تنزيه القرآن عن المطاعن

الشعراءسورة الشثراءسورة 931 (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ فَظَلْتأَكنَاقُهُنمربَهَاخَاف!عِينَكيف الأعناقفيالجمعهذايصحوإِنماخاضعةيقالأنالصحيح ا ؟ وجوابنا:ذكرهمعلىيشتملأعناقهمقؤلهأن ودَكرفقولهأعناقهم (خَاضِعِينَذلكأنتعالىفبينيؤمنوالابأنيغتم-شكانوقداليهميرجع آيةنزللاشاءلوتعالىوأنهاختيارهمعلىموقوف كانوايخضعونلهالافيؤمنون محالةقهراً،لكنلاينفعإِذالمرادمعه.الثوابيستحقونوجهعلىيؤمنواأن قيلوقد إِنالمرادأبينَوالأولالناسمنعنقجاءنايقالكماجملتهمبالأعناق بعدهوبينأنههذهينزللموإِن الاَية(تعالىفقال،القرانأنزلفقدالقاهرة وَمَايَاتِطِم منذِكْرِمنَالزَحْمَنِبهالحجةقياممعوأنهمنقولهكمامعقولأنهفيين عنهيعرضونفلاعليكيا!قَذبكفرهمتغتمأنمحمد كَذبُوابِالْحَقلَظجَاءَفئم!(") (بقولهوبين إِلَىيَرَؤاأوَلَنمالأزضِكَئمأَئبَتنَالِيهَامِنكُلِّزَؤجكَرِيمعزيزأي!(ه) ا ن عنذ! الاحلةلوالتيالعظام فيهانظروباطل.عليههمماا!لعلموا هسألةأ لحفيقيلوربما قواله(تعالىقَالَرَبئإِليأنأخَافُيُكَذبُونِوقد ئاطيهزبه(أ/نِ7القَؤمَالألِمِينَالعلة؟بهذهيعتلأنذلكمنيصحكيف وجوابناأنه: نفسهعلىالخوفيردلم الانبياءفإِنيبعثهمأنيجوزلا اللهتعالى إِلأيقبلوا،لاأنمنهميخافأنهأرادوإِنما،المكارهاحتمالعلىأنفسهموطنواوقد (1) ا ا لثسعر ا :ء 41 . )3( 1 الشعر ا :ء 51 . 5( ) 1 ا لشعر ا ء : 17 . ( )7 ا ا لثمعر ا :ء 01) ( )3 ا الشعر ا ء:4 1. )ء ا ا لأنعام؟5 1. (6 ) ا ا لشعر ا :ء 211. http://al-maktabeh.com

032سورةالاث!عراء المعونةربهوسألالتيقبولهمالىأقربتكونفأعانهاللههارونبأخيهوجلعز ،وقال !رفَاذْهَباإِمدابِا-ياتِنَالأنهتعالىاللهعلىيَجُزْلموإِنوالاستماع كالاصغاءفالمرادالسماعنفسواللهبذلك.يوصفتعالى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لِفمَةْوَثِلْكَعَلَىكمُنهَاأَنْبَنِيعَئدت إِسْرَائيلَيصحكيفأَنيعتَذذلك؟بمثللفرعون ببنيفعلهالذيلأنالإقراربمنزلةلانعمةكونهإِنكاربمنزلةذلكأن:وجوابنا الظلممجرىيجريإِسرائيلالعظيماِسرائيلبنيعبدتالمراديكونأنويحتمل، منمنككانالذيمعوخيبتني تربيتيفيفيكونذلك،وغير الكلامحذففعندذلك (لقال وَمَارَبُّالعَالَمِينَوماوالأرضالسمواتربفأجابهلأنهبينهما،تعالى إِنمايعرفبأفعالهتختصالتيبهأجابهالذيفكان،المشاهدةعليهتجوزولا بههو قالحتىذلكمثليكرريزلولمالحقيقيالجواب إِنهلمجنون،قالثم !لئِنِاثخَذْتَ إِلَهاًالمَسْجُونِينَ!(")مِنَياجْعَلَنكَغَيْرِيأدلتهفيبطعنذلكوليسواللهمسخرهتعالى ظهورعند-!موسىأمرعاقبتهمنعلملما الاَياتالهلاكمنآخراًبهمينزلوما القصة.فيتعالىفصلهماهذاوعلى (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ أَفَرَايْتُمئاكُنتُنمئعْبُدُونَ،انتُمْوَا!ناؤُكُمُ الأقْدَمُونَ،عَدُوُّفَإِدهُمْئيإِلاْرَبئالعَالَمِينَيقولانيصحكيف فانهميقالوإِنما، فيالأصنامفانها،يصحوكيفانيصفهابأنهايقولأنيصحوكيفجماد،وهيعدو إِلارب،العالمينالعالمين؟ربالاصناممنفيستثني وجوابنا:صلىإبراهيمأناللهاعتقادهمطريقةعلىكلامهأجرىعليه،وكانوا الاصنامفييعتقدونأنهابلكالناسوتضرتنفعأزْيَذ،فلهذاجَمَعَهَاالجمعهذا (1511 الشعرا اء 0 3 2] . (a) ا الشعراء.57 177-. (2أ ا لشعر ا ء:221. أ)ء ا لشعر ا :ء 921 . http://al-maktabeh.com

r v I ووصفهابهذاالوصف،وإِلاذلككلأنعلىفنبأهمذلك،بخلافالأمربأنعالمفهو يضرهموانما، ينتفعونبعبادةاللهذكرهماسائرالىويسقيويطعمويهديخلقالذي نعمه.من كلامهجملةفيقالكيفقيلفإن (وَاغْفِزلأبِي؟الشركعلىاصرارهمع :فجوابناأنهبيانه.ذلكقبلتقدمماعلىوالإنابةالتوبةشرطعلىلهدعا فكيفقيلفإِن قالْ(وَلاَفخزِنِييَوْمَيُبْعَثُونَفيممتنعوذلكالانبياء. اللهإِلىالانقطاعوجهعلىيقعلاأنهيعلمبمايدعوقدالداعيأن:فجوابنا الاعمالتنفعوإِنمابنونولامالٌينفعلاالاَخرةفيأنهوبينبالخضوعوالتمسك (قولهمعنىوهويفسدها،مماالخالصةالصالحة مَنْإِلأ؟تىالئهَسَلِيمٍبِقَلْبء لِلْمُئقِينَاجمنةُوَازْلِفَتِلأبقولها!خرةفيالصنملعابديقالماوبئن وَقِيلَلَهُمْ أَيْنَذونِمِناللْهِيقولونوما!(")يَنتَصِرُونَأوْيَنصُرُوثكُغهَل (بقولهتَالفهكأإِن لَفِيلهمبينف!لالِ إِذْلسَؤيكُمبِرَبئالطَلَمِينَبقولهوبئن)!(ْ (تعالىأَضَئنَاوَمَاإِنيقولمنقولبطلانأ اللهفالقرآن،يضلهم يكذبقولهمنوحوقصةإبراهيموقصة،وهارونموسىقصةبعدتعالىذكرثم، منبأممهمتعالىالهوأنزلالامور،منبهمنزلماوشعيبولوطوصالحوهود كتابفيالقاريءليتأملذلكوكلالعذاب اللهوحكمتهقدرتهبذلكفيعرفتعالى ذلكويكونداعيةمعصيته.عنوالانصرافطاعته (ع!موسىكلامجملةففيقالفإن فَعَفتُهَاالمئالينَمِنَوَأئاإِذأكيف معنفسهيصفأنيصح بهذانبؤته؟ (1) 1 6 18 . )3( ا :الشعراء98 -091 . )5( ا الشعراء : 798- 91 . )7( 1 الشعراء:012 . (3) ا ا لشعر ا ء : 7 18 . (ءا) ا لشعر ا :ء 2 9- 391. (6) ا ا لشعر ا ء991. http://al-maktabeh.com

322سورةالش!راه عليهأقدموافيمابالطاعةالتمسكعنالذاهلونبالضالينالمرادأن:وجوابنا ذلكلأن وإِنالصغائر.منفهوالكبائرمنيكنلم (جملتهففيقيلفإن فَألْقَىعَصَاهُفَماِذَاهِيَمُّبِينثُعْبَانموضعفيوقال (آخر كَأدهَاجَانكالمتناقض.وذلك المرادأن:وجوابنا أنهامنحركتهاسرعةفيوكالجانالعظمفيكالثعبان منخلقتحيث نار.السموم فأقرلمجنونإليكمأرسلالذيرسولكمأنالقصةففيقالفإن بأنهرسول ذلك؟يصحكيف وجوابناأنه: زعمه.فيكذلكأنهأراد (قيملفان يُرِيدُيُخْرِجَكُماَنمِّنْذلك؟يعرفونكيف قالفان.بعضالىبعضكمينحازأنهبينكمالعداوةبالقائهأرادأنه:وجوابنا (قالنحسيف فَالْقِيَسَاجِدِينَالسئحَرَةُوجوابنا؟مؤمنونالحالتللقفيوهم!(") .سحرةكانواالذين (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَإِ،لهُلَفِيزُبُرِاياوًلِينَذلكأليس)"(ْ علىيدل أنهزبرفينفسه الأنبياءذلك؟خلافوالمعلوم كتبوساثرعربيأنهذلكبينالاؤلينزبرفيووصفهذكرهأن:وجوابنا الأنبياء(كَذَلِكَبعدمنقولهومعنى،بخلافه سَلَكنَاهُقُلُوبِفِيالُمخرِمِينَيعني منهميقعفلمويقرأيعلمبحيثجعلناهأيالقرآن الانتفاعبذلك. (تولهمعنىماقيلومتى)مسألةأ أهْلَكْنَاوَمَامِنثَريةلَهَاإِلأمُندِرُونَ7(! وهوهلاكهمسببذلكيصيرأنيصحكيف بأنيكونسببألنجَاتهم؟أترب (1، 1 الشعراء:2 3 ] . )3( 1 فالأعرا:0 111. )5( ا 6 911. الشعرا اء : 8021. ا ا لشعر ا ء13 1 . 1 ) al ا لشعر ا ء641 . (6 ) ا ا لشعر ا ء:0 021 . http://al-maktabeh.com

323 وجوابنا:قريةأهلأهلكناماالمرادأنإِلاالذينبالمنذرينالعلةإزاحةبعد همالانبياءكفرهموبعدبهمفلذلكلهم،العداوةونصبهمقالوَمَاذِصى(بعده كُثاظَلِمِينَ!بعدمنقولهوفي وَمَاثنَزلَتبِهِالشبطِينُ5يَتبَنِيوَمَاوَمَالَهُغ يَشتَطِيغونَ3(!دلالةالقرآناعجازعلىلانهلجازعليهالهعباديقدرأنجازلو وأذبطاللغاتطهذهيعرفونبنالمخالطتهمالذينالشياطينفيذلكمثل اللهتعالى وَاخفِضْ!هبقولهجَنَاحَكَلِهمَنِاتبَعَكَمِنَالمُؤنِنِينَ!تعالىقولهبعدوَاَندِزعَشِرَتَكَ الأقْرَبِينَ(تعالىقولهوقبل!(")فَماِنْعَصَوْكَفَقُلْبَرِيةإِثيئفاتَعْمَلُونَيأمرهفلم بماالمؤمنينفيوأمرهالكفارفيالقولهذامن ،ذكره بمثلهوتمسكذلكتأملومن العدوفيفلهوالوليئالحظالكثيرالحسنة.الأخلاقاستعمالفي تعالىقالثم عَلَى(وَتَوَكْلْالعَزِيزِالزحِيمِائذِييَرَاكَحِينَوَتَقَلُّبَكَ المرءفاناذاتصؤريأتيهفيماأنهوعزجل يراهأنإلىأقربكانويعلم لاإلايفعل مايحسنمنه،والتوكلعلىالةيلتمسأنهو ويبتعدالخيراللهعهدفيماالشرعن تعالىاليه،يكرههماإلىالطريقةهذهيفارقولا ،منقوميدعيهماالتوكلوليس أعمألالخيرالتكسبوتركوالاشتغاليحتاجمابطلب إليهمنالناس،ذلكفان أكثرفيمحرم إيلاَيات. (19012 . )3( أ الشعراء:5112 . )5( 1 6112 . (3) ا ا لشعر ا ء:01 2- 1121. (ء1 ا لشعر ا :ء 412 1. ( )6 ا الشعر ا ء71 2- 9121. http://al-maktabeh.com

324سورةالنمل النهلسورة إِن(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لاَائلىِينَيُؤمِنُونَز!"لنابِالاَخِرَةِلَهُمْ )غمَالَهُمْيصحكليفانهيكونتعالىمزيناً؟الكفارلأعمال وجوابنا:فيه،السعيعليهميجبومايعملوهأنينبغيمالهمزئناالمرادأن هناعلىعملهمأنذلكمعيوجدلميقالوقد الوجهفَهُمْ!بعدهقالولذلك، يَعْمَهُونَفيقولهبعدذلكتعالىوذكر القراَن(هُدًىوبشْرَىلِلْمُؤْمِنِينَائذِينَ، المئلاةَئقِيمُونَمالهزيناقديؤمنلممنإِنذلكعُقيبقالثم أنيجبيأتيهوالهوىالشهوةموافقتهابمعنىزيناقيلوقدذلك،عنيعمىلكنه للعلمبأنهأولى.الأولوالوجهعنهايصرفلكنهالشهوةيفعلتعالى (تعالىقولهفيتيلوربما)مسألةأ جَاءَهَافَلَفاانئودِيَبُورِكَفِيمَن النارِوَمَن حَؤلَهَاما،(") هذهمغنى البركةوماالمراد؟!بموسىذلكيتصلوهلحولهابمن الثباتبمعنىهيالبركةأن:وجوابنا والبقاءالنارتلكثباتتعالىفبين يتفقكماحولهاوأصحابههووصارجاءهاقدكانموسىلأنحولهاومنلموسى فيالعادةمعالناسحالالنار،وقيلأرادفيمنبوركبقولهتعالى النارعليهموسى الصلاة،والسلامالسلامعليهمالملائكةحولهابمنوأرادلاْنهمفيويُحتملحصروها، هذهأنهاالبركةلمكانالتيالبقعةأصابتهاالنار،القصصسورةفيتعالىقالولذلك مِنلودِيَ(ثم!اطِ!االآيمَنِالوَادِفِيالبُقْعَةِائبَارَكَةِلمأنهمُحولهامننيتيلوتد فأثبتمؤمنينيكونوااللهفيالبركةتعالىالنارلماموسىجاءهالمالَهُفيالفائدةمن حضورها. 1( 1النمل14: النمل:213- . (5) ا ا لقصمى03 1. النملا :41 . (ء 1 18 . http://al-maktabeh.com

325 (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ يَمامُوسَىلاَإِئيثخَ!لاَلَدَممنيَخَافُ المُزسَلُونَ8إِلأمَنظَلَمَهذايصحكيفالاستثناءيجوزولاالمرسلينمن أ ن يكونفيهمخائف؟ظالم وجوابناأنه: تيلقد الاظلممن بالإقدامثمصغيرةعلىفانهبالتوبةتلافاهكفور رحيم،قيلوقد :إنالمرادظلممنلكن فإنهيخافإلافيكونيتوبأن كلاماًمستأنفاً الرسلغيرفي لئلاظًفا!بعدمنتعالىوقولهالرسلعنيزوللاالخوفأنيَتوهم جَاءَثهُمْا؟لاتُنَامُبْصِرَةقَالُواوَجَحَدُوا،مبِينسِحْرٌهَذَابِهَاوَاسْتَيْقَنَتْهَاأَنفُسُهُمْلا واليقين.البيانبعدالحجةلأنفيهتناقض (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ئمْلَةٌقَالَتْيَا؟لهَااالنفلُادْخُلُوامَسَاكِنَكُغ لاَيَخطِمَنكُمْوَجُنُودُهُدُلَيْمَانُوَهُمْلاَ+يَشْعُرُونَلَتَبَشمَفنضَاحِكاًقَوْلِهَاكيف سليمانمنيصح انقوليسمعالنملمنصحوكيف النملهذاالقول؟ وجوابناأنها: وأنطقها-!مسيرهموضعمنقرُبتلما اللهصحبذلكتعالى ا ن معجزاًكانوانذلكومثليعلم فانهفييصح الانبياءايامصلواتاللهعليهم. (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ مَافَقَالَلِىَلاَأرَىالهُذهُدَكَانَأنممِنَ الظَئِبِينَ8بَنهُااعَدٌأؤشَدِيداَعَدَابألأذْبَحَنهُ)ؤلَيَأتِيَنيهذايصحكيف!(")ئبِينبِسُنطَدط القولحتىبمكلفلي!طيرفيءًسليمانمن يعذبهجملةفيذلكيذكروكيف ذلكيزيدوكيفالزجر بأنيأتيه،بسلطان يعرفوكيفمبينالهدهدمرادهمنذلك حتىيأتيهسبأ؟بخبر أن:وجوابنا اللهالىأقربيكونماجملتهاوفياالطيرلهسخركانتعالى منممنوعاًكانولوالفهم النطقتلكفيئويجوز، الأيامفيزادقدتعالىيكونان عملهابالهام،خاصة،الهدهدأوالطيرعرفهابأمورقبلمنتقدمقدسليمانيكونوأن (1) ا النمل:01- 111. (2ا ا 81- 911. 31- 411. )(ء 1 النمل:0 2-12 1. http://al-maktabeh.com

326سورةالنمل أؤ(قالفلذلك لَيَاتِيَنييِسُلْطَالطلبِين(وجلعزتعالىقولهفأما، ااعَذبَنهُ3(! فالمرادبهقاربمنالمرءيؤدبفكماالتأديب ،البلوغ للهدهد،قالفكذلكفأماالذبح فلايؤكلفيمامثلهشريعتنافيثبتكما،شريعتهفيجائزأيكونأنيجوزفقد .ذكروهبماذلكعلىمطعن صفةفيبعدمنوقوله المرأةوأنهادونمنللشمسيسجدونوأنهمتملكهم اللهوقوعيصغفقد مثلهالتكليفحديبلغلمممن فلايعترضأنيصح بهماعلى (بعدمنتعالىوقولهذكرنا، سَنَنظُرُقَالَأصَدَقْتَأنمكُنتَمِنَالكَماذِبِينَفييصح التوحيديعرفلاكانوإِنالهدهد إذامثلهفإنذكرنا،الذيالحدعلىالكلامأجرى المراهقمنيصح لأنهربهويعبدالتوحيديظهرمنبينالفصليعرف وبيْنبأفعالهمن لغيريسجداللهمكلفاً.يكنلموإنتعالى أ.(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألة قَالَائذِىعِلْمًعِندَهُال!بِمنَأئاأتِيكَ بِهِقَنلَأنيَزدذإِلَيكَطَرْفُكَالموضعذلكمنعرشهانقليصحكيف!(") البعيدفي هذاالقدرمنالأوقاتاستحالته؟معلومةذلكوأن إلاسريعفلاحده،منتهىيعلملاوالتحريكالحركةسرعةأن:وجوابنا ذلكصحةيمتنعفلامنهأسرعويجوز إذاكاناللهلهمقوياتعالىعليهقبلومعنى، طرفكإليكيرتدأن المبالغةالشديدالسريعالأمرفييقالقدذلكلأنالإسراعفي حالهمنكالمعلومذلكويكونأوقاتبعدإلايرتدلاطرفهأنويحتملالسرعهَ، النظرأطالربماجهةإلىنظرمنلأن إليهاطرفه.يرتدثم (-!لوطقصةفيبعدمنقولهومعنى أداتونَلبْصِرُرنَوَألتئمالفَاحِشَةَ، الفاثدةفعلوهماإعظامفيه إذالأنه ورلث،خفيةيكونأنمناعظمفهوجهرةكان ويقبحخلوةيحسنشيءٍكونهمنبعدمنتعالىذكرهومايشاهد،بحيث قولهقُلِ( الحَفدُلِئهِوَسَلاثمعَلَىعِبَادِهِنعمةعظمعلىتنبيهفيهاللهوعزجللتُدنَرفيقام (1) ا النمل:112 . 1( )Tالنمل : 7 12 . النملا :45 1. النملأ :112 . النملا(ء :041 . النملا :9 15 . http://al-maktabeh.com

327 منبهاًغيرهعليهايقدرلاالتيالنعممنخصلةعشرينيقاربمافذكر،شكرهبحق (اَخرهفيقالثم،توحيدهعلى هَاتُواقُلْبُرْهَائكُغإنكُنتُغلهممُوبخأ (الكفارقولعلىثمذلك،جحدعلى الًذِينَوَقَالَكًفَرُواأَئِذَائثرابأوَ؟باؤُئا3(! فانهتلكتقدممعالقولهذامنهميقبح الدلائل(ذلكبعدقولهومع، قُللمِرُوالِي الأرْ!نَكَيفَففَانطرُواالمُجْرِمِينَعَاقِئةُ(وقولهوَمَامِنكَائِبَةوَالأرْضِالشطَءِفِي إِلأفِيكِتَالبمُّبِينٍليستدلالمحفوظالل!حفيمكتوبةكلهاالحوادثأنعلىلِدل")!( تدرةعلىالملانكةبذلكلدثهوعلمه. (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَتَرَىالجِبَالَوَهِيَجَامِدَةتَخسَبًهَاتَمُرُّمَز ال!ئطَبِالحركةشدةمعساكنةجامدةيشاهدهامنيحسبهاأنيصحكيف وسرعتها؟ يكونولا،الاتصالالعادةفيالجمودأن:وجوابنا إِلأوعند،السكونمع التفرقيحتمللاالحركةسرعة ،تعالىفقال(إِئهَاتَمُرمَرالسنَحَابِ)حالهاعلىوهي يظنالتي أنهاقيلوقد،السكونمعإلاتكونلا أنهالاماالحركةسرعهَفيتبلغ يظنيكادأنهاخصوصاًمتحركةإذاكراكبفيكونحركتها،معيتحركالمرءكان فإنهالسفينةساكنونأنهمالركابسائرمعيظن كانواوإِنحركة.أسرعيتحركون (تعالىوتولى صُنْعَاللهِائذِيأثقَنَالكفرانعلىيدلماأحد والفسادمنليس فعلهوالاوصفهيصحلكان بانهمحكممتقن،وقولهبعدمنتعالى (فَمَنِالقُرْآنَأثلُوَوَأنْاهْتَدَىفَماِلمَالِنَفْسِهِيَهْتَدِىضَلوَمَنالمُنذِرِينَمِنَ؟لاإِلمَافَقُلْ4 7( أنعلىيدل الأهتداءفعلمنوالضلال العبد(بعدمنتعالىوقوله وَقُلِالحَفدُلِلْهِ سَيُرِيكُغايملاتِهوَمَافَتَفرِفُوئهَاليثكَبِنَافِلعَفاتَغمَلُونَفيمانفسهالمرءيتصورلكي ويذريأتيأنَهويسمع.يبصر (1 1 النول:167: )3( 1 النمل:175 )5( ا 188: النملا :391: http://al-maktabeh.com

328سورةالقصم! المَصصله!ورة (:تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وثرِيدُئمُنأن اس!تفئعِفُواائدِينَعَلَىفِي الآزضِألِفةوَئخعَلَهُغجعلأليساللّهعلىيدلأئمةلهمتعالى أنهكذلكخلقهم كانوافاذاالافعالتلكتكونانفيجببأفعالأئمة خلقاًدنه؟ وجوابنا:أنهمإِنماقبلمنوبالألطافوالتمكنوالخوفبالعقلأئمةيكونون اللهالذيوهوخلقهمنذلكوكلتعالى أرادبذلكحكمناالمرادإن:وقيلتعالى (:تعالىكقوله وَجَعَننَاهُخ)لِفةالنارِإِلَىيَذعُونَقضيناالجميععندفالمراد تعالىقولهذلكوبئنوحكمنا:(الوَارِثِينَوَئخعَلَهُمُ3(!فأرادذكرنا.مانحوبذلك ؟دمَكنَ(:قالوكذلكالوارثباختيارتكونلاالبركةلأن لَهُمْواذا توقومهموسىكانإِنماأنزلبماتممالهمتم اللهخصهوبمابفرعونتعالى بهمن فعلهمنذلكوكلالمعجزات .:يقولأنصخ "وجعلناهمأئمةًوليس" المرادخلق وعبادتهم.صلاتهمفيهم (:تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَأؤيخَنَاإِلَىأئممُوسَىأَنْ)ؤضِعِيهِفَىِذَا عَلَيهِخِفْتِفَأَلْقِيهِثخزَنِيوَلاَثخَافِيوَلاَاليَئمفِيإِ،لامِنَوَجَاعِفوهُإِلَيْكِرَادُّوهُالمُزدَلمِينَ5(! يُوحِىأنيصحكيف اليهاآيةغيرفيبئنوقد أنهأرسلما إِلارجالأ.يصحوكيف تكنلموهي نبيلأفيوحىاليهابمالايعلمإِلامنقبلهتعالى؟ 1115 . الفصصأ :15 . )5( 1 القصص : 17 . القصمىا :141. )(ء 1 القصمى:6 1. http://al-maktabeh.com

932 وجوابناأنه: قلتممايلزمفلاالزماننبيلسانعلىذلكيعرفهاانيجوز ويحتملانهالعلمحصولالىذلككلظنهافيفقوىذلكألهمها لهابه. قيلوقد أراها: فيذلكتعالى المنامفعلمتمخصوصةبعلاماتبهاوالأقرب قدمناهمافيكانرسولاأنمن أوفعرئهاالزمانذلكأنعلىفعرفهاجبريلنزل .الرسولذلكمعجزاتمن (:تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فَانتَقَطَهُآلُفِرْعَوْنَلَهُغلِيَكونَعَدُوأ وَحَزَنأ(:فرعونامرأةقولمعذلكيصحوكيف عَينقُزتُثيوَلَكَلاَتَقْتُلُوهُ أَنعَسَىيَنفَعَنَاأوْئئخِذَهُوَلَداً؟ (:تعالىبقولهالمرادأن:وجوابنا .وَحَزَنأعَدُواْلَهُغلِيَكُونَوالمرادالعاقبة فيه.تنافيلاوذلكالتقاطهالىدعاهمماجمينقوة:تعالىبقوله هذهأنثبتوقد أ /قدالملفظةيُراديقصدوماالمآلبهاإِليهفيالقانلكقول لها.ويبقىبه/كتفعلكي/ولل!ناتر!ىأنها!وابوالدة،ال!مرضحة وقديُقال:للموتمرضعةإِذاهوهذاكان العاقبةالشاعر:قالالوجههذاوعلى سطكوام فلافللموتتجزعيماالوالدةعلمت بعدمنتعالىقولهفأما :(وَأصْبَحَأئمفُؤَادُمُودَىفَارِغأكَادَتْإِنلَتُندِيبِهِلَؤ! رب!أن عَلَىقَلْبِهَاأمورسائرمنقلبهافراغفالمراد!(") الدنيارلدهاأمرسوى (:تعالىقالفلذلك لَؤلارب!أن عَلَىقَلْبِهَالِتَكُونَمِنَالمُؤْمِنِينَبماضدقأي إليها.أوحينا (1) 1 18 . )3( ا القصص : 18 . القصصا :011 . )3( 1 91 . القصصأ(ء :0 11 . http://al-maktabeh.com

033سورةالقصص (تعالىوقولهوَحَزفنَاعَلَيهِالمَرَافعمِنقَبْلُلاوالمنعالصرف:بهالمراد إِن(:النارأهلفيتعالىكقولهوذلكالحقيقةفيالتحريم حَزمَهُمَاالفهَعَلَى ال!فِرِينَ(:وكقولهبذلكيطعنأنلأحدفليس، قَريهعَلَىوَحَرَام؟لهُغ)فلَ!هَا لاَيَرْجِعُونَ(:تعالىوقوله وَلِتَعْلَمَوَغدَأنحَقُّالفهِذلكأنعلى.يدل"(" مقطوعأكانالوحيبه.ذكرناهماعلى (:تعالىقولهفيقيلومتى)مسألةأ هَدَامِنشِيعَتِهِوَهَذَامِنعَدُؤهِ5(! ذلكيصحكيفوإِنما؟الكلامفيستقيمأعدائهمنهذايقال علىالواحدوعلىالجمععلىيقعقدوالعدوذكرتهماالمرادأن:فجوابنا .المصادرفيالعربطريقة (:تعالىقولهفيقيلوربما)فسألةأ !وَفَيَهُفَقَفىَمُودَىعَلَيهِكيف، منيصح النبيدمه؟يحللامنقتلمنهيقعأن لقاالدفعوجهعلىكانوكزهأن:وجوابنا أراديظنولممخاصمته أنهيؤدي إلىقتلهاستصلاحاًولدهيؤدبكالمرءوذلكلهالصغائرمنوهذاالموتإلىفيؤديه علىنجوزهاالتيالأنبياءقالولذلك:(هَذَامِنال!ثئيطَنِعَمَلِ7(! . أفعالأنعلىيدلوذلك العبادخلقمنليست اللهكانوالاتعالى بهالأشبهنأ بعدهقالولذلكالرحمنعملمنهذايقول :(قَالَرَبئإِئيئفْسِيظَلَفتُفَاغْفِرْلِي إِ،دةلَهُفَنَفَرَهُوَالغَفُورُ(:تعالىوقوله قَالَرَبئبِمَاعَلَيأئعَفتَفَلَنْأكُونَ ظَهِرأئلْمُخرِمِينَماعلىأيضاًيدلماأحد تلناهخلقإنالمجرميننعللأن جرمهمفائدةفلايكونأنفي وإِنظهيراًأيضاًهويخلقلم فائدةفلاذلك.في (1) ا القصص:211. ( )3l ا 5 9 1 . )0( 1 القصص:ء11 . )7( 1 القصص:511. القصص : 711. ()3 1 ا افلأعر :051. 1(القصمى : 311. القصصا :511. )8( 1 611. http://al-maktabeh.com

331 (:تعالىوقوله لَ!ذَايَشتَضرِخُهُلِايانسِاشتَنصَرَةائلىِيقَالَلَهُلَغَوِفيإِئكَمَوَدَى مُّبِينٌعلىأعانهإنخافأنهويحتمليعنيهلاأنيوجبمامنهظهرأنهيحتمل)ا (:بعدمنوقولهذلكفيمطعنفلامنهمنفسه فَلَفاأنْأرَادَبِاَئذييَبْطِشَاَنهُوَعَدُو قَالَلْهُمَايَامُوسَىأثرِيدُأنلَقتُلَنِيالثانيالتأَويلعلىيدل ذ!لكمنخافوأنه فلهذاتعالىوقولهنصرتهمنامتنع :(وَجَاءَرَجُلٌمنْأَقصَاالمَدِينَةِ يَسْعَىيَاقَالَإِنئوسَىيَاتَمِرُونَالمَلأبِكَيِقْتُلُركَالعملوجوبعلىيدلماأحد خرجولذلكالخوفمجرئيجريفيمابالخبرخائفاًوسألمدينإلى اللهتعالى أ ن خلقمنظلمهمكانولوالظالمينالقوممنينجيه الثهاللهتعالىنفسهمنينجيهلكان علواًقولهمعنكبيراً(بعدمنتعالىوقوله فَسَقَىلُئملَهُمَائوَلْىفَقَالَالظِّلٌإِلَىرَبً إِليلِمَاخَيْرٍمِنْإِلَنأَنزَلْتَفَقِروٌالقدرهذاعلىاقتصارهفيعجيبحاجتهشدةمع")!( حتىدعاهشعيبوأفَنهوكفاءانكحهاينتهوقضىلهالأجلين.أحسنذلكبعدموسى المفسرينعنفالمرويأنهالأجلقضىالأكمَل(بعدوقوله لودِكطَشَاطِنِمِن الأيْمَنِالوَادِفِيالبُقعَةِالمُبَارَكَةِمِنَأنالشثجَرَةِيَا؟داإِئيئوسَى اللْهُرَبُّالطَلَمِينَأحد!أه) كلامحدوثعلىيدلما اللهتعالىوإِلايكونأنيجبكان أبدأقائلاًهذالموسى .القول (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَقَالَفِزعَؤنيَا؟دهَاالمَلأمَاعَلِفتُلَكُممًن إِلَهلِيفَأؤقِذكَيْرِيهَامَانُيَالْعَفيصَزحأليلَانجعَلالطينِعَلَىإِلَىاَطلِعُإِلَهِ3(! ومعرفتهعقلهكمالمعالظنهذايظنأنفرعونعلىيصحكيف بأنوإِنالقصور بُنِيتأطولمنهافلايصحفيهايقولأنيصحوكيف؟ذلك القولهذامعقولهتعالى (:اسرانيلبنيسورةفي لَقَذعَلمْتَمَاأنزَلَهَؤُلاءِاِلاْرَبُّ7(! يصحفكيفبذلكعالمأكانفان أَنإلىالاطلاعيظناِلهموسى؟ (() 1 3( 1 9 .11 )3( 1 القصمى0(ء 1 4 IV . )5( 1 القصص036( ا القصص 7( ا 0 .11 http://al-maktabeh.com

332سورةالقصص ادعىلمافرعونأن:وجوابنا الألهيةالقدرةيظهركانلجهلهمقومهوصدقه ويدعيهاوإِن:قالالوجههذاوعلىذلكخلافيعلمالباطنفيكان 9لكمعلمتما منالهالىباحتياجهعلمهمع"غيري الأكالوجههذاوعلىالمضارودفعوالشربل لهامانقالأيضاً.عالمأالحقيقةفييكونأنمنيمنعلاوذلك بالتهماعلىتعالئ قولهعليهيدل:(لَقَدْعَلِفتَمَاأنزَلَهَؤُلاءِبينفليسالاَيتين.اختلاف (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فَاتُواقُلْعِندِمّنْبِكِتَالبهُوَاللْهِاَهْدَى مِنْهُمَا!لبِغهُفيمنهشكعلىيدلأليس النبوة؟ وجوابناأنه: بعدهقالولذلكالحجاجوجهعلىذلكقالتعالى :(اِنكُنتُمْ لَكَيَشتَجِيئوائنمفَ!نفَاعْلَمْألمَااَفوَاءَهُنميَتبِعُونَبعدتعالىتولهفأما :.(ذلكإِئكَلاَتَفدِ!يمَنأحْبَنتَتبينولاتدلهلاالمرادوليستثيبهلافالمراد!(") (:وعزجلقالوقد.ذلكيصحوكيف وَإِئكَإِلَىلَتَهْدِيصِرَا؟مُّسْتَقِيبم5(! أ و يقالأنهالجنةأهلمنيكونوأنعمهطالبأبيلإيمانالمحبةشدة-!منهظهر فأنزلاللّهذلكتعالىمُنبهاًلاالجنةأنعلىبه إِلاتُنال:قالولذلكالصالحبالعمل وَلَكِن(اللْهَمَنيَفدِيبِانمُفتَدِينَاَغلَمُوَهُوَيَشَاءُ6(! تعالىقولهفيقيلوربما)مسالةأ :(يَخلُقُوَرطبكَمَارَيَختَارُيَشَاءُمَالَهُمُ!نَ الحيَرَةنفسهيصفأنيصحكيف، بأنهيختاروهلممايختارأواختاروهمايختار وأيفاثدةذلك؟في عبادةتركفيالخيرةلهمكانماالمرادأن:وجوابنا اللهاَلهةالأصنامواتخاذ سُنحَانَ(:بعدهقالولذلك وَلعَالَىاللْهِعَفايُشنرِكُونَيثاءلماادىالقأنهنجين، (1) ا ا لأسراء:2 011 . القصصا :94-051. رىالشوا :25 1. 86 1. 914: (ء 1 القصمى :القصصا 65 1. (A) ا 8 16 . http://al-maktabeh.com

333 هذهلأنالتوبةلهميختاروأنه الاَية(:قولهعُقَيب فَافامَنتَابَوَ2وَعَمِلَمَنَصَالِط مِنَيَكُونَاَنلَعَسَىالمُفْلِحِينَوأنهأصلحهوماللمكلفينيختارتعالىأنهفبين يختارونهفيماالخيرةلهمليس بإرادتهموشهوتهم. (:تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَا؟ليْنَاهُمِنَمَفَاتِحَهُإِنْمَاالكُنُوزِلَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِاوْلِيالقُؤةِفيمتعذرذلكومثلالحدهذاالغنىفييبلغأنيصحكيف العادة؟ وجوابنا:يكونأنيمتنعفلاويكثرعددهايقلتدالعصبةأن اللهآتاهقدتعالى منالاْموالالظروففيفرقهما الكثيرةذكرهماكلقهامفاتيحوبلغت اللهولسناتعالى كانكيفالزمانذلكفيالغلقأننعلم فإنهوقدمفاتيحهلذلكفتعظميعظمقد أنومعلوميصغركثيراًحاجةفلاوأكثرمثل.ذلكخزانتهفييجتمعالملوكمن ذلك.لاستبعاد تعالىوقوله:(إِذْقَالَلاَقَوْمُهُلَهُتَفْرَحْلاوهوالكلامفيحذفمنبدلا يظنمنفرححصلبماتفرح أنه(:وقولهويبقىيدوم فِيمَاوَابْتَغالاكَاللْهُالذارَ الاَخِرَةَماعلىيدل قلناهسبيلفيينفقهبأنعليهأشاروافكأنهم اللّهوينصرف (:وقولهالكثيرالجمععن وَلاَئصِيبَكَتَنسَمِنَالدُّئيَابالقدرالتمتعبهالمراد .العرففييخرجالذي قيلوقد :فييأتيأنالمرادإن الدنيابالاَخرةلأجلهيفوزما إِنماالدنياإِذتراد ذلكلمثلإِذاوستعالله(آخراًلَعالىقالولذلكالمرءعلى وَيْلَكُغلَوَابُاللْهِخَيْز لِّمَنوَعَمِلَآمَنَفَخَسَص(:بقولهتعالىونبهمنهمالعلمأوليعنحاكياً وَبِدَارِهِبِهِالاعتدادأنعلى بالدنياوأنالخطأأعظممنكثرتوإن (1) ا 76 1. (3) ا :القصص617 . (5) ا ا 77 1. 1() V ا لقصص18 1. 176: 1( 177: . )6( 1 القصص:018 http://al-maktabeh.com

334سورةالقصمى الدينمصالحفيذلكتفريقالواجب والدنياتعالىوقال:!نكَ( الآخِرَةالذارُلجْعَلُهَا لاَلِلْذِينَيُرِيدُونَعُلُواْالأزضِفِيوَلاَفَسَاداًلِلْمُتقِينَوَائعَاقِتةُبغيتهتكونمنفإن وعمارةالأموالجمعالدنيافإنوالفسادالأرضفيالعلوفمرادهالآخرةعنويلهو فضلهلماالناسعلىالتسلطذلكالىأضاف اللهبهأرادةبذلكيعنىولمنأعظمفهو بلغفإنالدينبابفيالعلو الأنبياءهذهالعاليةالرتبةيريدواأنفيجوزانقيادالناس طوعهم.تحتودخولهملهم وجلعزوتوله :(وَمَنجَاءَفَلاَبِالشيِّنَةِعَمِلُواائذِينَيُجْزَىالشئئَاتِإِلأمَما!ئوا يَغمَلُونَعلىيدلماأحد أنهالعقابفييزيدلا البتةالثوابعلىيزيدكانوإن (:بعدمنتعالىوقولهالكثيرالتفضل وَلاَتَذعُالفهِمَعَإِلَهاًآخَرَلاَإِلَهَإِلأكُلُّفوَ شَيْءٍهَالِذوَجْهَهُإِلأإِعادتهيجبمايعيدثمالأشياءجميعيفنيأنهبهفالمراد وقولهإِلابهالمرادوجههإِلاللهأثبتواأنويلزمهمبذلكتعلقللمشبهةفليسهو يقولواأنويدأوجهاً إِنوعلىمسلميعتقدهمماذلكوليسوجههويبقىيفنىسائره نفسويرادالوجهيذكرفقدالصوابوجهوهذاالأمروجههذايقالالسبيلهذا الاَية.نتأولالوجههذافعلىالشيء (1) ا القصمى : 38 1. (3) ا ا لقصص:4JA . (3) ا ا 88 1. http://al-maktabeh.com