالقولعلىاعتمادهوالموضعين ونقولالتقليدإِذاإِنهتقليدجازالاَباءلاَبائهمالنصارىأولادتقليدفيجوزالإسلامفي (تعالىوقولهدلالةغيرمنالقولقبولعلىاعتمادذلككللأن وَلَؤألمَافِيالأرْضِ مِنوَالْبَحْزأقْلامٌشَجَرَةٍيَمُدُّهُمِنْبَعْدِهِأنجحُرٍسَنعَةُكَلِمَاتُئفِدَتْماالئهِنأعلىيدل كلاماللهمقدورلهكمالاحالبعدحالايحدث قومٌقالهمنأنهبكلامأوبذاتمتكلم يصحلاقديم زيادةفيه.نقصانولا (:تعالىبقولهتعلقواوربماأمسألةأ اَلَمْ)نْثرَ الفُلْكَبِنِغمةِالبَخرِلِيتَخرِي اللهِفعلمنجريهأنعلىذلكيدلوقالوا اللهاللهإلىمضافاًليكونتعالى تعالىولولايكونأنلوجبذلك مضافاًإلىولماالملاحيكونأنصح آيةقالوقد (تعالىلِئرِيَكُممًنا؟دلاِلهِ7(! . (1711. القمان:021 . القمان : 72!. القمان113 . ((لفمان القمان(ء):112 . (6القمان113 . http://al-maktabeh.com

347 وجهأن:وجوابنا الاعتبارالصفةعلىالبحرفيللماءتعالىخلقهذلكفي التيوخلقهالسفنتجريمعهاالرياحجريهاصحلماذلكولولاالوجههذاعلى بفعلالعبادآياتذلكوفي اللهونعمهتعالىلأنهقطعالىالتوصلصغلماذلكلولا البلاد(تعالىوقولهالنعموجلبوَمَايَخحَدُبِا؟لالِنَاإِلأكُلخَتاليعلىيدلا)!(كَفورٍ خلقمنيكونلاالجحدأن اللهتعالىإِذالذمهذايذمهأنصحلماخلقهمنكانلو (بجدمنتعالىوقولهالعظيم يَااالناسُ؟لهَاائقوابالتحرزربكمعقابأي (تعالىوقولهالمعاصيمنيَؤمأوَاخْشَوْالاْيَخزِيوَالِذعَنوَلاَوَلَدِهِهُوَمَؤلُودجَافي عَنإِنْثع!يئأوَالِدِهِوَكدَاللْهِلاووعيدهوعدهأنعلىيدلمادلالةأقوىمن زجرماأقوىومنخلففيهمايقعأنيجوز اللهبهالمعاصي.عنعباده فإِذاعندالمرءتدبرقراءتهعظمذكرناما انتفاعهفَلاَ(بعدهقالولذلك؟بذلك ثغرككُمُالحَيَاةُالذئيَا(متاعهابذلكيعني!(")وَلاَيَلولكُمالنَرُورُبِالفهِبذلكزجر)!(ْ يغرقولكلقبولعن المرءالتمسكعنويصرفهبطاعةاللّهثمتعالىبينيختصما بهمنوجلعز العلميطلعولم العبادعليهبالأدللأأنبيائهيطلعأنجازو(ن ليكونبعضهعلىمعزاً(قائلمنجلفقاللهم إِناللْهَعِلْمُعِندَهُالشاعَةِوينَزلُ النَنثَمَاوَيَغلَمُالآزحَامِلِيوَمَالق!ثذرِيئاذَاغَدأثكسِبُوَمَاازفيبِأَىِّئفْسنثذرِي ثمُوتُذلكوفي دلالةصحيحةالمنجمينأحكامأنيحكممنقولبطلانعلى جرىفيما هن!ا.المجرى (1القمان:213 . القمان : 3 13 . ألقمان : 3 13 . القمان : 3 13 . التمان(ءأ : 3 13 . القمان:413 . http://al-maktabeh.com

48السجدة"رة السجدةسورة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يُدَبِّرُالأمْرَمِنَإِلَىالم!ئطَءِايارْضِثُئميَعْرُجُ إِلَيهِلِييَؤبمفيصريحاًذلكأليسأنه؟السماءفيتعالى وجوابناأنه: السماءوعزجلجعل مكاناَيحييبهاالتيوللأرزاقللملائكة (تعالىقالولذلكالناس وَفِيالشطَءرِزْفكُغوَمَماثُوعَدُونَقالذ!كلخ!!ل (مِنَالأمْرَيُدَئرُالشطَءِإِلَىقولهومعنى:(ثُئمإِلَيْهِيَعْرُجُإلىأي!إ") حكمهإلافيهحكملاالذيالمكان لأنَطوعالملائكةالله.بأمرهإلايفعلونولا (:تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَالرُّوحُالمَلائكَةُتَعْرُجُإلَيْهفييَوْمكَانَ مِقْدَارُهُخَفسِينَدَنَةٍاَلْفَ!(ييه). أن:وجوابنا المرادبهذهالآيةنزولالملائكةمنوغيرهبالوحي الماءالى مسيروالأرضالسماءبينبلسنةألفيكونفلامكانهاإلىورجوعهاالأرض وأماعامخمسمائةالاَيهّالثانيةإِلهُمْ(تعالىقولهعليهويدلالقيامةيومبهافالمراد بَعِيداًيَرَوكهُ5وَئرَاهُكلَرِلِباَفيساويلشدتهالكفارعلىالزمنذلكيطولأنهفبين بعدمنوقولهسنةألفخمسينالشدائدتلكلأجل أخسَنَ(الْذِيكُلْشَيةٍخَلَقَهُ يبينلاأنه .الصورةفييقبحماخلقماجملةففيقيلفانأسمائهولاقولهفيقبيح الصورةفييستقبحمالافعلهمنالعقلفييقبحمانفيالمرادأن:فجوابنا فييستقبحقدالمنكرعنوالنهيحاجتهوقضاءصلاتهفيالإنسانهيئةإنذلكبين (0) 1 :السجدة51. )3( 1 :السحدة5 1. )5( أ المعارج:41. (V) ا 7 . ()3 1 الذايارت:221. 1(السحدة:15 . )6( 1 المعار:ج 6 -)7 . http://al-maktabeh.com

934 ذلكمعوترصفالمنظر بأنها(تعالىرقولهوحكمةحسنة ضَتلْنَاائِدَالِيأنِناايازضِ لَفِيخَنقٍبَلجَدِيدٍهُمبِلِقَاءِرَئهِغالرؤيةبابفيتعلقهمبطلانعلىيدل بذكراللقاءلأناللهبالإعادةكفرمموأرادربهمبلقاءكافرونأنهمبينوجلعز (بعدمنوجلعزوتولهوالعقابوبالثواب وَلَؤثرَىالمُخرِمُونَإِرِلاكِسُوارُءُوسِهِنم جمندَرَبِّهِغربنَاأنجصَزلافَازجِغنَاوَسَمِغنَاصَالِحأئغمَلْإِ،لاربنايقولونبهالمراد، يحسنذلكمثلوحذف نجيالكلامإذاكانفيهأنيجوزولاعليهيدلما يتمنواذلك ويسألوهإِلاتعالىوقولهيكونوباختيارهميقعجهتهممنوالعقاب(وَلَؤشِثنَالا!ثفنَا ئفْسيكُلهُدَاهَا،إنمالأنهمبهينتفعوالموقعالذيالإلجاءوجهعلىبهفالمراد (ليستحقواطوعاًيفعلونهبماينتفعونوَلَكِنحَقالقَؤلُيافلأنْمِنيمِنَجَهَنمَالجِئةِ وَايسِأنجمَعِينَفَذوفوا(وقولهبِمَالسِيتُغلِقاءَيَؤمِكغهَدَااللقاءأناعلىيدل الرؤيةبمعنىليسوأرادوالعلمالنظرتركعمبالإعادة(تعالىوتوله ئسِينَاكُئمإِ!6(! علىوالنسياناللهقولهمثالعلىترككمعلىعاقبناكمبهوالمراديجوزلاتعالى (تعالىوَجَزَاءسَئئَةسَئئَهمثفهَا(تعالىوتولكَانَأفَمَنمُؤمِناً!نَكَمَنلَال!قألأ يَسْتَوُونَ!A)بمؤمنليسالفاسقأنعلىيدل لأنهميزتعالىبينهماللمؤمنينفجعل وللفاسقينالمأوىجناتالنار. (تعالىقولهمعنىماقيلومتى،مسالةأ وَاَلظِيقنهُممنَالعَلىَابِدُونَايادثى العَذَابِلَعَفهُغالأكْبَرِ9(! وجوابنا:أنالمرادمنعجلهما الآلامفسماهيصلحوالكيعذاباًمجازاًويجوز عذاببذلكيريدأن القبريكونذلكيعلمنمنبعضهمعلىتقامالتيالحدودأو 1( 1 السحدة:0.11)3( 1 السحدة:2 1 .I (2) 1 3:?.1(ء3: .11 )5( ا الحدة:4 .11)6( 1 السحدة:4 .11 الشررى:014 .)8( ا السحدة : 811. )9( 1 السحدة:112 . http://al-maktabeh.com

035سورةالسجدة (تعالىوقولهمعاصيةعنيرجعأنإلىأقرب وَمَن)ظْلَمُمِفنبِا-تاتِذُكرَرَئهِثُئم أعْرَضَعَنْهَاأنعلىيدلماأحد العبدممنفالاعراضوإلالفعلهمختارلايقدر محالوتركهالشيءعلىلأنهوقولهعنهيعجزعماأعرضأنهأحدنافييقاللا (بعدمنتعالى إِ،لامِنَالمُجْرِمِينَ!تَقِمُونَكلأنعلىيدلالعقاببهوالمرا الصلاةأهلمنكانوانمجرم فالثهمنهينتقمتعالىإِلاْيكونأن تائباًجرمهأو (بعدمنتعالىوقولهصغيرأ وَجَعَلْنَاهُهُدًىلّبَنِيإِدْرَائِيلَ8أَئِفةمِنْهُمْوَجَعَلْنَايَهْدُونَ بِأمْرِئالَظصَبَرُواجعلناهمبهالمرادأنبياءفدلصبرهملأجلبهميُقتدىوعلماء أنعلىبذلك الانبياءمعاصيعنصبرهملولااللهجعلوالماأنبياءقولبذلكفيبطل قبلوالكبائرالكفرعليهميجوزمن البعثة(بعدمنتعالىوقوله إِنليلكَهُوَيَفْصِلُ يَوْمَبَيْنَهُمْالإمَةِفِيمَاكَائوافِيهِيَخْتَلِفُونَبالعلمبينهميفصلتعالىأنهعلىيحمل الأعراضنقليقييالفصلكانفإنذلكفيحالهالمحقويعرفالمبطلفينقاد تعالى.فسيفعله (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ عَنْهُغفَأَغرِفنمُّنتَظِرُونَإِئهُموَانتَظِز5(! !بعدهتعالىقالكمابذلكيكذبونوالقوميصحوكيف وَيَقُولُونَالوَكدُهَذَامَتَىإِن صَادِقِينَكُنتُمْومنلابيوميؤمنالقيامةذلك؟ينتظركيف مقدمةكانلماموتهمأن:وجوابنا الإعادةأنهمويحتملذلكيقولأنجاز ممايقينغيرعلى قالواالمنتظر.حكمفحكمهموتجويزشكعلىفهم (1السحدة:2 12 . )3( 1 السحدة : 32- 4 12 . )5( 1 السحدة013 . (3ا ا لسحد:ة 221. (ء1 ا لسحد:ة 521. سبأأ :921. http://al-maktabeh.com