تنزيه القرآن عن المطاعن

191 ومنالعلماءثابتسهمهمبليقولمن ابدأواذاعلىيقوىليسمنوجد ويظنالايمانأنهأهلمنيصير فيهالقوةاذاذلكدفع اليهفيسهمكحالحالهفيكون سبيلالله.يجاهدونللذين (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ الْدِينَوَمِنْهُمُيُؤدونَهُوَوَيَقُولُونَاالنبِياذُنٌ قُلْ)ذُنُيكونانيصحكيف خيراًوالشرالخيريكونقديسمعوما والخطأ؟والصواب (بعدهفقالذلكقيدتعالىأنه:وجوابنا بِالفهِيُؤنِنُويؤنِنُلِفمُؤنِنِينَوَرَحْمَةٌ ؟مَنُوالفذِينَفبينانهيؤديوماالخيروقبولصفتههذهتكونمايقبلاذن ىال الخيرالصالحين.طريقةهو (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَرَسُولُهُوَاللْهُ3(! ذلك؟كيفوحًدثمفذكرهما بالذكريفردأنيجببلغيرهمعتعالىيذكرلاأنالواجبأن:وجوابنا إِعظامأ،رويوقد انهيقولرجلأسمع! اللهفقالورسولهاللهرسولهثم ،قالولذلك (ورسولهنفسهذكربعدتعالىوَالفةاَحَقُّوَرَدُولُهُأنيُزضُوهُفأفرد!(") أفردوقدذكرهاللهفماوتعظيما،لهماتفخيماالملاثكةعنوميكائيلجبريلذكر وأولى.أحقذكرناه (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ إِنْالمُنَافِقِينَالفَادِقُونَهُمُيصحكيف الفساقوأكثرذلكلايوصفونبالنفاق؟ همالمنافقينجميعلأنكذلكانهمالمنافقينفيبئنتعالىأنه:وجوابنا فاسقون،المنافقين.همالفاسقينانقاللوذلكيجبكانوانما (1) 1التربة:116 . )3( 1 التوبة:2 16 . االتو؟ : 7 16 . (2أ ا لتر:بة 1 6 ] . )ء 1 ا لتربة:2 6 ) . http://al-maktabeh.com

29Iممورةالتربة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فِيهَاخَالِدِينَمِيَحَس!بهُغيصحكيف تعذيبفيذلك المنافقينوانمافيحسبيستعمل الخيرحسيب؟خلافهفيويستعمل :وجوابناأنالمرادعنالزجربذلك النفاقشربفيينهمكمنتزجركما الوصف،وجهعلىلاالزجروجهعلىفيكونالفعلهذاحسبكفتقولالخمر، (بعدهتعالىقالولذلك وَلَعَنَهُمُالفهُوَلَهُغذكربعدتعالىانهثم (فقالوحكمتهعدلهيحققماذكرالمنافقينقصة فَمَاكَانَلِيَظلِمَهُغالفهُوَلَكِنكَائوا يَظْلِفونَأنفُسَهُغخلقاًالظلمكانولو دلهأنفسهم.دونالظالمهولكانتعالى فقالالمؤمنينطريقةوعزجلبعدهذكرثم وَانمُؤْمنَاتُ(وَانمُؤئِنُونَبَعْفحهُغ اَؤلِيَاءُويطِيعُونَالزكًاةَوَيُؤفونَالمئلاةَويقِيمُونَالمُنكَرِعَنِوَيَنْهَؤنَبِانمَفرُوفِيَامُرُونَبَغفبى وَرَسُولَهُاللْهَسَيَزحَمُهُمُأزلَئِكَوبين،صفتههذهمنعلىتعالىرحمتهفوقفالفهُ،(") أنهايمدحلاكذلكهوليىمنوأنالمؤمنينصفة ،بالإيمانوبينأنهجناتوعدهم منبرضوانووعدهموصف،ماعلىعدن اللهبابمنذلكوأن الإنعامالأكبر والأعظم.أدركفقدذلكأوتيمنلأنالعظيمالفوزهوذلكأنوبين نهاية.المطلوب (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ يَا!لهَاا!نبِيُّالكفْارَجَاهِدِوَائمُنَافِقِينَ5(! حكمومنذلكيصحكيف المنافقينأنلامجرىيجرواوأنيجاهدواالمؤمنينفي الدنيا؟أحكام فأما،وصفهمافحالهمكتومأدامماالنفاقأن:وجوابنا إِذافحالظهر المنافقينكحالالمجاهدةفيوإِنماالكفار،ماعلىنفاقهمظهورعندذلكتعالىذكر تقدمذكرهمجاهدةلحملناذكرتهماصحولو، المنافقينتحملالذيالوجهغيرعلى .الكفارمجاهدةعليه (1االتوبا : 86 1. )3( ا التر:بة 017 . )5( ( التوبة : 3 17 . (3) ا التوبة : 86 1. )ء ا التو:بة 117 . http://al-maktabeh.com

التويلأسورةI A y تعالىقالولذلكلنبيه(ذلكقبعد وَاكْلُظوَمَاوَاهُنمعَلَيهِنمجَهَنمُوقال!(؟) يَخلِفُونَ(بعدهبِاللْهِمَاكَلِمَةَقَالُواوَلَقَذقَالُواوَكَفَرُواالكفْرِبَغدَإِسنلامِهِغ(3(فنبه ظهورعلىبذلكالنفاق. (وصفهمفيتعالىقالكيفقيلوربما)مسألةأ إِسنلامِهِنمبَغدَوَكَفَرُوا3(! ؟النفاقعلىيزالوالموكانوا وجوابنا:أنالمرادوذلكالاسلامإِظهاربعدالكفرأظهروادلالةماعلى قلنامن فأوجبظهرنفاقهمأناللهتقدممافيهمتعالى ،ذكره وَهَفوا(بعدهتعالىقالولذلك بِمَايَنَالُوالَنمإِلأئقَمُواوَمَاأَنْأغْنَاهُمُاللْهُوَرَدُولُهُمِنفَفنلِهِ!W ." ئنوَمِتهُم(بعدهتعالىقالئم عَاهَدَاللْهَمِنفَفنلِهِلَنَمئذقَنوَلَنَكُولنمِنَ 5فَلَفائنوَتَوَئؤابِهِبَخِلُوافَفنلِهِفيالذمعظمعلىبذلكفنبه نقضوالمواثيقالعهدممنحالاأعظميكوننقضهمنوأن ابتدأبذلك. (وعزجلقولهمعنىماقيلوربما)مسألةأ نِفَاقأفَأعْقَبَهُغفِيقُلُوبِهِنمإِلَىيَؤمِ يَلْقَودهُنفسهالىنفاقهمفأضاف أدامهوأنهحكمته؟معذلكيصحكيففيهم وجوابنا:أنهتعالىلماخلاهمونقاقهميلطفولم بهمكانحيثمن المعلومأنه لتقدملهملطفلا النفاقذلكيضيفأنجازفيهم نفسهإِلى،(قولهوذلك ألاأزدَفنَا الشئيَاطِينَوالمرادالتخليةبه،(بعدهتعالىقالولذلك بِمَامَااللهَ)خلَفُوا رَعَدُوهُأنفبين المرادذلكهو أنهلا فيهمخلقالنفاق. (1االتوبة : 3 17 . أ ا لتوبة:4 7 1. (5) 1 ا لتوبة:57 -617 . (v) ا مرم : 38 1. (3) ا التربة:417 . )ء - 1 ا لتوبة:4 17 . ()6 1 ا لتربة : 7 17 . (8) 1 ا لتوبة77 1. http://al-maktabeh.com

491ممورةالتوبلأ (بعدهتعالىوتالوَلِمَايَكدِبُونَءألَنمكَائوايَغلَمُواأنْاللهَيَفلَمُسِزهُغِ وَئخوَافغذلكوكل يليقلا الاعنبزجرهمالنفاقلذلكالخالقهوكانولو (بعدهتعالىقالولذلكصح،لمافيهم لَهُغاسنتَغفِزأؤلاَتَشتَففِزلَهُغثسنتَلفِزإِنلَهُغ سَنعِينَمَزةالفهُيَلفِرَفَلَنلَهُغالالطافسائروكذلكيؤثرلااستغفارهأنفبين، (وَائذِينَافتَدَؤازَادَهُنمهُذىثقْوَاهُنموَا-تاهُنملطفاًيفعلهماصيرايمانهمتقدملان لهم،فاذايتقدملم فيهميتأنىأنعناختيارهمبسوءوخرجواذلكأنفسهمحرموا أنفسهمعلىمنهمكالجنايةذلكفيكوناللطف،(كَلأتعالىقولهمعنىوهوبَلْرَانَ عَلَىقُلُوبِهِم!ئواما يَكسِبُونَ5كَلاْإِئهُغربهِغعَنيَؤمَظٍويقال")!(ئمَخجُوبُونَ ا ن المعاصياذاالقسوةفيالقلببلغوكثرتاجتمعتمالاتؤثرفيه.الالطاف ا!اغرَابُ(تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ أَدَذكُفْرأوَنِفَاقأكيف (يقولأنذلكمعيصح الأعْرَابِوَمِنَمَنيُؤمِنوَالْعَؤمِبِالثهِالآخِرِوذلك، كالمتناقض؟ وجوابنا:الكلامأناذاعلىآخرهدلاتصل اولهويحتملالبعضبذلكفالمراد المهاجرةعنامتنعمنبالأعرابيرادأن ،وأعرابيمهاجريقالكانفقد .ذلكوبين (تعالىقولهمِنَالأؤلُونَوَالشابِقُونَالمُهَاجِرِينَوَايانصَاوِالأعرابمنفميزهم الاَية.بهذهأرادهمالذين (تعالىقولهفيقيلوريما،مسألةأ ع!الِحاَعَمَلأخَلَطُواوَ2سَيئأخَرَاللهُعَسَى انيَتُوبَعَلَيهِئمذلكفائدةماواللهالسيئاتالايعمللمممنالتوبةيقبلتعالى كمايقبلها؟ءبالسيالصالحخلطممن (1) أ التربة:77- 817 . امحمد : 711. 5( ) 1 ا لتوبة : 791. ( 7 ) 1 ا لتو:بة 0 011 . )3( 1 التوبة018 . المطغفينا(ء :41- 511. االتربة:991. التوبةا :2 011 . http://al-maktabeh.com

591 وجوابنا:أنهتعالىنبه(بقوله بِدُلوبِهِغاغتَرَلُوامنهمالتوبةوقوععلى والندامة،بقبولخصهمفلذلكالتوبةلاأنهقبولنفىالتوبةذكرهمممنغيرهمعن (بقولهتعالى وَأخَرُونَمُزجَؤنَ!افرِالفهِفلذلكأصروابليتوبولمهؤلاءلأن (تعالىقالوَإِئايُعَذبههُنمإِئايئوبُعَلَيهِغلأنهماذا،فالعذابيصرواأنفإمابقوا مقبولة.فتوبتهميتوبواأنوإِما (خُذتعالىقولهفيْوربما)مساْلةأ تُطَفرُهُنمصَدَقَةً)مْوَالِهِغمِنْبِهَا!(")رتزَكيهِم غيرهموبفعل!الرسولقبلمنالأخذيصحكيف لايوصفواحتىالم!خيلحقهم بأنهم(يقولوكيف؟مزكونمطهرون وَصَلّإِنْعَلَيهِمْئهُغسَكَنصَلاَلكَ5(! وقبلتابمنبذلكالمرادأن:وجوابنا اللهمنهمأخذاذاأنهفبين.توبته بالرحمةلهميدعوبأنوأمرهحالهمفهذهالصدقة والثواب،وَصَلٌ(قولهمعنىوهي عَلَيهِغ(بعدهقالولذلك يَغلَمُواألَنمأنْالفهَفوَيَقبَلُالئوبةَعَنعِبَادِهِوَيَأخُدُ المئدَقَاتِيليقلاوذلك،القبولالأخذبهذاوالمراد الايسرالذيالتائببالمؤمن أخذمنقنىالرصولفعلهبماويرضى الزكاةمنه. (تعالىقولهفيفيلوربما)مسألةأ وَتُلِفَسَيَرَىاغمَلُواالفهُعَمَلَكُغوَرَدُولُهُ وَانمُؤمِنُونَالىسبيلولاأعمالهميعملواأنوالمؤمنينالرسولمنيصحكيف ذلكلاظهر؟فيماولابطنفيما المؤمنونويشهدبهاالرسوليشهدالتيالظاهرةالاعمالالمرادأن:وجوابنا ذكرهكماالله.الشهداءفيتعالى (1) ا ا لتربا:2 011 . ا ا لتوب!6 011 . ا ا لترب! : 3 011 . (V) ا ا لتربة:4 011 . 6 "1) . (ء 1 التربة : 3 011. )6( 1 التوبة : 3 011 . 1( )Aالتربة:5 011. http://al-maktabeh.com

691مورةالمَويلأ (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ الذَإِنمِنَاشرَىالُمؤمِنِينَانفُسَهُنم يُقَا-دلُونَالجَئةَلَهُمُبِأنْوَأفوَالَهُممبِيلِفِياللْهِفَيَقتُلُونَقتليدخلكيف لهمالكفاربهفيما بينهم؟كفروذلكالمدحيستحقون وجوابنا:فيدلالجهادعلىالشديدالصبروقوعيتضمنلهمالكفارقتلأن الطاعةهذهعلى ،العظيمةيوصفذكرناهالذيالوجههذاوعلىتعالىذكرهفلذلك الجهادفيالمقتولبانهالقتلدللماشهيد لهفيمابقولهتعالىودلذكرناهماعلى (الئائِبُونَبعدالعَابِدُونَبِانمَفرُوفِالآمِرُونَالسئاجدُونَالزاكِعُونَالشائِحُونَالحَامِدُونَ عَنِوَالئامونَالمُنكَرِلِحُذودِرَالْحَافِطونَالمُؤْمِنِينَ!أيتكامللاالمؤمنأنعلى .الخصالبهذهإلامؤمناًكونه (بقولهتعالىونبهإ مَاكَانَأمَنُواوَائذِينَلِلنبِييَشتَغفِرُواانوَلَؤلِفمُشنرِكِينَكَائوا قُربىأزلِيمَابَغدِمِنْكبَئينَلَهُغ!لهُغأضحَابُالجَحِيمِالعقابمستحقونأنهمعلى، يجوزلا لنارنترحملهمنستغفرأنعليهم،نقطعالنيالمؤمنفيذلكيجوزوإنما بإيمانهمنهتظهرأو دلالة(بقولهتعالىودلذلك، وَمَا!نَلِيُضِلْالئهُإِذْبَغدَقَؤمأ هَدَاهُئمعلى،(")أنهتعالىيُريدالمضافبالضلالاليهوماالعقاب،شاكله قالفلذلك (حَتىيُبَئنَلَهُمئايَئقُونَهذابعدالايكونلابالعقابإضلالهأنعلىفنبه البيان، وأضافالإيمان(قولهفيالسورةالىوالكفر مَاوَإذَاانزِلَتسُووَةفَمِنهُميَقُولُمن !لكُغاكلانأهَدِهِزَادَثهُأخرالى، الاَيةعندمنهمالإيمانكانلماالمجاز،وجهعلى نزولهامنوالكفرالرجسكانولما الكفارعندنزولها،كقولهوهومعلوموذلك (تعالى وَاسنالِالقَريةَ7("اذأنواحدلكلمعلوم المرادأهلها. 1) 1 النوبة:1 111 . الترا بة : 3 111 . )5( 1 التربة5 111 . (7) 1 يوصف:2 8 1. (3ا ا لتربة1: 1 1 r . (ء) 1 ا لتوبة:5 111. (ا ا لتربا:4 211 . http://al-maktabeh.com

791 (بقولهعبادهتعالىوزجر أوَلايَرَؤنَ!فغئفْتَنُونَلِيكُلعَابمأؤئز! مَرثينِلُئملاَ يَتُوئونَهُنموَلاَوالمصائبالامراضمنبهمينزلبمايدعلاأنهفبين والمحنسترأعنيحجبهمالطاعةوالتوبةغافلونذلكهعوهم ،عظيمزجروذلك التوبة.وتركالإعراضعن "تعالىقولهفيقيلوربماأمسماْلةأ انصَرَفُوالُغصَرَفَقُلُوبَهُماللهُنأ علىيدلذلك أنهجلوعبزعنيصرفهمفماالطاعةذلك؟تأويل وجوابنا:أنالمرادالطاعةبتركانصرفواثموالتوبةصرفاللهعاقبهمأيقلوبهم "تعالىقالكماانصرافهمعلى !مَنِاغتَدَىعَلَيكُغفَاغتَدُواوَجَزَاءُ(وقوله سَئئَةلميِّئَةٌمثْلُهَا!("). (تعالىقؤلهفيقيلوربما،مسالةأ إِئمَاالنسِيءُزِيَاثَةفِيالكُقرِيُضَللِهِائلىِينَ كَفَرُوافيكالنصهذاان انهفيهم؟الكفرخلقتعالى وجوابنا:أنهمكانواتعالىفبينشهر،الىشهرمنالحجيؤخرون انهميَضِفون انلابذلك اللهلااليهممنسوبفالاضلال،يفعلهتعالى اليهتعالى. رَفُوا!تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يِأنيَكُولو1الحَوَالِفِمَعَعَلَىوَطُع قُلُوبِهِغعلىيدلذلكان أنهالطاعة.منيمنعهم الطبعفىِكلامناأن:وجوابنا وانكماالايمانمنيمنعلاوانهكالختمعلامةه .تقدم (1) ا ا لتربة:6 211 . 1( )T ا لبقرة:4 911. (5) 1 ا لتوبة : 7 31. (3) ا التوبة : 7 211. (2ا ا رىلشر :041. (6) 1 ا لترب! : 7 18 . http://al-maktabeh.com

891!ورةيونم! يونسسورة إن(تعالىقولهنيقيلوربما)مسالةأ ربكُمُاللْهُالشئمَوَاتِخَلَقَائلىِي فِيوَالأزضَ؟لامٍسِتةِغُعَلَىاسنتَوَى1(!جسمشالىاففي!افصذلكان ؟المكانعليهيجوز علىالخليفةاستوىيقالكماوالاقتدارالاستيلاءبالاستواءالمرادأن:وجوابنا الشاعرقالوكماالعراق مهراقودمسيفكرمنالعراقعلىبشراستوىقد ثبتوقد بدليلعليهيصحماأنالعقل الاستواءالأجساممنلاإلايكون مفعولامحدثاًفلاهذامنبد التأويل3( قِيلَ)(فَإنْقالفلماذااللهتعالى!هثئم.يتجددلماقتدارهأنومعلوماسئتَوَى وجوابنا:علىدخلتاللفظفيثمان الاستواءعلىدخولهاوالمرادالتدبيروهو (قوله لُئمالعَزشِعَلَىاسنتَوَىيُدَئرُالأفرَمنوالتدبيرالله.حادثتعالى قيلومتى فلماذاالعرشخصبالذكر.شيءكلعلىمقتلووهو فجوابنا:(تعالىكقولهوهذاالعرشلعظم رَبئالسًمَوَاتوَا!ازضِوان، كانربا(ذلكبعدقولهومعنىلغيرهما، إِلَيْهِمَزجِعُكُنمجَمِيعاَالخلقمرجعان اليهحيثلامالك،سواه أمرنارجعيقالكما الىLS IIIفيالناظرهون وليسأمرهمالمراد.المكانبذلك (ايونى : 13 . بقرلويأخذونالتأويلهنايخالفونالسنةأهلمذامبالإم: رحمهمالكام الله:(الاستواء معروف،مجهولوالكيف،)بدعةعنهوالسؤال .تنزيهبتفسيرهيحاولالفريقينمنوكل اللهسبحانه عنوتعالىالتثبيهوالتجسيم. ايرن 5( 1 2014 http://al-maktabeh.com

99N (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ إِنْالدِينَلاَيَزجُونَلِظَءَئاذلكان!(؟أ جوازعلىيدل لقائه.والمشاهدةبالرؤية ماعلىالمجازاةيرجونولاواكرامناثوابنالقاءيرجونلاالمرادأن:وجوابنا فييكونالدنيا(كقولهوهنا الْدينَيَظُنونَ؟لفمرَئهِغفلاقُوا(وكقولهإلمَاجَزَاءُ يُحَارِبُونَالْذِينَاللْهَ.َ يقالفقدوبعد لقي.فلانفلاناًالضريربذلكيوصفوقديرهلموإن إذاحضر يقالولابعدمنغيرهالرجليرىوقدغيره لقيهمعنىفليس، الرؤيةاللقاءولذلك، (وَرَضُوابعدهتعالىقالبِائحَيَاةِالدُّئيَاوَاطمَألوابِهَاانهمالمرادانعلىبذلكفنبه،(" إِن(ذلكبعدتعالىوقولهالقيامةبيوميؤمنونلا ائدِينَ3وَعَمِلُواالضلِحَاتِ يَفدِيهِغربهُغ،يمَانِهِغمِنثخرِيالألهَارُثحْتِهِمُالثوابهوالهدىأنعلىيدل (تعالىقولهفيقيلوربماعليهنتأولماعلىحجةفيكون فَنَذَرُلاَالْذِينَيَزجُونَ لِقَاءَلالذلك،ارادتهعلىيدلذلكان)"(ّطُظنِهِغفِي الطاعةالانريدولانأمرلاكناوانذلكوبينبينهمنخليالمرادأن:وجوابنا (كقولهوهذا؟داأَزدَننَاال!فِرِينَعَلَىال!ثظطِينَأزاْكوُزُّهُنموكماالتخليةوالمراد، فلانأرسليقالكلبهيدخلمنعلى دارهاذا.الناسعلىالوثوبمنيمنعهلم (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ جَعَفنَاكُنملُئمخَلاِثفَبَغدِهِنممِنايازضِلِي لِنَنظُرَكَيفَثغمَئونَعلىدلالةذلكفيأليس أنهحتىالشيءيعلملاتعالى ؟يكون أن:وجوابنا المرادتعالىوهوالعملنفسلننظربذلكيراهوأماوجودهبعد .يزالولايزلفلمعلمه 17: .)3( ا البقرة6 14 . )3( ا المائدة : 17 . )5(ايو:ن! 9 1.)6(ايرن!:111. ايونى:411. http://al-maktabeh.com

002سورةيونس (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَذعُووَاللةدَارِإِلَىالشلامِ!م"(؟) (قالثم!!ك وَيَفدِيمَنإِلَىيَشَاءُذشعقَيبمصِرَاطٍذلك؟يصحكيففخص!أ وجرابناأنه: الىيدعوادارالسلامالكافةمنأييشاءمنويهديقولهومعنى، يقبللممندونكلفهماقبل .بهذهيرادانويحتمل الهدايةقدفيكونالثوابنفس منهم.آمنمنوأثابالخلقكلدعا !تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ احْسَنُوالئدِينَالحُشىوَزِيَادَةٌأليس بهاالمرادالخبر؟فيرويماعلىالرؤية وجوابنا:أنبالزيادةالمرادفتكونالثوابفيالتفضيلالزيادةالمزيدجنسمن عليهوهومرويوهذاالظاهرفلامعنىلتعلقهمذلكيصحوكيفبذلك لهموعندهم اْنالرؤيةكلمنأعظم الثوابتجعلفكيفزيادةبعدهقالولذلكالحسنىعلى !زوَلاَقَتزوَجُومَهُمْيَزهَقُؤِئةْرَلاَالجنهَ.فيالجنسهذامنهيالزيادةأنفبثن !تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَمَايَتبِعُأكَرُهُئمإِلأظَطإِنالطنلاَيُلنِي شَيناَيعولالأحكاممنوكثيرذلكيصحكيففيهاالظن؟على وجوابنا:أنههَلْ(تعالىقولهفيالاصناميعبدمنمحاجةفيذلكذكرتعالى مِنث!رَكَائِكُمئنيَفدِ!يإِلَىالحَقوانمايقبللاالحقهذانيوالظنذلكغيرإلى .الاجتهاديقبل أمسألة،(تعالىقولهفيقيلوربما وَإِنكَذئوكَفَقُلليعَمَلِئوَلَكُغ عَمَلُكُغماالفاثدة؟الجوابهذافي (1)اير52!. )3(اير621. )5(اير:ن! 613 . )7(ايونس:14 1. )3(اورنس:5 12 . (ءايو6 12 . 5 13 . http://al-maktabeh.com

251 :وجوابناأنهلكنهالحجاجوجهعلىذلكيقوللا اِذأقامواستمرواالحجلأ يزجرهمأنصحالتكذيبعلى القولبهذا،تسليةفكانذلكبمثليغتم-!كانوقد منالله(قولهمنبعدهومالهتعالى ألَأئتَالضغلشمِعُوَلَؤ!ئوايَعْقِلُونَلاَ1(! (وقوله أفَائتَثفدِيالعُفيَأنيدلذلككل المرادلهم.الزجرطريق! (بقولهبعدهتعالىذكرثم إِنلاَاللْهَيَظْلِمُثيثاًا"سَوَلَكِناَنفُسَهُغالئاسَ يَظْلِفونَ4)3(يؤتواولم.قبلهممنالظلمان الامنممكنونوأنهمتقصيرهمجهةمن .البابهذانينقولكماعنهوالعدولتركه تعالىقولهفيقيلوريما،مسألةأ (وَقَالَمُوسَىرإِئكَ+تيتَلِزعَؤنَوَمَلأهُ ابًةِفِيوَأفوَالأرينَةالذئيَار!بنَاعَلَىوَاشندُذأفوَالِهِغعَلَىاطْمِنرصيناسَبِيلِكَعَنلِيُضِثوا فَلآفلُوبِهِغيُؤنِنوامحتىيَرَوُاالألِيمَ!(فى)العَذَابَذلكربهيسألأنموسىمنيجوزكيف يعتقدوأنانهأيضلوالكيرزقهمتعالى فمعنىلضلالتهمسبباًفسيروهاالنعمبهذهعليهمأنعمتالمرادأن:وجوابنا (قوله لِيُضِئواعَنسَبِيلِكَ(كقولهذلكعاقبتهمأنفَانتَقَطَهُالُلِزعَؤنَلِيَكُونَلَهُنم عَدُوأوَحَزَناً(تعالىقولهوأمار!دنَااطمِ!رعَلَىوَاثندُذأفوَالِهِغعَلَىثُلُوبِهِغ7(! .ضلواوقدعليهمدعاءفهو بضروبوكفرضلقدمنعلىيدعىأنويجوز العقابويجوز، أنهيدعو عليهموالإماتةبالإخترامالعذابيرواحتىيؤمنونلامعهمااللذينالاليمالاَخرةفي لأنهالمعلوممنأنهيؤمنلا أبداًتعالىوبينأخف،عقابهيكونأخترامهعجلكلما حَئى(بقوله إِذَاأذرَكَهُقَالَالنَرَقُ؟لةآمَنتُلاَإِلَهَإِلأ؟مَنَ!تاثدِييَنُوبِهِإِسنرَانِبلَثم، (1ايونى:241. )3(أيرنى:44 ). )5(ايونس : 8 18 . أيون : 188 . )3(أيونس : 341. اررنى : 818 . 18 . )8(ايونس:091 . http://al-maktabeh.com

م!ورةيونى ATوَقذنَ عَصَيتَوَكُنتَتبنُمِنَالمُفْسِدِينَينفعلاالالجاءمعالايمانأن، وانماالامرين.بينمترددةوثاعيتهوالمعصيةالطاعةاختيارمنمتمكنوالمرءينفع أتعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ فَمَااختلَفُوامحتىجَاءَهُمُالعِلْغكيف"أ يكونانالعلمفييصح سبباًالباطل؟والقولللاختلاف لهمالطريقوأوضحالحجةأتاموقداختلفواانهمبذلكالمرادأن:وجرابنا جهةعلى الندم(بعدهقالولذلكلهم، إِنربكَيَقْفِييَؤمَبَينَهُغالصمَةفيمَاكَائوا فِيهِيَختلِفونَي تعالىيقولهأنيجوزكيفقيلوربما،مسالةأ لنبيه(-ء لَ!نكُنتَفِيشَلث ئفاأنزَننَاائ!ينَلَاشئَلِإِيَكَيَقرَءُونَمِنال!بَتَبْلِكَلاذلكفيالشكانومعلوم عليه؟يجوز وجوابنا:أنهذكرهتعالىوالمرادأوالزجروجهعلىذلكفيشكمن لّهالذلك الكتابلاهلالذين5(!- إِن"تعالىقولهفيتالواوربما،مسألةأ ائذِينَحَق!تكَلِمَتُعَلَيهِغلاَرَئكَ يُؤْمِنُونَ؟الايمانمنيمنعتعالىكلمتهتقدمانعلىيدلذلكأليس (1أيونس:09).(3) ا يو391. (3)أورنى : 39 1)(ء [ !ر نى : 4 9 1 . 5()الخطابهناللنبىالىموجهحقيقتهفىهوم! الكافةمحمد!عنالكتابأهليسالواان وعن،الكريمالقرآنبالرسولبثاراتكبهمفىلييهملأن الخاتم!،وحسدا،حقدوايكتمونهاولكنهم كانوالأنهمتكرنأنيرجون النبرةاسرائيل.بنىفىينهممن للقسوالصليبالإنجيلكتابراجعالبثاريتهلهبوجودمنهمالحقأهلمنكثيراعترفولقد لافيدالاثورى،بنجامينفى!محمدوكتاب التورأوالإنجيلللقس(براهيمفليىالذىوتسمىأسلم (ب!براهيماحميخليل)والأجوبةالفاخرةعنكثيرففيهابتحقيقنا،للقرافىالفاجرةالاسئلة.البثاراتمن أيونى6.91 http://al-maktabeh.com

302 وجوابنا:أنالمرادالمعلوممنأن لاأنه سبقتوقديؤمنالكتابةمناللهتعالى يؤمنلاانمالكنه،يؤمنلاالمحفوظاللوحفيبذلك اختياراَفيذلكسبقوكما أيضاًفيهسبقفقدالكتاب أنهقالولذلكاختيارهبسوءعنهفيعدلالإيمانمنيمكن (تعالى وَلَؤجَاءَلهُغكُل؟لةِمجيءفييكنلمالإيمانمنيمنعذلككانولو (بعدمنتعالىوقولهفاثدةالاَيات وَلَؤشَاءَربهكَلآمَنَالأزضِلِيمَن كُلُّهُغجَمِيعأ ألَأئتَممكْرِهُعلىدلإلةأنهيشألم إِيمانهموجهعلى الإكراهعلىقدرتهمع يكرههمأنوإنماعليهالتطوعوجهعلىذلكسأل والاختيارلكيبمايفوزواعرضوا لهمنالثواب، (بعدمنتعالىوقوله ثُئمئنَخيوَالْلىِينَرُدُلَنَا2كَلىَلِكَمَنُواحَقأعَلَينَائنْبم المُؤئِنِينَ!(")العقابذكرتقدمبعديدلطلاوالكفارالفساقمنبمؤمنليسمنانعلى ينجيهمالله.العقابمن (للسحرةموسىيقولأنجازكيفقيلوربما،مسألةأ مَاألْقُواأنتُم ثلْقُونَ4)5(معصيةوذلكلايحسنالأمربها؟ وجوابنا:انهالتعريفوجهعلىلكنالأمروجهعلىلالهمقال بأنهممبطلون تحديمنقريبفهوسيأتيهبماينكشفباطلهموان الانبياء.بالمعجزات (تعالىقولهفائدةماقيلوربما،مسألةأ فَائيَؤمَئنَخهكَبِبَذنِكَوالنتيجة، تكونلا الا؟بالبدن علمفىسبق اللهم!بحانهسيفعلهماوتعالىفكتبهالإنسانولمالمحفوفىاللوحفىيكتبهجل وعزبه،ليلزمهينوانما لهوتركالضلألوطريقالهد!طريقلهحريةالإختيار،ا!ىعنحادفمن بسوءاختيار.ربككلمةعليهحقت لاأنه يزمن. ايونس:9)9 . ا!ونى:018 . ايونى:2 91 . http://al-maktabeh.com

402سورةيونى وجوابنا:أنالمراداناغيركدونخاصةننجيك1(. (تعالىتولهفيقيلوربما،مسألةأ وَمَا!لنِيالا-ياتُوَاالظُرُعَنقَؤبملأ ئؤمِنُونَشيئاً؟عنهميغنلمماذلكمنيفعلكيف، وجوابنا:ويحتفل،حظهمفيهعماينصرفونحيثمنكالزجرذلكأن انهلا فيعنهميغني الاَخرةافا.القبولتركواحيثمنعوقبوا (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَيَشتَنْبِئُوثكَأحَقهُوَقُلإِىوَرَئيإِئهُلَحَق وَمَايمُغجِزِينَأنتُمدونواليمينالجوابعلىيقتصرأنسألوهوقديجوزكيف الحجلأ؟ وجوابنا:أنهباليمين.ذلكوأكدفأفتاهمالفتوىمنهأرادواوانماالحجةأقامقد تكونأن(ماالنجاة بالحياةبعدبالبلنأو، الوفاةوالمراد،انهبعدبدنهنجىوتعالىسبحانه موته،بعده.لمنوممجز!أيةليكون ايونى:1 0 11 . 3: 15 . http://al-maktabeh.com

هودسورة هودسورة 502 اخكِمَ!تىبٌ(الرتعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ؟د!هُثُئمفُضلَ!ت ؟الإحكامغيربشيءليسوالتفصيلذلكيصحكيف وجوابنا:أناللهثمالمحفوظاللوحفيالقرآنكتبلعالئأنزلهالرسولالىمفصلا لاالمصلحةبحسبواحدةجملةفهذا، معنىقوله،(قالثم لُئممِنلُمئلَتئدُنْحَكِيبم خَبِرِ3(!لانهأمرتعالىبانزالهالجميع.إِحكامبعدالتفصيلمنالحالهذاعلى وهذهالآيةوصفهحيثمنتعالىفعلهالقرآنأنعلىتدل بأنهأحكمه،وذلك يتأتىلا الافيالافعالحيثإوصفهومنبأنهفصلتآياتهوصفهحيثومن بأنهمن القديملدنتعالىفضلهمنالنعمهذه(ن:يقالكماالأفعالفيذلكيقالوإنما، ثعدواالأ!بقولهالكتابآياتتقتضيهماوبين إِئنِياللهَإِلألَكُمرَبَشِثرهئدِيزفتة اسنتَغفِرُواوَأنِربكُغلُمًلوبُواإِلَيهِوانهالتائبحالوبينالكتابتضمنهمافبين يمتعهمتاعاً(حسناً ويؤْتِفَتيرِيكُل فَف!نلَهُؤِن(بقولهالمصيرحكموبين"(") فَ!ئيثوَئؤاعَلَيكغأخَافُعَذَابَيَزبمكَبِرالىالمرجعأنبينثم اللهوالمرادتعالى القيامة.يوموهوسواهمالكولاحاكملايومالى (تعالىبقولهوبيَنوَمَامِندَائهالآزضِفِيإِلاْعَلَىرِزْثُهَاالفهِلإرزاقتكفله، حيكل .قيلومتىفاذابذلكتكفلفلماذاالسعي.ايلزمه فجوابنا:حدعلىلاالوجههذاعلىهوتكفلهأن الابتداء،برزقتكفلهانكما الولدالمباشرةوجهعلىهو لاوجهعلى الابتداء. (اهود11أهرد11. اهور2.أهرد 5( [ هرد : 13 . )6( اهود : 16 . http://al-maktabeh.com

602مدورةمود وبينانالكتابفىمكتوبذلككل وفائدةالمبينكتابةاللوحفيذلك قدرةوتعرفبذلكتعتبرالملائكةأنالمحفوظاللهوعلمهتعالىإذايحدثماوافق .المكتوبذلكالأمورمن (تعالىتولهفيقيلوربما،مسألةأ وَهُوَائلىِيخَلَقَالسثمَوَاتِوَا!ارضَفِي ؟لابمسِتةِما، الفائدةهذهفيخلقهافي الأياملحظةفييخلقهاأنعلىقادروهو ؟واحدة وجوابناأنه: للملائكةمصلحةالمدةهذهفيخلقهاتعالى 3(يعتبروالكي بذلك،كماانهرزقكلجمععلىقادر لناحالايفعلهللمصلحةلكنهواحديومفي (بعدهقالولذلكحالبعد لِيَنلُوَكُنم!لكُغأخسَنُعَمَلأولئنبقولهتعالىوبين انكارهمالموتبعدمنمبعوثونأنكمقلت للاعادة(بقرلهوبينوَلَئِنْألخركاعَنْهُمُ العَدَابَيخوفكانبمااستعجالهم!("أ به"بقولهأخراًتوبينالرسول أَلاَيَوْمَ يَاثِيهِغمَمنرُوفألَي!م!عَنْفنمالعقوبةيعجللاحليمتعالىلأنهمؤخرذلكأن،(ه) للتوبة.توقعأويمهل (بقولهالمذمومةالإنسانطريقةتعالىوبينوَلَنِنْأذَلْناالاِنسَانَرَحْمَةًمِناثُئم مِتهُلزَغنَاهَاإِ،دهُ،كَفُوزلَيَنُوينوَلَنِنْال!شئهنَاتُذَهَبَلَيَقُولَنمَشتْهُضَرًاءَبَغدَلغمَاءَأدَقتاهُ عَنيإِ"لهُلَفَرِخ(!فَخُوز 6ذلكنزعف!ذا،يفرحوناليهمالإحسانعندأنهمفبين كفرمنهميوجدلمصلحة النعمة،واذاالفخرطريقةيسلكونعليهمالنعمأجزل الىالإنقطاعدونوالفرحاللهله.والتواضعتعالى منتاديبوذلكاللهتعالىفيماوفيماوالفقرالغنىعندالمرءيفعلهأنينبغي بعدهقالولذلكمنه،يكره(إِلأالًدِينَصَبَزواوَعَمِلُوامنالصًالِحَاتِالقوم. (1امود : 7 1. (3:مودا 7 1. (5) ا هود18 . (V) ا هود:111. أيضأ.وللأنسان اهرد امرد9-0.11 http://al-maktabeh.com