تنزيه القرآن عن المطاعن

المؤمنونسورة المؤمفوقسورة 303 ائذينَ(قولهمعتىماقيلومتى،مساْلةأ هُنمفِيعمَلأِثهِغثم !آخراًقوله هُمْوَالْذِينَعَلَىعلَوَاتِهِمْيُحَافِظُونَمثله؟وكيفذلكفكرر وجوابنا:الصلاةفيبالخشوعوصفهمالاولفيأنه ،وصفهمالثانيوفي علىبالمحافظةأوقاتها.بتكرارذلكوليس (تولهمعنىماتيلومتى،مسألةأ الوَارِثُونَهُمُاؤلَنِكَءائذِينَيَرِثُونَ الفِرْدَؤسَفيهم؟يصحلاالميراثمعنىأنومعلوم :وجوابناأنهسببدونمنالفردوسالىوصولهمشبه يأتونهالمرءبوصول الموتعندبالميراثالاملاكإلى،فييجريماأحسنمنوهذا الكلامالتشبيه.من (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ الإِنسَانَخَلَقنَاوَلَقَذمِنيسُلالَةِطِين،ئن ثُئمجَعَلْنَاهُئطْفَةًفِيقَرَالي5خَلَقْنَالُئمالنُّطْفَةَعَلَقَةًخلقيتكررأنيصحكيف!(") الشيءالواحديصحفكيففيمايوصفأنطينمنخلق بأنهنطفة؟منمخلوق وجوابناأنه: وهوطينمنخلقوأنهالانسانذكرتعالى اَدمكانتلفاوالنطفة (يقولأنجازمنه لُئمجَعَلْنَاهُئطْفَة!قولهوأماالأولاديعنى!أه" خَلَقْنَاثُئمالئطفَةَ عَلَقَةًبابأالخشبمنعملتالمرءيقولكماوهذاعلقةصارتبهمافالمراد والمرادأنهماعمل بهصاربابأ،يتكررلمالواحدالشيءفيفالخلق وإِنمافيهيحدث شيء.بعدشيئأ (1) ا المرنمنر :21. )3( ا المرنمنو :01- 111. 5( ) ا المرنمنر : 311. ()3 ا المر:نمنر 9 1. (ءا) المرنمنر :21-hr. (6) ا المرنمنو :411. http://al-maktabeh.com

المؤمنونسورة (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ ثُثمخَلْقأانشَائاهُ2خَرَذلكأليس!و ياقتضيأنه؟ذكرهتقدمماغير وجوابنا:خلقهاالتيبالحياةصارلماأنه اللهعليهايكنلمصفةعلىفيهتعالى ذلكيقولأنجاز مجازاً،وتغيرتوتعلمتأدبوقدولدهفيالرجليقولوقد أحوالهأنه.الكلامفييكثرمفاوذلكرأيتموهالذيغير (قولهمعنىماقيلومتى،مساْلةأ اللهُفَتَبَارَكَاظَلِقِينَأَحْسَنُكيف!و ؟سواهخالقولاذلكيصح وجوابنا:حيثمنذلكأن اللغةواْتىفعلهتدبرمنكلفوصف بهوجهعلى الصوابأنهفيمشهوروذلكخالقاللغةوانماتعالىذكرهمايصحالوجههذافعلى الوصفهذايجريأنمنع الاعلىاللهتعالىمطلقاًكلحيثمن أفعالهإِلايكونلا يقاللاكماالصوابوجهعلىمقذرة مطلقاًسواهأحدفي أنهرلثوإِنيقالقدكان فيزَيْدٍأنهرفيدارِهِالتعارفحيثفمنوعبده لاسوبذلكيوصف 51. "تعالىقولهفيقيلوربما،مساْلةأ وَأنزَلْنَاالشمَاءِمِنَبِقَدَليمَاءًفِيفَأسْ!هُ الآرْضِذلكيصحكيفوالماءإِنما؟السحابمنينزل وجوابنا:الصحيحأنأنهالىينزلثمالسحابويحملهالسماءمنينزل الارضوإِنمابعضذلكيذكر الأوائلأنلقولهمالماءكالبخارالارضمنيصعد وليسيصفووينزليصفوثمالسحابويحمله الامركماقالوهوكتاباللهمنأصدق (ء).قولهم أ - (1) 1 نالمر!نر:41) .()34 1 ] . )3( أ المرنمنر : 811 . جازبقدرماءالسماءمنأنزلناقيللوولذلكسماء،فهوالأرضعلاماكل(ء لاْنالسحاب الأرضيعلر،وقولالحاب،أوالمحبأمطرتتقولولاالماءأمطرتتقولوالعرب العلماءالذي صحيحعبدالجبارالقاضيينكره http://al-maktabeh.com

355 (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَشَجَرَةطُورِمِنثخرُجُسَيناءَتَتبُتُ بِالاهْنِفيذلكيصحكيف اللغةينبت؟الدهنولابالدهنتنبتلاوهي الزيتونوهوالدهنأصلهوماينبتالمرادأن:وجوابنا الذبمبيخرجمنه الشجرةفييقالوقدتخرجأيوتنبتالدهن إِنهاأيضأويقالوكيت،كيتتخرج انهاأنقالوقدوكيتبكيتتخرج الباءمنكالبدلاللامالجرحروفمنذلكلان قالفكأنهالدهنتنبتفالكلام.حالكلعلىصحيح (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ رُسُلَنَااَزسَلْنَاثُئمتَتْرَايصحكيف (تعالىقولهيصحوكيففتراتٍالرسلبينكانوقد !أثبَعْنَابَغضاًبَعْضَهُموذلك ؟تكرار وجوابنا:أنهتعالى(بعدهقالولذلكبذلكالرسلبعضوصف ثُئمارْسَلْنَا مُولمَىالرسلذكرقبلمنوتقدم!(") فلايمتنعالبعضذلكمن أنهعلىأرسلها يمتنعولااتصالاذافاتبعناقولهفأماذلك،يقالأنبعضبعدبعضهمبعثةتقارب بعضاًبعضهمفانهفييعني ،الهلاك (بعدهقالولذلك وَجَعَلْنَاهُنمأَحَادِيثَفالمراد بذلكالتيالاممكاناللهتعالىتعجلإِهلاكها(بعدمنوتوله فَبُعْداًئقَؤمٍلا يُؤمِنُونَ6(!دلالةأنعلى الذينمنقولهومعنىالمؤمنونهمالعذابمنينجون (بعد وَجَعَلْنَاائنَمَريمَا-لةًوَأئهُأيدلالةًوعجزةفإِنهفيهاالعاداتنقضتعالى وفيابنها،(بعدمنتعالىوقوله يَا؟لهَاكُلُواالزسُلُمِنَالثيبَاتِوَاغمَلُوا8(! علىيدل أنهأباحالطيبات،لاوأنه الورعجملةفييدخل اجتنابهاذلك.أكل (0) ا ا لمرنمنو :021. (3أ ا لمرنمنر :441. (5) ا المرنمنو :441. (7ا ا لمرنمنو :0 5 1. ()3 1 ا لمرنمنو :441. (ء) ا ا لمر541. (6) 1 ا لمر441. (8) ا ا لمرنشر :1 5 1. http://al-maktabeh.com

603سورةالمؤمنون بعدمنوقوله (فَدَزهُنمفِيغَفرَثِهِغتعالىكأنهالتخليةبهالمرادحِينِ يعزيالانبياءإِلىالدعاءفييتشددونكانوافقداللهوقال،القبولبتركويغتمونتعالى (تعالى ظًؤهُنمدِكَفرَثِهِغحَيرتهمفيأي التيأوتوافيهاحتىأنفسهمقبلمن كالتهديدوذلكحينلانَحَتى(تعالىقوله حِينٍ3(!تنبيه.الآخرةعذابعلى (تعالىقولهفيقيلوربما)مسأل!أ وَلَوِاتَعالحَقاَهْوَاءَهُمْلَفَسَدَتِالسئمَوَالث وَالأرْضُأهواءهم؟باتباعهموالارضالسمواتفساديتعلقكيف!(") وجوابنا:أنالمرادبالرسلكذبمن وبالثهصحولوسواهآلهةوأثبتتعالى معاللهتعالىإِلااَلهةاللهلفسدالتدبيرالمرادهووهذابالاَية،دلالةفينقولهكما (قولهفيالتمانع لَوْكَانَلَفَسَدَتَاالفهُإِلأآلِهَةفِيهِمَا(بعدهقالولذلك)!(ْ مَاائخَذَ !نَوَمَاوَلَدِمِناللهُمَعَهُمِنْإِلَهٍكُلئذَهَبَإِذأإِلَهc (لنفسهمنزهاًقالثم سُئحَانَالفهِيَصِفُونَعَفا*عَالِمِالغَيبِوَالشئطَدَةِ!تَعَالَىعَفا يُشْرِكُوز.!(! (تعالىقولهفيقيلوربما)مسأل!أ قَالَرَفيازجِعُونِءاَغمَلُلَعَثيصَالِحاً فِيمَاتَرَكْتُ4)8((فالثمذلكعنهوعزجلفحكى كَلأإِئهَاهُوَكَلِمَةقَالِلُهَاما الفائدةقبل؟منمعلوموهوذلكفي الكلمةهذهفيطريقةهذهالمرادأن:وجوابنا أنهمنعودهويتمنىيكررها حيثلاالتمنى.علىويقتصريتلافى (1) ا ا لمرمنرن:45 1. (3) ا ا لمرنمنو :45 1. ( 5 ) ا ا ءنبيالأ22! . (7) ا ا لمرنمنو :1 9- 291. ( 9 ) 1 ا لمرنمنو :0 011 . (3ا ا لمرنمنو :4 ]- . (ء) ا ا لمرنمنر 17 1. (6) 1 ا لمرنمنر :1 9 1. (8االمر9 9 - 0 011. http://al-maktabeh.com

703 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لَ!!ائ!فِخَفِيالصُّورِفَلاَبَينَهُغأنسَابَ يَتَسَاءَلُونَوَلاَيَوْمَئِذوهيالانسابنفييصحكيفثابتةقالكماالاَخرةفي !تعالىيَوَدُّالمُخرِمًلَوْمِنْيَفْتَدِيعَذَابِيَوْمِئِل!يِنِيهِءوَأَخِيهِوَصَاحِبَتِهِيدعيوقد الاَخرةفيالرجلبالاَباء؟ بهاينتفعكانوقدبالانسابالصورنفخبعدالنفعانقطاعالمرادأن:وجوابنا !تعالىقالولذلك،يزوللاوتقضيثبتقدالذفيفالنسبوإِلاالدنيافي يَوْمَيَفِرُّ ا!لَرْءُاَخِيهِمِنْ5وَأَبِيهِوَأمِّهِفيتعالىقالفلذلكالص!حأهلبذلكسينتفعوانما (الرعدسورةيُوفُونَاثذِينَبِعَهْدِالفهِ(آخرهفيقالثمفوصفهم!،(") اوْلَئِكَلَهُمْ عُقْبَىجَئاتُءالذَارِيَدْخُلُوئهَاعَدْدطآبائِهِغمِنعَلَحَوَمَنوَاَزْوَاجِهِمْوَذُرميلاتِهِمْفعند)!(ْ السروريعظمذلكبالاجتماعتعالىقالذلكوبعد حاكياًخفتعمن موازينهقَالُوا( كَلَبَمتر!ثنَاعَلَيْنَاأَخْرِجْنَار!بنَا،ضَائينَقَؤمأوَكأشِقْوتنَافَماِنْمِنْهَاعُايملافَماِ،لا6(! عِبَادِيئنْفَرِيقىَنَلةإِ،(بقولهعليهأقدمواماعظمتعالىوبين يَقُولُونَر!بنَا7مَنافَاكْفِرْ "الزاحِمِينَخَيرُوَأئتَوَازحَمْنَاكًفَاتخَذْتُمُوَهُنمحَتىسِخرِيأاَنسَوْكُمْفدل (بقولهالمنزلةمنلهممابينثمالجرمهذاعظمعلىبذلك إِصياليَؤمَجَزَيْتُهُمُبِمَا صَبَرُوا7هُمُالظَئِزُونَ8(!. (يقولواأنيجوزكيفقيلوربما)مسألةأ لَبِثْنَايَؤمأبَفضَأؤ يَؤمٍوذلك (لقولهجوابلأنهمنهمكذب قَالَكَمْلَبِثْتُغالأرْضِلِيعَدَدَ؟ا)!(ْشِينَ c<< ا المرنمنو :1 01). اعب:43 -513 . االرعد:22- 32 1. )7( ( المؤ9 01- 0 111. 9() أ المؤنمنو : 3 111 (االمعارج:11- 21). ء)االرعد002 1. (6) ا المؤ6 . 1-11 0 V. 81) ا المرمنرن (01 )االمرنمنر "2 111 http://al-maktabeh.com

803سورةالمؤمنون وجوابنا:بلحياتهمأحوالبذلكيريدوالمأنهم أرادواحالالوفاةيريدواولم (بثتولهملَبِثْنَايَؤماَاَوْبَعْضَيَوْبمالقولهذالكانالخبرأرادوالولاْنهمالتحقيق وكأنهممتناقضاًأرادوافييومبعضأويومحكمفيقليلفهولبثهمكثروانأنهم (بعدهقالولذلك،والاستدراكبالتلافيينتفعوالمأنهم إِنئبِثْتُغلْؤقَلِيلأإِلأكُنتغممكُغ تَغلَمُونَوَ؟لكُغ(بعدهوقال اٍلَينَافرْجَعُونَلاَحيثتقصيرهمعلىفنبه أمكنهمالتلافي(بعدمنتعالىوقولهذلك،فاتهمبعدفيماوأنهم وَمَنيَدْعُمَعَالفهِ إِلَهأآخَرَلاَبُرْهَانَبِهِلَهُقالولذلكمحرمفهوفيهحجةلاقولكلأنعلىدلالة!(") (تعالىفَماِمممَاعِندَحِسَابُهُلاَإِ،دهُرَئهِيُفْلِحُ5(!. (1) ا ا لمرنمنو : 3 111 . (2 ) ا ا لمرنمنو :4 111. ( 2 ) ا ا لمرنمنو :5 11! . )ء ا ا لمرنمنر : 7 11). (5) ا ا لمرنمنو : 7 111. http://al-maktabeh.com

النورسورة الفووسورة 903 سورة(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ أنزَئنَاهَاانزاليصحكيف السورةفيها؟يستحيلوذلك وجوابنا:(قولهنحوالقرآنفيماساثروعنذلكعن إِمماأَنزَكهُفِيلَيْلَةِ القَدْرِ(وقوله!إأَنزَلْنَاهُإِ،لافِيلَيلَةِ!ومبَارَكَهإِنزالبهالمرادأنهوذلكغيرإلى السورةبإنزالبأنالقرآننصفالوجههذاوعلىيحملها،مناللّهأنزله،يقالكماوهذا الماءأنزلناونزحنا،الظرفبذلكويراد الماءمنالبئرإِنيقالوكماذلك،غيرإلى فلاناعلىالآياتبهذهيستدلالوجههذافمن،الكتبأودعهوالمرادعلمهأظهر .بغيرهولابنفسهإنزالهفيهيجوزلاقديمهومالأنالقرآنحدوث (تعالىقولهوفيوَأنزَلْنَمافِيهَاا-لاتبَيشًاتٍ!هعلىأيضأالأدلةهيوالآياته(") (قولهوفيح!وف لْعَفكُمْتَذَكرُونَأنعلى اللهتعالىأرادجمبعهممن 6 . الؤانِي(تعالىقولهفيقيلوربما،مساْلةأ لاَيَنكِحُإِلأزَانِيَةً!لم أننعلمونحنالخبرهذايصحكيف الزانيالزانية؟غيرعلىيعقدوقديطأقد (1رالنوا :11 .(3 ) أ ا رلقد :11. (3ا ا لدنخا : 31.(ء) ا رالنو :ا!. 5( ) 1 ا لنور:11 . أهلالسنةكلامالقرآنأنعلىأجمعواالصالحوالسلف اللهحادثوهومخلوتاتولي! بحدرثالتكلممناللهسبحانه،وتعالىهذهوكانتالتىالفتنةوفقهاءعلماءينوقعتالاْمة،وسجن أجلهامنوعذبإمامأهلالسنةرحمهحنبلبنأحمد الله،صورةهاث!(راجعالعلق.) 7( ا النور : 13 . http://al-maktabeh.com

315سورةالنور وجوابنا:أنهفالمرادالخبرصورةفيكانوان الأمربه .واختلفالعلماءذلك:في وأنثابتهوبلقالمنومنهم،منسوخهوقالمنفمنهم المراديحللاالزانيأن حتىبالعفيفةالتزويجلهاْنهميقولوناذاحدثالزناظاهرهانومعالنكاحبطلمنه يَنكحُلازناهحالفيأنهيقتضىانما إِلأزَانِيَةًوبغيرشبهةبغيرالوطءهوالزنيلان ناكحغيرفهوسبيلههذاومنومُلْكنكاح الزانيةإِلايقدرومنفيهاالتقدير.هذا ائذينَإِن(تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ جَاءُوابِالإِفْكِعُمئبَةمِّنكُمْلاَ تَحْسَبُوهُشَراًبَلئكُمهُوَئكُمْخَيْزقبحهمعخيرأيكونأنافكهمفييصحكيف وعظمالاثمفيه؟ أن:وجوابنا المرادوانعليهصبرواماالغممنبهنالهمحيثمنلهمخيربه كاذبأكانقبيحاً،(تعالىقالولذلكذكرناهقدماهوفالمراد لِكُلامْرِك!مًامهُم اكتَسَبَمِنَالإِثْمِ!ITIومعلو!عظيمعذابلهمنهمكبرهتولىالذيأنوبينفذمهم فصاربعائشةوالمتصلحِن-!الرسولتعظيمفيكالسببكانمنهمالصنيعهذاأن يقالولذلك،الثوابعظيمعليهالصبر الاَن:لهبأهلزنىفيمن اذاإنه ،ثوابفلهصبر واذاالىيخرجفلمالمرءظلم المقاتلةصبربلذلكعلى فله.ثواب القصةوهذهأنمااللهب!ناللذينوالرميبالقذفلتعلقهاالسورةهذهإلىضمت الزوجاتوفيالأجنبيفيحكمهماتعالى،نأيمكنواْدبأحكامعلىتشتملوهي إِثماأعظمالشيءكبريتولىمنأنتعالىفبين،الخيراتمنذلكجميعإن:يقال هوفمن كالتابع،أنذلكمثليسمعمنعلىالواجبأنوبئن لابمنصحتهيظن (قولهويؤيده،عفتهعرف لَوْلاإِذْسَمِعْتُمُوهُظَنالمُؤْمِنُونَوَالْمُؤمنَاتُخَيْراًبِأنفُسِهِغ3(! فيهفيالواجبأنالإعتمادمثلهعلى،الشهادةفاذاالكفوجبانتفت،قولهمعنىوهو (لَوْلاجَاءُواعَلَيْهِشُهَدَاءَبِأَربعَة(ذلكفَعَلواهَلاْالمرادلأن!(" فَماِفىْلَمْيَائوابال!ث!هَدَاء 5(!. (1) ا النرر:11االنررا :1 11 . (النور:21311. )5( أ رالهو : 3?.1 http://al-maktabeh.com

311 يصحفكيفصادقأ،يكونتدبالشهوديأتلممنأليسقيلومتى،مساْلةأ تعالى؟ذكرهما خاصةالقصةفيقولهم:وجوابنا باْنهكتبفييذكروماكذب الفقهاءمن أ ن يكذبالملاعننفسهإِذاالزوجلانكالمجاز،يكونأنيجبكالتوبةمنهذلكوان، ويكذبصادقاًيكونفقدامرأتهرمى،نفسه ذنبفلذلكالحقيقةعلىنفسهكذبفان وبينكذب،الصادقتكذيبلأنثان أنهفضللولا اللهعذابذلكفيلمسهمعليهم (تعالىبقولهونئهخيراً،يكونلاالعذ)بفيهيمسهموماعظًيم بِأَفْوَاهِكموَتَقُولُونَما لَكُملَشْىَبِهِعِلْئماللهعنديعظمقدالذنبأنوبينيقبحعلمبلاالخبرأنعلى وإِنحَسِبَهُهئناً.المذنب وبينايسمىذلكمثلفيالخبرأن بُهتانأتلكفيلأنعظمهعلىبذلكفدل كانوانبذلكيسمىلاماالأخبار كذباً،(تعالىقولهوبينإِنيُحِبُّونَالْذِينَاَنتَشِيعَ الظَحِشَةُالقلبمحبةأن بانفرادهتكونقد ذنبأكثيرٌيظنهمابذلكفيبطلعظيما منالناسمنأنهيقعبمالِؤاخذلا فيقلبهإِذالذكرناالتطويلخوفولولايعمللم الفوائد.منالقصةهذهفيماسائر Aاَخراً(وتعالىسبحانهقولهمنفَفئلُوَلَؤلاالفهِعَلَيكُغوَرَخمَتُهُمَا أحَدٍمنْمِنكُمزَكَىأبَداًوَلَكِنالئهَمَنيُزَكييَشَاءُوالمدخ،الفضلاظهاربهفالمراد منيصحوذلك اللهبذلك،التعلقللمخالفينفليسالطاعةنفسالمرادولي!تعالى الفَافِلاتِالمُخصَأَتِيَزمُونَائذِينَ(إِنْتعالىوتولهالمُؤْمِنَاتِلُعِنُواوَالاَخِرَةِ!و علىويدلالعظامالكبائرمنذلكأنعلىيدل أنهفيملعونالاَخرةإِذايتبلم فيوالملعونلاالاَخرةالجنة.أهلمنيكونأنيصح (تعالىقولهفيقيلوربما)مساْلةأ يَؤمَتَشْهَدُألْسِنَتُهُنمعَلَيهِنمكيف ؟اللسانمنالشهادةتصح (1ا ا رلنر :511. ( 3 ) ا ا رلنر :121 . ا ا رلنو :4 21. ( 2 ) ا ا رلنو :911 . )ء 1 ا رلنر : 321 . http://al-maktabeh.com

312سورةالنور وجوابنا:ينطقهبأناللهزجرذلكوفيأرجلهموفيأيديهمفيالكلاموكذلك لأنعظيمالضقدِمالذنبعلىإِذاتصؤرأنهفيعليهيجزي الاَضسةكانالشهادةبهذه فاللسانقيلفان.زواجرهأعظممنذلك واليد.الشهادةبهذهالمتكلمةهيوالرجل قيللهالظاهرهوهذا واللهبهذهلتتكلممفردةيحييهاأنعلىقادروجلعز الشهادة، أنهاالذراعفي!صعنهيُرويكما كَفمَتهلاوقالتتاُكُلُنيرسوليا اللهمسمومةفإِني فعلمنالشهادةهذهيقولمنالعلماءوفي اللهالاعصابفيوجدتفإنتعالى فيكوناللهالمتكلمتعالى،الشهادةوأضيفتإِليها.المجازمنوجهعلى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألة! اللهُئورُالسًمَوَاتِأليس ذلكعلىيدل أنهوعلىجسمأنهأحسنالاجسامكماقالهبعضهم؟ المرادأن:وجوابنا أنهُمَثَلُ(تعالىقالأنهذلكبينوالارضالسمواتمنؤرُ ئورِهِ!زآخرأوقالإليهالنورفأضافيَهْدِيلِنُورِهِاللهُمَنيَشَاءُويحتمل أ ن تكونأنويحتملالنور،نفسالمراديكون الأدلةذلكيفعلمنالوجهينوفي يوصفأنهمنور،وإِنمابذلكنفسهوصفمبالغةًكلأنحيثمن الانوارقبله،من يوصفكمابأنهالىوغياثرجاءشَاكَلَمَا(بعدتعالىقالولذلكذلك، وَمَنلى الفهُيَجْعَلِلَهُفَمَائوراًلَهُ.!(")ئُورٍمِن وجلعزقولهيصحكيفقيلومتىامسألةأ (زَيْتُوئةِلأشَرْقِتةغَرْبِيًةٍ!(ْوَلاَ) لهذين؟ثالثولا وجوابنا:اْيتغربولافقطال!صرعليهتطلعمماليسمكانهاأنالمرادأن الشمسمنهتنقطعلاالذيالمكانمكانهابلفقطالغروبعندالشمسعليهتظهر .للأشجارالمنفعةوجهفيبينوذلك (15 13 . (3الوا ر:د3 1 ارالمو 053 1 ( 2(الور.د13 . أ؟.)اتَا http://al-maktabeh.com

313 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ إِذَااَخرَجَلَنميَدَهُيَكَذيَرَاهَابعد أ ن الظلماتوصفالعظيمةذلك؟يصحكيف وجوابنا:عظمتو(نالظلماتبلبعضُهموقالأصلاًيراهالاقالبعضهمأن تقربمما المرءأنيجوزوقدأعضائهتحريك!ن يراهامناقضة.ذلكفيفليس (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَالفهُخَلَقَكُلدَائهفاءمن فَمِنْهُمفن عَلَىيَمْشِيوَمِنْهُمبَطْنِهِعَلَىيَمْشِيفنوَمِنْهُمرِجْلَيْنِكيف هذهعلىالاقتصاريصح القيمةأربع؟منأكثرعلىيمشيماالحيوانوفي أن:وجوابنا تبيانماصحلوأربعفوقيمنعلاالاوصافهذه قالهومافكيف يظهرلهأربعمنأكثرالأرجلمن انمافالكلامأربععلىجملتهامنيمشيتام. (1رالنوا :0 4 1 . (3 ) ا رالنو :541 . http://al-maktabeh.com

314سورةالفرتان الفثرقاقسورة (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَخَلَقَكُلشَيْءفَقَذرَدُتَقدِيرأماأو علىذلكيدل أنهلأفعالالخالقالعباد؟ وجوابنا:قولهعقيبذلكذكرتعالىلأنهبهاننتفعالتيالأجسامبهالمرادأن (لَهُوَالأَرْضِالسئمَوَاتِمُنكُوَلَمْيَتخِذْوَلَدأوَلَمْيَكُنئهُفِيشَرِيكالمُفكِبيناوقد أنقبلمن اللّهالذِي(تعالىوقولهذكرناهمافالمرادالقبائحبفعليمتدحأنيجوزلا أَحْسَنَكُلشَىْءٍخَلَقَةعلىيدل اْنبهذهمرادهالاَياتوحكمة،حسناًيكونما فالتهعلىيدلبماالسورةهذهاستفتحتعالى قولناتعالىقولهوهوئزلَ!رالذِيالفُرْقَانَ عَلَىلِيَكُونَعَبْدِ،لِفعَالَمِينَئذِيراً!(")فبينأنهالعالمين،منواحدكلويخوفلينذر والتخويفانماوالمعاصيالكفرعنالانصرافمنهيراد ،يبعثهأنيصحفكيف الخالقهوعماليصرفهم لهفيهم،ذلكعنالانصراففيهمالخالقوهويمكنهمولا .الاجتهادكلاجتهدواولو (بعدمنتعالىوقوله انظُزكَيفَضَرَبُوالَكَالأمْثَالَفَفلُّوافَلاَ سَبِيلاًيَسْتَطِيعُونَ5(!أرادأنهمتعالىلافلانبؤتهفيالقدحالىالسبيليستطيعون يصحللمخالفينأنيسألوافيذلكعن أنالقدرةالفعل.مع (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ إِذَارَأَثهُممنفكَمانٍبَعِيدٍسَمِعُوالَهَاتَنَيُّظأ وَزَفِرأفيذلكيصحكيف النارتوصفحتىبأنهاوحم!جمادوهيتراهم بأنتوصفوزفيراًتغيظاًلهاوذلكلايصحإِلا؟يرىممايغتاظالذيالحيفي (1) ا الفرقان:21. ( )2 ا ا لسحدة : 71. 5( ) 1 ا لفرقان:9 1 . ( 2 ) ا ا لفرقان:21. الفرا)ء قان1 ). ( 6 ) ا الفرتان0211 http://al-maktabeh.com

315 وجوابنا:أنالمرادبذلكالتمثيليراهيقالالشيءمنيقربفمنالتحقيقدون صوتيشبهوقدالنارالتلهفعندبالزفيرويحتملالمغتا!منيظهرالذي أنهتعالى ذكرإِذابماعلمهمبعدالزفيرمنلهمفيكونيغتاظونف!نهمخزنتهاوأرادرأتهم ذلك.ظهوريقتضي (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ أَذَلِكَقُلْخَنهزاَنمالحفدِجَنةُكيف فيخيرولاذلكيصح النإرأصلاً؟ منلغيرهالحكيميقولوقدخيرأيكونبأنأولىأيهماالمرادأن:وجوابنا ذكرنا.قدماوالمرادالمعصيةمنلكخيربالطاعةالتمسكانالعصاة (تعالىقصلىفيقالواوربما)مسألةأ وَلَكِنوَا-ناءَهُئممتعْتَهُمْئسُواحَتى الذّكْرَقولكم.خلافوذلك بهذاوالمرادالذكر،نسيانذلكعندفاختاروامتعهمأنهالمرادأن:وجوابنا فعلمنٍالحقيقةفيالنسيانلأنالواجبتركالنسيان اللهيذمهمأنيجوزفلاتعالى عليه(بعدهتعالىقالولذلك، بُوراقَؤمأوَكَائوا(تعالىوقوله!أوَقَالَالذِينَلاَ عَلَينَا)نزِلَلَؤلالظَءَئايَزجُونَالمَلاِنكَةُعُتُوأوَعًوْاأَنفُسِهِغفِىاسئتَكبَرُوالَقَدِر!بخَائرَىأَز كَبِراًعلىيدلماأحد!(") أنههذايستعظمأنيصحلموإلايرىأنيجوزلاتعالى القولمنهملكنالبشرمنبدلاالملائكةينزلأنيجوزلاكما، انزالمقدورالملائكة أصلا.يصحمماليستوالرؤيةمنهتمنعوالحكمة (وجلعزقولهوفي يَاوَيْلَتَىلَنملَيتَنِيأتخِذْفُلاناًخَلِيلأ5لَقَدْعَنِأضَلْنِيالذكْرِ إِذْبَعْدَجَاءَنِي!(ْدلالة) هوليسالدينعنالمضلأنعلى اللهيقولهكماتعالى .المجبرة (1) أ ا لفرقان:511 . (3) ا الفرقان : 81) ( )5 ا الفرقا82- 621 (3) (الفرقان : 811. ا)ء ا لفرقان:121 . http://al-maktabeh.com

316سورةالفرتان (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةا وَكَذَلِكَجَعَلْنَالِكُلِّمِّنَعَدُوأئبِيّ الُمجْرِمِينَأعداءجعلهمتعالىيكونأنيصحكيف للانبياء؟ وجوابناأنه: تعالىإِذاعظمالانبياءذلكوكانبالمعجزاتوخمثهمواصطفاهم منقبله،عادواذلكولأجلالانبياء،بأنهالوجههذامننفسهإلىذلكيضيفأنجاز يفعلفيهمالعداوةإِلىيتركوهاأنعليهمايجابهومعذلك،عنونهيهزجرهمع وإِلىالولايةالتصديقوالانقياد،أنهمالكفارعنتعالىوحكىقالوا(لَوْلائزلَعَلَيْهِ القُرْآنُجُفلَةًواحدَةًكتبفيتعالىفعلهكالذي الأنبياءكالطعن،ذلكوجعلوا (وعزجلفقال كَذَلِكَلِنُثبتَبِهِفُؤَادَكَوَر!للْنَاهُتَرْتِيلأ3(! . أنفبين إِنزالهتصرفعلىالاوقاتعلىذلكوتجديد قلبهالثباتيوجبما الاوقاتفيالسمععلىيردماحالمنمعلوموذلكوالصبر المتباينةوبعدفإِنه!هص للحكمةمخالفألكانواحدةجملةعليهأنزلفلوويقرأ،يكتبيكنلم ،فإِنوبعد إِنزالهمنموقعاًأحسنوقتهفي إِنزالهالحوادثفعندقبلهإِنزالاللهبها.يتصلماتعالى (تعالىتولهفيتيلوربما،مسألةا ائذِينَيُحْشَرُونَوَجُوهِهِمْعَلَىإِلَى جَهَنمَوجوههم؟علىحشرهميصحكيف وجوابنا:أنهالذلفياْدخلويكونذلكعلىقادرتعالى والإهانةنأويحتمل يكونالمرادأنهميساقونوجهاًإِلىواحداًوتوقفميلدونمنجهنم ،يقولكما القائلجئتكاليومواحداً.وجهأ (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ تَرَألَمْإِلَىيهفَرَئكَمَذَيمف وصفهيصحبأنهوجوابنا؟ذلكفيهيتاتىولامذ اْنالمرادبهاْنهأدامهأيذلكمد (الجنةصفةفيتعالىقالكما فمْدُودوَظِلومعنىشمسهناكيكنلملما (1) ا ا لفرقان13 ). ( 2 ) ( ا لفرقان02 3] . ( 5 ) ا ا لفرقا54) (3ا ا لفرقان:231. ( 2 ) ا ا لفرقان:4 3 1 . (ا ا لرانعلأ:03). http://al-maktabeh.com

317 (تعالىقولهوَلَؤشَاءَلَجَعَلَهُسَاكِنأعليهالشمسجعللكنه،ينقطعلادائمأأي دليلأتظهرماأحدوذلك بهنعمهلأنهالظل.كيفيةيعرفونوطلوعهابالشمس (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ خَلَقَالْلىِيوَهُوَمِنَالمَاءِبَشَرأكيف يصحوإِنماخلقآدمطين؟من وجوابنا:الطينذلكأن إِذاكانبالماءيقولأنفجازالصفةتلكعلىحصل أولادهسائريريدأنويحتملذلك، لأنهمنالنطفةتعالىذكرثمما"فسفاهاخلقهم منبهالتمسكعلىالمرءيبعثما الاَدابفقالالرحمنعبادصفةفيوالأحكام (تعالىوَعِبَادُالزخمَنِعَلَىيَمْشُونَالذِينَالأرْضِهَؤنأثلاثةصفاتهممنفَذكَر خصلةعشرإِذاتأملهاالمرءُخوفولولاالدينفيمنزلتهعظُمتبهاوتمسك (آخراًتعالىقالثملشرحناهمالتطويل بمَاالغرْفَةَيُجْزَوْنَاوْلَئِكَفيهَاويلَفؤنَصَبَروا كَلحِئة8فِيهَاخَالِدِينَمُشتَقَرأحَسُنَمتوَمُقَامأ4M )" . (جملتهفبمتعالىذكرقيلفان الفهُيُبَذلُلَاوْلَئِكَسَيِّئَاتِهِمْكيف فيومحالذلكيصح الماضيلأالسيئةحسنة؟تصيرأن وجوابنا:فيهمتعالىفقالالثوابوبالحسناتعقابهابالسيئاتالمرادأن:إنهم إِذاتابوا(تعالىقولهوفيالثوابالعقابمنبدلألهمصار إِلاْمَنبعد والقتلالكفرذلكوالزناأنعلىدلالة التوبةكمالاذنبكلفيمقبولة قَوْئميَظُئهُفي القتل.فيتقبللاأنها (تعالىقولهمعنىماقيلوربما)مسألةأ قُلمَايَعْبَاالَوْلارَئيبِكُمْ دُعَاوكُئموهلالمرادالكافر؟أوالمؤمنبذلك (1) ا النرقان:541. (3) 1 ا لفرقان : 36 1. 5( ) ا ا لفرقان07 1 . (7ا ا لفرقان : 7 71. (3) ا ا لفرقان:45). (ء) ا ا لفرقا:ن 57 -671. (6ا ا لفرقان:07 1. http://al-maktabeh.com

318لممورةالفرتان وجوابُناأنه: دعاؤهملولابهفالمرادالمؤمنوصفعقيبذلكقالتعالى الذكماماعلىالثوابمنزلةفييرقيهمحتىبهمتعالىيعبألموالعدلالتوحيدهو ويكونوصف،تعالىقولهكَذبْتُمْيرجعالىهؤلاءحالحالهخالفمن المؤمنين. يكونأنويحتمل المرادالكفارفإنهفييدخلهملاوجلعز إِنزالبهمالعقاب لغيروعبادتيمدعاؤهملولاالنّه،(قولهومعنى فَقَدْكَذبْتُمْأيباللّهورسولى يَكُونُفَسَوْفَ!رلِزَامأ3(!. (1) ا ا لمرفاد 0 7 7). ا ا لمرتاد 0 7 7] . ( )2 ا المرقا7 7 ) http://al-maktabeh.com