تنزيه القرآن عن المطاعن

255 تعالىقولهوكذلك(لَةِنمندَفيءإِلاْيُسَئحُبِحَفدِهِ!أا)علىيحملأنيجب ذكرناهمالأنهشيءلا إِلافيحظوله الدلالةتوحيدعلىاللهتعالىقالوكذلك، (لأوَلَكِنتَسْبِيحَهُمْتَفْقَهُونَذلكلأن إِنماحالهومنِرزاويتدبردظرمنيعرفه ا!،س.فيقليل (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَإِذَاقَرَاتَالقُرْ7نَجَعَلْنَاوَبَيْنَبَيْنَكَالْذِينَ بِالاَخِرَةِيُؤْمِنُونَلاَحِجَاباَأنيصحكيف!ويصٍالذيالقرآنسماعمنم!ه ؟والبيانالشفاءفيه المعلوممنبذلكالمرادأن:وجوابرِ، انهللرسولالاذى"صيظهربليرِتفعلا (تعالىقالولذلك أكِئة4)"(والمرادانهمعنانصرافهملشدةبهالانتفاعقلبهمصار بهذا(تعالىقالولذلككالصموصارواالوصف وَإِرَاربكَذَكزتَفِيالقُرْآنِوَخدَهُ ئحْنُ،لفوراً)دبارِهِمْعَلَىوَئوْابِهِيَسْتَمِعُونَبِمَااَعْلَمُتفعونبلاانهمفبين (بعدمنقالولذلكويؤذون إِذْالظْمالمُونَيَقُولُثتبعُونَإِنإِلأثم!إ !قال انظُزفربواكَيفَالأفثَالَلَكَفَفمَلُّوا7(! . !فملوا(تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ فَلاَيَسْتَطِيعُونَسَبِيلأيدلأما ؟ارضلالخلافِذاعلىونيقدرلاأنهمعلىذلك نبؤتكفيبالطعنلهمسبيللاأنهم:وجوابر، إِلىمنإِليكنسبوهماتحقيق وليسوغيرهسحرالمرادالطاعة.علىيقدرونلاأنهم !تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَمَامَنَعَنَاأنبِالالَاتِ،درْسِلَإِلاْكَذْبَ)ن بِهَاؤلُونَمانعأ؟يكونأنقبلمنتكذبيهمفييجوزكيف!أ (1) 1 ا لاسراء:441. )3(1 ا ل!سراء541 . )5( 1 ا لاسراءfv- ti] . ا ا ل!سراء : 84] . ا ا ل!سر ا ء9 5 1 . ( )3 1 ا لأصرا:ء 4 4 1 . )(ء ا ا لاسراء6 4 1 . ( )6 1 ا ل!سراء : 741. ا ا لاصر ا ء : 84! . http://al-maktabeh.com

256الإسرا""رة عينيطلبونكانوافقدباظهارهاالقومينتفعلاالتيالاَياتالمرادأن:وجوابنا علىالظاهرةالمعجزاتالأنبياء(تعالىكقولهوَقَالُوالَنلملؤْمِنَحَئىلَكَتَفْجُرَمِنَكً ا!ازضِيَنْئوِعاًجرىأنتعالىفبينذلكغيرالى العادةذلكبمثلالاممبتكذيب المكذبيِناِلاكبذلكيريدأنويحتملتعالىيفعلهأنصيمنع الذدَيؤمنونلا جرتكما بهتعالىعادتهفيصَبكذبالأنبياءالاِلاك،ضروبصوغيرهالغرقصَ مُبْصِرَةا"قَةَثَمُودَ(وَاليْنَابعدهقالولذلكوَمَابِهَافَظَلَمُواإِلأبِالا-لاتِئزدِلُ تَخْوِيفأكُولوا(قُلْتعالىقولهفأماحِجَارَةليسأنهظاِسفيهفالامرحَدِيدأ قولهوكذلكبأمراسنتَطَعْتَمَنِ(وَاشتَفْزِزْمتهُمبِصَؤثِكَفليسوزجر،تهديدأنه بعدهقالولذلكذلكءَيسألأنلاحد عِدْهُنم(وًالعثئيطَانُيَعِدُهُمُوَمَاإِلاْ.غُرُوراَ للشيطانسلطانلاأنهبعدهصَوبهَ إِلاإِن(فقالالضعيفةالوسوسةجهة!َ عِبَادِيلَكَلَيسَعَلَيهِغالايمانأِلبذلكتعالىيريدأنهويحتمل والصلاحكلَحيثلا.الشيطانوسوسةفيهمتؤثر (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَمَن)عْمَىهَدهلِي!نَ لَهُوَالآخِرَةفِي أعْمَىمعذلكيصحكيف بخلافهعلمناي؟ يذِلبأنفهوالدنيافيوالشرالخيرتمييزءَذِلءَالمرادنأ:وجوابنا المرادوليسأولىالآخرةفيذلكءَ افيترغيببلِوالحقيقةفيالعمىثبات التمسكبالطاعةخصالتيألطافهذلكبعدتعالىوبين، بهاتعالىبقولهءًالرسول كَادُواوَإِن(لَيَفْتِنُوئكَائذِيعَنِاَوْحَيْنَاأن(وَلَؤلاوبقوله)إِلَيكَ*كالبتنَاكَلَقَذكِدث تَركِنُإِلَيهِغث!يثأقَلِيلاًعادةبهجرتبماالاموركلِفىهبمنعم!وأنما اللهتعالى عنها.صرفهكل 0() ا (الإسراء3الإسراء 3( ا الإصراء:0(ء 1 الإصراء (5) 1 الإصراء416 .()6 ا 5 16 . )7( ا الإسراء:217 .)8( ا الإسراء . 37] . )9( ا ا لإسراء:4 17 . http://al-maktabeh.com

257 (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَإِن!دُوالَيَشتَفِزُّولكَمِنَالأزضِ لِيُخْرِجُوكَمِنْهَاخراجه(منهميصحكيف كلَ؟الارض وجوابنا:نأ المرادالالففهذهالمعهودةالارضواللامفبتمعهودعلىدخلتا ماتعالىكانواعليهكلَشدةالمعاداةالمعروفةالأرضصَبإِخراجهخواحتىِ بهي! لماتملوذلكأنوبين إِلالبثواسنةعلىقليلاالله.تقدمفيصَتعالى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَلَؤلاأنثَئتْنَاكَلَقَدْكِدثثَرْكَنُإِلَيْهِغ ث!يثأقَلِيلأ،إِذألأذَلْناكَوَف!غفَابًةِف!عْفَالمَمَاتِالىالضعفاضافةفائدةما الحياة؟المماتوالى فيالحياةحالفيالمعجلبالعذابوعيدذلكأن:وجوابنا الدنياوالمؤخر الىالاَخرةكانلماالمماتالىالعذابذلكفأضاف لايموتالا.بعده (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَوْمَبِحَفدِهِلَتَستجِيبُونَيَذعُوكُنمما الفائدةالقيامة؟يوماستجابتهمفيالحمدذكرفي حامدونإِنكمالمرادأن:وجوابنا دتهبكمأمروأنالمتقدمةنعمهعلىتعالى الىالنار(ويحتملالثديدة،المحاسبةوالىفَتَشتَجِيبُونَلاشاكرحامداستجابة .الامتناعجهتكمءَيم!َ (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَقُرْآنَالفَخرِتُرْأنَإِنْالفَخرِ!نَ مَشْهُوداًيخصهانيصحكيف بأنهمشهودواللهوكيفشيءلكلشاِدتعالى يضيفالىالقرآنالفجر؟ (1) 1الإسراء:617 . ( 3) 1 ا لإسراء:2 15 . )5(1 ا لإصراء : 178. ()3 ا ا ل!صراء:47 -517 . )(ء 1 ا ل!صر ا :ء 2 51. http://al-maktabeh.com

258سورةالإسراء وجوابنا:أنالمرادأتمالقراَنالفجرفنبهوجوبعلىبذلكالقراءةفيالصلاة، الخصوصيةمنالصلاةلهذهماوبين بأنهملائكةيشهدهاوالنهار،الليلتعالىوقوله (بعدمن وَمِنَفَتَهَخذالفيلِبِهِئافِلَةأنعَسَىئكَيَبْعَثَكَرطبكَمَقَاماًيدل عندالتهجدموقعِذاأنعلى اللهعظيموإِنكاننفلاً،لاذلكوقوج!عسىومعنى ولعلعسىفيالمتقدمونقالالوجهوعلىِذاالشكبمعنى انهمامنالله.واجبان اتعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لأشَزِّلُشِفَافيهُرَمَاالقُرْآنِمِنَ وَرَحْمَة ئنمُؤمِنِينَ2(!بعض؟دونورحمةشفاءبعضهأنذلكيوجبأليس :وجوابنااْنأنهالمرادماينزل يدعوِذلكيجبولابالايمانالتمسكالى كلفي ،القرآن بعضهذكرفانوبعد بهذاالوصفلابخلافه.سائرهانعلىيدل وَيَشالوئكَ(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ الرُّوحُقُلِالرُّوحعَنِأفرِ،مِن رَبِّيجوابه؟يكونِلم!أنيصحكيف مناالحيئيحتاجولماذاالروحعنسألوهأنهمالمرادأن:وجوابنا إِليهافبثن مفاذلكأنتعالى لايعلمهإِلااللهتعالىقيلوقدوِماالروحنفسعنيسألوهولم، إِنهموقتعفيجبريلعنسألوه نزولهمماوذلكآخردونبالوحي لابهمحاجة معرفتهالى،(بعدهقالولذلك وَمَا)وثِيتُمئنَالعِلْمِإِ!قَلِيلاً2(! . (بقولهالقرآنشأنعظمتعالىبينثم قُللْئِنِالاِنسُاجتمَعَتوَالْجِنُّعَلَىنأ بِمِثْلِيَأتُواهَدَا3نِلاَيَاثونَبِمِثْلِهِوَلَؤ45علىبذلكفنبه عليهكانواولواجتمعواأوانفردواالعبادتدركهلاماالفصاحلأفيالرتبةمنلهأن وإِنما(بقولهتعالىوبين،معنىالقوللهذايكنلمعنهصرفوا وَقَالُوالَنْدؤمِنَلَكَ حَتىتَفْجُرَلَنَامِنَ ا رْضِيَنْبُوعأيوافقماأنبيائهمعجزاتيجعللاتعالىأنه (؟ا) ا ل!سر ا ء:917 . ( )3 ا ا لاسر ا ء:518 . ( 15 1 ا ل!سر ا ء ت 881. )3( [ ا لا سرا ء : 2 !8 . )(ء ا ا ل!5 8 ] . )6( 1 ا لإصراء:0 9 1 . http://al-maktabeh.com

925 شهوةالقوم،وإِنماتفجيراًطلبواوقدقالفلذلك،أصلحيعلمهماذلكمنيظهر الكتبعليهمينرلوأنالسماءفييرقىوأن،الزخرفمنالبيتوطلبوالينبوع والعنبالنخلمنوالجنةوإِسقَاط،السماء،منالكسفوأدطيأتيبالثهقبيلاوالملائكة كانماالواحدةبالكلمة جواباً(تعالىقولهوهولهم رَئيسئنحَانَقُلهَلْكُنتُطلأ .!(!)زدُولاًبَشَرأ بذلكالعالمهوتعالىوأنهمفقودةبالمصالحمعرفتيأنوالمراد.بعثهأنفبين (تعالىبقولهالبشركبعثهلصلاحليستالملك لْؤقُل !نَ!اليالأرْف!يَفشُونَمَلا!ة عَلَيهملَنَزقمُطْضَينَمِّنَالبشرصَللبشرالشرعقبولأنفبين .أقرب (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَئخشُرُهُمْيَؤمَا!امَآعَلَىعُمْيأوَجُو!نم وبكْمأوَعمأفييسمعونوهمذلكيصحكيف الاَخرة؟ويتكلمون يذكرلمتعالىأنه:وجوابنا الابهذايكونونأنهملاكذلكيحشرونأنهم الوصفأبدأفلافيتناقضالواردةالاَياتذلك.في (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لَقَدْقَالَعَلفتَمَاهَؤُلاءطلاًأنزَلَرَبُّ الشمَوَات4"ادعائهمعذلكلفرعونيقولأنيجوزكيف أنهالالهاللهفىون تعالى؟ :وجوابناأنهوقدملكهلثباتطالبأيعلمهكانوانذلكيجحدأنيمتنعلا (قولهنحوذلكعلىتدلأشياءمنهاتفق يَاهَامَانُان!اليئعَفيصَزحاًأنجلُغُالأسنبَابَه أدْبَابَ)!(ْمُودَىفَاطعَ!لَىطدَالشمَوَالط ذلكءَ أحدعلى القرائتينف!ماإذاعلمتقريءفإنما 2 المرادبذلك.نفسهعنىوقدموسى (1( )jالإسراء591 . )3( ا 2 0 11 . )5(اكافر:63 - 137 . ايأصلفي:هكنا.دانمافيهوتكتبيسئل http://al-maktabeh.com

026سورةالاسرا، (تعالىقولهفيقيلوربما،مسالةأ قُلِ1(" هووالمدعوذلكيصحكيف اللهتعالى؟ وجوابنا:بذكرالدعاءالمرادأناللهأنهعلىتعالىفنبهالرحمنبذكرأوتعالى (تعالىقالولذلكجازالحسنىأسمائهمناسمبأيداعدعامتى أياْفاتَدْعُوالَلَهُ 31سنمَالحُشنَى3(! . (1) 1 ا ل!سراء:01 1 t. ()3 1 ا لامراء:0 111. http://al-maktabeh.com

الكهضسورة الكهفسورة 126 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ انحَفدُلِلْهِالْدِممطعَلَىأنزَلَعَندِهِالكِتَابَ وَلَنميَخعَلئهُعِوَجأ5ىلمأيكونأنعنهينفيأنيصحكيف قيماًعنهنفىكما ؟العوخ :وجوابناأنهكماالكتابصفاتمنقئمأقولهوصارالعوجفييدخللم أ ن قولهلِيُتذِرَ(تالفكأنهالكتابصفاتمن وَلَنميَخعَللْهُعِوَجأء!ماَ(وجعله دَدِيداًبَاسأفيندِرَمًنثدُئهُقيلوقدإِنهقالفكاْنه،مقدموهوالذكرفيمؤخر الْحَفدُلِفهِاثذِيأنزَلَعَبدعَلَىقيماًالكِتَابَالمعنىفيوذلكعوجألهيجعلولم .الفائدةفبمقدمناهماالىيؤدي (تعالىتولهنيتيلوربما،مسألةأ إِ،لاجَعَلْنَاعَلَىمَاالأرْضِزِينَةئهَا!(") الارضوعلىذلكيصحكيف مالايصحزينةكونهوغيرها؟كالحشراتللارض وجوابنا:أنالمرادزينةتولهلانغيرهدونونباتوزرعشجرمنالأرضعلى لهاذلكعلىيدل ولأنهجملةفيذلكعد النعميدلعليهولذلكبعدهقال لنَنلُوَهُنم( ؟لهُغأخسَنعَمَلأ(بقولهبعدهوبين، وَا،لاعَلَيهَامَالَجَاعِلُونَصَعِيدأخرُزاًأنه عليههيمابخلافالحشرعندالأرضيجعل الاَن. تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لاامْوَالزثِيمِ أنيصحكيف يبتديهوهوبذلكلميعرفشيئاًأحوالهم؟من (1 1 الكهفا: 12- . )3( 1 الكهف:12 . 17 . :الكهفا 9 1. ( )3 ا ا لكهف:11. (ءا) ا لكهف : 17 . (6) 1 ا لكهف : 18 . http://al-maktabeh.com

262سورةالكهف وجوابنا:فييقالقدذلكمثلأن اللغةابتداءوعلىالحديثمنيوردمالتوكيد أَنكَخ!سَبُ!نمتعالىقالالوجههذاإِلأمُنمإِنْيَغقِلُونَأوْيَسْمَعُونَأكْثَرَهُنمكَالأئعَامِ تيلوتد إِنهيعلمهأنفصحذلكعنسثلمي اللهتعالىبه.القولمنالوجههذاعلى (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ وَثَحْسبُهُمْوَهُمْأيقَاظأوُقُودٌكيف، صفهَأنومعلومذلكيصح الراقدانهموجوابنا.يشاهدفيماالمستيقظصفةخلاف كانواآياتمنوذلكوالتبسمالعيونفيالمستيقظبصفةرقودوهم اللّهالعجيبةتعالى أنهمذلكوظاهربقواالطويلةالمسافةتلكرقوداًمنوذلكآياتهفيكانوإنالعجيبة تاؤلمنالناس الاَيةأنهمعلىكانوا(تعالىقولهلاجلموتى وَكَذَلِكَبَعَثنَاهُغ، ذلكيقالولاإِلاأحياهفيمناللهلانهالاولوالاقرب،المماتبعدتعالىاذاجعلهم (بعدهيقولأنصحالطويلةالمدةهذهراقدين وَكَذَلِكَبَعَثْنَاهُنم!("). (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ كَقُولَنًوَلاَذَلِكَفَاعِلإِليلِشَيْءغَدأء إِلأأناللهُيَشَاءَعلىيدلذلكأليس أنهوحسن؟قبيحواقعأمركليشاءتعالى وجوابنا:لرسولتاديبذلكأن الله!ولأمتهأنفي لاعلىالقطعمنهميقع كاذباًيكونأنيأمنلاذلكعلىالقاطعلانالافعالمنبهيخبرونأنهمذكرما بالمشيئةيقيدهأنفينبغيلأنهامقطوعاًيكونأنمنالخبرتخرج به،صحةولولا المستقبلبأمريخبرلاءًيكونأنلوجبذلك الأبأنالعلممعاللهشاءهقدتعالى وذلكلايصح. عبادةهوماعلىيعزمكماالمباحعلىيعزم-!كانوقد واللهتعالىلايشاء ذلكصحةولولاالطاعةإلامِنْلَحَسُنَأَحَدِنايقولكما:غداًالصدقتقولإِنالله،شاء شاءإنوأزنيأسرقيقولأنأو اللهلسانعلىمحظوروذلكالاْمة،فالمرادإذأتعليق الكلاميكونأنمنليخرجبالمشيئة لاقاطعاًخبراًتعلقهأن به.الشرطوجهعلى (الفرقانأ :4 14 .)2( ا الكهف : .ا 911(ء 1 911. الكهف : 32-421. http://al-maktabeh.com

263 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَلاَمَنلطِغأغفَفنَاقَفبَهُ1(! ذلكوعزجلأضافأليس الىنفسه؟ أن:وجوابنا المرادوجدناهمنغافلاًمنتعالىيقولأنصحلماذلكولولا (بعد هَوَاهُوَالمجىَ(نقيلوفدذلك،علىيذمهوأن المرادجعلناخالياًقلبهعن ذكرالتيالكتابةاللهأنهتعالىيَسِمُ(قولهفيالمؤمنينقلوبَبها اوْلَنِكَفِيكَتَبَ الإِيمَانَقُلُوبِهِمُأنجلىفلماقلبهوصفهذلكعن بهذاالوصف. (تعالىتولهفأماوَقُلِالحَقرصبكُغمنشَاءَفَمَنفَلْيُؤنِنشَاءَوَمَنفَفيَكْفُز2(! (بعدهقالولذلكتهديدفهو إِ،لاأغتًدثائاراًلِلظْلِمِينَأحَاطَبِهِغسُرَادقُهَاوذكر رحمةالحسنأبيبنالحسن الله(تعالىقولهفي وَلَؤلاإِذْدَخَفتَجَنتَكَقُفتَمَاشَاءَ اللْةعلىيدلذلكان انهالذيالقولقلتقالفكأنه،الطاعةإلالايشاءتعالى يشاؤهاللهُ(قولكمنأوردتهمادون مَاأنأظُن ثَبِيدَهَدِهِأبداًءأظُنُّوَمَاالظعَةَ قَائِمَةًوَأحِيطَ(بقولهتعالىوبينبِثَمَرِهِفَأَضبَحَيُقَفبئكَفْيهِعَلَىفِيهَاأنفَقَمَا8(! المنافعفيهوأملأنفقهماعلىيتحسركيف اذاخابأملهذلكوجعله، لطفاًفي طاعهَعلىالمحافظةاللهثوابمنيستحقهماعلىتعالى الاَخرة. كَمَاء(فقالالدنياالحياةمثلتعالىضربثم مِنَأَنزَذهُالشطَءِفَاختَلَطَبِهِ ئبَاتُالأزضِفَأَصنبَحَهَشِيمأتَدْرُوهُالر!ناحُعلىالحرصعلىالمكلفبذلكوبعث عملالاَخرةالمالأنتعالىوبيننعيمها،يدومحيثمن والبنينالدنياالحياةزينة لها.المرءبتكليفأولىالصالحاتوالباقيات (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَعُرِضُوارَئكَعَلَىكيفا)!(ْصَفأ أنجميعهمفييصح يكونواالمحاسبة؟حالفيكذلك 128: )3( 1المحادل2.121(:الكهف 9.12 )5( 1 913 )7( أ 136-35)8( 1 الكهف:2.14 )7( 1 5 .140( )1 ا 48: http://al-maktabeh.com

264ممورةالكهف وجوابنا:أنهليسالمرادبلواحدأصفأيعرضونأنهمالمرادمنيعرضونأنهم بعضهمفيثاهدواختلاطاختلالدونبعضاً،ظهرفمن أنهيكونالخيرأهلمن بمعرفةسرورهبحالهالناسلوقوفأعظمالخلائقصورةعلىأمره،أهلمنهوومن النار(قولهمعنىوهوغمهيعظم يَؤمَلئلَىالسئرَائِرُ!(1إلتخويفبعدهتعالىوبين (بقولهالمعاصيمنالشديد لَتَرَىالكِتَابُوَوُضِعَالمُخرِمِينَمِفامُشنفقينَوَيَقُولُونَفِيهِيَا وَيْلَتَنَالِهَذَامَاالكِتَابِيُغَادِرُلاَصَنِرَةًوَلاَكَيرَةًإِلاْعلىيدلوذلك أ ن بالكبائريؤاخذكمابالصغائريؤاخذالمرءإذاغيرعلىمات توبة،وَوَجَدُوا(ومعنى حَاضِراًعَمِلُوامَافيفنىقدعملهملأنحاضراعملواماثواب الحقيقةوقوله، (بعدمن يَظْلِمُوَلاَربهكَاَحَدأأنعلىيدل!(") المعاقَبَماعلىالعقوبةيستحق وعلىفعلهأنهوسائرالظلمعنمنزهتعالى القبائح(تعالىوقوله إِلاْكَانَإِبْلش!مِنَ الجِنًعلىيدل أنهمنليس الملائكة(وقوله، فَفَسَقَأئرِعَنْرَبهِعلىيدل عداوةإِلىالخروجهوالفسقانالله(وقوله، وَذُليلتَهُأفَتَئخِدُوئهُأوْلِيَاءَمِندُونِي7(! اتخاذهعنشديدتحذيرولياًوالقربمنه،(قالولذلك وَهُنمعَدُؤلَكُغلِلظْالِمِينَبِش بَدَلأ(تعالىوقولهوَمَاكُنتُمُئخِدَالمُضِلينَالمُضِلأنعلىيدل منالإضلالكانولوتعالىيعينهلاإِضلالهلأجل قبلهصحلماالمجبرةيقولكما (تعالىوقولهذلك،وَيَوْمَيَقُولُائدِينَثرُكَائِيَئادُوازَعَمئغفَلَغلَدَعَوْهُمْيَستجِيبُوا لَهُنم،(ْا)فلذلكللعبدالفعلأنعلىيدل بكْتَهمالله.دونمناتخاذهعلى (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَرَأىالمُخرِمُونَ!دهُمفَظنواالئطرَ موَاقِعُوهَافيذلكيعملونوهمبالظنوصفهم الاَخرة. (1:قالطارا 9 1. (3) ا الكهف:941. (5) 1 ا لكهف:0 5 1. ( )7 1 ا لكهف:051. (9) ا ا لكهف:1 5 !. ( 11) 1 ا لكهف : 35 1. 914: (ء 1 914: الكهفا 05 1. )8( 1 الكهف:0 5 1. (01الكهفا :2 15 . http://al-maktabeh.com

265 (عقبهقالولذلكالعلمبالظنأرادوجوابنا:انه وَلَنميَجِذواعَتهَاوقد العلممعالظنالمستقبلةالامورفييذكر لأنهلاأنويجوزيقعأنيجوزمابابمن أنجازحالهوهنانفسهفيالشيءشأنهناكانحيثفمنيقع عنهيغبر بذلك. وربما،مسألةأ 2 (تعالىقولهفيقيل وَلَقَذفِيصَزفْنَاهَلىَالِلئاسِالقُزآنِكُلٌمِن مَثَلٍذلكيصحكيفوإِنماكرَتَعَالَىفيه؟بعفالامثال (تعالىكقولهكبالغةذلكأن:وجوابنا وَ)وثِيَمتكُلًمِن ومذهب معروفذلكفيالعرب ،يحتاجمثلكلمنوالمراد العباداليههذاومادينهمأمرفي فيموجودحالهالقرآنصفاتمن الامورالدنيويةوصفاتالآخرةوقولهوغيرهما، وَ!نَ(تعالى أكثَرَالإِنسَانُشَيءجَدَلأعلىيدل!أ") أنهعنيجادلأنفيصحالفاعل تصرفكلكانولونفسه مخلوقاًفيهلماذلك.صح (تعالىوقوله مَنَعَوَمَاالئالرَأنيُؤْمِنُواأتوىمن!(ه) الادلةالايمانانعلى كذلكمنهوالامتناعفعلهملأنهطويلاتكونأنمنعكماللمرءيقالأنيصحلا خلقمنذلككانلمامريضاًأوصحيحأ اللهفيه،(بعدمنتعالىوقوله إِذْجَاءَهُئم هوالهدىأنعلىيدل والدلالةالبيانأنعلىويدل، بهذاالاهتداءالهدى منقبله(بعدمنتعالىوقوله، وَمَالزسِلُالمُزسَلِينَإِلاْوَمُنلىِرِينَمُبَشئرِينَعلىيدل منبهيبشرماالطاعةفعلهعلىيستحقالعبدأن الثواببهينذرماالمعصيةوعلى، العقابمن،فيالمجبرةيقولهكماالأمركانولو أنهوانفيهمالافعاليخلقوجلعز لهعصاهمنويثيبأطاعهمنيعاقبأن لماذلك،صح وقوله(تعالى ويجَادِلُالْذِينَ بِائبَاطِلِكَفَرُوالِيُذحِضُوابِهِالحَقكانولوتبلهم،منالكفرأنلولايصحلا، اللههو الخالقلهيقولواأنلهملكانفيهم لاكانوانذلكفيعليناعيب باطلاًلأناللهجل 153: االنمل : 3 12 . 55 1. )7( 1 6 15 . 154: (ء 1 الكهت co ) أ الكهف:551. ا ا 651. http://al-maktabeh.com

266سورةالكهف خلقهوعزفينا،(تعالىيقولأنصحولما ؟ناِتيوَائخَذُواوَمَااندرُواهُزُوأوقد (بعدمنتعالىوقولهذلك،خلافمنمنعوا أظْلَمُوَمَنْمِفنبِا-ئاتِذُكَرَرَبًهِفَأعْرَضَ عَنْهَااللهقبلمنالإعراضوهذانفسهبظلموصفهفيتعالىيبالغأنيصحكيف تعالى،صح.لماذلكخلافشاءولو وصفهمذلكوبعدبالأكنةلملقاوالوقر يقبلواامرواما بهالمبالغة،وجهعلى يسمعولايفقهلامابمنزلةفصاروايختاروهأنمنهميؤنسماذلكأنوالمراد (تعالىقالولذلكفَلَنالهُدَىإِلَىتَدْعُهُغوَإِنيَفتَدُواإِذأاَبَداًتعالىبينثم (فقال،حالتهموهذهعنهمالعقاببتأخيررحمته النَفورُوَربهكَذُوالزحْمَةِلَوْ يُؤَاخِذُهُمبِمَاالعَلىَابَلَهُغلَعَخلَكَسَبُوامحسنحليمبأنهتعالىيوصفولذلك!(") كماأساءمنالى أنهيعجلولافيمهلأحسنمنالىمحسن لئلاللعاصييكون عليهقدمتفيماأوتيتمالهيقالأنوليصحبهايتعلقحجة الانفسك،قبلمن (تعالىوتولهبِللْنمؤعِذئهُميَجِدُوامِندُونِهِمَوْئِلاًتعالىوعيدهانعلىيدل!أه) يقعلاحق فيهخلف. (تعالىقالكيفقيلوربما،مسألةأ بَلَغَافَلَمًامَجْمَعَبَيْنِهِمَائسيَاحُوتَهُمَا6(! بعدمنتعالىقالثماليهماالنسيانفاضاف (قَالَ2غَدَاءَئافَماِثي(قالثم تعالىقالثمفتاةعناظُوتَ (وَمَاأنسَانِيهُإِلاْأنْال!ثئيطَنُاَذْكُرَهُ كالمتناقص؟وذلك وجوابنا:أنهأضافتعالىاليهمالماالنسيانبلغامجمعبينهماذلكأضافثم جاوزالماالفتىالىواذانأانالمسافرتحملهفيمايصحوقدصح،الحالاناختلف (1651. )3( ا الكهف : v ]. . )5( 1 الكهف : 85 1. )7( ا الكهف:216 . )9( ا الكهف : 3 16 . )3( 1 157: ( 2) 1 158: (6) ا الكهف:161. 8( ) 1 الكهف : 361. http://al-maktabeh.com

267 فيهالحالينسباليهماذلكيتملاكانلما الاوقولهبهما،تعال(ى أنسَانِيهُوَمَاإِ! ال!ثئيْطَنُخلقأكانلولأنهللعبدالفعلأنعلىدليلنا دلهقاللوقولهلكانتعالى وماأَنْسَانِيهُإِلأ.وأصوبأولىالرحمن قيلومتىالنسيانفعلمنعندكم اللهذلك؟يصحفكيفتعالى أن:فجوابنا المرادفعلىالعبدفعلمنوذلكوالاهمالالتقاعدهنابالنسيان هذاالوجهالاضافة.حصلت (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ قَالَلَنإِئكَمَعِيَثسنتَطِيعَكيف مستقبلأمروهوذلكفيقطع لايعرفهإِلا؟الغيوبعلأم وكانموسىصاحبقولمنذلكأن:وجوابنا نبيأفيجوزانهعرفهتعالى ويحتملذلك،أنهكانلما عارفاًوقتلالسفينةخرقمنيفعلهالذيبأن الغلامبالغ (علتهمعرفةعنالصبريتعذرمماذلكوانعظيمامبلغأمنهالتعجبفي لَنثَشتَطِيعَ مَعِيَ(تعالىقالولذلكظنه،فيذلكقويلما وَكَيفَعَلَىثصْبِرُمَال لحِطْبِهِخُبْراً(-!موسىوقول!(") دَاءَإِنسَتَجِذنِياللْهُع!ابِرأقوةعلىيدل (بعدهتالثمالصبر،علىعزمه فَماِنِاتبَفتَنِيفَلاَ!شألْنِيمِئهُلَكَأخدِثَحَتىشَيةٍعَن (تعالىبقولهالمراديكونأنويحتمل تَشتَطِيعَلَنإِئكَمَعِيَصَنراَ7(! ا ن يثقلذلكعليهإِنيقالفقد، فلاناًرأرادفلانكلامسماععلىيقدرلا أنهعليه.يثقل تعالىقولهفيقيلوربما)مسالةأ (قَالَألَنمكشتَطِيعَلَنإِئكَأقُلمَعِيَمَنراَ فنفيالفعلمعالقدرةأنعلىيدلذلكأليسالغلاموقتلالسفينةخرقعند استطاعتهالصبرعنلملما يصر؟ (1) ا الكهف : 36 1. (3) ا ا 76 1. (596 1. (V) ا ا 76 1. (T) ا الكهف : 76 1. ( ء) ا ا لكهف : 86 1. (1) 1 ا لكهف07 1. (A) ا الكهف:217 . http://al-maktabeh.com

8 V'%الكهفسورة وجوابنا:أنالمرادالاستطاعههوليس التيهيالقد!رةبلالمرادعليهذلكثقل لمارأىالامريعرفولمالعجيب تأويلهتعالىقالفلذلكفيه،الحكمةووجه (سَائبِّئُكَلَمْمَابِتَاوِيلِثشتَطِعغلَيْهِلملأنهالصبريستطعلمانماانهفبين يعرفتاْويلهيستطيعكانعرفهولو ،المرءعلىيثقلمابمعنىهيالاستطاعةوهذه ويخفف. أما(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ الشفِينَةُلِمَ!كينَفَ!ئتيَغمَلُونَفِي البَخرِفَأَرَدتُّأنْاَعِيبَهَا(لأوَ!نَتعالىقالثموَرَاءَهُمئلِكيَاَخُذُسَفِينَةكُل غَمبْاً3(!فانهذلك؟يقولأنيصحفكيفسفينةكليأخذكان وجوابنا:أنالمرادالكلاممنيعقلماوذلكغصباًصحيحةسفينةكليأخذ (تعالىبقوله اَنْفَأرَفىتُّاَعِيبَهَا!نبهلانه(") ينصرفكانالملكذلكانعلىبذلك السفنمنالمعيبأخذعن إلىالصحيحأخذفأما، قوله(وعزجل العلامُوَأفا!كَانَ مُؤمِنَينِ؟بوَاهُأنفَخَشينَايُزهِقَهُمَا8فَأرَدكاأنيُبْدِلَهُمَاربههُمَازَكَاةًئتهُخَيرأ رُحْمأوَأقْرَبَ!(هَ)يعرفتدبرمنفإن بهحكمةاللهوعدلهتعالىوأنهبالمكلفيفعل أقربالأشياءإلىطاعته،وأنهمعصيتهإلىيدعوهماعنهينفيتعالى ،وجلعزفأمر موسىصاحببقتلالغلاملمابلغلوكان داعيةالكفرأنعلىأيضأويدلكفرهما، فعلهمامنلأنهكانلو خلقاًمنالله(وجلعزوقرلهذلك،يصحلمتعالى وَمَافَعَلْتُهُ عَنْأمرمنكانذلكأنعلىيدل اللهتعالىوإِ4نه حَتى(تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ بَلَغَإِذَامَلرِبَالشًفسِوَجَدَهَاثَغزبُ فِيعَننِحَمِنَةوهيالأرضمنشيءفيتغربيجدهاأنيصحكجف (نماتغرب غروبها؟مجاريفي (1الكهضا : 178 . :الكهفا 917 . الكهفا :08 -118 . )7( ا :الكهف618 . (397 1. )(ء 1 ا :لكهف917 . (6) 1 ا لكهف:2 8 1. http://al-maktabeh.com

v I q فجوابنا:أنهاالبحرفيتغربالشمستوجدكماكذلكيشاهدوجهعلىتغرب اذاالمرءيقولوكماطرنه،علىالمرءكان:فيوتتحركالاْرضمنتطلعالشمسإن (بعدمنتعالىوقوله،المشاهدةتقديرمنذكرناهمابذلكوالمرادالسماء قَالَأَئا مَنظَلَمَفَسَؤفَلعَدِّبُهُئرَذلُغرَئهِإِلَىفَيُعَذبُهُعَ!ابأالظلمذلكأنعلىيدل فعلالعبدذيفعلالتعذيبهذاأنوعلى القرنين،الىالمتقدمالعذابأضاففلذلك ربه.إيىالمتأخرالعذابثمنفسه بأنهملهموصفهيصحكيفومأجوجيأجوجقصةفيقيلوربما،مسألةأ الأيَ!دُونَيَفْفَهُونَقَوْلاً!أوصفهمثم بأنهملَمَا(تعالىقولهيصحوكيفيفسدون أناسئطَعُوايَظْهَرُوهُاسنتَطَعُواوَمَالَهُئقْباَلاالزمانعلىيبقواأنيصحوكيف (تعالىيقولحيثذلكيستطيعون فَ!ذَاجَاءَوَعْدُرَئيدَكْاءَجَعَلَهُالحشر؟يعني!(") وجوابنا:يَ!دُونَ(لاْقولهأن يَفْقَهُونَللمباينةعقلهمكمالمعيحتملقَؤلأ فياللغة(وقولهذكروا،ماعلىيدلفلاخلافهويحتمل مُفْسِدُونَفِي6(! معويحتملالعقلكمالمعيكونأنيحتمل فقدهانهلهعقللافيمنيقالكما، فيذلكيقالبلالزرعيفسد البهائم51 يمكنهملاانفصح التاْثيرويحتملوإِحكامه،السدولقوةالآلاتلفقدفيه أنهتعالى القيامة.يومالىفيبقىبذلكالشغلعنيصرفهم واختلفواقالمنومنهممكلفينغيرهمقالمنفمنهمومأجوجيأجوجفي بجميعتكليفهميكونأنيجوز العقليوالشرعيبأنيسمعواالأخبارمنيقربممن السدفتتواترتبلغلمالذيالشرعيدونبالعقليتكليفهمبلقالمنومنهم،عندهم (1 1 187 . )3( 1 791: )5( ا الكهف : 39 1. 391: )2( 1 1 9n. )6( 1 491: http://al-maktabeh.com

275سورةالكهف دعوتهاليهمتعظممابعدمنتعالىذكرثم، الفائدةقُل(سبحانهفقالتدبرهلمنبه فِيسَفيهُغضَلاندِينَالحَيَاةِالذنيَاوَهُنم!لهُمْيَخسَبُونَ ئخسِنونَصُتعأوالفسقبالكفرفيفسدهاعملهيحفظلامنأعمالأنتعالىفبين نيكالحسرةوتصيروتبارخسارالىتكون الآخرةسعيهمضكالذينقالفلذلك، (آخرأقالولذلكهدرأذهبوالمراد أغمَالُهُغلَحَبِطَ!ثيَؤمَلَفمْئقِيمُفَلاَالقِيَامَةِ وَزْنأT(4فنبهالحكم.هذاالخيراتفيسعيهحكميكونعملهحبطمنكلأنعلى الذينأنبينثم اَمنوالَهُمْكَائت(فعلوهمايحبطوافلمالصالحاتوعملوا جَناتُالفِزدَوْسِئزُلاًءفِيهَاخَالِدِينَلاَعَنْهَايَبْعونَقدالدنيامساكنفإن، كذلكوليسحولاعنهاالمرءيبتغي،الجنة (وجلعزتعالىقولهوفي لْؤقُل كَانَ البَخرُمِدَادأرَئيئكَلِمَاتِلَنَفِدَالبَحْرُفَبْلَأنتَنفَدَالعاتلتأملهإذاما!(")رَئيكَلِطَتُ كلماتأنعلم اللهتحصرلاتعالى وأنهماعلىقادر نهايةلا له،كيفحالههذاومن أنيصح يقالمحدثأو.مخلوق 1)1(4011-301: )31 1 5011: 7 01- 8 011. )(ء ا ا لكهف:9 01!. http://al-maktabeh.com