تنزيه القرآن عن المطاعن

مريصصورة موبولمورة v v I (تعالىقولهفيقيلوربمامسألةأ وَانجعَلْهُرَبئرَضِياْعلىيدلأليس ا ن قبلمنصلاحه اللهتعالى؟ وجوابنا:يفعلهابأموركذلكيكونالرضا.قدأناللهبهوالحزمالعقلكمالمن ومنالنبوةذلكوغيرفلابه.تعلقهميصح أمساْلةوربما، سألواوقالوا!زكرياخافكيف الموالىفركبربهالى نأ يرزقهولداًحقيرثه الانبياءوَلِمَالدنيا؟أمورفيالفكر والدينالعلموراثهَعنىبلالمالوراثةيعنلمأنه:وجوابنا والنبوةنأفأراد، فيذلكيكون دارهيكونأنيحتملوقدالمواليمنخافهالذيماأيضاَيذكرولم، منهمخافالتغيراذافيمقامهيقوممنهناكيكونأنفأحبمات النبوةلاحتى .يتغيروا (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لبَشِّرُكَإِئابِللابماسنمُهُما الفائدةوماسواء،ذلكفيوالكلواللقبالاسمذكرفي الفائدة(قولهفي لَنملْهُلخعَل مِنقَنلُسَمِيأ؟البشرىتتغيرلمسميألهجعلولو وجوابنا:نعمةتماممنأن اللهيكونذلكلأنإسمهويتولىالمسمىيرزقهأن فيالإنعاموكذلكأزيد،اذاالاحسانكانالإسمفييساويهمنقبلمنلهيكنلم أعظم. (تعالىقولهفيقيلوريما،مسألةأ قَالَلِييَكُونألىرَبئغُلاثمرَ!ئتِ ائرَأتِيعَاقِراًمِنَبَلَغتُوَقَذالكِبَرِاللهبشَرهوقدنبيَوهوذلكيستبعدكيف!(")عتيأ ؟ذكرهمالأجلبهتعالى (1)!مامر .امر 18: . http://al-maktabeh.com

272سورةمرير وجوابنا:ذلكأن استبعادحيثمن العادةلاحيثمن القدرةفييصحوذلك الانبياءأنولوغيرهمفييصحكما نبئأمنالأنبياءمنبشر بالباديةنألجازجاربنهر فيكونالمكانهذافيذلكيصحكيفيقال استبعاداًحيثمن العادةحيثمنلا .القدرة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ خَلَقْتُكَوَقَدْمِنقَنلُوَلَنمثمينأكَكُ1(! أنعلىيدلذلكأليس المعدوم؟بشيءليس وجوابنا:اْنالمرادتكولم شيئاًوالنبوةالفضلمنعليهأنتالذيالوصفعلى فإِذاأرزقكأنصحالوجههذاعلىأخلقكأنصح ولدأكبركمع فلاذلكتستبعد فيمثلهوجوازالقدرةفي العادة(تعالىوقوله، يَاال!بَخُذِيَختىبِقُؤةفيدل أنعلى القوةنقولماعلىالفعلقبل والايَدَلاممنيصحلاكماذلكيصحلاكان لَهُ(تعالىقولهفأما،بيدكخُذيقالأن وَ7صَبِياْالحُكْمَمخالفةأنعلىفيدل حيثمنهوللبالغالصبي العادةحيثمنلا القدرة(وقوله، وَحَنَاناًمنئدُ!،(") الانعامأرادجعلهبأنعليهالعظيم نبيأالخيراتعلىوباعثأوناصحاً،تعالىوتوله (قَالَيكنلمأنهعلىيدللا!(ه)؟لةليانجعَلرَبً واثقاًرُوِيَماعلىبهبُشئربما بعضهمعنأنهبهبشرلماالتوكيدبذلكمرادهبل،البشريفيشك إذالهيجعللم يرزقالذيالوقتعلىتدلآية الولدفيهعرفقدكانوإن بالبشارةجؤزلكنهذلك التقديموالتأخير. (إِليتعالىقولهفيقيلوربما،مسالةأ بِالزحْمَنِأعُوذُمِنكَاٍنكنتَققِ!أ6(! يتناقضذلكأليس(ذالأنه كانتقيأ:يقولأنالأقربوكانالتعوذعنفيهاستغنى لإِنيأَعُوذُمِتكَبالرخمَنِإِنتقيا؟تكنلم (1أمرم:2 11 . امرطم:امرصم : 3 11 . امرم:8 11 . http://al-maktabeh.com

273 :وجوابناأنهامنكبالرحمنأعوذفقالتتعرفهلاوهيالقولهذاقالت ا ن ممنكنت يتقيهويخشىعذابهكقولالتخويفوجهعلى القانلكنتان مؤمناًفلا تعالىوقوله،تظلمني (فَأزسَلْنَارُوحَنَاإِلَيطَكَمَثلَلَهَابَشَراًخلقهأنعلىيدلسوِيأ بهذهفتمثلالناسلخلقةمخالفةالملائكة،الخلقة البنيةفيخلقتهمتقاربعلىويدل لخلقةالبثسراليهاأنزلوانماوتتصلتنفصلأنويجوز،وعظامآلاتلهمكانتوان كانمَفقدلزكرياعلماًالمعجزاتمننزولهكانوان-!جبريل نبياَالوقت!في (مريموقول يَالَيتنِيمِتقَئلَهَدَائشيأوَكُنتُمنسِياْلماكراهتهاعلىيدللا قضاهاللهأمرهافيالناسيعصىحيثمنذلكتمنتوإِنماولدها،وفيفيها عنلخروجهالعادةالخجل.منيلحقهاولما (تجالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَاهَازونَأخْتَيقالأنيصحكيف لهاذلكوبينهاالطويل؟الزمنموسىأخيهارونوبين :وجوابناأنهالظاهرفيليس أنهأخلهاكانبل،موسىاخوهوالذيهارون واللقبالاسمواثباتبذلكيسمىلامنكانتقيلوقدواحد،المسمىأنعلىيدل كماهارونولديقالقريشمنللرجل ياقريش.أخا (تعالىقولهفيقيلوربما،مساْلةأ لَاشَارَتْإلَهْهِقَائواكَيفَلكَئمُفِي!نَمَن المَفدِ8قَالَعَندُإِئيالئهِال!بَوَجَعَلَنِيلبِهأَهوَجَعَلَنِيمُبَارَ!مَاأيخنَكُنتُ وَالزصَةِبِالمئلاةِوَأؤصَانِيمَادُئتُحَياْيتكلمأنيولدماأولللطفليصحفكيف!(") بذلكوأنيكلفبالصلاةوالزكاةيجؤزمنوبينذلكيجؤزمنبينفرقوأي الموتى؟تكليف :وجوابناأنهوإنالحالتلكفيجسمهوتقويةعقلهإكمالعلىقادرتعالى كانألاَمْرَيْنَكِلاَيحصلفينافيالعادةالطويلالوقتفيبالتدرجكذلككانوإذا، (1) ا صرع : 711. (3) ا مرم : 821. (3) ا مرع : 321. (L) ا مرع:92-13 1. http://al-maktabeh.com

274سورةمرير وألهمهاللهبهوصفماسائروصحقالمايقولأنصحالقولهذاتعالى نفسهوأ، الوصيةلأنخاصةالوقتهذافيأنهوالزكاةبالصلاةوأوصانيقولهيوجبليس تتقدموتتأخر،وإِنماجعلاللهحالفي-!عيسىمعجزة لماولادتهمنذلكفيكان إزالةهذهوبغيرالقلوبعنبذلكالريب لاالآية .يزوليكاد (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ مَاكَانَلِفهِاَنيَتخِذَمِنوَلَدِإِذَال!بْحَائهُ قَفَىاَفراًفَماِئمَايَقُولُلَهُكُنفَيَكُونُلثهكانمايقالأنمحالأمرفييصحكيف ويمكنيصحفيماذلكيصحوإنمايفعلهأن ،ولذلكلاشابوهولزيدكانمايقال يستحيل؟ذلكلأنشيخاًرجلأيلدأن وجوابنا:أنكانواالقومكانواالذيالوجهعلىنفسهعنفنفىذلكالىينسبونه يضيفونهاليه،(قالولذلك سُنحَائهُ!3(كلأنوبينذلك،عننفسهفنزه الأولادمن عليهيجوزفلاخلقهمعلىقادروأنهخلقه الولادةالبيانبمعنىذلكيقالوقد، والدلالةإِذاعليه.يجوزلاذلكأنوبيندذ (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَاابَتِلاَالشئيطَمانَثعئدِجازكيف عليهابراهيممنالسلاميكنولمذلكيقولأن أبوه؟الشيطانيعبدممن وجوابناأرادأنه: اثخَذُوا(تعالىقولهتفسيرفيرويكماتطعهولاتتبعهلا أرباباًوَرُهْبَائهُغأحْبَارَهُثمئندُونِاللهِيتخذوهملم!فقال،(") أرباباًبالعبادةلكن (-!إبراهيمقالولذلك،والتحريمالتحليلفيأطاعوهم تَغبُدُلِمَمَالاَوَلاَيَشمَعُ يُنصِرُ(بقولهيريدأنيجوزفلاالأصناميعبدكانلأنه لاَتَغبُدِالشًيْطَانَإلا (بعدمنقالولذلكذكرنا،ما فَتَكُونَلِلشئيطَانِوَلِياْقَالَ(بعدمنقولهومعنى، عَلَيكَسَلامٌيأَسنتَلفِرُلَكَرَرممط8(!انهلهويرجولهيستغفرإبراهيمقولوقبلتابان والنجاةالئواب،الكفر.علىإصرارهعلىوهولهيستغفرلالأنه 1( [ مرطم 3( .[ طم r ] . (امرعء) أ 31] . أمرم أمرحمf . http://al-maktabeh.com

VVA (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لَلَفااعتزَلَهُغوَمَايَفبدُونَاللهِدُونِمِن وَهَننَالَهُإِسنحَاقَبزمانذلكبعدكانتاسحقوولادةذلكيصحكيف وولادةيعقوبأبعدذلك؟من :وجوابناأنهيدعهلماعتزلهملماأنهبينتعالى فريداًالأولادلهخلقبلوحيدأ .مخصوصوتتذكرذلكفيوليس (تعالىقولهفيقيكوربما)مسألةأ بُكرَةًفِههَارِزْقُهُمْوَلَهُمْوَعَشِيأكيف ليلالجنةفيوليسذلكيصحنهاريتلوه؟ وجوابنا:أنالمرادوقتتقديربذلكاْلأكلجرتبماوعزجلفقذر بهالعادة هناكأنلا نهاراًالاوقاتهذهبهاتتقدرعلاماتلهميكونأنيجوزأوليل،بعده أوقاتحسبعلىوالنهارالليلبهاتتقدرعلاماتلهميكونأنيجوزأوليلبعده أوقاتحسبعلىالاوقاتهذه الليلوالنهار،قيلوقد إِنوغلقالحجبمنهناك تشتدماصفتهممنتعالىوبئنذلك،علىيدلماالحجبورفعفتحهاثمالابوب (تعالىفقالالرغبةفيهلاَيَشمَغونَلَلوأفيهَاإِلأسَلاماَتئكَ(وقال اجمنةُالَتِي مِنلورِثُعِبَادِئا!نَمَن ثَقِيأ.،(") (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ يِائرِإِلأئتَنَزلُوَمَارَئكَلَهُبَيقَمَاأيخدِينَا خَنفَنَاوَمَابذلك؟المرادما(ه وجوابنا:أنهبئنبهأنهوالمستقبلالماضيالأوقاتفيالأفعالمالكوالدائموأن التقديمفيسواءوالتأخير أنهعالمبه،(بعدهقالولذلك وَمَا!نَربهكَئسِيأ.، (بقولهبعضهميتعلقوربما وَايازضِالشمَوَاتِرَبوَمَايَينهُمَاو!ال بينهماأفعالالعباديكونأنفيجب ربها،علىيدلوذلك أنهخالقها.يكون (1امرطم:2 16 . امرم:216 .(2163:. امرع:امرع:4 16 . 5 16 . http://al-maktabeh.com

276سورةم!ير وجوابنا:ماأن بينهماالاجسامهوكالهواءلافعالمدخلفلاوكيره العبادفي يقالفقدوبعدذلك،أنهتعالىربناوربأفعالنامنهصحلما انهويمنعمنهايمكن منها،ولذلكبعدهقال (فَاغبُذهُوذلك!(ا"بينخروجالعبادةممامجراهاجرىوما هَل(قولهومعنىأولآذكر ثعْلَمُلَهُسَمِياْوأرادالابحمفذكرونظيراَمثيلأأي فليسالمسمىلأحذلك.عنيسألأند (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَإِنمنكُمْوَارِدُهَاإِلأعَلَىكَانَحَتْماًرَئكَ ئقْضِيأيرديحشرمنكلأنعلىذلكيدلأليسجهنمذكربعد النارفكيف أهلفيذلكيصح الثواب؟ قصةفيتعالىكقولهفيهاالوقوعبمعنىلامنهاالقرببمعنىأنه:وجوابنا (وَلَفاموسىمَاءَوَرَدَالقرببمعنىالورودفىِالعربطريقةوهذهمَدينَ،ولذلك (بعدهقال ئُئملنَجِّيائقَوْاالْذِينَالجنةمسلكالثواببأهلسلكقربوا(ذالانهم!(ه) العقابأهلوأدخلالناراللّهأولياءأنبينتعالىفإنهذكرناهماعلىيتأولأنبدولا يحزنونهمولاعليهمخوفلا ،يجوزلاحالتههذهوَمن أَنفييلقي الناربهويظن بقولهبعدهتعالىوبينذلك(وَيَزِيدُالفهُائذِينَافتَدَوْاهُدًىأنه!صوجلعز ذلكوأنواهتدىآمنحيثمنبألطافالمهتدي الباقياتالىيؤديه.الصالحات لِيكَانَمَنقُل(قبلهرذكر المثلالَةِلَهُفَلْيَفدُذتعالىأنه الهدىبالمهتدينويفعلالضلالةعنليزولوايبقيهمليثبتوا.الايمانعلى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ثَرَأَلَنمألااَزدَننَاعَلَىالشئبَطِينَالكَافِرِينَ أزاْثَوُزهُمْقولكميصحكيف أنهوعنزجربأقوىالكفرعنزجرهمتعالى القبولمنالشيطانذلك؟يقولوهو 1( 1 صم (3) أ مرم171. ( 5 ) ا مرم:2 7 1. (7) ا :مرم 5 7 ). امرصم 3 12 . امرم:176 . 83 . http://al-maktabeh.com

277 وجوابنا:أنالمرادمنفيهلماذلكمنيمنعولموبينهمالشيطانبينخلينا بابعلىالكلبربطفيمنيقالالوجههذاوعلىالمصلحة دارهمنيمنعهولم منعلىالوثوب ،زاره علىكلبكأرسلتقد ،الناس (قولهوفي يَؤمَئخشُزاثُتقِينَإِلَى الزخمَنِوَقداَوَلسُونائخرِمِينَجمَهَنمَإِلَىعليهتأولناماعلىقويةدلالة "تعالىقولهوَإِنئنكُغإِلأؤاوِذهَا، ىً(تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ دُالشمَوَاتُيَعفَطْزنَمِنْهُالأزضُوَثنشَق وَلَخِزابلُمَدأأندَعَؤالِلرًخمَنِوَلَدأالتعظيمهذاذلكيعظمأنيصحكيف الجزية؟بأخذعليهنقرهمبأنيأمرناثم وجوابنا:أناللهعظمماثعالى إلانأيجوزكانوقدوالكفر،القولمنالعظيم يكفرمنيخلقلا الكنهلكيوكلفتفضليؤمنوا،أنيمنعلاوكذلك يأمرنابأن أنإلىأقربوجهعلىنقرهم يؤمنواوسماعالمخالطةعندالتوحيدينالهموعندما الجزية،بدفعالذلمن وهوخلقهوالأرضالسمواتفيمنكلأنوبين قادرأضعافهعلىفلايجوز منهميتخذأن ولداًيكونواأنعلىقدرتهمع له.عبيدأ (0)امرطم186-85 )3( [ مرم . 17 . )3( [ مرع http://al-maktabeh.com

278سورةطه طهسورة أمسألة)(تعالىقولهفيقيلوربما ثوِيلأئفنخَلَقَا!ازضَوَالشمَوَاتِ العُلَى(بعدهيقولأنفيالوجهما الزخمَنُعَلَىالعَزث!اسنتَوَى؟ وجوابناأنه: كانحيثمنالقرآنشأنعظمتعالى فضَنْتنزيلاًخَلَقَالأرْضَ وَال!تَمَوَاتِ(فقالذلكمنأعظمهوبماأتبعهثم الزحْمَنُعَلَىالعَرْلقِاشتَوَى3(! خلق،ماأعظممنالعرشلأنعليهواقتدراستولىوالمراد فنئهعلىأنهICIمقتدراًكان فيوماالسمواتفيماويملكالأرضينوعلىالسمواتوعلىعظمههععليه وماالارضبينهماعفنالقرآنمحلعظمفاعلمواالثرىتحتوما ه!ذاوصفه، وتمسكواباَدابهوأحكامه،منبعثفذلك الله.القرآنتدبرعلىتعالى وقدبيناالمشبهةقولبطلانقبلمن بأنهالعرشعلىاستوىتعالىقلنامنان يكونعليهذلكيصحذَاحِ!ئَاًصُورَةمصورإلىمحتاجاًمحدثاًيكونحالههناومن .(")ذكرناهكماوالقدرةالإستيلاءفالمراد دجْهَز(وَإِنتعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ بِانقَؤلِفَماِ،دهُيَغلَمُوَأَخفَى مامعنىقوله6(!ولاالسر؟منأخفىشيء وجوابنا:المرءويحدثبالقلبيخطرماأن بهالسرمنأخفىالنفس فنبهعلى (قالثمبذلكوالعلمشأنهعظم لاَاللْهُإِلَهَإِلاْهُوَلَهُالحُمئنَىالأشمَاءُبذلكفنبه!إ (1أطه:41اطه:5 1. :اطه 51. أنسبق(ء بيناموضرعفيوغيرهمالسلفعلماءرأىالاستواءفيرجعالعرشعلىاليهفي هاث!آيةالرعد.صورةمن 17 . 18 . http://al-maktabeh.com

927 أسمانهذكرمنيجبماعلى تفيدالتيمنتدمهماعلىشأنهعظم قولهثوِيلأ( ففنخَلَقَأسماءذكرفيفائدةولا اللهتفيدهمابهاالمرءينويبأنالا واجلاله.تعظيمهيقتضىمما (تعالىقولهفائدةماقيلوربما،مسألةأ الاإِلي رثكَلغلَيكَفَاخلَغوإِذا سائرعليهيكونأنجاز ثيابهفماالمانعلابسأيكونأنمن لنعليهالوادىفيكونهمع ؟المقذس وجوابنا:أنلاتُلبسانالنعلينولذلكالثيابسائريُلبسماحذعلى لايلبسهما فيالمرءوإِنمابيتهالنجاساتفيهاتُخشيالتيالمواضعفيالأذىلدفعيلبسهما جرتالوجههذاوعلىوغيرهاالعادةالمكانيعظمفيمنأنهنعلهيخلعفأرادتعالى تنبيهمحلعظمعلىم!سى الوادىذلكبركةتلحقهأنوأحبالمقدس الواديوهو برجلهيباشره،محلهعظميعرئهأنوأحب ،الصنيعبهذاوقدكاناأنهمانعليهرُوِيمن ميْتحمارجلدفإِنيخلعماأولىفهماكذلككان وإِلافالذيقدمناهصحيح.وجه (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لاَإِلَهَإِلأفَاكبذنِي؟لاوَأقِمِالمئلاةَ تقاملاوالصلاة الاتعالى؟لذكره (قولهأن:وجوابنا لِدِممْرِمميفكأنهجميعاَالعبادةوالىالصلاةإِلىيرجع"(ه" يصخانلاجميعأوهمالذكريالصلاةوأقملذكلريفاعبدنيقال إِلاإِذاالمرءكان ذاكرالِلهِالوجههذاوعلىفعلهبمايعتدلاذلكعنالغافللانوتوحيدهتعالي فيكونالسهومنيتحرزأنالصلاةفيالمرءيجتهدذاكراَِدلهِالىيأتيهبماقاصداً بالذكرالصلاةتعالىوخصعبادتهوإِندخلتفيمجملةالعبادةلشأنها.تفخيماً 1(اطه14: (T)اطه114: 5(.114: )3(اطه112: أطه http://al-maktabeh.com

028سورةطه (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ الشاعَةَإِن2أ!دُاخفِيهَافائدةما (تعالىقوله أكَادُ)خفِيهَا؟ المصلحةمنذلكفيلمافيهاماأخفىالمرادأن:وجوابنا أرادفإِنتعالى مصلحةذلكففيأحدكلموتأخفى لأنهإِغراءذلككانموتهوقتعلممتى ،تقاربأنالطاعةالىوإِلجاءتطاولأنبالمعاصي أرادوإِنزوالمنيظهرماتعالى لماظاهرةفيهاوالمصلحةأخفاها،فقدالساعةأشراطوحصولالتكليفبينا،فلما ذلكوذكرتعالىأخفاهامصلحةذلككان بهذالقربمعتاداللفظوالفائدةالأمر،فيه (تعالىقالولذلك،أقربالطاعةالىالمرءفيكونقربهايظنأن لتُجْزَىئفْسٍكُل بِمَا3(! (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ إِنْلَسَاحِرَانِهَدَانِيُرِيدَانِلحن فيذلكيجوزفكيفظاهر القرآن؟ وجوابنا:أنكثيراًمنالقراءقرأإِنبنوسعيدالحسنعنمَرؤيةوهيهذين جبيروإِبراهيمعنحكىوقدوعاصمعمربنوعيسىعبيدبنوعمروالنخعي وغيرهالزهريأنه(قرأ إِنْهَذَانِعنذ!كأ!اًورويإنتجؤ!ت وبعد،عاصم فإِذاكتابفيالمجازالىعنهايعدلأنالحقائقفيجاز اللهيمتنعلم ذكرتعالىفيكونذكرتهفيماذلكمثل اِنوأرادكيرهقيلكما، اِنوأجلنعممعناه قيلوقد إِنيقولونكعببنالحارثبنيلغةذلك رأيناالالفشبهتوقيلالزيدان الزجاجقالتغير،فلميفعلانالقائلبقولفيهاوالمعنىاضمارإِنهلساحران،هذان موضعفييستعملهذاكانلماوقيل الرفعلمواحدأمرعلىوالخفضوالنصب تغيرالتثنيةالواحد.مجرىوأجريت 1(اطه115: )3(:هاطه 11 )5(أطه163: )3(اطه115: اطه http://al-maktabeh.com

VAI وإِذافيكان القرأنمواضعفيالحذفيدعىكثيرةالذيفماالمعنىليصح معنىيخرجحذفذلكفييدعىأنمنيمنع الكلاميكونأنمن لحناَوإِذاصغَ يصغالذيفالحذفذلكفيهكثيرلا.لعدهمعنى تيلوربما،مسألةأ فىِ(تعالىقوله قَالَأنقُوابَلموسىمنيصحكيف!أا) قبيح؟منهمالفعلوهذابذلكيأمرأنالسلامعليه وجوابناأنه: قالفإنهبمثرطأمر إِنفيمامحقينكنتمتدًكماوهذافافعلوا،عون الحاكميقولللمُنْكِرفيكونأتكَرتماعلىَاحلف مُرادُهنأيمتنعولاذلك،مثل يقالإِنالالقاءَاذافلاوجهمنيحسنأنجاز-!موسىمنالمعجزبهانكشف يكونقبيحاًوجه.كلمن فِيفَأؤجَسَ(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ئفْسِهِخِيفَةً"مُّودَىقُلْنَالاَ ثَخَصإِلكَ)ئتَالأغلَىموسىيخافكيفi-Iliيكشفوانهعليهيظهربماعالم ؟أتوهمابطلانعن :وجوابناأنهيكونأنيجوز خائفاًنأالسحرةفعلتهماشاهدواقدقومعلى يفسدواويثبتواتعالىأمرهتأخرأنخصوصاًفسادهمعلى لإِلقاءتأملومنالعصا، نرعونحالوقومهكيفكأتهممع ذهلواعنالقبولأمرهظهورمَمعموسىمن عَلِمَشهوةَأنوهَواهُالمرءِاتباعمنالشديدالتحرريتحررأنفيجبعليهمسلْطان الهوىالدنياوإِيثارعلىالاَخرة،فيالجهدويبذلاتباعالحقوإِنمفارقةوأؤجَبَشق، الإلفوالعادةوالرياسة،السلطانومفارقة السحرةفيالقولوكذلك آمنواالذين!بموسى رأوالما بهرهمالذيأمره كيفانقادواوحسنالإيمانواختارواالعاقبة 7 ابنعنفالمحكى،والصلبالقتلعلى رضيعباساللهعنهأنهأهلمنأصبحواقال النارأهلمنوأمسوا الجنةهذاكلام، 1(أطه166: )31أطه168-67: http://al-maktabeh.com

v A vطهسورة معناهCورويانه(لقولهمالسحرذلكعلىأكرههمعَلَيهِأكْرَفتَنَاوَمَامِنَوَاللْهُالشخرِ (قالواسبحانهقالثم إِ!لهُيَاتِمَنر!بهُئخرِمألَهُفَماِنْجَهَنمَلاَيَمُوتُ وَلاَفِيهَاوَمَنيَأتِهِمُؤنِناَالفالِحَاتِعَمِلَقَدْلَهُمُلَاؤلَنِكَالعُلَىهالذرَجَاتُ مِن!خرِيعَذنِجَناتُجَزَاءُوَذَلِكَفِيهَاخَالِدِينَا!انهَارُتَختِهَا3(!فإِن،هذاكان استبصارعلىدذالسحرةقولمن منهمعلىدلتعالىكلامهمنكانوإِن، أَندارَ (وَأَفَلتعالىوقولهالمؤمنينالصالحيندارغيرالمجرمين فِرْعَوْنُقَوْمَهُوَمَاهَدَى شدةعلىيدل لهالذم وعلىأنهتعالىلاعنيضل أرادوانه،الدين الىالضلالباضافة مانفسه تأولناهالمرادأنمن بهيتصلوماالعقاببه،(تعالىقالولذلك وَمَايُفلُّ بِهِإِلأالظَلم!قِينَ(!(") الفهُويغمِلُّالالالِمِينَ(قالثم لاَاللْهَإِنْفوَمَنيَفدِي كَاذِبٌكَفارٌذلك.غيرالى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ قَالَفَإِ،لاقَذكناقَؤمَكَمِنبَعْدِكَما وقدذلكفيالوجه آمنوابه؟ وجوابنا:أنالمرادحياتهحالفيلأنالرسولأمةعلىالمحنةتشديدبذلك أخفالمحنةتكونمنهابعدوفاتهمنأخفالمحنةتكونحضورهحالوكذلك، حالغيبته،(تعالىقالولذلك وَأضَلْهُمُالظمِرِيُّالعجل.مناتخذهبما (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَاِئيلَنَفْازلمَن"دابَوَ3وَعَمِلَمَنَصَالط ثُئمافتَدَ!ى أهوالمتقدموانوصفالاهتداء. وجوابناأنه: الطاعاتمنكلفلماوحفظهاالطريقةهذهلزم لينتفعبذلك. بنيمنالعجليعبدلمعمنحكايةتعالىقولهمعنىماقيلوربما)مسالةأ (مَااسرائيلأخلَفْنَامَؤعِدَكَله؟معنىلاالكلامهذالأنذلكفيالفائدةا)رمابِمَلْ!!(ْ 1(اطه73: 917: (5)اةبر ا هيم : 72 1. (V) ا 1 Ao. (9طها :2 81. 76-74: 621. 6( 1 الزمر : 13 . :اطه 518 . (01اطه : 7 18 . http://al-maktabeh.com

283 مرادهمأن:وجوابنا (نامنرذإِلىالسبيلنجدلم عَبَدَمننتمكنرلمالعجلَ منوعدناككنامانخلففلمذلك إِنكارذلك.مثل تعالىقولهفىِقيلوربما،مسألةأ (قَالَيَابنؤُئملاَثاخُذبِلِحيتِيبِرَ)سِي علىذلكيجوزكيفالأنبياءأدبهوقدالله(بقولهتعالى لَقُولالَهُقَؤلاًصليناَفأمره، الفعل؟هذامثلبأخيهويفعلفرعونمعاملةفيبذلك نأجؤزهرودكانوإنفعلموسىأنعلىيدللاذلكظاهرْأن:وجوابنا القرآنفيوالذييفعلأنهيجرهبرأسهأخذإِليهعليهم،غضبهاِسرائيللبنيليظهر يأخذأنيحسنكمايحسنذلكومثل ،نفسه أنهرونفأحب لاكانوإنذلكيفعل إِنكارفيهمقامه.يقومماويفعلللغضبوإِظهار مننئيفيميجوزكيفقيلوربما،مسألةأ اللهأنبياء(يقولأن وَانظُرْإِلَى إِلَهِكَائدِيإِلهاً؟اتخذهالذيالعجلنسمى وجوابنا:وجهعلىاتخذتهمامرادهأن التوبيخ(بعدهقالولذلك ئنُحَزكنهُلُئم الْذِىاللهُإِلَهُكُمُإِالطَ،ئسْفاًاليَغفِيلَنَنسِفنهُلاَإِلَهَ."(")هُوَإِلأ (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ بَينَفنميَتَخَافَتُونَإِنئبِثْتُغإِلأ4 ( 0) كئرتهممعذلكعليهميخفَىأنيصغكيف لأنه(قالتعالى يَوْمَيُنفخالمئورِفِي يَؤمَنِذٍالمُخرِمِينَوَئحْ!ثئرُ6(! 3 وجوابنا:أنالمراديتفقواولميعلمولايخفىذلكفإنالمماتبعدلبثهم (تعالىقالكماذلكعلى إِذْطَرِيقَةأنثَلُهُغيَقُولُإِنفبِثْتُغإِلأيَؤمأ7(" . 491: 79: ( 53011: 4011: 144: اطه اطه http://al-maktabeh.com

284سورةطه (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَمَنذِكْرِيعَنأغرَضَفَ!نلَهُمَعِيشَة ضَنكأوَئخشُرُهُالقِيَامَةِيَوْمَالاَخرةفيأنهمثبتوقدالوصفهذايصخكيفاغمَى (تعالىقالكمايبصرون رَرَأىالئارَالمُخرِمُونَمعيَشَتهمتكونأنيصحوكيف ضنكاًوصفه؟هذاليسمنوفيهم وجوابناأنه: يحشرهمتعالىعمياًأحواللأنيُبصرونثمالاَخرةوقدمختلفة قيلمشبهاَينزللمابالاْعمى بهتعالىقولهمعذلكيصحكيفقيلومتىالحيرةمن (قبلمن وَئخشُرُزُرْقأيَؤمَنِل!المُخرِمِينَللبصر؟صفةوهذا نحشرهمالمرادأن:فجوابنا رُزقاًالاعمىشبهقيلوقد.يبصرونثمعمياً (وَمَنبعدمنوقولهالبصر،عنالسوادلذهاببالازرق مِنَيَعْمَلْالمئالِحَاتِرَهُوَمُؤْمِنٌ فَلاَظُلْمأيخحَمافُوَلاَ.آمنونفإنهمبالاَخرةمعرفتهممعأنهمعلىيدلهَفئمأ!(") (11124: )2( 1 153: 3(.2011: اطه http://al-maktabeh.com

الأنبياهسورة ايانبماءسورة 285 رَئي!لَ(تعالىتولهفيقيلوربماأمسألةأ يَفلَمُالقَؤلَلِيال!مئطَءِوَالأزضِ وَهُوَالشمِيعُالعَلِيمُبَل!الُواأخلامٍأضنقاثُاقتَرَاةبَلِفَنيَكِدَاعِزفوَبَل بِلايةما بهفتليقجحدالكلامفييتقدمولمتقدمبماترتبطوكيفالكلمةهذهتكرارفائدة الكلمة؟هذه :وجوابناأنه(بقولهالجحودالكفارعنذكرقدتعالى تُلُوبُهُمْلاهِيَةوَأسَزوا ائذينالئخوَىهَلْظَلَمُواإِلأهَذَائثْلُكُغبَشَزبجحودهمعالمأنهبعدهتعالىفبين بَل(َذكرثم تَالُواأفنغاثُأَخلامٍنإ:قالمنفيهموأنأقاويلهماختلاففبين الذييأتينابعضهموقالالمختلفةالمناماتمنافتراه: بعضهموقال:وأنهبمسحرهو إنكارهمتعالىفذكرأمرهفيتحيروا لنبوتهذلكوحققبماعنهمحكاهبقولهبَل( قَالُوا(بقولهوبين")أخلامٍ!(أَضغَاثُ أزسَلْنَاوَمَاثَنلَكَوِجَالاًإِلألوحِيإِلَيهِغأنه!(ه) فيإِزاحةببعثهالعلةالانبياءبلغقد الغايةفيفيكوننقص!الىنسبمنيبعثفلم تنفيربعثتهمنه.القبولعن تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ (فَاسنالواالذكرِأفلَكُنتُغإِنلَغلَمُونَ يعرفكيفأنهيرسللم إِلاالذكر؟أهلمسألةالىفيرجعالرجال بعثةأنيعلمونوالعلمالذكرأهلأن:وجوابنا الانبياءللمصلحةكانتافا والدعاءإِلىالطاعةفلاالمبعوثيكونأنمنبد لانقصفيهوبئنعنه،ينفرعيبولا (وَمَابقولهتعالىخَلَقْنَاالشمَاءَوَا!ازضَوَمَال!نهُمَاعلىذلكخلقانهيحسنلا 1() ا الأنبباء:الأنبياء 3( ا 15 . )5(1 ا لأنبياء : 17 .)6( 1 الأنبياء : 17 . )7( 1 الأنبياء1 .1N http://al-maktabeh.com

VAIم!ورةالأنبطِه وعرضالحكمةوجهالعظيمللثوابوخلقمايكونلعبأمعنىوهوقولهمَا(تعالى إِلأخَلَقْنَاهُمَابِالْحَق(قولهومعنى أرَد!نالَؤأنلَهْواً،ْلتخِدَبقولهذلكحققثم!إ (تعالىبَلْئقْذِفُبِائحَقًعَلَىالبَاطِلِفَماِذَافَيَدْمَلهُزَاهِقٌهُوَالحقخالفلمنوتال (وَلَكُغالوَفيُتَصِفُونَمِفاوأنهموخضوعهملهالملائكةعبادةحالتعالىبينثم!(") ترغيبذلكوكلعبادتهعنيستكبرونلالنافقالفعلهمتعالىقبحثمالطاعةفي (أَمِائخَذُواآلِهَةًتعالىبقولهذلكفسادَبينثملهمتبكيتأ)ا!ارْضِ!(ْمنَ (لَوْ!نَ لَفَسَدَتَا!هبأنعليههمُامالفسدآلهةًيدبرهماكانلوأنهفبين أحَدُهُمايريدأنْيكونَليلاًوالآخَرُنهاراًبَردوالاَخرحَريكونَأنأحَدُهُمايريدُأو نئهتدتعالىثانيِدنهلاأنهفيالتوحيدعلماءدليلوهذايفسد،فيهماالتدبيرفكان الكلماتبهذهعليهسبحانهاليسيرةبقولهالقولهناعننفسهونرة، (فَسُبْحَانَاللْهِرَبِّ العَزشِ(لايُشألُعَفايَفْغلُوَهُمْلقولهفعلهفيحكمتهتعالىبئنثميَصفُونَ يُشأ"لونَلأَنكلمن أفعالهفعلعنيسأللاحكمة وإِنماسفهفعلهفيمنيساْل المجبرةهؤلاءقوليبطلوذلكقبحفعلهفيمنأنكما لأنهوقبحظلمكلكانلو الله،تعالىيفعلعمايُسألأنيجبكانفعلهمن بقولهوبينائخَذُوا(أَمِمِندُرنِهِ3لِهَةفُيبُرْهَائكُغمعه!ؤلامنأن فيمايأتيهجاهلفهو،ذلكوفي دلالةفسادعلىالتقليدقولكلوأن لالامعهبرهان قالثميصح، (بَلْأسهُئملاَيَغلَمُونَثمالأقلهوالحقانعلىبذلكفنبها)الحَق!(ْ (فقالالنصارىقولبطلانعلىنبه أزسَلْنَاوَمَامِنقَئلِكَزدُوليمِنإِلاْدوحِيإِلَيهِ!دهُلاَ إِلاْإِلَهَأئافَاعْبُدُونِ5وَقَالُواالزحْمَنُاتخَدَوَلَدأسُئحَائهُعِبَادٌبَلْفبئن ا ن (1) 11 )3(11 )5(11 )7(11 )9(11 ()<( :لدخان913 . لأنبياء8 11 . لأنبياء:1 12 . لأنبياء:2 12 . 4 12 . 1 الأنبياء526- 12 . )3( 1 الأنبياء711. 1الأنبياء : 811. )6( ا ا لأنبياء:22! . 1() Aالأنبياء : 3 12 . (01) ا ا لأ4 12 . http://al-maktabeh.com