تنزيه القرآن عن المطاعن

Iva كذافيعاديقالقد:وجوابنا اذايكرههماالىعادزيدأأنيقالكماابتدأه أ و الأنبياءعلىيجوزانلاوالكباثرالكفرأنصحوقد،يفعللمقبلمنكانوانيحبه صلىاللهفالمر،وسلمعليهم اذاًلشعيبقالوهالتهديدوجهعلىملتنافيلتدخلنأو (قَالَ-!جوابهفكانلَؤأوَ كأكاَرِهِينَ4قَدِاقتَرَيخنَاعَلَىكَدِباًالفهِمِفتِكُم (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَمَايَكُونُأنكً لعُودَاِلألِيهَاأنيَشَاءَاللهُ رطبنَايشاءأنتجويزجملىذلكيدلأليس اللهمعملتهمالىشعيبعودة أنهاكفر؟ كقولهتكونلاأنهايعلمالتيبالمشيئةفعلقهالتعبيدبذلكالمرادأن:وجوابنا (تعالىوَلاَيَذخُلُونَالجَئةَحَتىالجَمَلُيَلِجَالتيأرادأنهويحتمل يعبدأنيجوزالشرائعحتي اللهبمثلهاالنسخ.وجهعلىعنهبعدْالنهي تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ !ائفلِكُنَافَعَلَيِمَاال!فَهَاءُذلككيفمِنا مع!موسىمن علمهلابأنه بذنبيؤخذغيره؟ رؤيةلوهسأأنهم:وجوابنا اللهقبلمنيكونبمايقنعواولمتعالى اللهتعالى (بقوله-!سألفلما إِلَعْكَألظُرْارِنِي!(ْ)(تعالىقاللنفسهلالقومه ثرَانِيلَن6(! !بقولهذلكوأكد وَلَكِنِانظُزالجَبَلِإِلَىفَماِنِاسنمكًزفَسَؤفَمَ!ئهُثرَانِىفثرط وَخَز(بظلمهمالصاعقةأخذتهمذلكعنددكاجعلهبأنيستقرلمفلمااستقراره صَعِقأمُودَ!فَلَفاألَاقَلأنلقومهتوبيخاًالقولهنااللهبذنبأخذهوجلعز (قالولذلكغيره إِنْهِيَإِلأفِتْنَتُكَ4أالتكليف.شدةيعني سألكانوقد اللهلقومهالرؤيةذلكفيوعزجليأذنولم والانبياءاللهصلى وسلمعليهملايركبونماربهميسألون إلابعدالإذن.قالماقالالوجههذافعلى 1( 1 الأعرا1:,(3) ]. -4A AAالأعراف918 )3( 1 ا لأعراف00415 511. )5( 1 ا لأعراف : 3 411الأعراف : 3 411. 17( 1 ا لأعر3 41.]1( )A ا لأعراف : 3 4 .]\ (9) ا ا لأعر ا ف:5 511. http://al-maktabeh.com

176سورةالأعراق (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَسِعَتْوَرَحْمَتِيثم!يءكُلْقالشم (يَئقُونَلِفذِينَفَسَأكْتبهَابعضاً.يخالفذلكوبعض وجوابنا:أنالمرادتأخروماتقدموماالثوابهيالتيالخاصةالرحمةبذلك (قبلمنقاللأنهذلكعلىيدل عَذَابِيقَالَأعحِيبُبِهِمَنوَرَخمَتِيأثَاءُ3(! فقرنهاالى(بعدهوقالالعذاب فَسَأَكْتُبُهَالِفذِينَيَتًقُونَثمو! بالوصفالعظيم،واِنماقال(وَسِعَتْكُلشَيْ؟!(ْ)أنهالوسعته،واحدلكلقدرتلو أوقالهوجهعلىأيضاً التكثيروالمبالغة. وَمِن(تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ قَوْمِمُوسىيَفدُونَ)قَةوَبِهِبِانحَق يَغدِلُونَ!ه؟لليهودكالمدحذلكأليس) وجوابناأنه: فيملتهعلىكانمنمدح أيامومحمدبعيسىتكذيبهملأنحياته بعدهمنحدث .ويحتملأنهمدحلقوم.!بمحمديؤمنون (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ فَمَاكَائوابِمَالِيُؤمِنُواكَذبُوامِنقَنلُ7(! بعضهم؟امنوقدذلكيصحكيف فجوابنا:أنمخصوصينقومعنخبرذلك بئنذلكبقولهتِلْكَ(قبلمنتعالى ئقُم!القُرَىمِنْعَلَيْكَوَلَقَدْاَنبَائِهَارُسُلُهُمجَاءَثهُمْبِالْبَبتِفَمَا!ئوالِيُؤئِنُوابِمَاكَذْبُوامِن قَبْلُ.الالزامهذايصحلمقومعنخبراًكانواذا (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ لِمَقَوْمأتَعِظُونَأَوْمُهْلِكُفمْالئهُمُعَذبُهُمْ عَذَاباَشَدِيدأالخير؟الىوالدعاءالوعظمنيمنعانيصحكيف (1ا ا 6 511. )3( ا ا 6 51). 5( ) ا ا 6 511. ( )7 ا ا لأعر ا ف:1 01) . (9) 1 ا لأعر ا ف:4 611. (3) ا ا افلأعر :6 51] . )(ء ا ا لأعراف:6 511. )6( ا ا 6 511. 8( ) ا ا لأعر ا !:1 011. http://al-maktabeh.com

177 لاالوعظأنالقوموتعريف،صلاحهممناليأسبذلكالمرادأن:وجوابنا يؤثرفيهملاللقومالتوبيخوجهعلىأو، أنهمنعأ.يكونوكيفالوعظمنمنع (وجوابهمإِلَىمَغذِرَةَقَالُوارَئكُغوَلَعَئهُمْيَتَّقُونَ.التةهـىلتجويزوعظواانهميبين (تعالىقولهعنسألواوربما)مسألةأ فَلَفاتَجَفىر"بهُلِلْجَبَلِيصحكيف ومابجسموليسيتجلىأن فائدةتجليهللجبل؟ وذكرالاظهارالتجليبهذاالمراد.أن:وجوابنا اللهقالفكأنه،أهلهوأرادالجبل الجبللاهلبينفلما أنهحصلدكا،جعلهبأنيرىلا المرادكقولهوهذاسألوافيما (تعالىاٍ،لاعَرَضْنَاالأَمَائةَذلكوكلأهلهاعلىوأراد (قولهبمنزلة القَريةَوَاسْأَلِأهلها.وأراد!(") عَنسَأضرِفُ(تعالىقولهعنسألواوربما)مسألةأ ؟لاتِيَالْذِينَيَتَكبرُونَفِي ايارْضِبِغَيْرِالحَقعنيصرفهمانيصحكيف آياتهوأدلته؟ وجوابنا:لمنتعالىيفعلهاالتيالزائدةالاَياتعنسأصرفهمالمرادأن وِان(قالولذلك،عندهويؤمنينتفعأنالمعلوم يَرَؤا؟دهكُل لاْبِهَايُؤْمِنُواوهو (تعالىكقوله زَادَهُغافتَدَؤاوَائذِينَهدىفيزيدهلأنهمندونبذلكينتفع فيسواءالكلكانوانيهتدلم اقامةالحجة. مَن(تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ الفهُيَفدِالمُهْتَدِيفَهُوَيُفنلِلْوَمَن هُمُفَاوْلَئِكَالخَاسِرُونَعلىيدلذلكأليس أنه؟والضلالالهدىيخلق وجوابناا:يهدومنالمرادأناللّهفيالمهتدىفهووالثوابالجنةالىالدنيا،ومن (العقابالىالثوابعنيضللفَاوْلَئِكَالحَاسِرُونَهُمُ4)9(فيالدنيا،نأذلكوسبيل (الأعراف:43:11 . )3( 1 ا لأحزاب:217 .(2)ايوسف:218 . )(ه 1 الأعراف:6 411.)6( ا الأعراف:6 411. (7محمدا : 71ا8 ا ا 8 711. (9) ا ا 8 711. http://al-maktabeh.com

178م!ورةالأعراق منبعثأيكون اله(شالىقولهوكذلكالطاعةعلىتعالىمَنيُفنلِلِفَلاَاللهُهَادِىَ لَهُ1(!المرادفيالثوابعنيضللهمنالاَخرة،هاديولا لهاليه. قولهومعنى(وَيَذَرُهُمْطُطنِهِغفِييَغمَهُونَاناكناوانذلكوبينبينهمنخلي 3( (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ وَإِذْأخَذَمِنرطبكَبَنِيآدَمَظُهُورِهِئممِن وَأشْهَدَهُمْذُريتَهُمْالَسْتُأنفُسهِمْعَلَىبِرَبِّكُمْقَالُواآدمبنيجميعانالخبروفي!(")بَلَى عليهمأخذالمواثيقظهرمن آدمذلك؟يصحكيفءً وجوابنا:أنالقومفيمخطئونالروايةالمواثيقعليهميأخذأنالمحالفمن عقلولالهمحياةلاكالذروهم .فيأودعبأنالعقلاءمنالميثاقأخذفالمر ألزمهمماعقلهماذالمرءيذكروانمنبهايكونأنالميثاقفائدة بالدنياوالآخرة وذلكلايصحالافيالعقلاء. وظاهرالاَيةاَدم،منلاآدمبنيظهورمنأخذتعالىلأنهقولهمبخلاف أنهوالمرادفأخذعقولهمأكملذريةظهورهممنأخرجالميثاقوأشهدهمعليهم عقلهم.أودعهبماأنفسهمعلى (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ عَلَيهِغوَاثلُئبَاائذِيايملاِتنَاا-تيْنَاهُلَانسَلَخَ مِنْهَا45فيمنيصحكيفيؤتيهاللهالآياتمنتعالىوالنبؤةذلدُ.منينسلخأن فييصحلاذلكأن:وجوابنا الأنبياءتاهمنوالمراداللهوفضلهبالأدلةالعلم انسلخثمبذلك منه،عنالمضلينمنكثيرطريقةوهذهيصحمماوذلك دينهفي المتشاكلتينالمسألتينذلك.في (1) ا ا :افلأعر 6811.()3 ا ا افلأعر :6811. اناللهمخيراالإنسانوتركوالغوايةالضلالوطريقوالطاعةالهدىسبيلبينوتعالىسبحانه علىكليحا!سبثموذك،هذاين عمله،انفثر،شراوانفجر،خيرا (ء) ا الأعراف:72 11 .)5( ا الأ75 11 . http://al-maktabeh.com

917 المرادانويحتمللاَتيناهالنظرعنفأعرضفيهاعنهامنسلخاًفصارلأنهقبل انسيش.ثم (تعالىقولهفيقيلوربما)مساْلةأ عَنِيَسْأَلُوئكَالظعَة؟لانَقُلْمُرْسَاهَاإِثمَا عِلْمُهَارَئيعِندَلاَيُجَفيهَاإِلاَلِوَقْتِهَاهُوَحَفِيكًهدكَيَسْالوئكَ(قولهثم عَنْهَا3(! فاندته.ماذلكتكرار وجوابنا:عندذلكعلمبأنيحكمانفبينالساعةوقتعنسألواالأولفىأن ربهتعالىبقولهوأراد،أقربالخوفالىالعبدليكونذلكيبينلاأنالصلاحوان، ثانيأنفسعنالمسألةعنهاحفيكانكيسئلونك الساعةكانفقد، عالماًفيبها .تكرارذلكفيفليسالجملة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ اَثْقَلَتفَلَفاذعَوَااللْهَربهُمَالَئِنْآليْتَنَا ئنَكُوننصَالِحاًمِنَءال!ظكِرِينَجَعَلاَعحَالِحاًا-تاهُمَافَلَفالَهُا-ثاهُمَافِيمَاشُرَكَاءَكيف صالحينكونهممعذلكيصح وانبياءوكيفالتأويلذلك؟في صالحاآتاهمافلماقولهمعنىأن:وجوابنا البنيةفيالصحيحةالاولاد،ولا والشركالكفرمنهويقعكذلكيكونأنالصالحفييمتنع ،ذلكانالظاهرفيوليس منوقع وانماآدمالمرادمنذلكوقوع الذكروالاْنثىمنالنوية،قولهمعنىفهو ثسُرَ!ءَ(جَعَلاَلَةُ4W .)! (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ وَلَؤكُنثأَعْلَمُالنَيبَلاسْتَكثَزثمِنَ الحيْرِ!(ْ)فيزهدهمعذلك-ىيقولكيف الدنياوهيلهمعرصة؟ منخروجيوقتالغيبأعلمكنتلوالمرادأن:وجوابنا الدنيالاستكثرت منوالطاعةالخيرءكانفقد لاقدريعرف،أجله عرفولو زادوليسالطاعاتفي (1ا ا لأعر ا ف : 7 811. ( )2 1 ا :افلأعر 981-0911. 5( ) ا ا افلأعر : 8 811. ( )3 ا ا 7 811. (ء) 1 ا افلأعر :0911. http://al-maktabeh.com

018سورةالأعراف المرادالخيرمنلاستكثرتفيمابملذاتيتصلالدفيا،منلاستكثرتيحتملوقد وَمَا(بعدهقالولذلك،أصحابيمنوالمؤمنيننقسيعنالمضاردفعفيالخير السُّوءُسَثنِيَإِلاْلالاإِنْ1(!. قولعنسألواوربما،مسألةأ الله(تعالىألَهُخيَفشُونَأزجُلٌبِهَاعلى يعبدلمنالمحاجةوجه الاصنام،ذلكيصحكيف والمعبودهوالذي الإلهلاوصف لهأيضاً؟الصفاتبهذه فضيلةووجودهاالأجسامفينقصوالحواسالأعضاءهذهفقدأن:وجوابنا فيالأحياء،علىذلكواستحالة،بذلكيحاجهمأنفصح دثهيوجبالذيهوتعالى لأنهاالإلهيةجازتلو عليهصحفكيفمحدثالكان سألواما عنه. أمسألة،(قولهفيسألواوربما خذِوَامُزالعَفْوَبِانغرْفِوَأغرِضْعَنِ الجَاهِلِينَبالمعروفيأمرأنيصحكيف ،الجاهلين،عنالإعراضوالجهاد ذلكواجتماعلايصح؟ ردواهمفانالحجةعليهمويقيمبالمعروفيأمرهمأنالمرادأن:وجوابنا عنهمأعرضفتجاهلواذلك،(قولهومعنىيتنافىلاوذلك وَإِمايَوَغنكَمِنَال!ثئيطَانِ الشيطانلأنالشيطانوسوسةمنالتحرز،(")ئزغلاوربما-!الرسولمنيتمكن .غيرهمَوالمرادالرسولبذكرالخطابكان (1) ا ا لأعرا:ف 8811. )3( ا ا افلأعر :9 911. ()2 1 ا 5 911. (ء) ا ا لأعر ا ف:0021. http://al-maktabeh.com

ايانفالسورة الأنفالسووة 181 (تعالىتولهنيقيلوريما،مسألةأ يَسْأَئوئكَعَنِا!انفَالُقُلِالأنفَالِلِلْهِ وَالرَّس!ولِفَاتقُواوَاَضلِحُواالفهَذَاتَبَيْنِكُمْواصلاخبالتقوىالأنفاليتعلقكيف البين؟ذات ملكهاالتيالأنفالاْن:وجوابنا اللهحقهافيبوضعهاوأمرهالرسولتعالى أنالىفيهايحتاج يتقوااللهوالحيفالميلعنفيعدلوابينهمذاتيصلحواأنوالى يطيعواوأناللهالسخطومفارقةيأتيهبماالرضافيورسوله،.الإحكامفينهايةوذلك (قالبماالمؤمنينتعالىوصفثم كُنتُمإِنمُّؤْمِنِينَ(فقال!إ إِلمَاالمُؤْمنُونَ الذِينَإِذَاقُلُوبُهُنموَجِلَتْالفهُذُكِرَوَإِذَاتُلِيَمتعَلَيْهِمْزَادَثهُمْ؟لاتُهُاكلَالاًوَعَلَىرَبِّهِغيَتَوَكَلُونَ وَمِفاالمئلاةَيُقيمُونَائذِينَ"يُنفِقُونَرَزَفنَاهُمْ"أوْلَئِكَهُمُالمُؤمِنُونَحَقألْهُغعِندَدَرَجَاث رَئهِمْالمؤمنوصفمنفجعل انهذكرعند ربهيوجلقلبهتقصيرمنفيخاف فيعبادتهيصيرذلكوعندويرجو، المرءوعندالقلبوجلتلاوةيزدادالقرآنإِيمانا بالعلمبهوالعمل.يحصلفيماربهعلىويتوكل لهمنالدنيا،المالمنيكسبهوفيما يجزعولاالمباحبالوجهفيطلبهاذافيحصليتعداهفلاالحالعلىيسيربلينلهلم متوكلا،وليسالتوكلبعضهم.ظنهكماالكسل عَلَىتَوَكلتمْ(الَؤ-!قالولذلك اللًهِحَقتَوَكُلِهِلَرَزَقَكُمْكَمَايَرْزُقُتَقدُوالطيرِ خِمَاصاًوَتَرُوحُبطَاناً"الصلاةاقامةصفتهممنوجعل،طلبتوانمتوكلةفجعلها لانمحرمايكونلاالرزقانعلىيدلوذلكرزقوامماوالانفاق الانفاقالمحرممن المؤمنين.صفاتمنليس (O ) ا 11)3( 1 11 الأنفال:2- 14 . http://al-maktabeh.com

182سورةالأنفال أنعلىيدلذلكوكل الإيمانويدخلوعملقول فيهوأنالطاعاتهذهكل مؤمنايكونلاالمؤمن الامنخرجكبيرةمنهوقعتومتىالعباداتبحقيقومبأن أ ن مؤمنا.يكون أخْرَجَكَكَطَ(تعالىقولهفيقيلوربما)مسأل!أ رصمِنبَيتِكَبِانحَق1(! به؟يشبههماعنهيتأخرولميتقدململأنهتامبهمبتدأكلامهو اللهفبشر.الفصاحةكمالفييعدربماالحذفمنالجنسهذاأن:وجوابنا نبيهبالنصرةالتامةوجميلالعاقبةمنالخروجلهسهلكمابدر،يوم بيتهغيرمن (قالولذلكالمراد،هوفهذا،المحاربةالىقصد وَإِنفَرِيقأمنَالمُؤْمِنِينَلَكَارِهُونَ3(! المشقةوقوةعليهمالخروجثقلوالمرادلا-!.معهالخروجكرهواأنهم فِييُجَادِلُوئكَ(قولهومعنى مَابَغدَالحَقًتَبَئنَالمَوْتِإِلَىيُ!سَاقُونَكَألمَاانهم القوميكنولمالكلامبهذاالمشقةعظمبينثم،يخالفونأنهملاللتبيينيراجعونك الأمرمبدأكانذلكفانالجهادألفوا بالقتالالخيراتالىيؤديهمذلكانتعالىفبين، منالغنائموغيرها. (تعالىقولهفيقالواوربماأمساْلةأ اللهُو!لرِيدُأَنيُحِقالحَقًبِكَلِمَاِتهِما!(") نفسه؟فييخفىلاوالحقذلكمعنى وجوابنا:وعدكمماتحقيق بهوالغنائم.المضرةمن (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ إِذْيُوحِير!دكَإِلَىالمَلاِئكَةِ؟ديمَعَكُمْلَثبتُوا آمَنواائدِينَهذاوقعكيف التثبيتللمؤمنين؟الملائكةمن يحتملأنه:وجوابنا اْنهمتقويةالمؤمنينعرفوالرسولالرسولعرفوا قلوبهم،بالخواطر.المؤمنينالىذلكألقواأنهمويحتمل (1) ا ا لأ51. )3( 1 ا لألنفا :16 . )5( ا ا لألنفا 0211 . ( )3 ا ا لأنفال:51. (ء 1 ا لأنفال : 71. http://al-maktabeh.com

183 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فَلَغتَقْتُلُوَهُنموَلَكِنْالفةوَمَاقَتَلَهُغرَمَيتَ إذْوَلَكِنرَمَيْتَاللْهَرَمَىبأنالقولمعذلكيصحكيف الفهأفعاليخلقلاتعالى ؟العباد وجوابنا:يرميكان!صأف جمىمبدرواللهأضافهفلذلكالمقاتلبرميتهبلغتعالى أضافكمانفسهالىتعالى أؤلأالرميةاليهبقولهاذالله.بحمدمتفقوالكلامرميت (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ إِنشَرًالذوَابئعِندَاللهِالصُّمالبُكْمُ3 )M الذينالىالبكمالصميضمأنيصحكيف لا؟يعقلون كَائذِينَئكُودوا(وَلاَقبلهذكرتعالىوجوابنا:أنهسَمِغنَاقَالُواوَفمْلاَيَسْمَعُونَ طريقةعلىالبكمبالصمشبههمثمالقبولتركعلىفذمهم اللغةلامنذممبالغةفي فيهقيلفربما،الحقيقبل انه(!لرسولهتعالىقالكماميت إِئكَلاَثشمِعُ المَؤلى!و(")بعدهقالولذلك(وَلَوْالفهُعَلِمَ!يهِمْخَيْراَلأسْمَعَهُمْ!هقالثمالقبوليعني (لَتَوَثؤاأَسنمَعَهُمْوَلَؤمُّغرِف!ونَوَهُميَا(بعدمنتعالىوقولهالذمنهايةفذمهم اسْتَجِيئواآمَنُواائذِينَ!لهَالِلْهِوَلِلزسُولِإِذَادَعَاكُغلِمَااللّهمنحثوهو منمدحكذلكالرسوليطعولمعنهقعدمنذمفكماالجهادعلىتعالى قامبحقه، (بقولهوأراد دَعَاكُنمإِذَالِمَايُخييكُنملولاهحيثمنحياتهمالىيؤديالجهادأن (كقولهفهوالكفارلقتلهم وَلًكُنمفِيالقِصَصِحَيَاةويحتملICIللامردعاكم .الثوابوهوالابدحياةالىيؤديالذي أن(وَاعْلَمُواتعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ اللْهَيَخوذبَينَالمَرْءِوَقَلْبِهِ!(ْ1 ) بالاماتةعلىفحثذلكوبغير الجهادعليهميردأنقبل ماموتمنذلكمنيمنع .غيرهأو 1)2( 1)7( 1)9( ا لأ71). ا !انفال:1 12 . ا لأنفال : 321 . ا لآلنفا :42 1. ا لبهقرة:9 711 . ()2 1 ا لأنفال:22 1. النملأ)(ء 018 . نفال : 32 1. (1 )A ا لأنفال:4 12 . (.1) 1 ا لأ4 21. http://al-maktabeh.com

184سورةالأنفال (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ يَا!لهَاالْلىِينَ3مَنُوالاَالفهَئخُولوا وَالزدُولَعلىوالمضارذلكيصحكيفالله؟تجوزلاتعالى أن:وجوابنا اللهالْدِينَإِن(تعالىقولهمثالعلىغيرهوأرادنفسهذكرتعالى يُؤذُونَوَرَسُولَهُاللًهَللغيرالكافرخيانةأنثبتقدلأنه إِنماالسوءبارادةتكون علىيجوزلاوذلكوالمضار اللهتعالى(تعالىقولهوذلك، وَتَخُوئواأمَائاتِكُمْ3(! لأنالموقعالحسنالمجازمنلكنه لاالأمانةتسلماذاالخيانة.تخللها (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَمَاكَانَاللْهُليُعَذٌبَهُمْوَاَئتَوَمَافِيهِمْكَانَ اللهُمُعَذٌبَهُمْ5ألاْلَهُمْوَمَايُعَذٌاللهُبَهُمُذلكينفيانيصحكيف!(") آخراً؟يثبتهثمأؤلأ وجوابناأنه: ،بشرطذلكنفىتعالى وأثبتهمتفق،وذلك،الشرطذلكفقدمع قيلوقد انهنفىبالاوَلوأثبتالاستئصالعذابثانياًعنابالاَخرة. (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ ليَقضِيَوَلَكِنالفهُأفرأكَانَمَفْعُولاً!أه) علىيدلذلكأليس انالله؟بقضاءيقعفعلكل أن:وجوابنا الاَيةالجهادمنيظنوهلممالهماتفقوانهبدرواقعةفينزلت قضاءمنأنهفيشبهةلاوذلكوالظفر، اللهوبهكَوَقَضَى(تعالىكقولهالأتَعْبُدُواإِلاْ أداةمعقولكلفييقالوقد انهقضاءمن اللهإِماوالإخبارالإعلاموجهعلى (بعدمنتعالىوقولهمفصلاً،وامامجملاَ ئيَفلِكَمَنْهَلَكَعَنبَئنَةٍنأعلىيدل بعدوأنهالمختارالفاعلالعبدالبينةكانولر،الهلاكالىيؤديهمااختار اللههوتعالى لذلكالخالقفيهوجودلكانالبينةكعدمها. (1) ا ا لأنفال : 721. 2( ) 1 ا لأنفال : 721. 5( ) ا ا لأننال:24!. )7( ا ا لألنفا :241 . ( )3 1 ا لأ751. (ء) 1 ا لأنفال : 3 3 -413 . ()6 1 ا ل!صر ا ء : 321. http://al-maktabeh.com

185 وَآلفَ(تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ لَؤقُلُوبِهِغبَينَأنفَقْتَمَاالأزضِلِي آلفْتَفاجَمِيعاًبَيْنَقُلُوبِهِمْوَلَكِناللْهَآلفَبَيْنَهُمْلبعضبعضهمموافقةأضافقد!، قولكم؟بخلافوذلكنفسهالى وجوابنا:فاْضافتعالىقبلهمنكانتيؤتلفبهاالتيالأسبابأناليه،الائتلاف الىتضيفكماوهذااللهالاكتسابفييسعىالمرءكانوانالرزقتعالى وأراد، تعالى إعظامالمنةالذيمعوموافقتهطاعتهعلىالقومتألفمنسهلهبما-!رسولهعلى كانوامنعليه المباينهّومنالشديدةالانفةوالحمية. (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ مَا!نَلِنَبِزأنيَكُونَلَةئثْخِنَحَتىأدْرَى الأرْضِفِيتُرِيدُونَعَرَضَالائيَا!وهو!نرالرسولالىذلكيضيفانيصحكيف فيالرغبةعنمنزه الدنيايريدولاالاأرادهمااللهتعالى؟ وجوابناأنه: ذكرتهمايلزمحتىالحقيقةعلىءًالرسولالىذلكيضفلم كانممنغيرهالىنسبهوانما الغناثم،بغيتهمنأيضأيصحوقد إِرادةالانبياءعرض الدنيا.العباداتيريدتعالىكانوانالمباحاتمن (تعالىتولهومعنىلَؤلامنَ!بٌلَمَشكُئمسَبَقَاللْهلِيمَاأخَذئنمعَلَابئ عَظِيمٌكتبهمافالمراد اللهبابمنوقعماكونمنالمحَفوظاللوحفيتعالى الصغائرالمغفورةوالكتاب،الأسرىمنأحدثتموهمانزولهسبقكتابلولاوقيل، أخذتمفيمالمسكمذنوبكمصغائرغفرانبالإيمانواستحققتمبهفآمنتمالقرآنهو منالامرعظيم.عذاب تعالىقولهفيقيلوربما،مساْلةأ !يَا؟لهَااالبِيُّقُلئمَنأئدِيكُملِيالأسنرَىمنَ إِنيَعْلَمِالفهُلِيخَيراًفلُوبِكُغمنعلمحدوثعلىذلكيدلاليس اللهتعالى؟ :وجوابناأنهالعلممعلومأنصححيثمنالمعلومويريدالعلميذكرتعالى ماعلىيكون تناولهأنتماعلمتقدويقولصاحبهأحدنايمدحالوجههذاوعلى، .القرآنفيكثيروذلكوالفضلالخيرمنعليه (1) 1 ا لأنفال : 361. ا ا لأنفال : 8 6 1 . )3( 1الأنفال : 7 16 . ا(ءالأنفال017 . http://al-maktabeh.com

186مررةالتوبلأ التوبةسورة (تعالىقولهعنسألواوربما،مسألةأ فَسِيحُواالأرْضِفِيأربعَةَأثنهُرثم (قولى فَماِذَاالآشنهُرُانسَلَخَالحُرُمُفَاكتلُواالمُشْرِكِينَالمحرمبانقضاءوانسلاخها .الأولينقصوذلك :وجوابناأنيختلفعهدلهومنله،عهدلاومنعهدلهمنالكفارفيكانه (تعالىفقوله،عهده لَسِيحُواايازضِفِيأربعَةَأشنهُرِ ` ( T ) هو لمن هذا عهده ، وقوله (!سالىفَماِذَااياشْهُرُانسَلَخَالمُ!ثنرِكِينَفَاكتلُواالحُرُمُلمنأولهعهدلالمنهو المدةهذهبانقضاءعهدهينقضىفلاالكلامين.بيناختلاف (تعالىتولهفيوربما)مسألةأ فَماِنفَهُوَثُنتُنمخَيْزئكُغوَإِنتَوَئيتُمْفَاعْلَمُوا ؟دكُغكَيرُمُعْجِزِيالفهِ؟يتولونكيف العقوبةانزالعلىقادرتعالىأنهوالمرادالتهديدتفيداللفظةهذهأن:وجوابنا الوجه.علىاللفظهذاالقرآنفييردماأكثر؟وماالمنععليهيجوشلافلم (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ الْذِينَوَبَشئرِكَفَرُواإِلأ اثذِينَالمُ!ثئرِكِينَمِّنَعَاهَدتُّمينجيهملاوذلكالعهدلمكانيستثنيهمأنيصحكيف الأليم؟العذابمن وجوابنا:أنيوهمكفرواالذينوبشرقولهأن الإقداميجوزبالقتلكافركلعلى فاْزالالله(بقولهالإيهامهذاتعالى اِلأائذِينَعَاهَدلملمعاهدتمادينلمحنىوا!راد (0االتوبة:21. (كا 1 التوبة:21 . )5( ا التربة : 3 1 . )71 ا ا لتربة:41 . 15 . (ء ا 15 . )6( ا التربة : 14-3. http://al-maktabeh.com

187 لكمفليسالمشركينمناذاوفواالوفاءالااللهانبعدمنتعالىقولهومعنىلهم، أنالمتقينيجبالوفاءيحبهبالعهداللّه.التقوىبابمنوهو !تعالىقولهفيمقيلوربما،مسألةأ سِقَايَةَاَجَعَلْتُغاطَجِّالمَ!نجِدِوَعِمَارَةَالحَرَامِ كَمَنأمَنَبِالفهِبالته؟آمنبمنالحاجسقايةتشبيهيستقيمكيف وجوابنا:بالئهاَمنكمنالحاجبسقايةالقيامأجعلتمالمرادأن.يكونأو الحاجسقايةأجعلتمكايممانآمنمن بالثهاللغةفييحسنالحذفهذاومثلاذاكان فيالثابتالكلام.المحذوفعلىيدل (تعالىتولهنيتيلوربماامسألةأ لاَائلىِينَقَاتِلُوايُؤمنُونَبِاللْهِوَلاَبِائيَوْمِ الاَخرِحَتى(قولهثم الجِزيةَيُعْطُواعَنيَدٍصَاغِرُونَوَهُمْفيمنيصحكيف!و يكفربالثهيسوغأنتعالى لهالجزية؟ببذلالكفر يكونانويجوزعقليلاشرعيوهوكفرهملأجلقتلهمأن:وجوابنا الجزيةيعطوالمماذلكفيالصلاح فاذا. حرمأعطواقتلهمذلكفييكونوربما، للاسلامهدايتهماذايجزلملوالشركعلىقتلهمإنقيلوقدالشرائعسمعواثمأقروا الىلأدىتركه،الاكراه(تعالىقالوقدلاَإِكرَاهَفِيالذينِ.!(ء) قيلفإن فأنتممنهيرضىلامنالكفارفيفانذلكقلتممتى الافيجببالقتل .الاسلامعلىمكرهاَيكونأن وجوابنا:انهكافرلا الامقيماكانوانالوجوهببعضيتخلصأنيجوزوقد الكفرعلىفلاذلك.يلزم (تعالىقولهفيقيلوربما،مساْلةأ وَقَالَتِالنصَارَىالمَسِيحُابْنُالفهِذَلِكَ فَوْلُهُمبِأَفْوَاهِهِمْ4(همافائدةوكلبذلكقولهموصفالاقوالسبيلها؟هذا (1) أ ا لتربة91.1 (3) 1 ا لتوبة921. ( 5 ) ا ا لتر03 1 . (T) ا ا لترب!:921 . ا)ء ا 6 521 . http://al-maktabeh.com

188سورةالتويلأ وجوابنا:لهحقيقةلاالقولهذاانبهالمرادأن لانلهلحاصلامايوصفقده منالأقوالوقد،بذلك يُقبلولابلسانكهذافيقوليصحِبمالايتكلممنعلىأحدنا (بعدهقالولذلكذكرنا،ماويرادقلبكعنتقوله ئف!اهِئُونائدِينَقَوْلَكَفَرُوامِنقَئلُ قَاتَلَهُمُالفهُ!دىيُؤفَكُونَ!(تحته.حاصللاالذيالافكمنذلكانفبين (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ أربابأوَرُفبَائهُغأخبَارَمُنماثخَذُوادُونِمن وَالْمَسِيحَالفهِانجنَمَريمَأرباباًأحبارهميتخذمنفيهموليسذلكيصحكيف وانمافقط؟عيسىفيذلكبعضهميقول وجوابنا:رسولعنالمروىأناللهفيماأطيعوالماانهم:معناهفيقالمَانه وصفواعنه،ونهوابهأمروا باْنهمأتُخذواأرباباصحيحوذلكفيهمالوجههذاوعلى، العبدمالكيوصفباْنهربهاذاوَمَا(بقولهبعدهتعالىوبينمستقيمفالأمرأطاعه لِيَعبدُواإلأامِرُواإِلَهاًلأوَاحِدأإِلَهَ3(!. الاتحقلاوالعبادةالطاعةإن للهاللهبأمريطيعهفانماغيرهيطيعمنوكل طاعةطاعتهفتكوندله،(تعالىقالثم يُرِيدُونَئورَئطفنُوا)نبِأقوَاهِهِغالئهِ،(") (تعالىوقال،الوصفبهذاباطلهمفوصف وَيَاقياللهُإِلأَأنيُتِئمئورَهُفوصف الحقبهذالصحتهالوصفوبيانه،(تعالىبقولهذلكأردفثم اثذِكيهُوَازسَلَرَدُولَهُ وَدِينِبِالهُدَىووصفهالحقالدينهو!يؤديهالذيانفبين بانهيظهره (وعزجللقولهتحقيقاًكلهالدينعلى إِلأاللهُوَيَأصبىأنيُتِغلورَهُ7(! . (تعالىبقولهوالرهبانالأحبارعليهمابينثم يَاائذِينَ!لهَاإِنْأمَنُوائنَكَثرأ نأفبين محرمةطاعتهمإلاأمرمن اللهبذلكفيهقلنا.ماعلى (0) ا ا لتو:بة 03 1. (3) ا ا لتربا:\ 3 ] . 5( ) 1 ا لتوبة:2 3 1 . ( 7 ) ا ا لتربة:2 3 1 . ا ا لنر13 1 . )£( ا ا لتوبة:2 3 ! . (6) ا ا بةلتو : 33 1. (8) ا ا لتوبة:8 3 1. http://al-maktabeh.com

918 (تعالىبقولهالزكاةعنامتنعلمنالعظيمبالوعيدأتبعهثم وَائدِينَيَكنِزونَ الأهَبَيُنفِقُوئهَاوَلاَوَائفِفئةَفِيسَبِيلِاللْهِمانعبهالمرادأنعللهالمفسرينوأكثر !الزكاةمنهامنعتالتيالأموالأنوبينالزكاةيَوْمَيُخمَىعَلَيهَالِيجَهَنمَئارِفَتُكْوَى بِهَاجِبَاهُهُغوَجُنُوبُهُنموَظُهُورُهُغالوعيد.أعظممنوذلك تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ (مِنْهَاأربعَةحُرُمٌالقيمُالذينُذَلِكَفَلاَتَظْلِمُوا لِيهِنأَئفُسَكُمْ4 ( )Tذلك؟فيسواءالشهورجميعوحالالظلمعنبالنهيخضهاكيف وجوابنا:الحرمللأشهرأنالتيمزيةالحجةوذوالقعدةوذووشوالرجبهي فلذلكالظلمفيالاماكنمزيةالحرملنفسأنكما،أعظميكونفيهاالظلمأنفي عداهفيماذلكيمنعولابالذكرخصه انهبمنزلته. (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ وَلَكِناللْهُكَرِهَانبِعَاثَهُمْفَثبطَهُنموَقِيلَ العُدُواالقَاعِدِينَمَعَ!(")أمرهموقدذلكيصحكيف بالجهادرسولمع الله؟ء كانوااذلنفاقهمالمسلمينعلىمضرةخروجهمفيكانلماأنه:وجوابنا ،الخروجعنصرفهمفيالصلاحلانذلكتعالىيقولانجازالتخريبيضمرون كرهلماالصحيحالوجهعلىخرجواولو اللهلَؤ(بعدهتعالىقالولذلكذلك، زَادُوكُنمثافِيكُمخَرَجُواإِلألَقَدِ(وقال ائتلوُاالفِتنَةَمِنوَقَلْبُواقَبْلُلَكَ 1 اامُورَربين،ذكرناهمابصحةيشهدذلكوكل علىيدلماذلكبعدتعإلى أنهفقالالطاعاتمنشيءالمرءمنيتقبللاالفسقمع قُل( اَنفِقُواأؤطَؤعاًكَرْهاًفنيُتَقبلَإِئكُغمِنكُغلَاسِقِينَقَؤماًكُنتُنميصحلاوالتقبل وإنالطاعةوقوعمنيمنعانلاوالكفرالفسقأنعلىذلكفيدل،الطاعاتفيإلا التقبل.منمنعا 11االتربة:413 . (3) ا ا لتوبة:6 3 1. ( 5) 1 ا لتربة : 741. (7) ا النوبة : 35 1. (3) ا ا لتربة:5 3 1. ( )ء 1 ا لتوبة641 . (6) ا التربلأ : 84). http://al-maktabeh.com

091سورةالتوبلأ (تعالىقولهفيقيلوربما)مساْلةأ إِلاْيُنفِقُونَوَلاَرَهُئمفي صفةالمنافقينوفاعلالانفاقيكونأنيجوزلا كارهاًله. وانماأمرواالذيالوجهعلىالانفاقذلكيكرهونأنهمالمرادأن:وجوابنا منيرادكماآخر،وجهعلىويكرهوجهعلىالشيءيرادأنيمتنعولاخوفاَينفقون الغيريصليان للّهوجهعلىيصليأنمنهويكره الرياءوالسمعة. (تعالىقولهفيقيلوربماأمسألةأ فَلاَتُعْجِبْكَ)فوَالُهُغإِئمَاأَوْلادُهُمْوَلاَيُرِيدُ اللْهُبِهَالِيُعَذبَهُمفِيالحَيَاةِالذئيَاوَتَزهَقَأنفُسُهُغوَهُمْيريدانيصحكيف يعذبهمأنتعالى باْموالهمالدنيا؟فيوأولادهم فيوالأولادالأموالتكثيروجوابنا:أنالدنيالأنعقوبةيكونلا اللهيفعلهتعالى فيمصلحةأوتفضلا الدينيكوناأنجازلمالكنها، فتنةومحنةوسبباًمنللعقوبة الىالطاعةطريقعنفينصرفبهماالمرءيغترحيث ،خلافه ذلكتعالىيقولأنجاز بعثاً(تعالىكقولهوهذاالإغترار،منالجنسهذاعنللبعد يَا؟لهَاالْذِينَ2مَنُواإِنمِن لْكُغعَذواْوَأؤلادِكُئمأزْوَاجِكُمْفَاحْذَرُوَمُنمالآخرةفييعذبهمأنهيريدأنويحتمل بهاالتعذيبفيكونالاَخرةمتناولاالدنيا.دون تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ (وَانمُؤَئفَةِقُلُوبُهُنم!(")يأمرأنيصحكيف اللهالمالببذلتعالىتالفاًلمللمالالدينالىصارواومتىالدينعلىينتفعوابه؟ وجوابنا:الحالفيكانوانذلكأن لاينتفعبهيكونفقد تلطفاًالاستدراجفي اليهأهلمنبذلكمنهمالواحدفيصير الدينأمرناوقد، اللهأولادناناْخذبأنتعالى وانالمعنىهذالمثلبالصلاةكانوامكلفين.وليسوابالصلاةينتفعونلا واختلفالعلماءيدخلونهلالمؤلفةفيالاَنمنسهمفي الزكاةيمنعفأكثرهم فيقومتألفعنواستغنائهوقوتهالإسلاملظهورذلكمن الذفيَفيه.والمجاهدةعنه (1) ا ا لترب!:451 . ( )3 ا ا بنلتغا :411 . ( 2 ) ا التوبة5 5 1 . (L) ا ا لتر06 1 . http://al-maktabeh.com